{"id":6159,"date":"2018-11-21T11:07:57","date_gmt":"2018-11-21T14:07:57","guid":{"rendered":"http:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=6159"},"modified":"2018-11-21T11:07:57","modified_gmt":"2018-11-21T14:07:57","slug":"brasil-el-racismo-cultural-recargado-soledad-dominguez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=6159","title":{"rendered":"Brasil &#8211; El racismo cultural recargado.  Soledad Dom\u00ednguez"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align:justify;\"><strong>En el campo cultural, el racismo es notorio en Brasil. Expertos y artistas analizan la situaci\u00f3n y las cifras a d\u00edas de que el candidato de derecha, Jair Bolsonaro, ganara las elecciones.\u00a0 El 51% de la poblaci\u00f3n es negra, pero una investigaci\u00f3n demostr\u00f3 que de 303 obras publicadas entre 2005 y 2014, el 97,5% es de autor\u00eda blanca. <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><strong>Soledad Dom\u00ednguez, desde R\u00edo de Janeiro<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><strong>Revista \u00d1, 16-11-2018<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.clarin.com\/revista-enie\/\">https:\/\/www.clarin.com\/revista-enie\/<\/a><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><strong>Correspondencia de Prensa, 21-11-2018<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Hablar en Brasil de artistas, guionistas, acad\u00e9micos y escritores negros es abrir \u2013en cada conversaci\u00f3n\u2013 una herida que parece no estar cerrada: la escasez de presencia de personas negras en la literatura y otros espacios de la cultura. La situaci\u00f3n, hist\u00f3rica, cobra nueva gravedad ante el nuevo presidente electo de Brasil, Jair Bolsonaro, que fue capaz de declarar cosas como: \u201cLos afrodescendientes no sirven ni para procrear\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Para unos, el negro no es un excluido solo por su color de piel, sino por una conjugaci\u00f3n de factores entre educaci\u00f3n, cultura y condiciones sociales y econ\u00f3micas. Para otros, m\u00e1s all\u00e1 de estas condiciones, el principal motivo contin\u00faa siendo el resquicio racista de la herencia del Brasil colonial que todav\u00eda no se pudo superar. \u201cLa memoria de 300 a\u00f1os de esclavitud no se borra f\u00e1cilmente. Aquellas senzalas donde viv\u00edan los esclavos, alejados de las casas grandes de las haciendas durante el per\u00edodo imperial, hoy se perpetuan en las favelas como lugares de exclusi\u00f3n\u201d, dice Eduardo de Assis Duarte, profesor de Letras de la Universidad Federal de Minas Gerais que investiga las obras literarias m\u00e1s antiguas de afrodescendientes de nuestro continente.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><strong>El poder\u00edo de los blancos<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Brasil comenz\u00f3 a ponerle n\u00fameros a esas diferencias raciales. Tal vez para darle visibilidad a un nudo enquistado en la garganta de esta sociedad. El mercado cinematogr\u00e1fico es uno de los que le puso foco a este tema. La Agencia Nacional de Cine (ANCINE) difundi\u00f3 una estad\u00edstica de acuerdo a la cual de 142 largometrajes lanzados en 2016, el 75,4% estuvo dirigido por hombres blancos, el 19,7% por mujeres blancas y el 2,1% por directores negros. Unos se manifiestan excluidos en cualquier circunstancia y otros niegan tal racismo, por eso la implementaci\u00f3n de acciones afirmativas para saldar las desigualdades demor\u00f3 tanto. Un ejemplo es la ley de cuotas universitarias (sancionada en 2012) que establece un porcentaje de vacantes en universidades p\u00fablicas para j\u00f3venes de familias pobres. Ese cupo se combina con variables de origen de raza negra e ind\u00edgena de los estudiantes.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">\u201cLa escasa presencia tiene que ver con la formaci\u00f3n. Algunos dicen que no se encuentran negros capacitados. Pero si ese es el argumento, con los altos costos de los cursos de cine, TV y producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica: \u00bfc\u00f3mo un negro tendr\u00e1 acceso?\u201d, opina Mariana Jaspe, cineasta y guionista negra seleccionada a fines de abril de este a\u00f1o para trabajar en la adaptaci\u00f3n de una novela para televisi\u00f3n. Para su nuevo proyecto de filme, planea apostar todo para hacer lo mejor posible desde el punto de vista t\u00e9cnico. \u201cSino, la reacci\u00f3n inmediata es asociarnos a lo \u2018simple\u2019 y \u2018precario\u2019\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">En el mundo de las letras, Regina Dalcastagne, profesora de la Universidad de Brasilia, coordin\u00f3 una investigaci\u00f3n donde demostr\u00f3 que de 303 obras publicadas entre 2005 y 2014, el 97,5% es de autor\u00eda blanca y el 2,5% de autor\u00eda negra. Y los personajes, se dividen en un 79,9% de blancos y un 6,3% de negros, los cuales en su mayor\u00eda aparecen en las novelas reforzando estereotipos racistas (bandidos, delincuentes, etc..). \u201cEso es consecuencia de la discriminaci\u00f3n estructural brasile\u00f1a donde el 51% de la poblaci\u00f3n es negra, seg\u00fan el censo nacional de 2010\u201d, concluye.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Lo cierto es que hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os, muchos escritores negros producen y publican por cuenta propia, en peque\u00f1as editoras o se organizan de forma cooperativa, publicando y compartiendo gastos. Es el ejemplo de la serie Cadernos Negros que surgi\u00f3 en 1978 por inquietud de un grupo de autores negros que buscaban el reconocimiento de su producci\u00f3n literaria en el mercado. Fue all\u00ed donde Concei\u00e7\u00e3o Evaristo \u2013la escritora negra de origen humilde que gan\u00f3 el Premio de Literatura Jabuti en 2015; ver recuadro\u2013 public\u00f3 sus primeros cuentos y poemas. Sus personajes afrobrasile\u00f1os son descriptos en su vulnerabilidad y pluralidad, en su esencia de condici\u00f3n humana y entorno de pobreza y violencia urbana.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">En esa misma d\u00e9cada naci\u00f3 la editorial Pallas, con una propuesta de publicaciones afro-brasile\u00f1as. Fue la que edit\u00f3 y public\u00f3 el libro de cuentos Olhos D\u00b4\u00c1gua ganador de aquel premio.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Hacia mitad de los a\u00f1os 80 con el retorno de la democracia brasile\u00f1a, Mar\u00eda Mazzarello, nacida en una familia humilde y negra en Minas Gerais, cre\u00f3 Mazza Ediciones con foco en textos infantiles y did\u00e1cticos para profesores. \u201cAntes de abrir el sello, estudi\u00e9 edici\u00f3n en Europa. All\u00ed me encontr\u00e9 con autores e ilustradores negros; hab\u00eda espacio para ellos. Algo que no suced\u00eda en Brasil\u201d, cuenta. Cuando Mar\u00eda volvi\u00f3 de Francia, apost\u00f3 a la literatura infantil de nuevas voces y personajes negros. \u201cCrec\u00ed con la literatura infantil del escritor Monteiro Lobato nacido en el siglo XIX. Algunas de sus obras como Ca\u00e7adas de Pedrinho tiene pasajes controvertidos de racismo. De adulta, me di cuenta de los estereotipos de su obra\u201d, recuerda. Y agrega que creci\u00f3 a\u00f1orando tener cabello lacio, en lugar de sus rizos de mujer negra.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Estas editoras y grupos editoriales, como Quilombhoje Literatura, mencionan lo dif\u00edcil de cubrir los costos del libro. Otras sostienen que el mercado editorial brasile\u00f1o sigue siendo elitista. \u201cSe trata a los escritores negros como productores de una literatura segmentada y recurrente de la tem\u00e1tica racial\u201d, agrega Vivian Zeni, de Ijumaa Ediciones que lanz\u00f3 el libro de poes\u00edas Negra, Crua, Nua de Mel Duarte.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Esta poeta de 29 a\u00f1os, negra, se sube al escenario envuelta en sus cabellos dreads y brazos tatuados. Recita poes\u00edas con cadencias de rap. Son letras comprometidas con la realidad de las mujeres negras de la periferia de San Pablo. Es una mirada joven y urbana que habla de sexualidad, violencia de g\u00e9nero y raza. Y se conecta con los textos de Concei\u00e7\u00e3o Evaristo desde una performance seductora, donde se unen elementos de una y otra. \u201cNegra, mujer bonita que va a la lucha, con opini\u00f3n propia y no te asusta cuando, por mil\u00e9sima vez, una persona se\u00f1ala tu pelo ri\u00e9ndose, diciendo que est\u00e1 todo parado, y la ignorancia de esa pobre no le permite ver que como sea (&#8230;) porque para m\u00ed es imponencia, cabello de negro no es resistente, es resistencia\u201d, recita.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><strong>Formas de resistencia<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Buscar de d\u00f3nde viene esta disparidad social y racial nos lleva a la conformaci\u00f3n de la sociedad brasile\u00f1a, a la \u00e9poca de la colonia y a lo que vino despu\u00e9s. Desde la Primera Rep\u00fablica (1889-1930) y hacia fin del siglo XX se pretend\u00eda erradicar los trazos f\u00edsicos de africanidad de toda la poblaci\u00f3n, cuenta Nei Braz Lopes, autor de Enciclopedia Brasile\u00f1a de la Di\u00e1spora Africana (2011). \u201cFue un proyecto de Estado que implement\u00f3 una estrategia de \u201cblanqueamiento\u201d a trav\u00e9s del mestizaje promulgado por las clases gobernantes\u201d, dice.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Y hoy, esos resquicios se proyectan tambi\u00e9n en la educaci\u00f3n formal. En Brasil, el analfabetismo afecta al 4,2% de los blancos y entre los negros y pardos llega al 10%.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">La incertidumbre y el temor frente al nuevo contexto pol\u00edtico estuvo presente en todas las entrevistas realizadas a profesores, editores, escritores y guionistas. Las propuestas de Bolsonaro para el \u00e1rea de la cultura no est\u00e1n definidas pero en la educaci\u00f3n circulan algunas ideas. Cambiar la base de la curr\u00edcula escolar sin especificar cual; \u201cabolir ideolog\u00edas\u201d, sin referirse exactamente a cual. \u201cPor m\u00e1s matem\u00e1ticas, ciencia y portugu\u00e9s, sin doctrinas\u201d, dice en su plan.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Ecio Salles, uno de los organizadores de la Feria Literaria de las Periferias, remarc\u00f3 la importancia de las cuotas sociales y raciales en las universidades: \u201cCuando yo estudiaba no ten\u00eda compa\u00f1eros negros, hoy me alegro cada vez que entro a la facultad y veo a estudiantes negros\u201d, reflexiona y espera que esta pol\u00edtica no se suspenda en el nuevo gobierno. Muchos de esta generaci\u00f3n tambi\u00e9n se graduaron en universidades privadas a trav\u00e9s del Programa Universidad para Todos (PROUNI).<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">El Programa Nacional del Libro y Material Did\u00e1ctico del Ministerio de Educaci\u00f3n distribuye en escuelas p\u00fablicas, obras seleccionadas como Por onde andar\u00e1 a vaca amarela y Rapunzel e o Quinbugo (una ni\u00f1a negra) y otros tres t\u00edtulos de la obra de Concei\u00e7\u00e3o Evaristo. \u201cNo sabemos si le dar\u00e1 continuidad o no a este programa. Algo me hace pensar que no sobreviviremos como editorial\u201d, dice Maria de Mazza Ediciones.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">El acceso de los m\u00e1s pobres a bienes tuvo algunas consecuencias positivas. El cine penetr\u00f3 en las favelas, se instituy\u00f3 el 20 de noviembre como el D\u00eda de la Conciencia Negra y hubo una valorizaci\u00f3n est\u00e9tica de las periferias.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">\u201cSi antes del a\u00f1o 2002 dif\u00edcilmente se ve\u00edan negros en aeropuertos, vernissages, plateas de teatros, me parece que ahora otro ciclo de exclusi\u00f3n est\u00e1 en camino\u201d, dice Nei Braz Lopes, el sambista y escritor negro de 76 a\u00f1os, de fuerte trayectoria en las escuelas de samba Salgueiro y Vila Isabel de R\u00edo de Janeiro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el campo cultural, el racismo es notorio en Brasil. 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