{"id":7017,"date":"2019-03-24T13:22:55","date_gmt":"2019-03-24T16:22:55","guid":{"rendered":"http:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=7017"},"modified":"2019-03-24T13:22:55","modified_gmt":"2019-03-24T16:22:55","slug":"nueva-zelanda-el-gran-reemplazo-de-la-paranoia-al-discurso-del-odio-pablo-stefanoni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=7017","title":{"rendered":"Nueva Zelanda – \u00abEl gran reemplazo\u00bb: de la paranoia al discurso del odio. [Pablo Stefanoni*]"},"content":{"rendered":"

El temor a un supuesto ocaso de la civilizaci\u00f3n occidental a manos del islamismo alimenta teor\u00edas y redes de supremacistas blancos en distintas partes del mundo. En la foto, una familia musulmana sale del cementerio de Christchurch, d\u00edas despu\u00e9s del atentado supremacista El temor a un supuesto ocaso de la civilizaci\u00f3n occidental a manos del islamismo alimenta teor\u00edas y redes de supremacistas blancos en distintas partes del mundo. En la foto, una familia musulmana sale del cementerio de Christchurch, d\u00edas despu\u00e9s del atentado supremacista.\u00a0 <\/strong><\/p>\n

La Naci\u00f3n<\/a>, 24-3-2019<\/strong><\/p>\n

Correspondencia de Prensa, 24-3-2019<\/strong><\/p>\n

\u00abHab\u00eda que rendirse a la evidencia: llegada a un grado de descomposici\u00f3n repugnante, Europa occidental ya no estaba en condiciones de salvarse a s\u00ed misma, como no lo estuvo la Roma antigua en el siglo V de nuestra era\u00bb, dice Fran\u00e7ois, protagonista de Sumisi\u00f3n, la novela del franc\u00e9s Michel Houellebecq. Un partido musulm\u00e1n hab\u00eda tomado el poder en Francia y este profesor de literatura experto en la obra del novelista Joris-Karl Huysmans consideraba que el nuevo dominio era de alg\u00fan modo merecido. Europa hab\u00eda perdido energ\u00edas y virilidad, carcomida por el progresismo y el multiculturalismo que hab\u00edan facilitado su islamizaci\u00f3n. Los musulmanes hab\u00edan transformado su peso demogr\u00e1fico en peso electoral y, ayudados por los ingenuos socialistas, hab\u00edan tomado el poder y colonizado hasta la Sorbona.<\/p>\n

Brenton Tarrant, el hombre que a mediados de este mes mat\u00f3 a medio centenar de personas en dos mezquitas de Christchurch, Nueva Zelanda, tambi\u00e9n cree en la decadencia de Occidente. Como australiano \u00ab\u00e9tnicamente europeo\u00bb, pens\u00f3 que deber\u00eda pasar a la acci\u00f3n tras un viaje por Europa en el que tuvo una suerte de epifan\u00eda: all\u00ed cay\u00f3 en la cuenta de que el Viejo Continente estaba siendo invadido por grupos poblacionales no blancos en una especie de colonizaci\u00f3n al rev\u00e9s. Y ancl\u00f3 su cruzada en un concepto forjado precisamente en Francia.<\/p>\n

La imagen del \u00abgran reemplazo\u00bb, t\u00e9rmino con el que titul\u00f3 el manifiesto publicado poco antes de la matanza, fue proyectada por Renaud Camus, un oscuro escritor franc\u00e9s, para denunciar el \u00abcambio de pueblo y de civilizaci\u00f3n\u00bb. En otras palabras, la sustituci\u00f3n de europeos aut\u00f3ctonos por inmigrantes no blancos en un proceso provocado por las elites \u00abglobalistas\u00bb o, seg\u00fan sus palabras, \u00abreemplacistas\u00bb. Camus, 72 a\u00f1os, y figura del submundo gay de los a\u00f1os 70, hoy es un permanente denunciador del declive de la civilizaci\u00f3n francesa y un referente en la extrema-extrema derecha. Su \u00abteor\u00eda\u00bb es m\u00e1s el nombre de sus obsesiones que un esfuerzo por precisar anal\u00edticamente un problema. \u00abNo es un concepto, es un fen\u00f3meno evidente, como la nariz delante de la cara\u00bb, explic\u00f3 en una ocasi\u00f3n. \u00abUn pueblo estaba all\u00ed, estable, ocupando el mismo territorio desde hace 15 \u00f3 20 siglos. Y de golpe, muy r\u00e1pidamente, en una o dos generaciones, uno o varios pueblos lo sustituyen, lo reemplazan, y ya no es m\u00e1s el mismo\u00bb.<\/p>\n

P\u00e1nico civilizatorio <\/strong><\/p>\n

No es casual que el terrorista de Nueva Zelanda est\u00e9 obsesionado con las tasas de natalidad y los \u00abdiferenciales de fecundidad\u00bb. De hecho, con la frase \u00abSon las tasas de natalidad. Son las tasas de natalidad. Son las tasas de natalidad\u00bb comienza su manifiesto de casi 80 p\u00e1ginas titulado precisamente El gran reemplazo. Hacia una nueva sociedad, y enviado incluso a la primera ministra Jacinda Ardern. All\u00ed sostuvo que su ataque ten\u00eda como finalidad \u00abvengarse por la esclavitud de millones de europeos ocupados por los esclavistas isl\u00e1micos\u00bb y escribi\u00f3 en sus armas los nombres de diferentes \u00abdefensores\u00bb de la cultura occidental.<\/p>\n

Tarrant inscribi\u00f3 su ataque en el \u00abgran reemplazo\u00bb, que en boca de sus difusores es \u00abun crimen contra la humanidad del siglo XXI\u00bb. En su manifiesto declara haber transformado sus puntos de vista durante un viaje a Europa, especialmente en Francia, donde observ\u00f3 c\u00f3mo un \u00abexbanquero, globalista y antiblanco\u00bb (en referencia a Emmanuel Macron) se impon\u00eda en las elecciones de 2017 mientras los franceses se volv\u00edan minor\u00eda en su propio pa\u00eds.<\/p>\n

\u00abNo importa a qu\u00e9 ciudad fueras; los invasores estaban ah\u00ed -escribe-. Los inmigrantes eran j\u00f3venes, llenos de energ\u00eda y con familias grandes y muchos ni\u00f1os\u00bb. En su manifiesto, el joven australiano toma el punto de vista com\u00fan entre grupos identitarios: dice no odiar a los musulmanes si ellos se quedan en sus tierras natales. Ni colonialismo ni inmigraci\u00f3n. De hecho, el \u00abgran reemplazo\u00bb promueve una suerte de lucha anticolonial de los \u00abind\u00edgenas europeos\u00bb contra los \u00abinvasores\u00bb, sobre todo \u00e1rabes musulmanes.<\/p>\n

En su manifiesto, Tarrant se declara \u00abecofascista\u00bb o nacionalista verde, en lo que resuenan algunas ideas del Unabomber estadounidense Theodore Kaczynski y de los denominados grupos anarcoprimitivistas y anarcoidentitarios. Si en el plano intelectual Tarrant se reconoce influido por la analista conservadora afroamericana Candace Owens, en el plano de la acci\u00f3n su \u00eddolo es el noruego Anders Breivik, quien en 2011 cometi\u00f3 una masacre en un campamento de j\u00f3venes socialdem\u00f3cratas noruegos, precisamente por considerarlos c\u00f3mplices del \u00abgran reemplazo\u00bb.<\/p>\n

Compromiso total <\/strong><\/p>\n

Breivik declar\u00f3 en el juicio que hab\u00eda calculado cu\u00e1nta gente necesitaba matar para ser le\u00eddo -hab\u00eda escrito un manifiesto de 1500 p\u00e1ginas-. Pens\u00f3 en una docena pero termin\u00f3 matando a 77. \u00abOcho a\u00f1os despu\u00e9s de la masacre, el terrorista pol\u00edtico noruego sigue siendo le\u00eddo por el p\u00fablico que desea: en los foros de extrema derecha de Internet, el t\u00e9rmino ?volverse Breivik’ significa compromiso total con la causa\u00bb, apunta en un art\u00edculo en The New York Times Asne Seierstad, que escribi\u00f3 una biograf\u00eda de Breivik. El noruego y el australiano publicaron sus textos en la web justo antes de sus ataques. Aunque mientras que el primero hab\u00eda planeado retransmitir su ataque en YouTube pero no pudo hacerlo, el segundo logr\u00f3 replicar en vivo su \u00abfiesta\u00bb por Facebook.<\/p>\n

Si el \u00abgran reemplazo\u00bb se inscribe en una antigua tradici\u00f3n, Camus le dio un nuevo \u00edmpetu y el t\u00e9rmino amenaza con extenderse. Algunos que lo consideran parte de la teor\u00eda del complot, como Marine Le Pen, terminan haciendo referencias a \u00e9l, y muchos europeos pueden \u00abobservar\u00bb el \u00abgran reemplazo\u00bb cada vez que sienten que hay \u00abmuchos extranjeros\u00bb en sus ciudades. En Internet ya existe un Observatorio del Gran reemplazo organizado por grupos de extrema derecha, donde \u00abconfirman\u00bb su teor\u00eda hasta con informaci\u00f3n de las piscinas municipales. Tarrant no eligi\u00f3 el pueblo de Christchurch (Iglesia de Cristo) al azar. La ciudad naci\u00f3 como un proyecto de crear una comunidad cristiana anglicana, una nueva Jerusal\u00e9n, en el siglo XIX, y una de las mezquitas atacadas hab\u00eda sido antes una iglesia. La idea del reemplazo adquir\u00eda ah\u00ed una materialidad y un simbolismo evidente.<\/p>\n

Crisis de identidad <\/strong><\/p>\n

\u00abEl gran reemplazo es el nombre de un fen\u00f3meno que, creo, es el m\u00e1s importante de todos los que tienen lugar hoy en d\u00eda, y quiz\u00e1 de la historia de Francia y de varios pa\u00edses europeos. Es un nombre, como la Guerra de los Cien A\u00f1os, la Revoluci\u00f3n Francesa, la Gran Guerra, la Ocupaci\u00f3n o la Resistencia. Bajo mi punto de vista, el Gran Reemplazo es lo m\u00e1s importante que ocurre en Francia desde hace cuarenta a\u00f1os, es decir, el cambio de pueblo y de civilizaci\u00f3n\u00bb, apunta Camus sobre su concepto-fetiche en una entrevista con el diario ABC. Pero ahora debe desmarcarse de Tarrant: \u00ab\u00c9l ha usado el t\u00edtulo de mi libro y lo ha contradicho totalmente, porque sus acciones son absolutamente contrarias a todo aquello que yo he podido escribir, decir o pensar desde hace veinte a\u00f1os. Soy totalmente no violento, hostil a todos los actos de violencia y al terrorismo\u00bb.<\/p>\n

Los etnonacionalistas suelen denunciar que la \u00ab\u00e9lite reemplacista\u00bb se beneficia con el reemplazo: sea por la mano de obra barata o electoralmente, ya que sus partidos tendr\u00edan la mayor\u00eda de los votos de los no blancos, acusaci\u00f3n habitual contra los dem\u00f3cratas en Estados Unidos. Y usan mucho Internet. \u00ab\u00bfD\u00f3nde recibi\u00f3\/investig\u00f3\/desarroll\u00f3 sus creencias?\u00bb, se pregunta Tarrant a \u00e9l mismo. \u00abInternet, por supuesto. No encontrar\u00e1s la verdad en ning\u00fan otro lugar\u00bb. Pero esa verdad es bastante relativa: los dem\u00f3grafos cuestionan la validez de estas \u00abteor\u00edas\u00bb. Las tasas de natalidad entre \u00abblancos\u00bb y \u00abno blancos\u00bb tienden a alinearse; todas las poblaciones del mundo se han mezclado varias veces desde la prehistoria; y finalmente, la asimilaci\u00f3n de los modos de vida y de consumo supuestamente \u00abblanco-occidentales\u00bb por los migrantes \u00abno blancos\u00bb es estad\u00edsticamente mucho m\u00e1s masiva que el supuesto fen\u00f3meno inverso, como la supuesta islamizaci\u00f3n de las sociedades \u00abblancas\u00bb.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de las cifras y las realidades sociol\u00f3gicas, el \u00abgran reemplazo\u00bb -utilizado de manera m\u00e1s abierta o eufem\u00edstica- recoge una serie de \u00abmalestares en Occidente\u00bb, en un momento en el que Europa vive su propia crisis de identidad, y le permite a los populismos de derecha profundizar la paranoia civilizatoria que funciona como cantera de votos y mito movilizador.<\/p>\n

Nueva Zelanda conoc\u00eda el supremacismo blanco <\/strong><\/p>\n

Desde 2017, Nueva Zelanda tiene una primera ministra progresista, Jacinda Ardern. Hace unos meses Ardern, de 38 a\u00f1os, salt\u00f3 a los medios globales cuando pidi\u00f3 licencia por maternidad para tener a su beb\u00e9 y cuando concurri\u00f3 con su hija de tres meses a la Asamblea General de las Naciones Unidas. Estos d\u00edas, apareci\u00f3 otra vez en los medios: esta vez con los ojos llorosos y vestida con un hiyab (pa\u00f1uelo isl\u00e1mico), abrazando emp\u00e1ticamente a las familias que perdieron seres queridos en la matanza de Christchurch.<\/p>\n

Sin embargo, Nueva Zelanda y Australia, de donde provino el perpetrador de los ataques, tienen una historia nacional marcada por el supremacismo blanco. As\u00ed lo recuerda un art\u00edculo del periodista David C. Atkinson en The New Republic, donde destaca que primero las v\u00edctimas fueron los ind\u00edgenas, pero m\u00e1s tarde el rechazo a los \u00abno blancos\u00bb se extendi\u00f3 a los migrantes asi\u00e1ticos, sobre todo chinos, atra\u00eddos a mediados del siglo XIX por la fiebre del oro.<\/p>\n

La metr\u00f3poli brit\u00e1nica estaba lejos y las masas de \u00abindeseables\u00bb asi\u00e1ticos muy cerca. La pol\u00edtica \u00abAustralia blanca\u00bb y \u00abNueva Zelanda blanca\u00bb deline\u00f3 las estrategias migratorias oficiales. Eso ya no est\u00e1 vigente, pero ambos pa\u00edses no son ajenos al extremismo de derecha, el nacionalismo blanco y la islamofobia que crecen en Europa y Estados Unidos. \u00abAunque el n\u00famero total de personas implicadas en estos fen\u00f3menos sigue siendo peque\u00f1o, muchas de ellas participan en grupos de Facebook interconectados. All\u00ed comparten art\u00edculos de noticias de fuentes marginales y se preocupan por la pr\u00f3xima invasi\u00f3n musulmana\u00bb, escribe el periodista Marc Daalder en la revista The Spinoff. Entre esos grupos virtuales est\u00e1n los Chalecos Amarillos de Nueva Zelanda -que buscan usufructuar la \u00abmarca\u00bb francesa- y Kiwis Unidos contra la Islamizaci\u00f3n Radical de Nueva Zelanda. Un debate en todos estos foros, como en Europa o Estados Unidos, es sobre el antisemitismo. Hoy las simpat\u00edas de la \u00abderecha alternativa\u00bb hacia el premier israel\u00ed Benjamin Netanyahu -visto, adem\u00e1s, como aliado contra el Islam- se mezclan con sentimientos antisemitas.<\/p>\n

Paul Spoonley, acad\u00e9mico y experto en la extrema derecha, advirti\u00f3 en una entrevista con el diario El Mundo: \u00abHay que prestar la misma atenci\u00f3n al terrorismo islamista y al supremacista blanco\u00bb. Y agreg\u00f3: \u00abLa acci\u00f3n de los grupos ultraderechistas en Nueva Zelanda se remonta a los a\u00f1os 60. Por eso no puedo decir que me resultara inesperado que hayamos sufrido una acci\u00f3n violenta, pero s\u00ed me ha sorprendido su enormidad\u00bb.<\/p>\n

* Jefe de redacci\u00f3n de la revista Nueva Sociedad<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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