{"id":8121,"date":"2019-07-24T18:38:16","date_gmt":"2019-07-24T21:38:16","guid":{"rendered":"http:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=8121"},"modified":"2019-07-24T18:38:16","modified_gmt":"2019-07-24T21:38:16","slug":"feminismo-sin-esas-mujeres-pobres-que-encuentran-refugio-en-la-religion-no-habra-america-latina-feminista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=8121","title":{"rendered":"Feminismo – \u00abSin esas mujeres pobres que encuentran refugio en la religi\u00f3n, no habr\u00e1 Am\u00e9rica Latina feminista\u00bb. [Nancy Cardoso – Entrevista]"},"content":{"rendered":"

Abog\u00f3 por un feminismo que incluya a las mujeres pobres \u201ccapturadas\u201d por los fundamentalismos.<\/strong><\/p>\n

Stephanie Demirdjian<\/strong><\/p>\n

La Diaria<\/a>, 24-7-2019<\/strong><\/p>\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 24-7-2019<\/strong><\/p>\n

Los desaf\u00edos que plantea el avance de la derecha conservadora y del fundamentalismo religioso para los feminismos de Am\u00e9rica Latina centraron la \u00faltima conferencia de las Jornadas de Debate Feminista, organizadas la semana pasada por los colectivos Cotidiano Mujer y Encuentro de Feministas Diversas. La encargada de dar el debate fue la te\u00f3loga feminista brasile\u00f1a Nancy Cardoso, quien ahond\u00f3 en los espacios de militancia feminista que est\u00e1n en disputa frente a la arremetida que lideran las iglesias neopentecostales y abog\u00f3 por un feminismo no elitista, que deje de \u201cbuscar espejos\u201d y, en cambio, \u201cabra ventanas\u201d para ir al encuentro de las mujeres m\u00e1s marginadas.<\/p>\n

\u201c\u00bfPor qu\u00e9 la religi\u00f3n funciona con la mayor\u00eda de mujeres pobres? \u00bfQu\u00e9 quieren? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1n buscando?\u201d, son algunas de las preguntas que seg\u00fan Cardoso tienen que responder las te\u00f3logas feministas. Sin esas mujeres pobres que hoy encuentran refugio en la religi\u00f3n, asegura la pastora metodista, no puede haber Am\u00e9rica Latina feminista. La clave est\u00e1 en convivir con ellas, entender qu\u00e9 es lo que encuentran en esas iglesias y apostar por la educaci\u00f3n popular y el trabajo de base para crear otros espacios en los que puedan ser libres. \u201cS\u00f3lo estando ah\u00ed con ellas\u201d, afirm\u00f3, \u201cse puede ir construyendo alternativas\u201d.<\/p>\n

Cambiar la trayectoria<\/strong><\/p>\n

Cardoso dijo que hoy en d\u00eda el fundamentalismo religioso juega un papel \u201cmuy pesado y muy fuerte\u201d en toda la regi\u00f3n, pero advirti\u00f3 que en Brasil lo hace \u201cde manera muy fea y escandalosa\u201d. La te\u00f3loga asegur\u00f3 que el grupo con m\u00e1s fuerza es el de los evang\u00e9licos pentecostales, que son los que \u201ctodav\u00eda siguen apoyando al fascista que es presidente del pa\u00eds\u201d \u2013Jair Bolsonaro\u2013 y los que \u201cse sienten representados en las pol\u00edticas y en la ruptura con los derechos\u201d.<\/p>\n

En este contexto, plante\u00f3 que las iglesias neopentecostales tambi\u00e9n siguen siendo las elegidas por muchas mujeres trabajadoras y pobres para pasar su tiempo libre, pese a que all\u00ed \u201clas aplastan, controlan y disciplinan\u201d. \u201cA esta hora est\u00e1 por empezar el culto. Las se\u00f1oras trabajaron todo el d\u00eda como empleadas, explotadas, alienadas, invisibles y en situaciones indignas, tomaron un bus desde lej\u00edsimos pero antes de irse a casa van a la iglesia. Van a entrar y van a decir la paz del se\u00f1or, encontrarse con las hermanas y escuchar las palabras de un var\u00f3n que est\u00e1 en el frente. Las se\u00f1oras van a cantar y cerrar los ojos. Ese es el fen\u00f3meno religioso\u201d, relat\u00f3 la te\u00f3loga. \u201cEstaba pensando en qu\u00e9 es lo que sostiene a estas mujeres, por qu\u00e9 la fe es importante para ellas, por qu\u00e9 en este momento est\u00e1n en una iglesia cantando \u2018s\u00f3lo el poder de Dios puede cambiarme as\u00ed\u2019 y se sienten de alguna manera felices\u201d, reflexion\u00f3. Y se pregunt\u00f3: \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n

\u201cHay un fen\u00f3meno que yo como estudiosa de la religi\u00f3n y te\u00f3loga tengo que plantearme: \u00bfpor qu\u00e9 la religi\u00f3n funciona con la mayor\u00eda de mujeres pobres? \u00bfCu\u00e1l es la eficiencia?\u201d, pregunt\u00f3. La brasile\u00f1a aclar\u00f3 que con su trabajo no busca \u201cdestruir a estas mujeres ni aislarlas o dejarlas lejos del feminismo, de la lucha, del proceso de derechos\u201d. Por el contrario, considera que dar respuesta a estos interrogantes es una tarea que tienen las te\u00f3logas feministas que se proponen ocupar y disputar estos espacios. A su entender, la mejor manera de empezar a hacerlo es involucr\u00e1ndose con ellas desde la sororidad, escuchar sus voces, y a partir de ah\u00ed entablar un proceso de educaci\u00f3n popular y trabajo de base.<\/p>\n

Para ella, este es \u201cel primer movimiento importante en la teolog\u00eda feminista\u201d: asumir el proceso de estas mujeres que encuentran las respuestas a sus problemas en las iglesias fundamentalistas y \u201ccambiar su trayectoria\u201d. Y esto es urgente, asegur\u00f3, \u201cporque la Am\u00e9rica Latina feminista que queremos no va a ser posible sin las mujeres pobres que hoy encuentran refugio en la religi\u00f3n, no puede ser una vanguardia de feministas\u201d.<\/p>\n

M\u00e1s adelante, a ra\u00edz de una de las preguntas del p\u00fablico, Cardoso retom\u00f3 la cuesti\u00f3n de clase y dijo que hay que \u201csacar el elitismo\u201d del feminismo, que parece ser exclusivamente \u201cde mujeres universitarias y profesionales\u201d. En ese sentido, dijo que conocemos la \u201cpercepci\u00f3n de la violencia\u201d de las mujeres pobres pero, por ejemplo, no tenemos idea de c\u00f3mo viven la sexualidad. \u201c\u00bfC\u00f3mo goza la vendedora de limones, gritando el precio de su producto sin ropa interior? \u00bfC\u00f3mo se liberan las mujeres de pueblo en medio de tantas violencias, de tantas limitaciones?\u201d, dispar\u00f3 la te\u00f3loga. \u201cCreo que no hay que buscar espejos\u201d, agreg\u00f3, \u201csino abrir ventanas para encontrarnos con estas mujeres\u201d.<\/p>\n

Lo que ellas quieren<\/strong><\/p>\n

Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 funcionan los fundamentalismos religiosos? \u00bfCu\u00e1l es la carnada? Una vez planteadas las preguntas, la te\u00f3loga se dedic\u00f3 a proponer algunas respuestas. En primer lugar, plante\u00f3 el argumento del \u201cp\u00e1nico moral\u201d.<\/p>\n

Seg\u00fan Cardoso, el p\u00e1nico moral s\u00f3lo funciona si va de la mano del p\u00e1nico econ\u00f3mico y el p\u00e1nico pol\u00edtico. \u201cLa gente siente miedo, est\u00e1 insegura, no le alcanza para comer, no sabe c\u00f3mo va a pagar el alquiler, y en la calle hay violencia, marginalidad y droga. Hay un p\u00e1nico generalizado\u201d, explic\u00f3 la te\u00f3loga. \u201cEstos pastores act\u00faan en esos grupos, que son fr\u00e1giles y enfrentan precarias condiciones de vida. No van a hablar de desempleo, ni de la desigualdad salarial entre varones y mujeres, ni del esc\u00e1ndalo de lo que cobran las empleadas dom\u00e9sticas y las mujeres que trabajan en servicios y que son explotadas a diario. Pero lo que van a tomar es el p\u00e1nico moral\u201d, agreg\u00f3 Cardoso, y asegur\u00f3 que esto es lo que funcion\u00f3 en las \u00faltimas elecciones en Brasil. \u201cDec\u00edan que las feministas, los gays y el gobierno de centroizquierda est\u00e1bamos para destruir la familia, y usaron los ejemplos m\u00e1s groseros con ninguna proximidad cient\u00edfica, pero no interes\u00f3\u201d, dijo la experta.<\/p>\n

La te\u00f3loga consider\u00f3 que la estrategia de p\u00e1nico moral \u201ces muy eficiente\u201d y dijo que, en Uruguay, es por ejemplo la que utilizan quienes promueven la campa\u00f1a Vivir sin Miedo. Al respecto, advirti\u00f3: \u201cOjo, as\u00ed empieza, toman la vida de la gente que ya es fragilizada y les genera p\u00e1nico para luego ofrecerse como los que pueden garantizar seguridad a la gente\u201d.<\/p>\n

Otra de las razones por las que Cardoso cree que los fundamentalismos han calado hondo en algunos sectores sociales es lo que llam\u00f3 el \u201cfamilismo\u201d, esa idea de que hay que proteger el modelo tradicional y heteronormativo de familia frente a los ataques de las feministas que con su \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d lo quieren destruir. \u201cEsto en las iglesias cae como lluvia en el desierto, porque la tradici\u00f3n cristiana ya es muy familista, muy centrada en estos valores de familia que \u2013en realidad\u2013 quiere decir de protecci\u00f3n de los varones dentro de los espacios de poder\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n

El otro argumento que propuso es el del extractivismo er\u00f3tico, que la te\u00f3loga feminista explic\u00f3 as\u00ed: \u201cEstas iglesias son iglesias de \u00e9xtasis, son iglesias carism\u00e1ticas que promueven un ritual que alimenta a las personas para que se liberen, entonces cantan, bailan, y las personas van entrando en otra esfera, van saliendo de s\u00ed mismas, que es lo que tenemos en otras religiones, como las africanas. Esto pasa en el fundamentalismo y en las iglesias neopentecostales\u201d. Esto constituye un \u201cdespertar er\u00f3tico\u201d, un \u201cgoce que est\u00e1 ah\u00ed tan aplastado por la vida tan dura pero en estos cultos tiene t\u00e9cnicas de despertar\u201d, se explay\u00f3 Cardoso. Pero no es todo trance y goce, resalt\u00f3: \u201cEs un proceso colectivo de \u00e9xtasis que libera en las personas su fuerza m\u00e1s vital, sacude sus cuerpos y los libera para despu\u00e9s disciplinar con familia, con moralismo y con obediencia\u201d. Esto es llamativo y seduce porque, muchas veces, la mayor\u00eda de las mujeres que van a esas iglesias \u201cviven en la miseria sexual, no son due\u00f1as de sus cuerpos, no se orgasmizan para nada, y en estos cultos van a ser sacudidas por un placer\u201d.\"feminismos2407<\/p>\n

En medio de este \u00e9xtasis funciona con el p\u00e1nico moral y el familismo lo que Cardoso va a calificar de \u201cguerra espiritual\u201d, que no es m\u00e1s que la advertencia o el llamado de la iglesia a los fieles a vencer los \u201cdemonios\u201d y las \u201cfuerzas del mal\u201d. Estas fuerzas pueden tener forma de feministas, comunistas o integrantes de la comunidad LGBT, por poner algunos ejemplos.<\/p>\n

Hacerle frente<\/strong><\/p>\n

\u201cLa cara m\u00e1s fascista del patriarcado es la que sale de las iglesias\u201d, apunt\u00f3 contundente Cardoso, y llam\u00f3 al movimiento feminista a oponer resistencia por medio de tres mecanismos: la cr\u00edtica, la autocr\u00edtica y la creatividad. La cr\u00edtica se basa en \u201cusar todos los instrumentos te\u00f3ricos\u201d para entender, en primer lugar, lo que est\u00e1 pasando.<\/p>\n

Segundo: mantener la autocr\u00edtica. \u00bfDe qu\u00e9 manera? Evitando caer \u201cen el cuento de la modernidad secular, que nos dijo que Dios est\u00e1 muerto y que la religi\u00f3n ya no tiene espacio en el p\u00fablico. Esto es mentira. La modernidad nunca fue para todos, nunca cumpli\u00f3 sus promesas, y la igualdad y la democracia nunca fueron plenas en las poblaciones, en especial en Am\u00e9rica Latina\u201d. En definitiva, mirar los fen\u00f3menos que tienen lugar en la regi\u00f3n sin el velo neocolonial.<\/p>\n

Por \u00faltimo, la creatividad, que tiene que ver con las formas en las que el acervo feminista es transmitido a las mayor\u00edas de mujeres y, en especial, a las mayor\u00edas pobres. Cardoso propone opciones como la educaci\u00f3n popular t el teatro del oprimido. \u201cSi podemos\u201d, dijo, \u201cvamos caminando juntas\u201d.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La experta hizo un peque\u00f1o par\u00e9ntesis en su presentaci\u00f3n para advertir que no se puede comprender la totalidad del fen\u00f3meno tomando la religi\u00f3n como \u00fanico modelo explicativo. Hay que entender que no s\u00f3lo los grupos religiosos son fundamentalistas, dijo Cardoso: tambi\u00e9n estamos marcados \u201cpor una econom\u00eda fundamentalista, un capitalismo fundamentalista que se expresa en las claves m\u00e1s cotidianas de nuestra vida\u201d.<\/p>\n

Puso como ejemplo el sistema de producci\u00f3n de alimento, que defini\u00f3 como \u201cun proceso totalitario a partir del hambre\u201d, que controla \u201cdesde la tenencia de la tierra y los modos de producci\u00f3n hasta la circulaci\u00f3n de los productos en los mercados o la concentraci\u00f3n en algunas marcas\u201d. En este esquema, \u201clo \u00fanico que podemos hacer nosotras es ir al supermercado y consumir; esa es nuestra libertad\u201d, critic\u00f3 Cardoso. \u201cEntro en el supermercado con mi carrito y voy a elegir lo que el mercado ya organiz\u00f3 para m\u00ed. Vamos eligiendo, pero es un proceso de elecci\u00f3n totalmente controlado y disciplinado, y no nos damos cuenta\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n

Para la te\u00f3loga, \u201cestamos viviendo un proceso de un capitalismo avanzado que controla la producci\u00f3n, la reproducci\u00f3n, la distribuci\u00f3n y el consumo\u201d, y la religi\u00f3n tiene su papel en este proceso. \u00bfC\u00f3mo? Siendo apropiada por el capitalismo como mecanismo de resoluci\u00f3n de conflicto de las promesas que el mercado no puede cumplir. Explic\u00f3 Cardoso: \u201cHay un llamado al consumo general que no puede ser cumplido por la poblaci\u00f3n. Entonces el capitalismo se apropia del lenguaje religioso para hacer las compensaciones, justificar y legitimar esa promesa incumplida. Hay una clase que circula por el mercado y que cumple las promesas, pero las mayor\u00edas pobres en el continente latinoamericano no participan. Entonces hay que buscar algunos mecanismos de justificar que el sistema funcione pero de legitimar la ausencia de las promesas del capitalismo y del mercado\u201d. Para la pastora, esta es la expresi\u00f3n de un capitalismo patriarcal y \u201cextremadamente fundamentalista\u201d, porque retira de la sociedad la posibilidad de evaluaci\u00f3n, de elegir, y de crear otras relaciones y otros valores. De esta explicaci\u00f3n surge su primera respuesta a qu\u00e9 es el fundamentalismo: \u201cla suspensi\u00f3n del derecho de decidir en todas las \u00e1reas\u201d.<\/p>\n

Antes de terminar, Cardoso insisti\u00f3 en que la \u201cgeneraci\u00f3n fundamentalista\u201d es internacional y cuenta con el financiamiento de distintos grupos fascistas del estilo de Con mis Hijos no te Metas. Alert\u00f3 que los tent\u00e1culos de estos grupos incluso llegaron a tocar los organismos internacionales. \u201cForman gente, producen materiales, tienen una red de informaci\u00f3n bastante moderna, y ahora empezaron a presentarse en los espacios de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas, de la Organizaci\u00f3n de Estados Americanos, de las comisiones de derechos humanos, a incidir en la pol\u00edtica. Aprendieron con nosotras y ahora est\u00e1n disputando esos espacios\u201d, denunci\u00f3 la te\u00f3loga. Y volvi\u00f3 a decir esa expresi\u00f3n que aprendi\u00f3 durante su visita a Uruguay y que tan bien le vino para hablar de este tema: \u201cOjo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201c\u00bfPor qu\u00e9 la religi\u00f3n funciona con la mayor\u00eda de mujeres pobres? \u00bfQu\u00e9 quieren? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1n buscando?\u201d, son algunas de las preguntas que seg\u00fan Cardoso tienen que responder las te\u00f3logas feministas. Sin esas mujeres pobres que hoy encuentran refugio en la religi\u00f3n, asegura la pastora metodista, no puede haber Am\u00e9rica Latina feminista…<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":8124,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_crdt_document":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[14037,116],"tags":[17212,1560428,683870269,512431687,82012313],"class_list":{"0":"post-8121","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-aside","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-mujeres","8":"category-religion","9":"tag-america-latina","10":"tag-fundamentalismo-religioso","11":"tag-iglesias-neopentecostales","12":"tag-jornadas-de-debate-feminista","13":"tag-nancy-cardoso","14":"post_format-post-format-aside","16":"fallback-thumbnail"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/feminismos2407-i.jpg?fit=833%2C555&ssl=1","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-26Z","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8121"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8121\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8126,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8121\/revisions\/8126"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8124"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}