{"id":6856,"date":"2019-03-09T14:24:17","date_gmt":"2019-03-09T17:24:17","guid":{"rendered":"http:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=6856"},"modified":"2019-03-09T18:37:38","modified_gmt":"2019-03-09T21:37:38","slug":"8m-una-marea-violeta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=6856","title":{"rendered":"Uruguay – 8 de marzo: La marea violeta. [Mariana Greif]"},"content":{"rendered":"

Con una marcha multitudinaria, se conmemor\u00f3 el D\u00eda Internacional de la Mujer <\/strong><\/p>\n

Miles de personas se movilizaron en todo el pa\u00eds y el Centro de Montevideo se volvi\u00f3 violeta. <\/strong><\/p>\n

Mariana Greif <\/strong><\/p>\n

La Diaria, 9-3-2019<\/strong><\/p>\n

https:\/\/feminismos.ladiaria.com.uy\/<\/a><\/strong><\/p>\n

Correspondencia de Prensa, 9-3-2019<\/strong><\/p>\n

Valentina se lleva la c\u00e1mara al ojo para sacarles una foto a sus compa\u00f1eras mientras se preparan en la plaza Libertad para marchar en el D\u00eda Internacional de la Mujer. Los pa\u00f1uelos violetas adornan sus mu\u00f1ecas, sus cuellos, sus mochilas. El violeta tambi\u00e9n es el color elegido para pintarse los ojos, la boca, las mejillas. Valentina es educadora de primera infancia y cree que este a\u00f1o, en particular, se dio una necesidad \u201cimperiosa\u201d de poder estar \u201cfirmes\u201d y \u201cjuntas\u201d. Muchas veces, agrega, a las maestras y a las docentes se les adjudica un rol de \u201csegundas mam\u00e1s\u201d, pero este a\u00f1o la lucha y la conciencia ganaron fuerza entre sus pares.<\/p>\n

A unos pocos metros, una tela violeta se extiende por el piso de la plaza. Una mujer y una ni\u00f1a pintan de blanco la primera letra de una palabra dibujada: \u201cDesmadre\u201d. Luc\u00eda cuenta que hace tiempo se juntan para problematizar sus maternidades, porque la maternidad trajo tambi\u00e9n aparejadas muchas \u201cangustias, culpas, agobio\u201d. Lo individual, con el tiempo, pas\u00f3 a ser colectivo: \u201cTratamos de poner en cuesti\u00f3n los mandatos, confrontarlos, negar algunos y reflexionar c\u00f3mo nos sentimos\u201d, dice, y a\u00f1ade: Desmadre: colectiva de maternidades feministas habla del \u201cdesmadre de salirse de los cauces preestablecidos. Es un r\u00edo que desborda, que se desmadra\u201d. Mariana cuenta que buscan deconstuir el concepto \u201chegem\u00f3nico\u201d de madre como \u201cmujer sacrificada, sufriente, que no tiene vida, una sexualidad, un trabajo. Es lo que queremos deconstruir con el desmadre\u201d.<\/p>\n

Los retratos de Alison, Silvia, Mili, M\u00f3nica, Maite, Florencia, Catherine y Leticia pegados en varios \u00e1rboles de la plaza muestran que siguen desaparecidas y no sabemos d\u00f3nde est\u00e1n.<\/p>\n

Alba tiene los labios pintados de violeta y una remera verde con el logo de la radio Vilardevoz. Mientras espera que arranque la marcha, levanta su cartel que dice: \u201cMujeres, locas, y pobres. Presentes siempre\u201d. Su lucha es contra el \u201cmachismo\u201d y la \u201cestigmatizaci\u00f3n\u201d. \u201cNosotros llevamos la etiqueta de la locura con mucho orgullo; la locura es nuestra alegr\u00eda. Vivimos el machismo por ser mujeres, locas y pobres, y luchamos para deconstruir esa estigmatizaci\u00f3n\u201d, sostiene.<\/p>\n

En el medio de la plaza un grupo de mujeres se pone trajes de colores, se pinta, se prepara para cantar. Son las mujeres que integran el Encuentro de Murgas de Mujeres y Mujeres Murguistas y que reivindican que sin ellas, no hay carnaval. \u201cHay menos mujeres en el carnaval oficial. Eso tiene que ver con la construcci\u00f3n de lo que es la murga, y lo que se permite y lo que no. En el colectivo somos pila: cuatro murgas integradas por mujeres y murgas mixtas con gran cantidad de mujeres. Las mujeres murguistas existimos y no estamos avaladas en el concurso oficial. Hist\u00f3ricamente hubo mujeres en las murgas que en la memoria hist\u00f3rica desaparecieron\u201d, dice Chiara.<\/p>\n

Las calles son cortadas por una pancarta y por mujeres que arman una cuerda humana para impedir que los autos sigan su recorrido. La marcha comienza, los c\u00e1nticos empiezan a sonar con fuerza: \u201cAhora que estamos todas, ahora que s\u00ed nos ven, abajo el patriarcado que va a caer, que va a caer. Arriba el feminismo que va a vencer, que va a vencer\u201d. Los aplausos vienen y van. La marcha avanza.<\/p>\n

Los carteles se levantan con diversas consignas: \u201cDe camino a casa quiero ser libre, no valiente\u201d, \u201cDesnuda te incomoda, muerta \u00bfno?\u201d,\u201c\u00a1Que te d\u00e9 miedo a vos, macho!\u201d, \u201cNo puedo creer tener que seguir marchando por esta mierda!\u201d.\"8M-Uy293\"<\/p>\n

Luna sostiene uno de esos carteles, el suyo habla de la libertad de los cuerpos: \u201cLo que me llama hoy a venir es m\u00e1s que nada la lucha por la libertad de los cuerpos, ya sea desde la expresi\u00f3n f\u00edsica corporal hasta la libertad de las discapacidades, de las gordas, de las disidencias f\u00edsicas y psicol\u00f3gicas que podamos llegar a tener entre todas. Muchas veces el feminismo heteronormativo tiende a callar eso, dando por supuesto que est\u00e1 todo en un mismo globo y dentro del feminismo hay un poco de todo\u201d, dice.<\/p>\n

En una esquina se ven las banderas de la Asociaci\u00f3n Trans del Uruguay. Karina habla de la importancia de que el cambio no sea s\u00f3lo a trav\u00e9s de leyes sino tambi\u00e9n de \u201cconsciencia\u201d. La ley integral de personas trans \u201cest\u00e1 pronta\u201d, dice, s\u00f3lo falta que est\u00e9n los \u201crecursos\u201d y los \u201ccompromisos\u201d para que las personas trans puedan \u201cacceder a la salud, al trabajo, a la educaci\u00f3n y, por \u00faltimo, a la reparatoria para las que fueron v\u00edctimas de la dictadura\u201d.<\/p>\n

***<\/p>\n

La previa<\/strong><\/p>\n

Los tarros de pintura est\u00e1n abiertos en el piso. Es mediod\u00eda y varias mujeres empiezan a darle color a un muro blanco en Ciudad Vieja. \u201cMigramos con nuestras ra\u00edces y derechos\u201d, dir\u00e1 en un par de horas el mural que une las calles Piedras y Sol\u00eds. Las mujeres migrantes que llegan a Uruguay s\u00f3lo pueden ampararse en la ley de interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo si acreditan \u201cfehacientemente su residencia habitual\u201d durante un \u201cper\u00edodo no inferior a un a\u00f1o\u201d. Valentina Requena, de Mujeres en el Horno, colectivo feminista que impuls\u00f3 la pintada, cuenta que a la l\u00ednea telef\u00f3nica de asesoramiento para el aborto que tiene el colectivo \u201cllaman una cantidad de mujeres migrantes que est\u00e1n llegando a nuestro pa\u00eds y no tienen el derecho al acceso al aborto. Muchas mujeres ya embarazadas o que quedan embarazadas ac\u00e1 pueden abortar en el sistema p\u00fablico s\u00f3lo despu\u00e9s del a\u00f1o. Nos vemos con la dificultad de que las mujeres migrantes no est\u00e1n pudiendo acceder a la medicaci\u00f3n, porque el sistema te brinda toda la informaci\u00f3n pero despu\u00e9s t\u00fa, si sos una mujer migrante, ten\u00e9s que resolverlo por ti sola\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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