{"id":6626,"date":"2019-01-30T12:12:02","date_gmt":"2019-01-30T15:12:02","guid":{"rendered":"http:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=6626"},"modified":"2019-01-30T12:12:02","modified_gmt":"2019-01-30T15:12:02","slug":"brasil-el-canciller-de-bolsonaro-quiere-borrar-la-historia-eliane-brum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=6626","title":{"rendered":"Brasil – El canciller de Bolsonaro quiere borrar la historia. [Eliane Brum]"},"content":{"rendered":"

El Pa\u00eds, 17-1-2019<\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Meritxell Almarza <\/strong><\/p>\n

https:\/\/elpais.com\/<\/a><\/strong><\/p>\n

Correspondencia de Prensa, 30-1-2019<\/strong><\/p>\n

Prestar atenci\u00f3n a lo que dice el canciller Ernesto Ara\u00fajo ha demostrado ser una tarea penosa, pero fundamental para entender c\u00f3mo se est\u00e1 construyendo la ideolog\u00eda del gobierno de Bolsonaro. Al diplom\u00e1tico lo recomend\u00f3 Olavo de Carvalho, considerado el \u201cgur\u00fa de la nueva derecha\u201d brasile\u00f1a, desde su casa en Estados Unidos. Claramente, Ara\u00fajo tiene la pretensi\u00f3n de ofrecer una base intelectual a lo que el bolsonarismo denomina \u201cnueva era\u201d. Aunque si los integrantes m\u00e1s preparados del gobierno est\u00e1n de acuerdo, hay dudas robustas para sospechar que no lo haga. Ara\u00fajo, sin embargo, contin\u00faa firme en su prop\u00f3sito, publicando art\u00edculos donde consigue espacio.<\/p>\n

En el discurso de investidura como nuevo ministro de Asuntos Exteriores falsific\u00f3 la historia con el objetivo de justificar el presente y el futuro pr\u00f3ximo. Para hacer parecer que la estructura se aguantaba, el canciller utiliz\u00f3 lo que sab\u00eda de griego, lat\u00edn e incluso tup\u00ed, abus\u00f3 del recurso del name-dropping (excelente expresi\u00f3n en ingl\u00e9s para los que desgranan nombres y citas para impresionar al interlocutor), de los cl\u00e1sicos a la cultura pop. Todos bien muertos, para que ninguno pudiera contestar la cita. Ninguna de sus elecciones fue por azar. Vale la pena detenerse en cada una de ellas, porque, como escrib\u00ed en este espacio, los locos ahora zapatean en el escenario, y zapatean con poder de destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Ernesto Ara\u00fajo es un personaje todav\u00eda obscuro para Brasil, aunque sea un diplom\u00e1tico de carrera del Ministerio de Asuntos Exteriores. En su discurso, se vali\u00f3 de figuras y acontecimientos hist\u00f3ricos, as\u00ed como de artistas contempor\u00e1neos, como si fueran mu\u00f1ecos de pl\u00e1stico mezclados en una estanter\u00eda, para que cada uno los utilice como quiera y para su prop\u00f3sito. Arrancados de su contexto y vaciados de contenido, el canciller los manipul\u00f3 para producir su falsificaci\u00f3n. Cada frase tiene un objetivo.<\/p>\n

Me detengo solo en una, que me llam\u00f3 particularmente la atenci\u00f3n y se reprodujo varias veces en la prensa y en las redes sociales, con la cual abro este art\u00edculo: \u201cVamos a leer menos el The New York Times y m\u00e1s a Jos\u00e9 de Alencar y Gon\u00e7alves Dias\u201d. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

No hace falta tener una inteligencia por encima de la media para darse cuenta de que no tiene sentido contraponer a uno de los peri\u00f3dicos m\u00e1s importantes del mundo, con edici\u00f3n diaria, a dos escritores del Romanticismo brasile\u00f1o del siglo XIX. El objetivo es exacerbar un nacionalismo que se arrodilla ante Donald Trump, pero desprecia la independencia del The New York Times; idolatra el WhatsApp y el Facebook de Mark Zuckerberg, pero pone en solfa a la prensa brasile\u00f1a.<\/p>\n

El canciller quiere menos denuncias bien investigadas y comprobadas contra Bolsonaro y los abusos de su gobierno, documentados por el The New York Times y los principales peri\u00f3dicos del mundo donde la prensa tiene libertad. Menos prensa, convertida declaradamente en \u201cenemiga p\u00fablica\u201d por Bolsonaro y sus loritos, porque quieren hablar directamente con sus seguidores sin que les molesten. De no ser as\u00ed, tendr\u00edan que responder preguntas dif\u00edciles y explicar los ingresos de Fabr\u00edcio Queiroz, el exch\u00f3fer de su hijo, en la cuenta de la primera dama.<\/p>\n

Para no tener que prestar cuentas de su gobierno al p\u00fablico, tienen que destruir la credibilidad de la prensa. S\u00ed, porque un tuit o una transmisi\u00f3n en directo en Facebook no es prestar cuentas, es solo decir lo que se quiere, como hace la mayor\u00eda, sin correr el riesgo de ser contestado con hechos y pruebas. Lo que los bolsonaristas quieren que parezca democracia es solo autoritarismo y ya lo han utilizado antes gobiernos totalitarios, pero sin la enorme facilidad de las redes sociales de internet.<\/p>\n

La prensa solo tiene sentido si vigila al gobierno, cualquier gobierno. La frase del senador americano Daniel Patrick Moynihan (1927-2003) ya se ha convertido en lugar com\u00fan, pero es necesaria: \u201cTodo el mundo tiene derecho a tener su propia opini\u00f3n, pero no a sus propios hechos\u201d. Los bolsonaristas luchan para inventar sus propios hechos, de modo que la realidad no importe ni moleste a su proyecto de poder.<\/p>\n

Pero \u00bfpor qu\u00e9 Jos\u00e9 de Alencar (1829-1877) y Gon\u00e7alves Dias (1823-1864), dos escritores del siglo XIX, que escribieron durante el Brasil imperial, en el reinado de Pedro II?<\/p>\n

La elecci\u00f3n es capciosa, como todas las dem\u00e1s. Y se refiere a una supuesta identidad nacional. Alencar y Dias son grandes exponentes del Romanticismo en la literatura brasile\u00f1a, uno en prosa y otro en poes\u00eda. Vivieron y escribieron su obra en un momento muy particular de Brasil. El pa\u00eds se hab\u00eda independizado de Portugal, lo cual significaba que dejaba de ser una colonia de los portugueses.<\/p>\n

Seg\u00fan la visi\u00f3n de los hombres de la \u00e9poca (y eran mayoritariamente hombres, porque las mujeres, excepto rar\u00edsimas excepciones, no ten\u00edan voz p\u00fablica), era necesario crear una identidad nacional. Para ello, hab\u00eda que marcar esa identidad en el campo de la cultura. Brasil deber\u00eda tener, a la vez, una literatura que lo pusiera al mismo nivel que Europa, que viv\u00eda la fase del Romanticismo, y ser un nuevo pa\u00eds que emerg\u00eda tras siglos de dominio portugu\u00e9s. Gon\u00e7alves Dias y Jos\u00e9 de Alencar se entregaron a esa tarea. No fueron los \u00fanicos, pero se convirtieron en referentes del Romanticismo que inauguraba lo que se denomin\u00f3 literatura brasile\u00f1a.<\/p>\n

El canciller de Bolsonaro exalta un momento de la historia de Brasil en que las \u00e9lites se empe\u00f1aron en crear una identidad nacional despu\u00e9s de que el pa\u00eds hubiera sido una colonia de Portugal. Ara\u00fajo parece creer \u2014o quiere que creamos\u2014 que el gobierno de Bolsonaro est\u00e1 promoviendo \u201cel renacimiento pol\u00edtico y espiritual\u201d de Brasil, como escribi\u00f3 en un art\u00edculo. O, como afirm\u00f3 en su discurso de investidura: \u201cReconquistar Brasil y devolverlo a los brasile\u00f1os\u201d. Ara\u00fajo quiere que creamos que todo lo que ocurri\u00f3 entre la independencia de Brasil, la de 1822, y la nueva independencia de Brasil \u2014la que cree que lidera su jefe, en 2019\u2014 no existi\u00f3.<\/p>\n

El nuevo ide\u00f3logo del Gobierno parece sugerir que ese hiato de dos siglos fue un tiempo en que Brasil se perdi\u00f3 de s\u00ed mismo. \u201cEl presidente Bolsonaro ha dicho que estamos viviendo el momento de una nueva Independencia. Es lo que los brasile\u00f1os sentimos profundamente\u201d, afirma Ara\u00fajo, que cree tambi\u00e9n que sus cuerdas vocales liberan la voz del pueblo. Bolsonaro ser\u00eda, entonces, una versi\u00f3n contempor\u00e1nea de Pedro I, con su espada alzada para liberar Brasil. Pero ya no delante del riachuelo Ipiranga, sino ante el espejo de agua del Palacio del Planalto.<\/p>\n

El canciller recuerda este episodio en dos momentos de su vida, como \u00e9l mismo relata en el discurso de investidura: \u201cMe acuerdo de la emoci\u00f3n que sent\u00ed la primera vez, cuando era Tercer Secretario (del Ministerio de Asuntos Exteriores), que sub\u00ed las escaleras hacia el tercer piso y vi, despu\u00e9s de subir la escalera, el cuadro de la Coronaci\u00f3n de Pedro I y el cuadro del Grito del Ipiranga. Inmediatamente, yo, que ten\u00eda 22 a\u00f1os, me acord\u00e9 de cuando ten\u00eda 5 y vi maravillado en el cine la pel\u00edcula Independencia o muerte, protagonizada por Tarc\u00edsio Meira y Gl\u00f3ria Menezes. Y pens\u00e9: \u2018Entonces todo eso existe, \u00bfno? Todo eso existe\u2026 \u00a1y todo eso sucedi\u00f3 aqu\u00ed!\u2019\u201d.<\/p>\n

Pues s\u00ed. En otro punto, con la sutileza de dar algunos p\u00e1rrafos de intervalo, el admirador de Pedro I y de Tarc\u00edsio Meira utiliza un tuit para comparar a Bolsonaro con la reina Isabel II, de Inglaterra: \u201cVoy a dar un ejemplo de lo que vamos a escuchar. Es el comentario de una persona que sigue mi cuenta en Twitter, que dice lo siguiente\u2026 lo le\u00ed ayer: \u2018Antes no entend\u00eda el amor del pueblo de Inglaterra hacia la reina. Ahora lo entiendo. Cuando tenemos a alguien que ama a su pa\u00eds y a su pueblo y los defiende, recibe amor y respeto. No conoc\u00edamos eso antes de Bolsonaro\u2019\u201d.<\/p>\n

En ning\u00fan momento se cita nominalmente a los ind\u00edgenas en el discurso de investidura del ide\u00f3logo del gobierno de extrema derecha, lo que en s\u00ed ya dice bastante. Pero una de las lenguas ind\u00edgenas, el tup\u00ed, se hace presente. Pero \u00bfde qu\u00e9 modo? En el Ave Mar\u00eda en tup\u00ed del padre Jos\u00e9 de Anchieta, jesuita canonizado por la Iglesia Cat\u00f3lica. La lengua del ind\u00edgena utilizada para catequizarlo en una religi\u00f3n alien\u00edgena a sus creencias. La elecci\u00f3n no es un detalle. Sin la experiencia de la cultura, que da carne a la lengua y contenido a las palabras, la lengua no es nada. Solo c\u00e1scara, como c\u00e1scara era el ind\u00edgena del Romanticismo del siglo XIX.<\/p>\n

El escritor Jos\u00e9 de Alencar es el m\u00e1ximo exponente de la prosa denominada \u201cindianista\u201d en la literatura brasile\u00f1a. En tres libros \u2014El guaran\u00ed (1857), Iracema (1865) y Ubirajara (1874)\u2014, busca construir una identidad nacional fiel a los principios del Romanticismo. Al igual que el Romanticismo europeo est\u00e1 marcado por una idea heroica del caballero medieval, Alencar convierte al ind\u00edgena en un caballero medieval ambientado en el exuberante paisaje tropical de Brasil.<\/p>\n

El ind\u00edgena, habitante nativo que viv\u00eda en la tierra antes del dominio europeo, ser\u00eda el h\u00e9roe genuinamente brasile\u00f1o de la naci\u00f3n que se declara independiente de la metr\u00f3polis. Pero con todas las cualidades que se atribuyen a la caballer\u00eda de la Edad Media trasplantadas a su cuerpo y alma. La valent\u00eda, la lealtad, la generosidad, desde un punto de vista que ser\u00eda para mantener el sistema feudal, y el amor cort\u00e9s. Para los escritores de la \u00e9poca de Jos\u00e9 de Alencar y Gon\u00e7alves Dias, que viv\u00edan el per\u00edodo posindependencia de Brasil, escribir era un acto de patriotismo. Ten\u00edan que decir con su obra qu\u00e9 es \u201cser brasile\u00f1o\u201d. Es esa referencia la que el ide\u00f3logo del Gobierno intenta rescatar y enaltecer.<\/p>\n

Los negros, cuerpos esclavizados que mov\u00edan la econom\u00eda de Brasil y serv\u00edan a las \u00e9lites, no estaban presentes en la formaci\u00f3n de una identidad nacional en estas novelas fundacionales. Los escritores buscaban una identidad nacional que estuviera forjada en la matriz europea. C\u00f3mo escribir en lengua portuguesa, la del colonizador, sin ser colonizado en el lenguaje, fue una cuesti\u00f3n crucial a la que Alencar y otros intentaron dar una respuesta en el siglo XIX. Pero este es un tema largo para otra conversaci\u00f3n.<\/p>\n

En un art\u00edculo en el peri\u00f3dico digital Nexo, Vin\u00edcius Rodrigues Vieira, profesor visitante del Instituto de Relaciones Internacionales de la Universidad de S\u00e3o Paulo, afirma: \u201cAra\u00fajo \u2014as\u00ed como las alas m\u00e1s conservadoras del Gobierno\u2014 ambiciona el regreso a una identidad nacional anterior a las ideas que se asociaron a Gilberto Freyre (soci\u00f3logo y escritor brasile\u00f1o). En suma, el ideal de sincretismo encarnado en la infeliz expresi\u00f3n \u201cdemocracia racial\u201d. No en vano el ministro cit\u00f3 en su discurso de investidura al novelista Jos\u00e9 de Alencar, cuyas obras claramente buscaban en el ind\u00edgena armonizado con el colonizador las ra\u00edces de nuestra nacionalidad, sin considerar el legado africano\u201d.<\/p>\n

\u201c\u00a1Cr\u00e9eme, \u00c1lvaro, es un caballero portugu\u00e9s en el cuerpo de un salvaje!\u201d. La frase la pronuncia don Ant\u00f4nio de Mariz, hidalgo portugu\u00e9s y uno de los fundadores de la ciudad de R\u00edo de Janeiro, en la obra de Jos\u00e9 de Alencar. As\u00ed se describe al personaje en El guaran\u00ed, la primera novela indianista del escritor, publicada en la \u00e9poca como follet\u00edn, con gran \u00e9xito: \u201cHombre de valor, experimentado en la guerra, activo, aficionado a combatir contra los indios, prest\u00f3 grandes servicios en los descubrimientos y exploraciones del interior de Minas y Esp\u00edrito Santo. Como recompensa por sus m\u00e9ritos, el gobernador Mem de S\u00e1 le hab\u00eda dado un terreno de una legua con fondo sobre el sert\u00f3n, que, despu\u00e9s de explotarlo, dej\u00f3 desocupado durante mucho tiempo\u201d.<\/p>\n

El \u201ccaballero portugu\u00e9s en el cuerpo de un salvaje\u201d es Peri, un ind\u00edgena del pueblo goytac\u00e1, que desde que salv\u00f3 de la muerte a Cec\u00edlia, la hija del hidalgo, un \u201c\u00e1ngel rubio de ojos azules\u201d, es adoptado por el clan de los Mariz. Peri pasa a vivir en una caba\u00f1a cerca de la casa familiar, una especie de castillo donde el escritor reproduce las relaciones de vasallaje del feudalismo que Brasil nunca tuvo, pero que parte de Europa s\u00ed.<\/p>\n

Peri hace todo lo que la chica quiere, la sirve como un perrito. Dice Isabel, otro personaje: \u201cLe pedir\u00e1s a mi t\u00edo que te cace otro para domesticarlo, y se volver\u00e1 m\u00e1s manso que tu Peri\u201d.<\/p>\n

Peri era manso, domesticado. Pero valiente. Cuando don Diego, hijo del hidalgo, mata por accidente a una aymor\u00e9, este pueblo ind\u00edgena intenta vengarse matando a Cec\u00edlia, pero Peri se lo impide. La tensi\u00f3n crece entre la familia portuguesa y el pueblo ind\u00edgena. Entonces, Peri crea la estrategia de envenenarse para combatir a los aymor\u00e9. Como esa etnia mantiene el ritual can\u00edbal y devora a los valientes vencidos, se lo comer\u00e1n despu\u00e9s de matarlo y as\u00ed exterminar\u00e1 tambi\u00e9n al enemigo.<\/p>\n

A petici\u00f3n de Cec\u00edlia, Peri no hace su sacrificio heroico. Al final de la novela, don Ant\u00f4nio entrega a Cec\u00edlia a Peri para que la salve. Pero solo se la entrega si Peri se convierte al cristianismo: \u201cEl indio cay\u00f3 a los pies del viejo caballero, que le impuso las manos sobre la cabeza. \u2014\u00a1S\u00e9 cristiano! Te doy mi nombre. Peri bes\u00f3 la cruz de la espada que el hidalgo le present\u00f3, y se irgui\u00f3 altivo y soberbio, listo para enfrentar todos los peligros para salvar a su se\u00f1ora\u201d.<\/p>\n

Peri y Cec\u00edlia huyen en una canoa y los sorprende una tormenta. Despu\u00e9s, los dos desaparecen en el horizonte. Jos\u00e9 de Alencar termina su obra con la idea de que la pareja formar\u00e1 la identidad del nuevo Brasil. \u201cHorizonte\u201d, la \u00faltima palabra de la novela, es a la vez el futuro y el pa\u00eds que se descubre.<\/p>\n

Este es el ind\u00edgena que aparece en el discurso del canciller, al citar a Jos\u00e9 de Alencar. Una identidad nacional forjada por un \u201ccaballero portugu\u00e9s en el cuerpo de un salvaje\u201d, que lucha contra un pueblo ind\u00edgena diferente al suyo para salvar a su adorada se\u00f1ora blanca, hija del colonizador, y que se convierte al cristianismo para fundar con ella el futuro en los tr\u00f3picos. Peri, el ind\u00edgena, es el \u201cbuen salvaje\u201d que ofrece su cuerpo para ser asimilado por la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n

Al crear a ese h\u00e9roe rom\u00e1ntico en el siglo XIX, supuestamente ind\u00edgena, Alencar recibi\u00f3 cr\u00edticas por despreciar la realidad. Pero el escritor tiene que entenderse en su contexto. Que Ara\u00fajo lo haga en el siglo XXI, utilizando a Jos\u00e9 de Alencar y despreciando todos los debates culturales de esa y otras \u00e9pocas, podr\u00eda ser solo un ataque a la inteligencia. Pero el canciller del bolsonarismo tambi\u00e9n tiene que entenderse en el contexto del gobierno que intenta justificar no solo como un gobierno, sino como una \u201cnueva era\u201d.<\/p>\n

El bolsonarismo es un proyecto de poder con diferentes fuerzas internas y posiblemente antag\u00f3nicas, en algunos temas, como el futuro pr\u00f3ximo debe de mostrar. Como todo proyecto de poder, est\u00e1 en disputa. En alg\u00fan momento, quiz\u00e1 el propio Bolsonaro, que da nombre a la ideolog\u00eda en construcci\u00f3n, sea solo un adorno, o ni siquiera eso.<\/p>\n

Sin embargo, hay un tema en que parecen coincidir los diversos grupos que forman el capitalismo mesi\u00e1nico que gobierna el pa\u00eds, con la eventual salvedad de una parte de los militares, cuya posici\u00f3n no est\u00e1 totalmente clara. Este tema es el futuro de los ind\u00edgenas. O, m\u00e1s espec\u00edficamente, el futuro de las tierras ind\u00edgenas.<\/p>\n

La elecci\u00f3n de este ind\u00edgena con atributos morales europeos, representado por la alusi\u00f3n a Jos\u00e9 de Alencar, no es una casualidad. Este ind\u00edgena, que en la obra del escritor mantuvo solo las caracter\u00edsticas del cuerpo y el color de piel, se blanquea con la matriz europea de la rubia Cec\u00edlia de ojos azules para fundar el Brasil posindependencia. Es amor cort\u00e9s, pero tambi\u00e9n es una asimilaci\u00f3n brutal. Sobre Peri, a quien no conocemos porque Alencar tampoco lo conoc\u00eda, no sabemos nada.<\/p>\n

Vale la pena recordar la declaraci\u00f3n del actual vicepresidente, Hamilton Mour\u00e3o. Al justificar que durante la campa\u00f1a dijo que el pa\u00eds ha heredado la \u201cindolencia\u201d de los ind\u00edgenas y la \u201cpiller\u00eda\u201d de los negros, el general rescat\u00f3 su mestizaje y lo utiliz\u00f3 para borrar el racismo estructural de Brasil: \u201cEn momento alguno quise estigmatizar a ning\u00fan grupo, incluso porque somos una amalgama de razas. Solo hace falta mirarme a m\u00ed. Soy hijo de un amazonense, mi abuela es chola\u201d.<\/p>\n

Lo que el bolsonarismo anuncia que entiende como \u201cmestizaje\u201d es asimilaci\u00f3n. Es lo que Bolsonaro afirm\u00f3 de varias formas durante la campa\u00f1a, con la brutalidad habitual: \u201cLos ind\u00edgenas son seres humanos como nosotros\u201d. \u00bfY qui\u00e9n se pensaba que los ind\u00edgenas no eran humanos?<\/p>\n

Es importante seguir preguntando. \u00bfQu\u00e9 es, en este contexto, ser \u201cseres humanos como nosotros\u201d, Bolso? El populista explica que los ind\u00edgenas \u201cquieren tener el derecho de \u2018ser emprendedores\u2019 y \u2018evolucionar\u2019\u201d, los ind\u00edgenas quieren poder vender y arrendar su tierra. Pero avisa: \u201cLos ind\u00edgenas no quieren ser latifundistas\u201d. Seg\u00fan el entendimiento del nuevo presidente, los ind\u00edgenas no quieren ser humanos latifundistas.<\/p>\n

Antes del bolsonarismo, la t\u00e1ctica de la derecha era decir que los ind\u00edgenas ya no eran ind\u00edgenas. Era dudar de su \u201cautenticidad\u201d. Como si el hecho de que un ind\u00edgena utilice un m\u00f3vil lo volviera menos ind\u00edgena. Al dejar de ser considerados ind\u00edgenas, los diferentes pueblos perder\u00edan el derecho a la tierra. Esta t\u00e1ctica todav\u00eda persiste. Pero la nueva derecha representada por Bolsonaro es m\u00e1s lista. No niega a los ind\u00edgenas, sino que afirma una supuesta igualdad con los blancos. No para que los ind\u00edgenas mantengan sus derechos constitucionales, sino para que los pierdan.<\/p>\n

Despu\u00e9s, tras las elecciones, Bolsonaro todav\u00eda afirmar\u00eda: \u201c\u00bfY por qu\u00e9 en Brasil tenemos que mantenerlos recluidos en reservas como si fueran animales en un zoo? Los ind\u00edgenas son seres humanos como nosotros y quieren lo que nosotros queremos, y no se puede utilizar su situaci\u00f3n para demarcar esas enormidades de tierras que, en mi opini\u00f3n, podr\u00e1n ser, seg\u00fan la propia ONU, nuevos pa\u00edses en el futuro\u201d. Solo para que conste: la ONU nunca ha dicho que las tierras ind\u00edgenas ser\u00e1n pa\u00edses en un futuro.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 encubre el discurso de que son \u201cseres humanos como nosotros\u201d? Seg\u00fan la Constituci\u00f3n de 1988, las tierras ind\u00edgenas son del dominio de la Federaci\u00f3n. Los ind\u00edgenas pueden usufructuar en exclusividad sus tierras ancestrales, pero siguen siendo p\u00fablicas. Una de las principales misiones de Bolsonaro es justamente abrir esas tierras p\u00fablicas a la explotaci\u00f3n y beneficios privados.<\/p>\n

Una parte significativa de las tierras ind\u00edgenas se encuentran en la selva amaz\u00f3nica. Limitan con grandes plantaciones de soja y terrenos para la cr\u00eda de ganado. Las presionan \u2014e invaden\u2014 para cumplir el ciclo: deforestar la selva para comerciar madera de forma ilegal, poner cabezas de ganado para garantizar la posesi\u00f3n de la tierra, vender la tierra para plantar soja. En alg\u00fan momento del proceso, el gobierno de turno legaliza la grilagem, dando amnist\u00eda a los ladrones de tierras p\u00fablicas o a los que compraron las tierras p\u00fablicas robadas.<\/p>\n

Al convertir a los ind\u00edgenas en seres humanos que quieren transformar la tierra en mercanc\u00eda, el discurso ideol\u00f3gico tiene como objetivo hacer que la soja y el ganado avancen sobre la selva hoy protegida. \u00bfA qui\u00e9n beneficia eso? A m\u00ed y a ti, no. Pero s\u00ed a los grandes criadores de ganado y a los grandes productores de soja para la exportaci\u00f3n.<\/p>\n

El cambio que los bolsonaristas \u2014incluida la agroindustria m\u00e1s atrasada del pa\u00eds\u2014 quieren hacer en la Constituci\u00f3n permitir\u00e1 tambi\u00e9n la extracci\u00f3n minera. No por parte de cooperativas de buscadores de oro, siempre criminalizados, sino por grandes grupos transnacionales, presentados como emprendedores. \u00bfA qui\u00e9n beneficia eso? A m\u00ed y a ti, no.<\/p>\n

Es f\u00e1cil darse cuenta de que lo mejor para el conjunto de los brasile\u00f1os es mantener las tierras ocupadas por los ind\u00edgenas como tierras p\u00fablicas y la selva en pie. Como muestra un estudio reciente del Instituto DataFolha, la mayor\u00eda ya lo ha entendido: seis de cada diez brasile\u00f1os no est\u00e1n de acuerdo con la reducci\u00f3n de tierras ind\u00edgenas.<\/p>\n

El objetivo del bolsonarismo con relaci\u00f3n a las tierras de los quilombolas (descendientes de esclavos rebeldes) es el mismo: abrirlas a la explotaci\u00f3n por parte de grupos privados. Esa era la idea tras las ofensas del entonces candidato durante la campa\u00f1a, que lleg\u00f3 a decir que los quilombolas no serv\u00edan \u201cni para procrear\u201d. Los descendientes ostentan el t\u00edtulo de las tierras que ocuparon sus antepasados, pero su uso es colectivo.<\/p>\n

Que los ind\u00edgenas no tengan nombre propio en el discurso del canciller Ernesto Ara\u00fajo es deliberado. Al aparecer asimilados en el nombre de Jos\u00e9 de Alencar, los ind\u00edgenas ya no son. Se convierten en \u201cseres humanos como nosotros\u201d. Y sus tierras ancestrales son mercanc\u00edas como las \u201cnuestras\u201d. El canciller de Bolsonaro sabe muy bien a qui\u00e9n sirve cuando intenta inventarse una identidad nacional para un Brasil que afirma que ha renacido en manos de su jefe. No cita a los ind\u00edgenas, pero afirma enf\u00e1ticamente en su discurso que trabajar\u00e1 para la agroindustria.<\/p>\n

La selva amaz\u00f3nica es estrat\u00e9gica para evitar que el calentamiento global supere los 1,5 grados cent\u00edgrados en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. Eso no es una opini\u00f3n, es un estudio cient\u00edfico realizado por algunos de los mejores cient\u00edficos del mundo, que trabajan desde hace d\u00e9cadas en la crisis clim\u00e1tica. Para que el calentamiento global no avance, la selva tiene que mantenerse en pie. \u00bfC\u00f3mo mantener la selva en pie si el bolsonarismo se ha comprometido a abrir las tierras ind\u00edgenas para que se exploten?\"brasil301<\/p>\n

Hay que crear una ideolog\u00eda, como hace el bolsonarismo. En ella, los ind\u00edgenas supuestamente tendr\u00edan como mayor aspiraci\u00f3n en la vida convertirse en blancos \u201ccomo nosotros\u201d y empezar a tratar la tierra como mercanc\u00eda, ansiosos por arrendarla a los grandes grupos exportadores de soja y carne o a las grandes empresas mineras transnacionales. Tambi\u00e9n hay que afirmar que el cambio clim\u00e1tico es un complot marxista, como el canciller de Bolsonaro ya ha escrito, para no encontrar resistencia al entregar la Amazonia en nombre del nacionalismo.<\/p>\n

El canciller ha creado un departamento espec\u00edfico para la agroindustria en el Ministerio de Asuntos Exteriores y ha eliminado el departamento que cuidaba del clima y de las energ\u00edas renovables. El mensaje es claro. El actual presidente de Brasil todav\u00eda ha hecho m\u00e1s. Ha transferido la Fundaci\u00f3n Nacional del Ind\u00edgena al Ministerio de Mujer, Familia y Derechos Humanos, comandado por Damares Alves, fundadora de una ONG acusada de incitar el odio contra los ind\u00edgenas. Los evang\u00e9licos, grupo que la ministra representa, tienen todo el inter\u00e9s en ampliar la presencia de su religi\u00f3n entre los pueblos originarios. Tambi\u00e9n les interesa que los ind\u00edgenas sean \u201cseres humanos como nosotros\u201d, lo que en este caso significa ser evang\u00e9lico neopentecostal.<\/p>\n

Bolsonaro, como chico obediente a la agroindustria m\u00e1s truculenta, la que se confunde con la agrodelincuencia, ha seguido avanzando: ha entregado la responsabilidad de la demarcaci\u00f3n de las tierras ind\u00edgenas y quilombolas al Ministerio de Agricultura, comandado por la ganadera Tereza Cristina, conocida como la \u201cmusa del veneno\u201d, por los servicios prestados como congresista a las industrias transnacionales de pesticidas. Como coment\u00f3 un periodista extranjero: es lo mismo que entregar la direcci\u00f3n de un banco de sangre a los vampiros.<\/p>\n

El problema para el bolsonarismo se llama \u201crealidad\u201d, ya que el planeta no va a parar de calentarse por las mentiras de Bolsonaro y su canciller. Pero cuando eso sea evidente para sus seguidores, la destrucci\u00f3n ya se habr\u00e1 consumado y los grupos que componen el bolsonarismo ya habr\u00e1n multiplicado sus beneficios. Si los beneficios son de pocos, los da\u00f1os ser\u00e1n para todos. Para los m\u00e1s pobres y los m\u00e1s fr\u00e1giles, el sufrimiento ser\u00e1 mayor y llegar\u00e1 primero. Ya ha llegado. Basta leer la prensa seria para descubrirlo. O recordar qui\u00e9n sufri\u00f3 m\u00e1s con la \u00faltima crisis de agua en S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

El ide\u00f3logo del Gobierno afirma que hay que leer menos el The New York Times y m\u00e1s a Jos\u00e9 de Alencar tambi\u00e9n porque la prensa internacional ha se\u00f1alado duramente el peligro que Bolsonaro representa para el planeta. La importancia de Brasil en el escenario internacional se la da principalmente la selva amaz\u00f3nica. Y no para explotar productos primarios como la soja, la carne y los minerales, sino siendo selva.<\/p>\n

Convertir la selva en materia prima para la exportaci\u00f3n puede beneficiar a la econom\u00eda a corto plazo. Es algo que interesa a los ultraliberales del actual gobierno, como interes\u00f3 tambi\u00e9n a los gobiernos del Partido de los Trabajadores, que fueron un desastre para la Amazonia. Pero es claramente el peor negocio de la historia para todos. Incluso para la agricultura, como sabe el sector con m\u00e1s luces de la agroindustria, que, desgraciadamente, es minoritario en Brasil.<\/p>\n

Ni Bolsonaro ni su canciller saben qui\u00e9nes son los ind\u00edgenas, c\u00f3mo viven ni qu\u00e9 hacen. Ni creen que necesiten saberlo. Si la mentira que han creado les sirve para sus intereses inmediatos, \u00bfde qu\u00e9 servir\u00eda la realidad?<\/p>\n

Para los no ind\u00edgenas que se interesan en conocer los ind\u00edgenas, el primer hecho que hay que entender es que no existe un ind\u00edgena, sino 240 pueblos con cultura propia. Vale recordar que la estimativa es que hab\u00eda mil pueblos antes de la invasi\u00f3n europea, en el siglo XVI. Hoy, los pueblos que sobrevivieron a las sucesivas matanzas y las epidemias transmitidas por los blancos son, a la vez, una enorme riqueza en su diversidad cultural y los mayores responsables de la protecci\u00f3n de la biodiversidad de las tierras donde viven<\/p>\n

Algunos todav\u00eda consiguen vivir sin saber que existen los blancos, o sabiendo lo m\u00ednimo posible, y para todos es mejor que siga siendo as\u00ed. Otros, que ya establecieron contacto con los blancos, encontraron su camino para generar renta sin destruir el ecosistema. Las tierras ind\u00edgenas son, comprobadamente, los mayores obst\u00e1culos para la destrucci\u00f3n de la selva amaz\u00f3nica. En 2018, la deforestaci\u00f3n en la Amazonia alcanz\u00f3 el \u00edndice m\u00e1s alto de la d\u00e9cada. Solo en el per\u00edodo electoral, la deforestaci\u00f3n creci\u00f3 casi un 50%, comparada con el a\u00f1o anterior, de tan confiados que estaban los deforestadores de que ganar\u00eda Bolsonaro.<\/p>\n

En el editorial de esta semana, el Instituto Socioambiental, que tiene la publicaci\u00f3n m\u00e1s completa sobre los Pueblos Ind\u00edgenas en Brasil, actualizada regularmente y disponible en internet, cuenta al Gobierno lo que al Gobierno no le interesa saber. La miel de los ind\u00edgenas del r\u00edo Xing\u00fa fue el primer producto de origen animal con certificado ecol\u00f3gico y registro en el Sistema de Inspecci\u00f3n Federal. Ya se encuentra en el mercado del sudeste del pa\u00eds.<\/p>\n

El aceite de pequi del pueblo kis\u00eadj\u00ea represent\u00f3 a Brasil en una feria del movimiento Slow Food en Tur\u00edn, Italia. La seta yanomami es reconocida internacionalmente en el mundo de la gastronom\u00eda. La guindilla baniwa tiene 78 variedades que se utilizan para fabricar chocolate, salsas y cervezas en Brasil y el mundo. Los ind\u00edgenas wai wai, xikrin, kuruaya y xipaya comercializan cosechas de toneladas de casta\u00f1as por medio de un fabricante de panes y productos derivados. El caucho de los xipaya lo utiliza una gran industria brasile\u00f1a. Los kayap\u00f3 y panar\u00e1 venden sarrapia a empresas internacionales que producen cosm\u00e9ticos de forma artesanal.<\/p>\n

Lo que molesta a la econom\u00eda de la selva no es la protecci\u00f3n de la selva. Al contrario. Lo que molesta a la econom\u00eda de la selva es la invasi\u00f3n de los grileiros (ladrones de tierras p\u00fablicas) para explotar la madera, poner soja y pasto para los bueyes. Es la amnist\u00eda que les dieron a estos grileiros gobiernos como el de Lula y Michel Temer, que transformaron a criminales violadores de tierras p\u00fablicas en representantes de la \u201cagroindustria\u201d y miembros del \u201csector productivo nacional\u201d. Es la tardanza en la demarcaci\u00f3n de los territorios ancestrales, hoy paralizada por Bolsonaro. Es la inestabilidad y la total falta de apoyo gubernamental, a pesar de que los productos que los ind\u00edgenas comercializan pagan todos los impuestos. Es la ignorancia de los gobiernos y de sus economistas. Es un canciller que quiere reinventar a los ind\u00edgenas de Jos\u00e9 de Alencar para inventarse a un ind\u00edgena que no existe. Quien no existe no puede reivindicar la demarcaci\u00f3n de sus tierras en la selva tan deseada por el sector atrasado de la agroindustria.<\/p>\n

El discurso de investidura del canciller es el intento de presentar las bases ideol\u00f3gicas de lo que se llama bolsonarismo, que pretenden justificar tanto que se arme a la poblaci\u00f3n como que se exploten de manera predatoria las tierras ind\u00edgenas y quilombolas. Ser\u00eda importante que los profesores de las universidades, instituciones tan atacadas por Bolsonaro y sus seguidores, utilizaran su conocimiento para desmenuzar ese discurso y ver lo que dice y lo que omite. Y que lo hicieran por internet, a la que todos tienen acceso.<\/p>\n

Fue en internet donde los locos empezaron a bailar y uno de ellos se convirti\u00f3 en presidente. El debate tiene que trabarse (principalmente) ah\u00ed, como ya han percibido unos pocos intelectuales. Nadie tiene el derecho de inhibirse de la tarea de rescatar la importancia de los hechos, la prevalencia de la realidad y la honestidad del debate. Especialmente quien cobra dinero p\u00fablico.<\/p>\n

Termino con otro fragmento del discurso del ide\u00f3logo del bolsonarismo: \u201cSolo el amor explica Brasil. El amor, el amor y la valent\u00eda que se desprende del amor, condujeron a nuestros ancestrales a formar esta naci\u00f3n inmensa y compleja. Nos pasamos a\u00f1os en la escuela, casi todos nosotros, creo, escuchando que fue la avaricia o el deseo de riqueza, o todav\u00eda peor, el azar, lo que form\u00f3 Brasil. Pero no. Fue el amor, la valent\u00eda y la fe lo que trajo hasta aqu\u00ed, a trav\u00e9s del oc\u00e9ano, de las selvas, a personas que nos fundaron\u201d.<\/p>\n

Ernesto de Ara\u00fajo explicita que el \u201crenacimiento\u201d que propone el bolsonarismo es criminal. Su proyecto de poder no busca solo moldear el presente a partir de premisas falsas como la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d o el \u201cclimatismo\u201d, sino inventarse un pasado borrando el pasado que efectivamente existi\u00f3. Antes ser\u00e1 necesario explicar c\u00f3mo \u201cel amor\u201d mat\u00f3 a millones de ind\u00edgenas, extingui\u00f3 a pueblos enteros, y trajo a Brasil a la fuerza a casi cinco millones de esclavos africanos durante m\u00e1s de tres siglos. Sus descendientes todav\u00eda hoy viven peor y mueren antes.<\/p>\n

Jos\u00e9 de Alencar so\u00f1aba con construir una identidad nacional en el siglo XIX, en un pa\u00eds que acababa de independizarse de la metr\u00f3polis y necesitaba un rostro para legitimarse como naci\u00f3n. En su discurso inaugural, Ernesto Ara\u00fajo violenta dos siglos de debates culturales y ofende hasta la memoria de Alencar. El canciller quiere, a principios del siglo XXI, borrar todo el pasado. Como si Brasil fuera una p\u00e1gina en blanco que el bolsonarismo pasar\u00e1 a escribir a partir del punto cero de la independencia.<\/p>\n

Ninguna novedad. La \u201cnueva era\u201d del bolsonarismo solo copia los peores ejemplos de los totalitarismos del siglo XX, que tambi\u00e9n quisieron crear su propio mito y su propia mitolog\u00eda para justificar las atrocidades que cometer\u00edan m\u00e1s adelante. Como los d\u00edas mostraron, los cad\u00e1veres de aquellos que destruyeron se empe\u00f1an en vivir como memoria. No olvidaremos. Ni dejaremos olvidar.<\/p>\n

* Eliane Brum es escritora, reportera y documentalista. Autora de los libros de no ficci\u00f3n Coluna Prestes \u2013 o Avesso da Lenda, A Vida Que Ningu\u00e9m v\u00ea, O Olho da Rua, A Menina Quebrada, Meus Desacontecimentos, y de la novela Uma Duas. Sitio web: desacontecimentos.com. E-mail: elianebrum.coluna@gmail.com<\/a>. Twitter: @brumelianebrum \/ Facebook: @brumelianebrum<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Al convertir a los ind\u00edgenas en seres humanos que quieren transformar la tierra en mercanc\u00eda, el discurso ideol\u00f3gico tiene como objetivo hacer que la soja y el ganado avancen sobre la selva hoy protegida. \u00bfA qui\u00e9n beneficia eso? A m\u00ed y a ti, no. Pero s\u00ed a los grandes criadores de ganado y a los grandes productores de soja para la exportaci\u00f3n….<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":6627,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[],"tags":[17212,670851688,670851714],"class_list":["post-6626","post","type-post","status-publish","format-aside","has-post-thumbnail","hentry","tag-america-latina","tag-ernesto-de-araujo","tag-pueblos-indigenas-del-brasil","post_format-post-format-aside","fallback-thumbnail"],"jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-1IS","amp_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/brasil301-uno.jpg?fit=980%2C602&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6626"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6626\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6629,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6626\/revisions\/6629"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6627"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}