{"id":8066,"date":"2019-07-20T04:27:57","date_gmt":"2019-07-20T07:27:57","guid":{"rendered":"http:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=8066"},"modified":"2019-07-20T04:28:33","modified_gmt":"2019-07-20T07:28:33","slug":"uruguay-cuerpos-en-la-encrucijada-ser-mujer-afrodescendiente-en-un-sistema-racista-y-patriarcal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=8066","title":{"rendered":"Uruguay – Cuerpos en la encrucijada. Ser mujer afrodescendiente en un sistema racista y patriarcal. [Carla Alves]"},"content":{"rendered":"

El racismo estructural es dif\u00edcil de combatir, y sus impactos empeoran cuando se intersectan g\u00e9nero y raza: ser mujer y afrodescendiente se traduce en un nivel de desempleo mayor al de los hombres afro y no afro, en el inicio temprano de la vida reproductiva, en la desvinculaci\u00f3n con los centros educativos y en la constante hist\u00f3rica del v\u00ednculo con el trabajo dom\u00e9stico y las tareas menos calificadas.<\/strong><\/p>\n

Brecha<\/a>, 19-7-2019 <\/strong><\/p>\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 20-7-2019<\/strong><\/p>\n

Hablaba del pasado sin pena. Su nieta, Amanda D\u00edaz, la recuerda hoy como una mujer ajena a las ideas de su \u00e9poca a la que le gustaba contar historias inveros\u00edmiles que resultaban reales. Amanda Rorra fue la primera mujer afrodescendiente en presidir una organizaci\u00f3n social. Antes de dedicarse por entero a la militancia pol\u00edtica y social, su vida se parec\u00eda a la que tuvieron la mayor\u00eda de las mujeres afrodescendientes que nacieron a principios del siglo pasado en Uruguay.<\/p>\n

A sus 16 a\u00f1os se fug\u00f3 del colegio de monjas en el que estaba internada, donde, en lugar de estudiar, limpiaba. Luego trabaj\u00f3 como empleada dom\u00e9stica, mucama y ni\u00f1era, hasta que decidi\u00f3 que ese no ser\u00eda su destino. Fue una de las primeras integrantes del Centro Uruguay (actual Asociaci\u00f3n Cultural y Social Uruguay Negro,Acsun), organizaci\u00f3n en la que participan hasta hoy sus hijos y nietos, que mantienen vivo su legado: \u201cNunca olvides que llegaste hasta aqu\u00ed gracias a que lav\u00e9 muchos pisos, y no quiero que esa historia se repita contigo\u201d.<\/p>\n

Pero su historia es una excepci\u00f3n. La segregaci\u00f3n de las mujeres afrodescendientes en el \u00e1mbito laboral se mantiene hasta la actualidad. Se concentran en labores de baja calificaci\u00f3n y con mayor inestabilidad laboral. Seg\u00fan datos tomados del Plan Nacional de Equidad Racial y Afrodescendencia, el 21,2 por ciento de las mujeres afro trabaja en el servicio dom\u00e9stico, frente a un 12,9 por ciento de las mujeres no afro, a lo que se suma un alto \u00edndice de informalidad laboral. Por otra parte, las mujeres afrodescendientes son las principales afectadas por el desempleo, con una tasa de 12 por ciento (contra un 8,4 de las mujeres no afro), seg\u00fan estudios con base en el censo de 2011 citados en el plan.<\/p>\n

\u201cLas condiciones de pobreza, de vivienda y de salud (en las que nos encontramos) cuando llegamos al mercado laboral hacen que sigamos reproduciendo las mismas tareas que en la \u00e9poca de la colonia, pero en versi\u00f3n siglo XXI. Quien era la nana de leche, ahora es la ni\u00f1era; quien era la esclava de adentro de la casa, ahora es la empleada dom\u00e9stica; quien trabajaba en el campo, ahora es la peona. Este sistema capitalista reproduce la desigualdad. Y esa desigualdad en este pa\u00eds y en todo el mundo tiene color de piel y tiene g\u00e9nero\u201d, ilustr\u00f3 Tania Ram\u00edrez, integrante de Mizangas, un colectivo de incidencia pol\u00edtica compuesto por mujeres j\u00f3venes, afrodescendientes y diversas.<\/p>\n

Lo que dice Ram\u00edrez lo confirman los estudios: a partir del relevamiento antropol\u00f3gico sobre la comunidad afrouruguaya en algunos departamentos del pa\u00eds realizado por los etn\u00f3logos y antrop\u00f3logos Mart\u00edn Iguini, Eliana Lotti y Nicol\u00e1s Guigou para la Oficina de Planeamiento y Presupuesto, se identific\u00f3 una divisi\u00f3n racial del trabajo. \u201cDesde la \u00e9poca colonial, pasando por la fundaci\u00f3n de la Rep\u00fablica y hasta la actualidad, vemos a las personas afro en los mismos puestos de trabajo. Y esto es reforzado permanentemente\u201d, se\u00f1al\u00f3 Guigou a Brecha.<\/p>\n

La desigualdad es una \u201ccadena que viene desde atr\u00e1s\u201d, dijo por su parte Noelia Ojeda, licenciada en ciencia pol\u00edtica y tambi\u00e9n integrante de Mizangas. En consonancia, Ram\u00edrez se\u00f1al\u00f3 la ausencia total de pol\u00edticas reparatorias por parte del Estado a las personas africanas y afrodescendientes luego de que fuera abolida la esclavitud, mientras que los amos blancos recibieron una suerte de indemnizaci\u00f3n por la p\u00e9rdida de aquellos que consideraban su propiedad. Las personas afrodescendientes \u201cde un d\u00eda para otro pasaron a ser pobladores \u2013porque tampoco se hablaba de ciudadanos\u2013 y terminaron en situaci\u00f3n de mayor pobreza con un salario m\u00ednimo. As\u00ed se forjaron nuestras familias\u201d, observ\u00f3 Ram\u00edrez.<\/p>\n

Planes y cupos <\/strong><\/p>\n

Este a\u00f1o se lleva a cabo la implementaci\u00f3n del primer Plan Nacional de Equidad Racial y Afrodescendencia, que fue creado en 2017 a ra\u00edz de la necesidad de dar respuestas a las observaciones que la Onu le hizo al Estado por la ausencia de un plan articulado que tuviera foco en las pol\u00edticas p\u00fablicas dirigidas a las personas afro, cont\u00f3 al semanario Miguel Pereira, jefe del Departamento de Afrodescendencia de la Divisi\u00f3n de Derechos Humanos del Mides (Ministerio de Desarrollo Social). En la articulaci\u00f3n entre Estado y sociedad civil se decidi\u00f3 trabajar sobre los ejes de educaci\u00f3n, trabajo y vivienda, con un enfoque territorial y desde una construcci\u00f3n participativa.<\/p>\n

A pesar de que el art\u00edculo 4 de la ley 19.122 estipula que el Estado est\u00e1 obligado a destinar el 8 por ciento de los cupos de trabajo que se generen anualmente a personas afrodescendientes que cumplan con los requisitos, no se ha llegado a la cifra y existen diferencias en el acatamiento en los distintos incisos del Estado, dijo Pereira.<\/p>\n

El a\u00f1o pasado ingresaron 642 personas afrodescendientes, lo que representa un 3,29 por ciento de los cupos (incluye reparticiones estatales y personas jur\u00eddicas de derecho p\u00fablico no estatal). El 11 por ciento de los organismos estatales cumpli\u00f3 con la cuota, el 19 por ciento tuvo ingresos, pero no alcanz\u00f3 la meta, mientras que el 33 por ciento de los organismos tuvo ingresos de personal, pero entre ellos no hab\u00eda personas afrodescendientes, seg\u00fan se lee en el informe del Laboratorio de Innovaci\u00f3n y Observatorio de la Funci\u00f3n P\u00fablica de la Oficina del Servicio Civil.<\/p>\n

Para Guigou el problema est\u00e1 en que el incumplimiento de la ley no conlleva una sanci\u00f3n. \u201cPueden hacerte una observaci\u00f3n, como le pas\u00f3 a la Universidad de la Rep\u00fablica, pero no hay una sanci\u00f3n.\u201d Adem\u00e1s, cree que el supuesto de \u201cque todos somos iguales\u201d sirve como falso argumento para aquellos que no tienen voluntad de acatar la ley. Pero el estado de situaci\u00f3n no puede achacarse \u00fanicamente a la falta de voluntad: el requisito excluyente de secundaria completa para los cargos administrativos disminuye la posibilidad de inserci\u00f3n de personas afrodescendientes. Como consecuencia, los puestos laborales a los que acceden en los organismos p\u00fablicos son los de menor calificaci\u00f3n.<\/p>\n

A ra\u00edz del incumplimiento, desde el Departamento de Afrodescendencia del Mides se elabor\u00f3 una gu\u00eda para la transversalizaci\u00f3n de la tem\u00e1tica afrodescendiente, con elementos conceptuales y de procedimiento para la implementaci\u00f3n de la ley. Tambi\u00e9n se capacit\u00f3 al 60 por ciento de los funcionarios y funcionarias de los distintos organismos p\u00fablicos, cont\u00f3 Pereira.<\/p>\n

Desde el Departamento de Mujeres Afrodescendientes de Inmujeres se lleva a cabo el proyecto \u201cMujeres afro que emprenden. Fortalecimiento de la autonom\u00eda econ\u00f3mica para mujeres afrodescendientes\u201d, que busca dar el paso de la precarizaci\u00f3n hacia la formalizaci\u00f3n del empleo con el amparo de la seguridad social. La primera parte del proyecto consisti\u00f3 en caracterizar a la poblaci\u00f3n e identificar el tipo de emprendimiento que las mujeres ten\u00edan, explic\u00f3 Lourdes Mart\u00ednez, responsable del Departamento de Mujeres Afrodescendientes de Inmujeres. De las 65 mujeres participantes, un 37 por ciento ten\u00eda primaria completa o incompleta como nivel educativo m\u00e1ximo alcanzado y el 45 por ciento siempre hab\u00eda tenido trabajos informales. La segunda parte consiste en empoderar y sensibilizar sobre identidad afro y g\u00e9nero, y tambi\u00e9n en capacitar en materia de emprendedurismo.\"Uruguay2007<\/p>\n

Tradici\u00f3n matriarcal <\/strong><\/p>\n

Amanda Rorra llevaba el nombre de la hermana de su padre, el cantante Oscar Rorra, tambi\u00e9n conocido como Carusso Negro. El nombre se trasmiti\u00f3 de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n hasta llegar a su nieta. Pero Amanda D\u00edaz cort\u00f3 con la tradici\u00f3n y decidi\u00f3 no darle ese nombre a su hija porque para ella, a pesar del orgullo, es \u201ccomo una carga\u201d. A\u00fan vive en la casa de Sayago que construyeron sus abuelos, donde aprendi\u00f3 que la militancia comenzaba en la casa. \u201cCrec\u00ed en una familia en la que ser negro era lo mejor que te pod\u00eda haber pasado.\u201d<\/p>\n

\u201cMi abuela era mi mejor amiga\u201d, record\u00f3, y la compar\u00f3 con Edward, el personaje de la pel\u00edcula El gran pez, porque le encantaba conversar y agregarle \u201cpicante\u201d a las historias. Para Rorra no exist\u00edan tab\u00faes con la sexualidad. Siempre se mostr\u00f3 a favor de la despenalizaci\u00f3n del aborto, a pesar de la educaci\u00f3n cat\u00f3lica que recibi\u00f3. Durante su vida se practic\u00f3 varios abortos y no ten\u00eda problema en contarlo. Tuvo los hijos que quiso tener.<\/p>\n

Sin embargo, a diferencia de la suya, las familias afrodescendientes se caracterizan por ser extendidas, con un recambio generacional de muy pocos a\u00f1os. Seg\u00fan datos de la Instituci\u00f3n Nacional de Estad\u00edstica (Ine), una de cada tres mujeres afro tiene al menos un hijo antes de los 20 a\u00f1os, y entre los 45 y los 49 a\u00f1os tienen un promedio de tres hijos, mientras que las mujeres no afro tienen un promedio inferior a 2,5 hijos. A su vez, el promedio de personas por hogar es mayor en las familias afrodescendientes, y estas se caracterizan por ser familias monomarentales.<\/p>\n

Ram\u00edrez considera que la maternidad entre las mujeres afrodescendientes est\u00e1 atravesada por la cultura en la que \u201cser mam\u00e1 a cargo del hogar\u201d es visto como \u201cun megavalor, mientras que el progenitor de los hijos desaparece\u201d. En 2011 el colectivo Mizangas realiz\u00f3 una investigaci\u00f3n que nombr\u00f3 Reinas, que signific\u00f3 un acercamiento a mujeres j\u00f3venes afro de entre 14 y 22 a\u00f1os. A partir de los relatos, observaron que la maternidad vista como opci\u00f3n, si bien era multicausal, se deb\u00eda a la dificultad de construir un proyecto de vida alternativo, y no tanto por desconocimiento de los m\u00e9todos anticonceptivos y abortivos.<\/p>\n

Desde que se desarrollan f\u00edsicamente, los cuerpos de las ni\u00f1as y adolescentes son hipersexualizados. Mart\u00ednez considera que este hecho se relaciona con \u201clos imaginarios sobre la poblaci\u00f3n\u201d y que tiene \u201ccorrelato en los \u00edndices de la violencia basada en g\u00e9nero, en el \u00e1mbito p\u00fablico, privado y laboral\u201d. Que la mujer afrodescendiente es m\u00e1s \u201cfogosa\u201d y es una \u201cmujer f\u00e9rtil\u201d son algunos de los estereotipos cl\u00e1sicos, junto con la idea de \u201ccuerpo ex\u00f3tico\u201d.<\/p>\n

Para Gigou, en tanto, la hipersexualizaci\u00f3n de las mujeres afrodescendientes es hist\u00f3rica y \u201cest\u00e1 en contrapartida al patriarcado blanco\u201d. En sus investigaciones encontr\u00f3 generaciones de mujeres abusadas por sus patrones \u201ccon la anuencia de la esposa blanca\u201d.<\/p>\n

Igualdad relativa <\/strong><\/p>\n

Rorra defend\u00eda su convicci\u00f3n de que la educaci\u00f3n es el medio para acceder al poder pol\u00edtico y social con la misma tenacidad con la que elevaba su voz, meg\u00e1fono en mano, afuera de alg\u00fan bar o restaurante, cuando comprobaba que all\u00ed se discriminaba o se negaba el servicio a una persona por ser afrodescendiente. Durante los a\u00f1os sesenta trabaj\u00f3 junto a Jos\u00e9 Pedro Mart\u00ednez Matonte en la primera cooperativa educativa de Uruguay, en Villa Garc\u00eda, y en su familia se encarg\u00f3 de que sus dos hijos recibieran educaci\u00f3n y alcanzaran t\u00edtulos terciarios.<\/p>\n

No obstante, llegar a la universidad sigue siendo un desaf\u00edo para la mayor\u00eda de las personas afrodescendientes. Las cifras del Ine indican que s\u00f3lo cinco de diez adolescentes culminan el ciclo b\u00e1sico y que nueve de cada diez j\u00f3venes afro, de entre 20 y 24 a\u00f1os, dejan de estudiar antes de llegar a la educaci\u00f3n terciaria.<\/p>\n

Mart\u00ednez explic\u00f3 que las dificultades en la educaci\u00f3n no est\u00e1n en el acceso, sino en lograr la permanencia. En el caso de las adolescentes afrodescendientes, piensa, no ven en la educaci\u00f3n un \u201cveh\u00edculo\u201d para acceder a mejores niveles de vida. \u201cNo es que las mujeres afro no quieran estudiar. Hay hambre, hay razones econ\u00f3micas. Estudiar significa seis horas en los centros educativos que podr\u00edan dedicarse a otras cosas. Hay hermanos para cuidar porque la madre tuvo que ir a trabajar.\u201d<\/p>\n

Tambi\u00e9n Ojeda piensa que la desvinculaci\u00f3n de las chicas est\u00e1 relacionada con las tareas y cuidados del hogar. \u201cEsto hace que, cuando sal\u00eds al mercado de trabajo, accedas a los trabajos m\u00e1s precarios. Adem\u00e1s, recae el prejuicio de que las personas afrodescendientes sirven para tareas de servicio o tareas de fuerza.\u201d<\/p>\n

El racismo se arrastra de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, comienza a sentirse a muy temprana edad y muchas veces determina la interrupci\u00f3n del trayecto educativo en ciclo b\u00e1sico. A los 3 o 4 a\u00f1os, cuando los ni\u00f1os y ni\u00f1as ingresan a los centros educativos, empiezan a sufrir bullying por sus rasgos fenot\u00edpicos a trav\u00e9s de comentarios como \u201cnegro de mierda\u201d, \u201cten\u00e9s el pelo feo\u201d, o \u201cmir\u00e1 tu nariz\u201d, mencion\u00f3 Pereira.<\/p>\n

\u201cLa escuela es el \u00e1mbito en el cual se dan las mayores manifestaciones de racismo, porque cuando comienza la vida en sociedad, empiezan a notarse esas diferencias. Somos como un ruido en la foto\u201d, interpreta la responsable del Departamento de Mujeres Afrodescendientes de Inmujeres. La repetici\u00f3n de las situaciones de discriminaci\u00f3n tienen un fuerte impacto en la autopercepci\u00f3n de los ni\u00f1os y ni\u00f1as. Pereira record\u00f3 un estudio presentado por el consejero de Primaria, H\u00e9ctor Florit, que demuestra que dos de cada tres ni\u00f1os afro sufren baja autoestima.<\/p>\n

Hace dos meses que el Mides trabaja con Anep (Administraci\u00f3n Nacional de Educaci\u00f3n Primaria) en la capacitaci\u00f3n de docentes, directores y personal administrativo de todo el pa\u00eds para evitar la expulsi\u00f3n de las personas trans y afrodescendientes de la educaci\u00f3n. Bajo el supuesto laicista igualitarista uruguayo \u2013acot\u00f3 Gigou\u2013 se esconde la producci\u00f3n constante de asimetr\u00edas en los \u00e1mbitos institucionales que la t\u00fanica blanca no pudo evitar. \u201cLa t\u00fanica blanca sirvi\u00f3 para la gente blanca. Nunca fue para los ind\u00edgenas tampoco.\u201d En su investigaci\u00f3n percibi\u00f3 que exist\u00eda un trato diferenciado por parte de los docentes hacia los ni\u00f1os por su condici\u00f3n \u00e9tnico racial.<\/p>\n

\u201cHemos pensado en c\u00f3mo revertir la situaci\u00f3n. Primero pensamos en capacitaci\u00f3n y luego en las becas. En el 2011 s\u00f3lo se otorgaron 20 becas; hoy estamos en ochocientas y pico.\u201d<\/p>\n

Ram\u00edrez apunt\u00f3 a que los docentes muchas veces asocian las dificultades que puedan surgir en el aula a la racialidad del ni\u00f1o o ni\u00f1a. \u201cEl estereotipo de la inteligencia de las personas afro todav\u00eda sigue instalado: la idea de que servimos para las tareas menos calificadas o de fuerza y no para tareas intelectuales. Eso va construyendo un imaginario colectivo que de alguna forma es un falso constructor de identidad para una ni\u00f1a o ni\u00f1o afro.\u201d<\/p>\n

Otro factor determinante es que las instituciones carecen de herramientas para resolver las situaciones de discriminaci\u00f3n que se presentan en el aula, porque los docentes, durante su formaci\u00f3n, no son sensibilizados sobre los temas \u00e9tnico-raciales y de diversidad. \u201cNo explican lo que fue el sistema esclavista, lo que signific\u00f3 el secuestro de personas, la trata, las torturas a nuestros ancestros y c\u00f3mo el sistema econ\u00f3mico se forj\u00f3 con base en la trata de esclavos\u201d, dijo Ram\u00edrez en referencia a esa parte de la historia que sigue negada e invisibilizada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El racismo estructural es dif\u00edcil de combatir, y sus impactos empeoran cuando se intersectan g\u00e9nero y raza: ser mujer y afrodescendiente se traduce en un nivel de desempleo mayor al de los hombres afro y no afro, en el inicio temprano de la vida reproductiva, en la desvinculaci\u00f3n con los centros educativos y en la constante hist\u00f3rica del v\u00ednculo con el trabajo dom\u00e9stico y las tareas menos calificadas…<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":8067,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[14037,12693],"tags":[17212,2130768],"class_list":["post-8066","post","type-post","status-publish","format-aside","has-post-thumbnail","hentry","category-mujeres","category-uruguay","tag-america-latina","tag-segregacion","post_format-post-format-aside","fallback-thumbnail"],"jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-266","amp_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/uruguay2007-i.jpg?fit=900%2C900&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8066","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8066"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8066\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8069,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8066\/revisions\/8069"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8067"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8066"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8066"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8066"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}