{"id":8188,"date":"2019-07-28T09:28:41","date_gmt":"2019-07-28T12:28:41","guid":{"rendered":"http:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=8188"},"modified":"2019-07-28T09:28:43","modified_gmt":"2019-07-28T12:28:43","slug":"debates-de-la-economia-del-socialismo-a-la-planificacion-ecologica-michel-husson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=8188","title":{"rendered":"Debates – De la econom\u00eda del socialismo a la planificaci\u00f3n ecol\u00f3gica. [Michel Husson]"},"content":{"rendered":"

A l’encontre<\/a>, 12-7-2019<\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Viento Sur<\/a>
\n<\/strong><\/p>\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 28-7-2019<\/strong><\/p>\n

La reflexi\u00f3n sobre un c\u00e1lculo econ\u00f3mico que permita tener en cuenta las restricciones ambientales podr\u00eda alimentarse ventajosamente de debates ya antiguos sobre la econom\u00eda del socialismo.<\/p>\n

El libro de Eug\u00e8ne Pr\u00e9obrajensky, La nueva econom\u00eda, va a ser objeto de una nueva edici\u00f3n. La redacci\u00f3n de una nueva introducci\u00f3n a esta obra ha revelado una posible continuidad entre las antiguas teor\u00edas del socialismo y la elaboraci\u00f3n de un ecosocialismo.<\/p>\n

En su libro, publicado en 1926, Preobrazhensky busc\u00f3 plantear en t\u00e9rminos te\u00f3ricos los principios operativos de una econom\u00eda socialista. Plantea esta hermosa f\u00f3rmula: \u00aben el campo de la ciencia, la econom\u00eda pol\u00edtica da paso a la tecnolog\u00eda social, es decir, a la ciencia de la producci\u00f3n socialmente organizada\u00bb. Preobrazhensky se refiere a los pocos pasajes en los que Engels, en el Anti-D\u00fchring, y Marx, en El Capital, esbozan una organizaci\u00f3n social en los que \u00ablos productores asociados regulan racionalmente sus intercambios con la naturaleza, la controlan conjuntamente en lugar de ser dominados por su potencia ciega y logran estos intercambios gastando el m\u00ednimo de fuerza y \u200b\u200ben las condiciones m\u00e1s dignas, m\u00e1s en conformidad con su naturaleza humana\u00bb1\/.<\/p>\n

Pero en una econom\u00eda en transici\u00f3n al socialismo, como sobre la que reflexiona Preobrazhensky, todav\u00eda se est\u00e1 en el \u00abimperio de la necesidad\u00bb. Las \u00ableyes de la actividad social\u00bb no se suprimen, sino que se transforman en el sentido de un control de la sociedad sobre sus objetivos y prioridades.<\/p>\n

Un ejemplo un poco reductor de Preobrazhensky<\/strong><\/p>\n

Sin embargo, el ejemplo concreto que da Preobrazhensky para contrastar el funcionamiento diferente de estas leyes es probablemente un poco limitado. Se inicia a partir de un aumento de la demanda de zapatos de cuero. En el r\u00e9gimen capitalista, explica, el ajuste entre la oferta y la demanda se hace posteriormente, pero afortunadamente, \u00abla desproporci\u00f3n en una direcci\u00f3n u otra es la regla\u00bb. Por otro lado, en una econom\u00eda planificada, este aumento de la demanda se registrar\u00e1 \u00abpreviamente\u00bb, no a trav\u00e9s del mercado, sino gracias a las \u00abcolumnas de cifras de la contabilidad socialista (…) que se han elevado al conocimiento de los centros planificadores\u00bb.<\/p>\n

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Esta presentaci\u00f3n es bastante insuficiente, y se estar\u00eda casi tentado de burlarse de tales ilusiones al evocar los puestos vac\u00edos de las tiendas sovi\u00e9ticas. Obviamente, esta ser\u00eda una lectura anacr\u00f3nica, bastante est\u00e9ril e injusta porque el libro de Preobrazhensky es, por otra parte, de gran riqueza.<\/p>\n

Aqu\u00ed es mejor hacer un bosquejo de la discusi\u00f3n a partir de las deficiencias reveladas por esta demostraci\u00f3n de Preobrazhensky, aprovechando los debates posteriores sobre el socialismo. La debilidad de su razonamiento radica principalmente en la elecci\u00f3n de un bien de consumo. Que su precio pueda fluctuar en el mercado es fundamentalmente un aspecto secundario de la cr\u00edtica que puede dirigirse al capitalismo. La cr\u00edtica esencial debe ser m\u00e1s fundamental y estar relacionada con el hecho de que una clase social tiene el privilegio, conferido por la apropiaci\u00f3n del excedente, de definir las prioridades sociales. Al optar por invertir en esta o aquella \u00e1rea, los capitalistas deciden sobre la trayectoria de la sociedad y la modelan de acuerdo con sus propios intereses. La otra caracter\u00edstica fundamental del capitalismo es, obviamente, transformar a las y los trabajadores en proletarios y someterlos a los deseos de los patrones. Pero, en cualquier caso, es curioso que la prueba de Preobrazhensky se limite al equilibrio entre la oferta y la demanda a corto plazo, mientras que la diferencia real entre capitalismo y socialismo se encuentra potencialmente en su diferente din\u00e1mica.<\/p>\n

Precio y mercado: \u00bfqu\u00e9 c\u00e1lculo econ\u00f3mico?<\/strong><\/p>\n

Sin embargo, podemos continuar la reflexi\u00f3n sobre los bienes de consumo. Preobrazhensky plantea una pregunta te\u00f3rica exigente al preguntarse si los precios y los mercados a\u00fan deben existir en una econom\u00eda socialista plenamente desarrollada. Para \u00e9l, esta pregunta parece ser equivalente a otra, que consiste en preguntar si la ley del valor continuar\u00e1 prevaleciendo o deber\u00eda desaparecer.<\/p>\n

Esta doble pregunta plantea la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 significa exactamente la \u00abley del valor\u00bb. La respuesta m\u00e1s b\u00e1sica es que la ley del valor, tal como la entiende Marx, establece que el valor de una mercanc\u00eda depende de la cantidad de trabajo socialmente necesario para su producci\u00f3n. Por extensi\u00f3n, implica, como corolario, que la acumulaci\u00f3n de capital est\u00e1 orientada por la b\u00fasqueda de su valorizaci\u00f3n m\u00e1xima.<\/p>\n

La conclusi\u00f3n l\u00f3gica es que la ley del valor solo puede decaer \u00aben una atm\u00f3sfera de abundancia\u00bb, por usar la expresi\u00f3n de Mandel en su introducci\u00f3n al libro de Preobrazhensky. En la medida en que la elaboraci\u00f3n de un modelo de socialismo no puede basarse en la hip\u00f3tesis de la abundancia, significa que la ley del valor no est\u00e1 abolida, y que la necesidad de un c\u00e1lculo econ\u00f3mico permanece, pero basada en otro modo de definici\u00f3n de las opciones sociales.<\/p>\n

Preobrazhensky podr\u00eda haber citado otro pasaje del Anti-D\u00fchring, donde Engels da algunas indicaciones: \u00abPor supuesto, la sociedad estar\u00e1 obligada a saber incluso cu\u00e1nto trabajo se necesita para producir cada objeto de uso. Tendr\u00e1 que elaborar el plan de producci\u00f3n de acuerdo con los medios de producci\u00f3n, de los cuales las fuerzas de trabajo son especialmente parte. Estos son, a fin de cuentas, los efectos \u00fatiles de los diversos objetos de uso, medidos \u200b\u200bentre s\u00ed y en relaci\u00f3n con las cantidades de trabajo necesarias para su producci\u00f3n, que determinar\u00e1n el plan. La gente resolver\u00e1 todo muy simplemente sin la intervenci\u00f3n del famoso valor\u00bb2\/.<\/p>\n

La \u00abponderaci\u00f3n de los efectos \u00fatiles\u00bb permitir\u00e1, por lo tanto, prescindir del \u201cfamoso valor\u00bb, pero seguir\u00e1 siendo necesario saber \u00abcu\u00e1nto trabajo es necesario para producir cada objeto de uso\u00bb. El c\u00e1lculo econ\u00f3mico no desaparece pues, y el \u00abfamoso valor\u00bb en cuesti\u00f3n aqu\u00ed se refiere a la forma en que el capitalismo asigna los recursos de acuerdo con sus intereses privados.<\/p>\n

As\u00ed pues es obligado compartir la posici\u00f3n del economista polaco, Wlodzimierz Brus, quien propuso \u00abrechazar resueltamente\u00bb la asimilaci\u00f3n entre categor\u00edas mercantiles y monetarias y la ley del valor: \u00abcuando el Estado modela, por medio del plan, las proporciones de la producci\u00f3n social y los precios, el hecho de que se manifiesten las categor\u00edas monetarias y de mercado ya no puede definirse como un \u00abuso de la ley del valor\u00bb, particularmente si las relaciones de precios se desv\u00edan de las relaciones de valor no como un fen\u00f3meno accidental y moment\u00e1neo, sino como el efecto de una pol\u00edtica consciente\u00bb3\/.<\/p>\n

Kantorovich y la maximizaci\u00f3n del bienestar<\/strong><\/p>\n

Leonid Vitalievich Kantorovich (1912-1986) fue un matem\u00e1tico y economista ruso (el \u00fanico que recibi\u00f3 el \u00abPremio Nobel\u00bb de econom\u00eda en 1975). Formaliz\u00f3 en t\u00e9rminos matem\u00e1ticos las modalidades de este nuevo c\u00e1lculo econ\u00f3mico: el \u00abprograma\u00bb de una econom\u00eda socialista apunta a producir, con los recursos disponibles, la mayor cantidad posible de una variedad de productos de acuerdo con proporciones fijadas directamente por la sociedad y que expresan sus preferencias. El principio de \u00abrentabilidad\u00bb, y por lo tanto el c\u00e1lculo econ\u00f3mico, no desaparece, pero su papel est\u00e1 subordinado: \u00aben la sociedad socialista, una rentabilidad elevada no debe ser un objetivo en s\u00ed mismo (como en el capitalismo) sino un medio de lograr el mejor resultado o el m\u00ednimo de gastos, para el conjunto de la sociedad. En consecuencia, las aplicaciones de este principio [la] subordinaci\u00f3n a las exigencias de la mejor realizaci\u00f3n de los objetivos del plan general\u201d4\/.<\/p>\n

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Este proceso de maximizaci\u00f3n lleva al c\u00e1lculo de pseudoprecios que Kantorovich llama \u00abvaloraciones objetivamente determinadas\u00bb que juegan un papel diferente que los precios en el capitalismo. En el capitalismo, la \u00abse\u00f1al del precio\u00bb es un indicador de rentabilidad; en el socialismo es un indicador de utilidad social. La diferencia esencial entre capitalismo y socialismo, por lo tanto, reside en el modo de asignaci\u00f3n de recursos, y principalmente en la asignaci\u00f3n del excedente. Esta diferencia no se ha entendido, y Kantorovich ha sido presentado err\u00f3neamente como una especie de te\u00f3rico del \u00f3ptimo sovi\u00e9tico, por ejemplo, por Pierre Naville5\/.<\/p>\n

No son solo las modalidades de c\u00e1lculo econ\u00f3mico las que cambian, sino su funci\u00f3n misma. Bajo el capitalismo, es el requisito de la maximizaci\u00f3n del beneficio lo que determina hacia qu\u00e9 sectores la econom\u00eda va a dirigir el esfuerzo de inversi\u00f3n: las prioridades de desarrollo social son limitaciones para el c\u00e1lculo econ\u00f3mico (aunque sigue siendo necesario que las mercanc\u00edas producidas correspondan a una demanda social). Por el contrario, el socialismo se define como el control ejercido por el conjunto de la sociedad sobre sus propias prioridades, a las que el c\u00e1lculo econ\u00f3mico ahora est\u00e1 subordinado.<\/p>\n

En una sociedad racional, la necesidad ya no ser\u00eda una condici\u00f3n vac\u00eda de contenido que garantice la realizaci\u00f3n del valor: la intensidad de la necesidad define una jerarqu\u00eda en l\u00ednea con las prioridades de la sociedad. En el capitalismo, por el contrario, el objetivo es la maximizaci\u00f3n del beneficio, y la proporci\u00f3n en que se ofrecen los diferentes bienes es un subproducto, y no una restricci\u00f3n, del proceso de maximizaci\u00f3n.<\/p>\n

La democracia social, principio de regulaci\u00f3n de la econom\u00eda socialista<\/strong><\/p>\n

A pesar de su formalismo, la presentaci\u00f3n de Kantorovich tiene la ventaja de resaltar la disociaci\u00f3n que presupone el modo de funcionamiento de la econom\u00eda socialista. Sus objetivos est\u00e1n determinados de alguna manera extraecon\u00f3micamente, en oposici\u00f3n a las leyes del mercado capitalista que, al mismo tiempo que aseguran la regulaci\u00f3n, modelan sus propios fines en un proceso que no est\u00e1 controlado socialmente.<\/p>\n

La posibilidad misma de esta disociaci\u00f3n se basa en lo que podr\u00eda llamarse la hip\u00f3tesis de la democracia socialista: para funcionar de acuerdo con esta l\u00f3gica superior, la sociedad debe haber tenido los medios para objetivar sus propias elecciones colectivas a trav\u00e9s de un plan aprobado democr\u00e1ticamente, ya que de lo contrario el c\u00e1lculo econ\u00f3mico funcionar\u00e1 en base a datos falsos. Incluso sin mencionar la dictadura burocr\u00e1tica, el fracaso econ\u00f3mico de los pa\u00edses de Europa del Este se debe fundamentalmente al hecho de que se suprimieron los mecanismos que permiten al capitalismo funcionar, sin poner en marcha lo que es la condiciones necesaria de existencia del socialismo, es decir, la democracia social6\/.<\/p>\n

La raz\u00f3n por la que la econom\u00eda desempe\u00f1a un papel desmesurado en el sistema capitalista es porque que no se limita a seleccionar los medios, sino que contribuye centralmente a revelar, seleccionar y calibrar los fines, mientras que el socialismo corresponder\u00eda a una reducci\u00f3n de la esfera de la econom\u00eda, rigurosamente limitada a una funci\u00f3n de ajuste de los medios a los fines determinados en otros lugares. Preobrazhensky hab\u00eda insistido particularmente en este cambio, cuando explica: \u00abCon la desaparici\u00f3n de la ley del valor en el \u00e1mbito de la realidad econ\u00f3mica, tambi\u00e9n desaparece la vieja econom\u00eda pol\u00edtica. Una nueva ciencia ocupa ahora su lugar, la ciencia de pronosticar la necesidad econ\u00f3mica en econom\u00eda organizada, la ciencia de obtener lo que se necesita de la manera m\u00e1s racional. Es una ciencia muy diferente, es la tecnolog\u00eda social, la ciencia de la producci\u00f3n organizada, del trabajo organizado, la ciencia de un sistema de las relaciones de producci\u00f3n en el que las regulaciones de la vida econ\u00f3mica se manifiestan bajo nuevas formas, donde ya no hay objetivaci\u00f3n de las necesidades humanas, donde el fetichismo de la mercanc\u00eda desparece con la mercanc\u00eda\u201d7\/.<\/p>\n

El problema de la eficacia de una econom\u00eda socialista no es, por lo tanto, t\u00e9cnico-econ\u00f3mico, sino eminente y directamente pol\u00edtico. Las prioridades que la sociedad se establece a s\u00ed misma se determinan de forma extraecon\u00f3mica y se imponen como objetivos a las leyes de la t\u00e9cnica econ\u00f3mica, mientras que, por el contrario, los fines sociales del capitalismo solo aparecen despu\u00e9s posteriormente, como un subproducto de las transacciones mercantiles. La democracia es, por lo tanto, la condici\u00f3n misma del funcionamiento de una organizaci\u00f3n social de este tipo, y esta concepci\u00f3n conduce a plantear de forma diferente la articulaci\u00f3n entre plan y mercado.<\/p>\n

Por la planificaci\u00f3n ecol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n

Este enfoque adquiere hoy una legitimidad adicional, cuando se introducen las restricciones ecol\u00f3gicas. Se podr\u00edan retomar aqu\u00ed los t\u00e9rminos de la programaci\u00f3n lineal para decir que el criterio de maximizaci\u00f3n del beneficio conduce a valores que no garantizan el cumplimiento de ciertos est\u00e1ndares ecol\u00f3gicos. El capitalismo pretende tenerlos en cuenta formando pseudomercados o modificando las se\u00f1ales de precios.<\/p>\n

Los modelos econ\u00f3micos, incluso los modelos \u00abclim\u00e1ticos\u00bb, razonan en t\u00e9rminos de coste-eficacia8\/. Ellos \u00abestiman los beneficios sociales netos del dinero gastado en la acci\u00f3n clim\u00e1tica, y luego comparan estos beneficios con los que la humanidad podr\u00eda haber obtenido invirtiendo ese dinero en otro instrumento financiero de bajo riesgo, como los bonos del Estado9\/\u00bb. Ese tipo de c\u00e1lculo lleva a valoraciones como \u00e9sta: \u00abLa p\u00e9rdida econ\u00f3mica neta de un calentamiento de 3 grados es del orden del 0,25% del ingreso nacional para los Estados Unidos\u00bb. Es cierto que esta evaluaci\u00f3n aberrante se remonta a 199210\/, pero su autor, William Nordhaus, nunca cuestion\u00f3 su deficiente metodolog\u00eda y, sin embargo, recibi\u00f3 el \u00abPremio Nobel\u00bb de econom\u00eda en 2018.<\/p>\n

Esta pseudomonetarizaci\u00f3n del medio ambiente puede modular en el margen el principio de la maximizaci\u00f3n del beneficio, pero fuera de toda proporci\u00f3n con la escala de las reducciones de emisiones a realizar. Es por eso que Servaas Storm tiene doblemente raz\u00f3n: primero cuando acusa a los economistas de bloquear el progreso en el cambio clim\u00e1tico, pero tambi\u00e9n cuando afirma que el crecimiento verde es una ilusi\u00f3n, en un art\u00edculo que es una s\u00edntesis notable sobre este tema11\/.<\/p>\n

El prop\u00f3sito de esta revisi\u00f3n r\u00e1pida ha sido el de mostrar que los debates sobre la planificaci\u00f3n socialista, que casi han desaparecido hoy, deben reanudarse, ya que el desaf\u00edo clim\u00e1tico les otorga una nueva relevancia. A nivel te\u00f3rico, ciertamente muy abstracto, la necesidad de luchar contra el calentamiento global plantea la cuesti\u00f3n de otro c\u00e1lculo econ\u00f3mico susceptible de incorporar correctamente las restricciones ambientales. Puede ser el momento de abrir los viejos dossiers y darse cuenta de que el subdimensionamiento de las pol\u00edticas actuales reenv\u00eda directamente a la negativa ideol\u00f3gica a una planificaci\u00f3n que alterar\u00eda la l\u00f3gica del beneficio.<\/p>\n

Notas<\/u><\/strong><\/p>\n

1\/ Karl Marx, El Capital, Libro, cap\u00edtulo 48.<\/p>\n

2\/ Friedrich Engels, Anti-D\u00fcring, [1878], Editions sociales, 1963, p. 349 [disponible en https:\/\/www.fundacionfedericoengels.net\/images\/PDF\/engels_antiduhring_interior.pdf%5D<\/a><\/p>\n

3\/ W?odzimierz Brus, Probl\u00e8mes g\u00e9n\u00e9raux du fonctionnement de l\u2019\u00e9conomie socialiste, 1968 [1964]; The Market in a Socialist Economy , 1972. Citado por Catherine Samary, Plan, march\u00e9 et d\u00e9mocratie. L\u2019exp\u00e9rience des pays dits socialistes, IIRF, Cahiers d\u2019\u00e9tudes et de recherche n\u00b07\/8, 1988.<\/p>\n

4\/ Leonid Kantorovitch, Calcul \u00e9conomique et utilisation des ressources, Dunod, 1963, p.20.<\/p>\n

5\/ Pierre Naville, \u201cKantorovitch et le retour \u00e0 Pareto\u201d, en Le nouveau L\u00e9viathan, tome 3, 1970.<\/p>\n

6\/ Catherine Samary, Plan, march\u00e9 et d\u00e9mocratie. L\u2019exp\u00e9rience des pays dits socialistes, Cahiers d\u2019\u00e9tudes et de recherche, IIRF, 1988. De forma menos te\u00f3rica, Francis Spufford describe dans Red Plenty (Faber & Faber, 2010) como las estructuras burocr\u00e1ticas impidieron que las construcciones te\u00f3ricas de Kantorovitch \u2013 uno de los personajes de esa novela \u2013 se hiciesen reales.<\/p>\n

7\/ Eug\u00e8ne Pr\u00e9obrajensky, La nouvelle \u00e9conomique, EDI, 1966, p.98 [La nueva econom\u00eda, Ediciones Ariel, 1970, disponible en https:\/\/elsudamericano.wordpress.com\/2017\/09\/18\/la-nueva-economia-por-eugeny-preobrazhenski\/%5D<\/a>.<\/p>\n

8\/ Alain Grandjean, Ga\u00ebl Giraud, \u201cComparaison des mod\u00e8les m\u00e9t\u00e9orologiques, climatiques et \u00e9conomiques : quelles capacit\u00e9s, quelles limites, quels usages?\u201d, mayo 2017.<\/p>\n

9\/ Servaas Storm, \u201cAre Economists Blocking Progress on Climate Change?\u201d, INET, June 24, 2019.<\/p>\n

10\/ William D. Nordhaus, \u201cAn optimal transition path for controlling greenhouses gases\u201d, Science, 20 november 1992.<\/p>\n

11\/ Enno Schr\u00f6der & Servaas Storm, \u201cWhy \u201cGreen Growth\u201d Is an Illusion\u201d, INET, Dec 5, 2018. resumen de: \u201cEconomic Growth and Carbon Emissions: The Road to \u2018Hothouse Earth\u2019 is Paved with Good Intentions\u201d, Science and Engineering Ethics n\u00b023, 2017.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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