La candidata a deputada federal por el PSOL de São Paulo, dice que no aceptaría el ministerio indígena, pero sí el de medio ambiente.
Revista IHU, 22-9-2022
Traducción de Correspondencia de Prensa, 22-9-2022
La activista indígena Sonia Bone Guajajara se ha convertido en un fenómeno internacional. Elegida por la revista Time como una de las 100 personas más influyentes del mundo en 2022, la ex coordinadora ejecutiva de la Articulación de Pueblos Indígenas de Brasil (Apib), y cofundadora de la Articulación de Mujeres Indígenas Guerreras de la Ancestralidad (Anmiga), fue reconocida en la categoría Pioneros por su trabajo en defensa de los pueblos indígenas y sus territorios.
Aunque reconoce la importancia de su logro, la dirigente, nacida en una comunidad de la Tierra Indígena Araribóia, en el interior de Maranhão, cree que es el resultado del esfuerzo de toda su comunidad y de quienes, como ella, se comprometen diariamente con la lucha por la causa indígena.
En su trayectoria, además de madurar su activismo, Sonia se graduó en Lenguas y Enfermería por la Universidad Estatal de Maranhão (Uema) y concluyó un postgrado en Educación Especial. En 2003 pasó a dirigir la Coordinación de Organizaciones y Articulaciones de los Pueblos Indígenas de Maranhão (Coapima) y en 2009 fue elegida vicecoordinadora de la Coordinación de Organizaciones Indígenas de la Amazonia Brasileña (Coiab). En 2013, asumió su posición de liderazgo en Apib.
Ella detalla sus motivaciones para ser candidata a diputada federal por el PSOL por São Paulo y cuenta cómo piensa ejercer su poder si es elegida para el Congreso Nacional. La entrevista fue realizada por el portal ambientalista ((o))eco.
-Sônia, ¿cómo fue para ti, después de haber pasado por tantos lugares en tu formación y dentro de la estructura patriarcal indígena, verte como líder?
Para ser sincero, no me veo así. Para mí, soy una persona más que está en esta lucha, como muchas otras que están en los territorios, a diario, siendo violadas y agredidas de muchas maneras. Vi que mi gente tenía que luchar duramente, mendigando un pedazo de tierra y fue contra esto que empecé a alzar la voz. Mi reconocimiento fue natural, pero creo que también se debe a que tengo la capacidad de hablar con todo el mundo, de dialogar, de romper las burbujas. Pero no porque haya conseguido tener más visibilidad soy mejor o diferente a los demás. Por supuesto, a veces pienso que cómo pude salir de Araribóia, en el interior de Maranhão, y llegar a ser conocido internacionalmente. Hasta los 15 años no había estado en una gran ciudad, en una capital. Pero los pueblos indígenas luchan constantemente por los derechos y la justicia, y yo soy parte de esta lucha, que es colectiva.
-Usted fue considerado por la revista Time como una de las 100 personas más influyentes del mundo. ¿Qué utilidad tiene ese reconocimiento para la defensa de los pueblos y territorios indígenas?
En este caso, el reconocimiento juega un papel importante. En un momento en el que estamos experimentando tantos reveses a causa del gobierno (del presidente Jair) Bolsonaro, este título lleva nuestra lucha a un nuevo lugar de visibilidad internacional. Sólo he llegado a este lugar gracias a mucha participación, a mucha colectividad. Lo que busco es que el mayor número de personas se comprometa y comprenda el papel de los pueblos y territorios indígenas, que entienda la lucha indígena como una causa global, humanitaria y civilizadora. Y que estas personas nos ayuden en esta lucha por el derecho al territorio, a una sanidad de calidad, a una educación pública diferenciada. Además del respeto a nuestra forma de producir, plantar y vivir. El momento en que estaba en Nueva York para recibir este homenaje de Time era exactamente el día de la desaparición del periodista británico Dom Phillips y del activista indígena Bruno Pereira, en el Valle de Javari, en Amazonas. Así que aproveché esa oportunidad, que en principio era para hablar de mí y de mi lucha, para denunciarlos, ya que lo que había ocurrido aún no se había hecho público. Esto ayudó mucho a que el caso tuviera repercusión internacional.
-Hay repetidos datos y estudios que demuestran que quienes realmente defienden los bosques en todo el mundo son los pueblos indígenas y tradicionales -ya en 2017 la ONU (Naciones Unidas) señaló que ustedes son los guardianes del 82% de la biodiversidad del planeta-. ¿Por qué es tan importante seguir destacando este papel?
Creo que los no indígenas aún están lejos de comprender el verdadero papel de los pueblos y territorios indígenas. Especialmente los que viven en las grandes ciudades no pueden entender lo que significa que seamos el 5% de la población del planeta y protejamos el 82% de su biodiversidad. Siempre es importante hablar de esto para que la gente se dé cuenta de la importancia de esta conexión y de la urgencia de esta reconexión, porque la vida en la ciudad no es autosostenible, necesita de nosotros que estamos ahí en el borde, todos los días luchando por proteger y mantener los territorios cuando se enfrentan al poder Legislativo, buscando evitar las medidas que pretenden destruir estos mismos territorios. Por lo tanto, nunca se dirá lo suficiente que las Tierras Indígenas funcionan como barreras contra el agronegocio, los monocultivos y la deforestación. La gente tiene que saberlo, porque si no lo sabe, seguirá viendo las Tierras Indígenas como algo improductivo, porque ese es el discurso del caucus rural. Es necesario entender que la calidad del aire que se respira en la ciudad depende de estas zonas llamadas improductivas (como algunos consideran a las Tierras Indígenas). Que el agua que llega a São Paulo proviene de esta selva en pie, que llaman improductiva, pero que lleva la lluvia a través de los ríos voladores hasta Cantareira, abasteciendo el sistema de agua de la mayor capital del país. Hay ocasiones en las que es necesario decir lo obvio para que la gente entienda que si no apoya los derechos de los pueblos indígenas y la demarcación de las tierras su vida corre peligro.
-Cuál fue su principal motivación para dedicarse a la política, primero como candidato a vicepresidente de Guilherme Boulos por el PSOL en 2018 y ahora postulándose como diputado federal por São Paulo?
Estoy entrando en esta lucha desde otro lugar, que es la institucionalidad, porque Bolsonaro nos llamó a la lucha. Dijo en su campaña que en su mandato no habría ni un centímetro de tierra demarcada para los indígenas y lo asumió transformando la no demarcación en política pública. Así que, para nosotros, el mensaje era que había que llegar a lo más alto dentro del marco institucional. No nos basta con seguir luchando fuera de aquí para evitar tantos contratiempos. Los territorios ya demarcados están siendo totalmente invadidos, con la minería ilegal, la tala, la caza y el avance del acaparamiento de tierras. Todo ello nos ha llevado a tomar la decisión de que más representantes indígenas ocupen espacios en el Legislativo. El diputado federal Joênia Wapichana (Rede/RR) fue un gran ejemplo de ello, al llegar allí después de 36 años sin la presencia de un indígena en el Congreso, y ya como resultado de nuestra movilización. Para nosotros, los casi cuatro años de Joênia allí fueron un ejemplo de que necesitamos un refuerzo en esta confrontación directa con la bancada rural. Inicialmente no iba a ser candidato, pero sí lo sería como coordinador de la Apib (Asociación de los Pueblos Indígenas de Brasil), reforzando a otros candidatos. Pero toda mi trayectoria, como he dicho antes, se debe a la lucha de este grupo. Y llega un momento en el que el movimiento te llama, y tienes que responder. Vendré de São Paulo, por su visibilidad e importancia económica, encabezando la candidatura a favor de una bancada indígena, y también la bancada cocar, que es una sección exclusiva para mujeres indígenas. Otra cosa que me motiva mucho es la articulación que estamos haciendo para construir un caucus de la tierra, con movimientos como el MST, los líderes quilombolas y otros. Así, colectivamente, provocaremos un cambio en la composición del Congreso Nacional y en la estructura del Estado. Considero que esa es también nuestra contribución al fortalecimiento de la democracia, porque ya no es posible pensar en una democracia brasileña sin la representatividad política de la diversidad étnica y territorial del país. Ha llegado el momento de que las corbatas dejen paso a los tocados y turbantes.
-El candidato presidencial Luiz Inácio Lula da Silva ha anunciado públicamente que, si es elegido, creará un Ministerio de Pueblos Originarios. ¿Cómo ve esta propuesta?
Para mí, esto no es una promesa, es ya una realidad. Si lo prometió, ya estamos dando por sentada esta idea. Es un punto importante, sí, una forma de aglutinar la articulación de la política indígena, pero no es suficiente. Queremos discutir con un probable gobierno de Lula la participación indígena en todas las áreas. Queremos estar presentes en la construcción de políticas culturales, educativas y sanitarias, en el Ministerio de Justicia y, por supuesto, en el de Medio Ambiente. Este Ministerio Indígena estará ciertamente encabezado por un indígena. Pero si Lula me invita a ser esa persona, le diré «lo aprecio mucho, pero quiero ser ministro de Medio Ambiente», porque es el espacio que nos interesa y es donde tenemos que dar nuestra contribución al país. Si está tan demostrado que cuidamos la biodiversidad del planeta, esto demuestra que sabemos hacer una gestión medioambiental. Es una forma de mostrar este conocimiento, dialogando con otros sectores. No es posible, por ejemplo, pensar en un futuro para la economía que no esté vinculado a una agenda medioambiental. Por lo tanto, aunque un Ministerio Indígena es importante, por sí mismo no es suficiente.
-En un sistema político con poderes históricamente arraigados y con tantos intereses económicos perjudiciales para el medio ambiente, ¿cómo cree que actuará un Cónclave Indígena si es elegido? ¿Es posible marcar la diferencia más allá de la representación?
Estaremos allí, en primer lugar, para obstaculizar el caucus rural. Si estamos con Lula, nuestra intención será construir junto a él, a partir de las agendas que nos son queridas. Si es Bolsonaro -que es una hipótesis con la que prefiero ni pensar- estaremos allí para enfrentarnos a él. En este sentido, no hay término medio. Puede que incluso tengan el poder, pero no están locos y cuando llegamos incluso con la vergüenza, las cosas cambian. Contamos con el apoyo de organismos internacionales y también de empresas que no quieren ser asociadas con el genocidio de los pueblos indígenas. Y cuando les golpea en el bolsillo, nadie quiere comprometerse. Si somos capaces de conseguirlo aquí, imagínense si somos capaces de hacerlo a mayor escala. cantidad dentro del Congreso. Conocemos las armas que tienen, pero también tenemos las nuestras.