Debates en la izquierda – La lente con la que mirar Gaza y Ucrania es la misma. Quien no lo hace no es antifascista. [Arianna Ciccone]

Arianna Ciccone, ariannaciccone.bsky.socialArianna@valigiablu.it

Europe Solidaire Sans Frontières, 8-5-2026

Traducción: Faustino Eguberri

Correspondencia de Prensa, 4-6-2026

En este artículo publicado por el medio independiente italiano Valigia Blu, Arianna Ciccone teje cinco hilos para sostener que la resistencia ucraniana a la agresión rusa y la resistencia palestina a la ocupación israelí son pruebas inseparables del antifascismo contemporáneo. Al recordar la defensa de David Sassoli del proyecto europeo como una conquista frágil, las voces de la izquierda ucraniana – Hanna Perekhoda, Taras Bilous, Solidarity Collectives -, el legado federalista y no violento de Olivier Dupuis, y el cuestionamiento por parte de Slavoj Žižek de una retórica «pacifista» que infantiliza a los ucranianos, el artículo culmina con una historia en primera persona: haber sido expulsada de la manifestación del 25 de abril en Perugia por llevar una bandera ucraniana. La conclusión es directa: la solidaridad selectiva -oponerse al genocidio en Gaza al tiempo que se excusan o relativizan los crímenes de guerra rusos en Ucrania- equivale a negar la propia tradición antifascista. [AN]

La lente con la que mirar Gaza y Ucrania es la misma. Quien no lo hace no es antifascista

El antifascismo significaba la resistencia de la persona humana que se negaba a convertirse en cosa y quería seguir siendo persona.  (Piero Calamandrei – «Passato e avvenire della Resistenza» in «Uomini e città della Resistenza», Einaudi, 2006)

Europa no es un accidente de la historia

«La Unión Europea no es un incidente de la historia… Nunca diríamos que somos hijos o nietos de un incidente de la historia. Pero diríamos que nuestra historia está escrita sobre el dolor, sobre la sangre de las y los jóvenes británicos exterminados en las playas de Normandía, sobre el deseo de libertad de Sophie y Hans Scholl, sobre la ansiedad por la justicia de los héroes del Gueto de Varsovia, sobre las primaveras reprimidas con los tanques en nuestros países del Este, sobre el deseo de fraternidad que encontramos cada vez que la conciencia moral impone no renunciar a la propia humanidad y la obediencia no puede considerarse una virtud”.

Las palabras de David Sassoli, el 3 de julio de 2019, día de su toma de posesión en el Parlamento Europeo, resuenan tan poderosas y necesarias hoy que la Unión Europea está siendo atacada desde varios frentes internos y externos. ¹ Hoy que necesitamos más que nunca una Europa cada vez más unida, fuerte y solidaria.

Bajo la amenaza de tecno-oligarquías antidemocráticas, de cleptocracias autoritarias y bajo el impulso de una extrema derecha con tendencias iliberales, Europa, entre mil dificultades, contradicciones, tropiezos, está tratando de continuar su camino visionario. Porque esta es la Unión Europea: un proyecto utópico que ha desafiado la propia Historia y hoy puede mirar incluso al horizonte más ambicioso: los Estados Unidos de Europa. Y eso es precisamente lo que la hace tan odiosa para los grandes de la Tierra: desde Trump hasta Putin.

Hoy se celebra el Día de Europa. “El 9 de mayo de 1950, el ministro de Asuntos Exteriores francés, Robert Schuman, se lee en el sitio web de la Unión Europea, pronunció un discurso histórico en el que presentaba un plan para una mayor cooperación en Europa. El discurso, conocido como Declaración Schuman, abrió el camino a una nueva era de paz, integración y cooperación en todo el continente, sentando las bases de lo que hoy es la Unión Europea”. ²

Entre los primeros en imaginar un proyecto similar, en plena Segunda Guerra Mundial, Altiero Spinelli, Ernesto Rossi, Eugenio Colorni, Ursula Hirschmann, condenados al confinamiento en la isla de Ventotene por el régimen fascista. Fue allí, en 1941, cuando escribieron el famoso Manifiesto de Ventotene, con el que se sentaron las bases del movimiento federalista europeo que tenía como objetivo la creación de una Europa federal, libre y unida. ³

Durante la conmemoración del 30 aniversario de la caída del muro de Berlín, David Sassoli, también en 2019, recordó la necesidad de comprometerse para proteger los logros realizados hasta entonces:

«Quiero decirlo con claridad, la democracia europea, los valores y principios en los que se basa lamentablemente no son irreversibles. Por eso es necesario el compromiso y la determinación de todos nosotros en su defensa. Se trata de una lucha que debemos librar todos los días, sin parar. Estoy convencido de que es una batalla que solo podemos ganar si estamos juntos. Y debemos hacerlo oponiéndonos con todas nuestras fuerzas a quienes mistifican los hechos de la historia, dan respuestas simples a problemas complejos, confunden el orgullo legítimo que cada uno de nosotros siente por nuestro país, por su país y su cultura con el odio y el desprecio por los demás. No es una batalla fácil y me refiero en particular a los más jóvenes, que no han vivido esa historia sino que la han aprendido tal vez en los libros o en la red o en Internet. Es a ellos a los que en este momento deseo dirigirme con especial cariño porque es en ellos en los que depositamos nuestras esperanzas”. ⁴

Sassoli muere el 11 de enero de 2022. Un mes después comienza la invasión a gran escala de Rusia en Ucrania. Y para nosotras y nosotros, los europeos, esas palabras suyas serán dramáticamente actuales y urgentes.

De qué hablamos en este artículo:

Gaza, Ucrania, antifascismo: las voces de la izquierda ucraniana

Una mañana el pueblo ucraniano se despertó y encontró al invasor. Lo que en los planes de Putin debería haber sido una guerra relámpago se ha convertido en una guerra de desgaste sobre el terreno y de su sistema de poder internamente. Y esto se debe a que el pueblo ucraniano se negó a convertirse en una cosa, decidió resistir y su presidente no huir, permaneciendo al lado de su pueblo en lugar de salvarse a sí mismo y a su familia. La resistencia ucraniana es una resistencia de la gente a todos los niveles: ejército regular, voluntarios, partisanos en las zonas ocupadas y sociedad civil. Civiles de todas las extracciones sociales y opiniones políticas han decidido alistarse y luchar codo con codo. Aquellos que no se han alistado se han hecho útiles de varias maneras: en el frente informativo, organizando crowdfunding humanitario y militar, a través del voluntariado desde abajo.

La resistencia ucraniana no nace de la noche a la mañana. Este pueblo históricamente lucha por su independencia de la Unión Soviética primero y por su propia democracia después. Protestas masivas y «revoluciones», desde la naranja en adelante, han marcado la historia reciente ucraniana hasta lo que llamamos Euromaidan pero que para las y los ucranianos es la Revolución de la dignidad, en la que cientos de civiles perdieron la vida. Los ucranianos en estos años se han resistido contra sus propios gobernantes que querían devolverlos al yugo ruso y alejarlos de Europa, han luchado contra las oligarquías corruptas. Nunca se han detenido, ni siquiera bajo las bombas: mientras el ejército ruso realiza una masacre continua de civiles, tortura, viola y mata, el pueblo ucraniano salió a la calle el verano pasado en masa haciendo oír su voz contra la decisión del presidente Zelensky de vaciar y debilitar las agencias anticorrupción. Y ganó. ⁵

La lucha ucraniana por la libertad está estrechamente relacionada con la lucha global contra el fascismo. Como explica en esta entrevista una de las intelectuales más importantes e interesantes de la izquierda ucraniana, Hanna Perekhoda: «Con el regreso de Donald Trump ya debería estar claro que la impunidad de Rusia está alimentando el ascenso de las fuerzas fascistas en nuestros países y viceversa. Estas fuerzas están trabajando activamente para desmantelar cualquier estructura internacional que limite sus ambiciones. Por lo tanto, la lucha por la libertad en Ucrania está íntimamente ligada a la lucha global contra estas tendencias destructivas”. ⁶ La agresión desatada por Trump, Putin y Netanyahu al derecho internacional nos recuerda que la lente con la que se mira desde la izquierda a Gaza y a Cisjordania debe ser la misma con la que se mira a Ucrania. Quien no lo hace, no puede decirse antifascista.

En una entrevista con Commons, los dos activistas ucranianos que participaron en la última expedición de la Global Sumud Flotilla, explican así sus motivaciones: luchar contra la injusticia y los crímenes cometidos contra el pueblo palestino, recordando al mundo que el derecho internacional y los derechos humanos son principios universales. Su mensaje es explícito: «De Ucrania a Palestina, la ocupación es un crimen”. ⁷

El historiador y soldado de las fuerzas de defensa territorial Taras Bilous, originario de Donbas, ha explicado en varias ocasiones a la izquierda internacional las razones de la resistencia ucraniana. Según Bilous, «para los socialistas, usar el descontento popular para pedir menos ayuda a Ucrania y menos presión sobre Rusia significaría renunciar a la solidaridad con los oprimidos”. ⁸

En una carta abierta, más de 300 académicos, activistas y artistas ucranianos expresaron su solidaridad con los palestinos. Una carta que debería ser leída con atención por quienes desde hace varios años cada 25 de abril se permiten rechazar la bandera ucraniana incluso con violencia, mientras ondea la palestina. ⁹

“Nosotras y nosotros, investigadores, artistas, activistas políticos y sindicales, y miembros de la sociedad civil ucraniana, expresamos nuestra solidaridad con el pueblo palestino que desde hace 75 años sufre y resiste la ocupación militar israelí, la segregación, la violencia colonial de los asentamientos, la limpieza étnica, la expropiación de tierras y el apartheid. Escribimos esta carta de pueblo a pueblo…

Como activistas comprometidos con la libertad, los derechos humanos, la democracia y la justicia social, y aunque reconocemos plenamente las disparidades de poder, condenamos firmemente los ataques a las poblaciones civiles, ya sean israelíes atacados por Hamas o palestinos atacados por las fuerzas de ocupación israelíes y las bandas armadas de colonos. Golpear deliberadamente a los civiles es un crimen de guerra.

Sin embargo, esto no justifica el castigo colectivo del pueblo palestino, la identificación de todos los residentes de Gaza con Hamas y el uso indiscriminado del término «terrorismo» aplicado a toda la resistencia palestina. Tampoco justifica la continuación de la ocupación en curso. Haciéndonos eco de múltiples resoluciones de las Naciones Unidas, sabemos que no habrá paz duradera sin justicia para el pueblo palestino…

Una paz duradera y la justicia solo son posibles con el fin de la ocupación en curso. Las y los palestinos tienen derecho a la autodeterminación y a la resistencia contra la ocupación de Israel, al igual que los ucranianos tienen derecho a resistir la invasión rusa”.

Una joven activista del colectivo ucraniano Solidarity Collectives (SC, Колективи Сдарності), Kseniia, durante una entrevista a la pregunta qué significa hoy ser ucraniana, responde: “No tengo este amor desmesurado por la madre patria y bla bla bla, pero seguro que, al crecer aquí, una se ha arraigado en el contexto histórico y cultural del país. Y recibes los traumas de tus antepasados que pasaron por el Holodomor, la Segunda Guerra Mundial, el genocidio: mis abuelos estaban en el gulag, otro fue asesinado en la Segunda Guerra Mundial, otro murió de hambre. Recibes estos traumas y los procesas. Y tienes empatía. Comprendes más profundamente el contexto del colonialismo en la situación ucraniana, entiendes las luchas políticas en estos territorios… Mi mensaje principal, al final de todos los discursos, es que tenemos empatía por las luchas de los demás, tratamos de entenderlas en toda esta complicidad y de obtener experiencia de ellas. Y esta experiencia es muy valiosa, en mi opinión, para las generaciones futuras. Incluso si la lucha ucraniana es derrotada, este conocimiento debe ser generalizado, sobre cómo organizarse y resistir”. ¹⁰

“Ucrania no es perfecta, – dice Kseniia – pero es el proyecto más liberal en los territorios postsoviéticos. Tenemos derechos. Hemos luchado por estos derechos durante toda una larga historia, luchando contra todo esto en tiempos difíciles. Y estábamos trabajando en ello. Para nosotras y nosotros es importante defender lo que tenemos y, sí, continuar… poder seguir haciendo crecer este proyecto que estamos llevando adelante. No tenemos represión política, no hay prácticas de tortura, como ocurre con los activistas en Bielorrusia o en Rusia”.

Escuchar la voz de las y los ucranianos también significa señalar a cierto mundo de izquierda el catastrófico error de rechazar la bandera ucraniana como símbolo de resistencia, negarse a reconocer la ucraniana como una lucha de resistencia por la libertad, el respeto de los derechos humanos, el estado de derecho y el derecho internacional.

El legado de Olivier Dupuis: proeuropeo, no violento junto a los pueblos que resisten

Ser antifascistas significa ser solidario con todos los pueblos oprimidos y que resisten. Precisamente en estos días ha muerto Olivier Dupuis, líder radical, no violento, antiprohibicionista y federalista europeo. Ciudadano belga elegido dos veces al Parlamento Europeo en Italia. ¹¹

Desde los primeros años de su activismo se había dedicado principalmente a la promoción de la libertad y la democracia en los estados de Europa Central y Oriental que estaban bajo la influencia de la Unión Soviética. Después de haber sufrido dos arrestos de tres días cada uno por haber participado en manifestaciones anti-régimen primero en Praga y luego en Dubrovnik (en la entonces Yugoslavia), fue condenado y permaneció en prisión 11 meses en Bélgica como objetor de conciencia al servicio militar en su país, no eligiendo el servicio civil y denunciando la total inadecuación de los ejércitos nacionales con respecto a los objetivos de paz que en primer lugar debían alcanzarse mediante los derechos humanos, la democracia y el estado de derecho y prefigurando la necesidad de una defensa común europea en continuidad con el Manifiesto de Ventotene.

Marco Cappato, entre otros, recuerda su larga militancia junto a los pueblos en lucha: «Desde los tibetanos hasta los uigures, pasando por vietnamitas, laosianos, taiwaneses, pueblos indígenas andinos e indochinos hasta la disidencia china, siempre se ha encargado de representar las demandas de libertad y autodeterminación de los millones de personas víctimas de regímenes autoritarios”. ¹²

“Europa nace o muere en Sarajevo”, Dupuis se unió al llamamiento de Alexander Langer, otra figura fundamental del activismo no violento, durante la guerra en la antigua Yugoslavia, que pidió abiertamente la intervención europea para detener la masacre en Bosnia.

El legado de este testimonio es claro: estamos con los palestinos, sometidos a la opresión interna con Hamas y la ocupación israelí, con el pueblo iraní masacrado por el actual régimen fascio-teocrático y que ahora también sufre la agresión estadounidense e israelí, estamos con el pueblo libanés atacado por Israel, el pueblo sirio (una parte de la izquierda italiana apoyó el régimen criminal de Assad en nombre del antiimperialismo occidental. ¿os recuerda algo?), estamos con el pueblo estadounidense que resiste a Trump, con el pueblo israelí que protesta desde hace meses contra el gobierno de Netanyahu (se dice que son solo una minoría y entonces con mayor razón deben ser apoyados), con el pueblo georgiano en la calle desde hace más de un año contra la guerra híbrida rusa y el gobierno que presiona para alejar al país del sueño europeo…

Por primera vez, Canadá participó en la cumbre de la Comunidad Política Europea, que se celebró este año en Armenia. El primer ministro canadiense, Mark Carney, durante su intervención declaró: «Estamos aquí por los imperativos morales y de seguridad que se derivan de nuestra cooperación en los países bálticos, en Ucrania y en toda Europa, pero también por el inmenso potencial de nuestras alianzas en la construcción de un mundo mejor, más próspero, sostenible y justo para nuestros ciudadanos. Estoy firmemente convencido de que el orden internacional será reconstruido, pero será reconstruido a partir de Europa”. ¹³

Hoy, parafraseando a Langer y Dupuis, podríamos decir que los Estados Unidos de Europa nacen o mueren en Kiev.

La advertencia de Slavoj Žižek a los “pacifistas”

El pasado mes de marzo en Roma, el politólogo y filósofo Slavoj Žižek, una vez punto de referencia y ahora espina en el costado de cierta izquierda, pronunció una intervención durante la conferencia sobre el futuro de Europa organizada por el Berggruen Institute Europe.

Žižek, sin rodeos, defiende la Unión Europea, hoy más que nunca último baluarte contra las grandes potencias – China, Rusia, Estados Unidos – que querrían desmembrarla y reitera su apoyo a la resistencia armada ucraniana. Es una intervención compleja que debe leerse en su totalidad. Pero hay algunos pasajes decisivos sobre la lectura del nuevo desorden mundial. Revelando la hipocresía de lo que él llama «izquierdistas», reconoce que Ucrania ha realizado un milagro, más allá del resultado final, resistiendo tanto tiempo la agresión rusa. Dice Žižek:

“En una situación así, la única opción seria es aceptar finalmente que estamos entrando en un estado de emergencia global: estamos en guerra y solo un compromiso total de Occidente puede dar una oportunidad a Ucrania. Nuestra respuesta al tan repetido argumento contra la resistencia ucraniana – «Ucrania no tiene ninguna posibilidad de ganar contra Rusia» – debería ser el viejo lema a favor de la resistencia: si te resistes a la agresión y reaccionas, podrías perder; si no te resistes, ya has perdido. Por eso, aunque los críticos «de izquierda» finjan analizar la situación de manera fría y neutral (y sigan hablando del ataque ruso a Ucrania), la alegría implícita pero innegable con la que saltan sobre el cadáver de Europa, sus repetidos elogios sobre cómo Rusia ha dado una lección al imperialismo occidental, desmienten claramente su neutralidad. En resumen, en el conflicto global que se está acercando gradualmente al punto de no retorno, obviamente están del lado de Rusia y China”.

El filósofo esloveno cuestiona la retórica de los pacifistas (tanto de derecha como de cierta izquierda), acusándolos de infantilizar a los ucranianos, considerándolos meros marionetas de la OTAN. Žižek observa que quien invoca la «paz» en contextos de agresión – Rusia quiere la paz en Ucrania (lo que significa aplastar la resistencia y dominarla), Israel quiere la paz en Cisjordania (lo que significa la limpieza étnica realizada allí), de la misma manera que – dice Žižek – Alemania durante la Segunda Guerra Mundial – en realidad buscando solo la sumisión total de la víctima. La paz impuesta por el ocupante nunca es paz, sino aniquilación.

Žižek pide coherencia en la defensa de los derechos humanos: la agresión rusa contra Ucrania y la limpieza étnica genocida de Israel son dos momentos del mismo proceso de negación de la existencia misma de un grupo étnico (palestinos, ucranianos). No podemos apoyar a los palestinos y oponernos a la lucha ucraniana (como hacen algunos de izquierda), o apoyar a Ucrania pero tolerar lo que Israel está haciendo a los palestinos.

Lo que Trump, Xi y Putin odian es la idea de Europa como civilización. “Y es la razón por la que vale la pena luchar por la idea de la Unión Europea, a pesar de la miseria de su existencia actual: en el mundo capitalista global de hoy, ofrece el único modelo de organización transnacional con la autoridad de limitar la soberanía nacional y la tarea de garantizar un mínimo de estándares de bienestar ecológico y social… Sí, Europa está cada vez más sola en el nuevo mundo global, liquidada como un continente viejo, agotado, irrelevante, que desempeña un papel secundario en los conflictos geopolíticos actuales. Sin embargo, como dijo recientemente Bruno Latour: «L’Europe est seule, oui, mais seule l’Europe peut nous sauver.» Europa está sola, sí, pero solo Europa puede salvarnos”. ¹⁴

El 25 de abril en la época de la resistencia ucraniana

Las escenas que hemos visto este 25 de abril contra las banderas ucranianas (Milán, Bolonia, Roma, Perugia) son un ultraje al antifascismo. No es antifascista quien impide a ciudadanos pacíficos desfilar con la bandera de un pueblo que ha resistido al invasor durante más de 4 años. No es antifascista quien impide que un anciano militante desfile con banderas italianas, ucranianas y europeas. No es antifascista quien va a la manifestación con un spray urticante usándolo contra un político y activista que desfila con la bandera ucraniana.

La lucha antifascista, que también fue, y principalmente, lucha armada, fue librada por fuerzas diferentes de forma unida: comunistas, liberales, demócratas, monárquicos. La lucha contra el régimen mafioso ruso que quiere someter al pueblo ucraniano nos recuerda exactamente aquella resistencia.

Escribe Marta Serafini en su libro «Breve historia del conflicto entre Rusia y Ucrania»: «Desde 2022 hasta hoy me he encontrado a menudo cruzando Maidan, un lugar histórico y cargado de símbolos, especialmente para mi generación que nació en paz, siempre ha creído en la capacidad de Europa de mantener el bienestar y proteger los derechos y nunca ha tenido que pensar ni remotamente en llevar un arma para defender su hogar. En Ucrania me encontré con compañeros que, en nombre de la pertenencia a ese sistema pacífico, en cambio tuvieron que tomar un arma y lo hicieron para defender su hogar”. ¹⁵

Las escenas que vimos este año en algunas ciudades italianas ya se habían visto el año pasado. En Perugia, personas con la bandera ucraniana fueron agredidas y expulsadas. Este año me pasó que me expulsaron porque tenía la bandera ucraniana (pero también la palestina, de la paz y europea. Las banderas que llevo conmigo también a la Marcha por la Paz Perugia – Asís).

A estas alturas, este día parece haber sido tomado como rehén por una sola parte política que decide quién puede o no puede participar en la manifestación. ¿Qué habría de antifascista exactamente en esto?

Quiero contar brevemente lo que me pasó porque creo que es indicativo de una cierta tendencia a la «privatización» de espacios públicos en nombre de principios como el antifascismo por parte de personas que, aunque se definen como tales, han demostrado que no tienen la menor idea de lo que es el antifascismo. Y porque creo que quien tiene la posibilidad de exponerse y tomar decisiones que también simbólicamente pueden romper un muro de omertá e intolerancia tiene el deber moral, civil y político de hacerlo.

La mañana del 25 de abril, llegué con mis banderas a la manifestación que partiría de Piazza Danti, organizada por Perugia Antifascita. Después de unos minutos se me acercaron varias personas y me preguntaron por qué quería provocar. Sinceramente, no entendí la pregunta y pensé que era una broma. No sabía, y surgió durante la discusión, que esa manifestación no era oficial, sino organizada por asociaciones de la ciudad que después de meses de reuniones y asambleas habían decidido pedir a los participantes que solo llevaran banderas rojas, palestinas y de la paz. Que no sabía de la naturaleza de esta procesión está atestiguado por mis audios a la alcaldesa de Perugia, Vittoria Ferdinandi, en los que pregunto asombrada cómo era posible que en la procesión del 25 de abril en Perugia fuera rechazada la bandera ucraniana. La alcaldesa me explica que ese fue un desfile no oficial y que el mitin y las iniciativas institucionales estaban en otra parte. Todo está documentado también por un vídeo que he publicado. En ese momento estaba claro para mí que no podía manifestarme con gente que no tiene nada de antifascista. Y me fui a mi manera gritando «¡Slava Ukraini!». Llegué desde allí al mitin institucional en Borgo XX Giugno, donde pude llevar tranquilamente la bandera ucraniana. En el camino fui agredida por un chico: “Tienes que arder tú y esta bandera, puta nazi. Por culpa de los nazis ucranianos me han quitado dinero y derechos”.

He preguntado varias veces durante la discusión con los organizadores y la seguridad de Perugia Antifascista quiénes eran las asociaciones que forman parte. No he tenido respuesta, solo me han mencionado Perugia Solidale. Pregunté por qué la bandera ucraniana era un problema. Estas son sus respuestas, que explican perfectamente por qué esa procesión fue un ultraje al antifascismo:

1) “Cuestiones de seguridad. El año pasado personas con la bandera ucraniana fueron agredidas, hubo una denuncia penal”.

Si el peligro nace de quien usa la violencia contra quien expresa una opinión diferente, la solución antifascista es aislar a los violentos y proteger la libre expresión, no censurar a quien sufre la amenaza. El antifascismo se basa en la defensa del pluralismo. Limitar la libertad de quienes se manifiestan para someterse al chantaje de los violentos significa ceder precisamente a esa lógica autoritaria que el 25 de abril debería combatir. Quien garantiza la seguridad debe proteger el derecho de todos a manifestarse, no tolerar prácticas violentas y censura.

2) “Es como ir a la manifestación del PD con la bandera de Fratelli d’Italia».

Una motivación tan embarazosa que me cuesta tomarla en serio.

Un partido político es una entidad con un programa específico en una democracia; un pueblo invadido que resiste una agresión militar es un tema de derechos humanos y autodeterminación. La Resistencia no era un «partido». ¿Cómo puedes ver a un pueblo que resiste como un «partido rival»? Una comparación que es una ofensa a la memoria histórica. La bandera ucraniana es la bandera de un Estado soberano bajo ataque militar, no el emblema de una facción. Llevarla a una marcha antifascista significa expresar solidaridad con un pueblo agredido.

3) “Hay diferentes posiciones sobre Ucrania”.

Pregunté cuáles y no obtuve respuesta. En cualquier caso, en una plaza antifascista, la posición debería ser clara: solidaridad con los que son invadidos. Cada uno de nosotros tiene derecho a sus propias opiniones, pero no a sus propios hechos. Si hay posiciones diferentes a lo que está sucediendo en Ucrania, estas posiciones no pueden considerarse equivalentes: una se basa en hechos, la otra no.

La propaganda rusa ha hecho un excelente trabajo en nuestro país, encontrando en cualquier caso una cierta disponibilidad «ideológica» de derecha a izquierda y gracias al «trabajo sucio» de algunos periodistas, historiadores, políticos destacados tanto de la mayoría como de oposición. A la izquierda hay quienes han preferido abrazar esas versiones falsas y distorsionadas de los hechos en nombre del anti-atlantismo, del antiimperialismo occidental. En resumen, mejor el delirio neoimperialista putiniano ¿Qué hay de antifascista en esta opción? ¹⁶

Dejo de lado las otras motivaciones, a cada cual más degradante: «También el pueblo brasileño está invadido por las multinacionales que explotan al pueblo, pero no hay banderas de Brasil» (dijo mientras me filmaban con un iPhone), «también otros pueblos están resistiendo» (dijo mientras se toleraban las banderas del régimen fascio-islámico que está masacrando al pueblo iraní).

Inmediatamente después de la publicación de mi vídeo recibí varios mensajes privados de apoyo: de miembros del PD de Perugia y de otros municipios, y de ciudadanos que me agradecían contando sus desventuras con la bandera ucraniana el año pasado y de su decisión de renunciar a llevarlas este año por miedo.

Para el 25 de abril de 2027 solicité a la Jefatura de Policía de Perugia y al Ayuntamiento de Perugia una pequeña concentración frente al Teatro Pavone, donde llevaré conmigo los remembrance poppies. ¹⁷  Desde allí haré una marcha antifascista hasta Borgo XX Giugno. Quien quiera puede unirse. Todos los símbolos que representan la resistencia, la lucha por la libertad y por los derechos son bienvenidos. Los únicos símbolos que no serán bienvenidos son los fascistas.

Un mundo cerrado, brutal, donde la fuerza vence al derecho no es un destino. También nos toca a cada una y cada uno de nosotros, cada cual a su manera, esforzarnos para que no suceda.

«Mi sueño, hoy, es simple y al mismo tiempo enorme: vivir lo suficiente para ver la luz ganar contra la oscuridad. Ver una Europa verdaderamente unida, no solo en los tratados o en los discursos, sino en la capacidad concreta de defenderse a sí misma y a los valores sobre los que nació. Una Europa capaz de resistir a las grandes potencias que intentan, una vez más, doblegar el mundo a la lógica de la fuerza». (Karolina Chernoivan, fotoperiodista, fijador y paramédica ucraniana).

-Artículo publicado inicialmente en italiano en Valigia Blu, el 8-5-2026

Notas