{"id":5615,"date":"2018-09-20T06:38:11","date_gmt":"2018-09-20T09:38:11","guid":{"rendered":"http:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=5615"},"modified":"2018-09-20T06:38:11","modified_gmt":"2018-09-20T09:38:11","slug":"argentina-la-experiencia-del-feminismo-villero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=5615","title":{"rendered":"Argentina – La experiencia del feminismo villero"},"content":{"rendered":"

Feminismo villero: la experiencia de la Villa 21-24 <\/strong><\/h4>\n

Un espacio de contenci\u00f3n y empoderamiento colectivo de La Poderosa para las mujeres villeras.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Mariana Greif,\u00a0<\/strong>La Diaria, 19-9-2018<\/strong><\/p>\n

https:\/\/feminismos.ladiaria.com.uy\/<\/a><\/strong><\/p>\n

El lugar es del tama\u00f1o de una habitaci\u00f3n, pero tiene lo b\u00e1sico para convivir, trabajar y construir: ba\u00f1o, mesas, bancos y una jarra el\u00e9ctrica, el elemento clave para que nunca falte el mate. Las paredes blancas est\u00e1n reci\u00e9n pintadas, y en una de ellas luce una cartelera con las actividades que se desarrollan en el espacio todas las semanas. Tambi\u00e9n hay im\u00e1genes de mujeres referentes como Nora Corti\u00f1as, titular de Madres de Plaza de Mayo L\u00ednea Fundadora, y la activista brasile\u00f1a Marielle Franco, asesinada en marzo de este a\u00f1o. En una de las esquinas superiores, un cartel grita: \u201cNi una menos\u201d. Los ventanales, que llegan hasta el piso, dan hacia la avenida Iriarte, la calle principal de la Villa 21-24 y la \u00fanica que est\u00e1 asfaltada.<\/p>\n

Estamos en el interior de la Casa de la Mujer, un proyecto del Frente de G\u00e9neros del movimiento popular argentino La Poderosa. La describen como \u201cun lugar de contenci\u00f3n con ejes en derechos humanos, salud y educaci\u00f3n, as\u00ed como en recreaci\u00f3n, trabajo y diversidad, para empoderar desde abajo a toda la comunidad\u201d. La primera casa fue inaugurada en marzo en la Villa 31. La de la Villa 21-24 se inaugur\u00f3 el 23 de julio. Todav\u00eda se siente el olor a la pintura fresca.<\/p>\n

\"poderosa\"La casa es f\u00e1cilmente identificable. En el frente, arriba de los ventanales, un mural pintado a mano anuncia: \u201cCasa de la Mujer. Frente de G\u00e9nero de La Poderosa. Feminismo villero\u201d. El espacio es autogestionado por las vecinas y las puertas est\u00e1n abiertas a todas las mujeres. Los varones no tienen permitida la entrada. La comunidad lo sabe desde el primer d\u00eda y no insiste.<\/p>\n

\u201c\u00bfPor qu\u00e9 entran solamente las mujeres? Porque cuando nos juntamos entre nosotras podemos pensar otras cosas y surgen un mont\u00f3n de cuestiones re copadas. Adem\u00e1s, al momento de compartir, una va generando una confianza que creemos que s\u00f3lo surge si las que te rodean son otras mujeres\u201d, explica a la diaria la coordinadora de la Casa de la Mujer de esta villa, J\u00e9sica Azcurraire. \u201cEn otros espacios te call\u00e1s m\u00e1s, no dec\u00eds muchas cosas porque hay varones y no sab\u00e9s c\u00f3mo expresarlo, porque te da verg\u00fcenza o porque no sab\u00e9s c\u00f3mo van a reaccionar ellos. Pensamos esto para poder tener esa intimidad que a veces solamente las mujeres comprendemos\u201d, agrega.<\/p>\n

El otro motivo de restringir el acceso es que muchas veces las mujeres no se acercaban a la casa porque sus parejas no les permit\u00edan formar parte de espacios donde hab\u00eda otros varones. \u201cPas\u00f3 que sus parejas, por celos, les dec\u00edan a las pibas que no vengan a los talleres porque \u2018seguramente ac\u00e1 estaba su macho\u201d, y una persona violenta obviamente no va a querer que esa mujer se apropie de estos espacios\u201d, cuenta Azcurraire. \u201cNo quer\u00edamos generar esas situaciones\u201d, explica, porque \u201cest\u00e1 bueno que las mujeres se acerquen a la casa y puedan salir de a poco de la situaci\u00f3n de violencia\u201d.<\/p>\n

La idea de crear una Casa de la Mujer surgi\u00f3 de la necesidad de tener un espacio de encuentro, capacitaci\u00f3n, informaci\u00f3n y contenci\u00f3n para mujeres en los barrios. \u201cHace un tiempo, despu\u00e9s de las asambleas barriales, nosotras nos dimos cuenta de que no ten\u00edamos un espacio de encuentro; hasta entonces ese espacio era en la calle o en la casa de alguna vecina. Por lo tanto, hace un a\u00f1o y medio, dijimos: el barrio necesita una casa de la mujer\u201d, recuerda Azcurraire. \u201cAh\u00ed empezamos a so\u00f1ar y a pensar en lo que quer\u00edamos hacer\u201d, rememora. Las mujeres imaginaban un espacio \u201clleno de talleres\u201d, en donde pudieran adquirir conocimientos y capacitaci\u00f3n laboral pero tambi\u00e9n \u201cinformaci\u00f3n, que posteriormente iba a dar el pie para poder hablar de un mont\u00f3n de cosas y combatir la desinformaci\u00f3n sobre algunos temas\u201d. De a poco, las vecinas se animaron a compartir sus conocimientos y cada una form\u00f3 su taller. Hoy, las talleristas son alrededor de 20.<\/p>\n

M\u00e1s que un refugio<\/strong><\/p>\n

De lunes a viernes, la casa de las mujeres est\u00e1 a todo ritmo: hay entre tres y cuatro actividades por d\u00eda. Uno de los talleres brinda apoyo escolar y alfabetizaci\u00f3n para mujeres adultas que quieren terminar la escuela o el liceo. Tambi\u00e9n hay clases de tejido, reciclado de ropa, encuadernaci\u00f3n y baile.<\/p>\n

La Casa de la Mujer cuenta, adem\u00e1s, con el taller Pibas ATR, dirigido a adolescentes que est\u00e9n interesadas en cine, fotograf\u00eda y fanzines. A la cabeza de este curso est\u00e1 Mar\u00eda, la hermana de Azcurraire, quien intenta generar proyectos desde la empat\u00eda y \u201cla mirada del barrio\u201d. La coordinadora de la casa cuenta que su hermana super\u00f3 hace poco una \u201csituaci\u00f3n de consumo problem\u00e1tico muy grave\u201d y que su batalla ha motivado a otras. \u201cSabemos que en el barrio la droga est\u00e1 marcada y son nuestras pibas las que terminan cayendo en esa situaci\u00f3n. Pero algunas se reapropiaron de este taller y se animaron a encarar proyectos porque, adem\u00e1s, saben que lo da una persona que pas\u00f3 por la misma situaci\u00f3n que ellas\u201d, cuenta Azcurraire.<\/p>\n

Otro de los cursos m\u00e1s populares es el de est\u00e9tica y belleza, a cargo de la cooperativa Mica Gaona, surgida luego del femicidio de Micaela Gaona, en julio de 2017, en la Villa 21. Su caso se convirti\u00f3 en el primer femicidio villero que se judicializ\u00f3, y su asesino fue condenado a cadena perpetua.<\/p>\n

En este curso, las vecinas pueden aprender peluquer\u00eda, maquillaje y depilaci\u00f3n. Pero Azcurraire insiste en que la cooperativa es mucho m\u00e1s que eso: \u201cNo es solamente de est\u00e9tica y belleza, sino que tambi\u00e9n se dan charlas con perspectiva de g\u00e9nero para que las mujeres puedan identificar las distintas experiencias que van viviendo y se animen a contarlas\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s de los talleres, la Casa de la Mujer cuenta con un eje de salud que articula las demandas de las mujeres del barrio con los Centros de Salud y Acci\u00f3n Comunitaria (Cesac). En particular, las responsables hacen la conexi\u00f3n para conseguir consultas m\u00e9dicas \u2013en un barrio en el que los centros de salud \u201cno dan abasto\u201d\u2013 y otros insumos, como la pastilla del d\u00eda despu\u00e9s, tests de embarazo o preservativos. El grupo de salud tambi\u00e9n organiza charlas con las trabajadoras de los Cesac para \u201cderribar mitos\u201d en cuestiones de sexualidad y m\u00e9todos anticonceptivos.<\/p>\n

La casa tampoco cierra los s\u00e1bados, que son los d\u00edas de \u201cmateada\u201d entre todas las vecinas. Antes de esa actividad, las talleristas se re\u00fanen para hacer un seguimiento de la situaci\u00f3n de cada una de las mujeres que acuden a la casa: saber si est\u00e1n atravesando alg\u00fan proceso personal dif\u00edcil, si hay algo que les impida asistir a los talleres o si necesitan alg\u00fan tipo de ayuda. \u201cEl seguimiento es re importante\u201d, aclara Azcurraire. \u201cAc\u00e1 estamos para acompa\u00f1ar, esta es una casa de encuentro y un lugar seguro. Hay grupos de Whatsapp de cada taller, y estamos ah\u00ed siempre, m\u00e1s all\u00e1 de estas paredes\u201d.<\/p>\n

Abortar en la villa<\/strong><\/p>\n

Cuando las mujeres de la villa se propusieron \u201ccombatir la desinformaci\u00f3n\u201d que circulaba en el barrio, uno de los temas principales que surgieron fue el del aborto clandestino, que este a\u00f1o revolucion\u00f3 la agenda social en Argentina y fortaleci\u00f3 al movimiento feminista. Azcurraire recuerda que fue en la Villa 21-24 que se organiz\u00f3 el primer \u201cpa\u00f1uelazo\u201d por el aborto legal, seguro y gratuito mientras el Congreso argentino debat\u00eda en torno a la ley para despenalizar la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo. En su opini\u00f3n, la villa dio ese primer paso porque est\u00e1 \u201cmucho m\u00e1s organizada que otros barrios\u201d. Esta villa es la m\u00e1s grande de Capital: seg\u00fan datos oficiales, all\u00ed habitan 1.334 familias.<\/p>\n

Poner la problem\u00e1tica del aborto clandestino sobre la mesa no fue f\u00e1cil y form\u00f3 parte de un proceso lento, cuenta la coordinadora de la casa. Una de las razones fue la fuerza que tiene la iglesia en el barrio: \u201cLa iglesia cumple otro rol ac\u00e1, y la idea no es sacar a las mujeres de ah\u00ed, porque para muchas es un espacio de contenci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\"aborto\"El Frente de G\u00e9nero de La Poderosa tiene cuatro a\u00f1os, pero reci\u00e9n este a\u00f1o decidi\u00f3 posicionarse p\u00fablicamente a favor del aborto legal, seguro y gratuito. La raz\u00f3n, plantea Azcurraire, es evidente: \u201cSomos las pobres las que nos morimos por los abortos clandestinos, y ninguna quiere que se siga muriendo su vecina, su hija, su hermana, su amiga. Ninguna m\u00e1s. Queremos que cada una pueda elegir sobre su cuerpo\u201d.<\/p>\n

La influencia de la iglesia y el conservadurismo impregnado en muchas familias llev\u00f3 a que las feministas villeras se cruzaran con historias de mujeres que viv\u00edan \u201crealidades muy duras\u201d pero estaban \u201ctotalmente negadas\u201d. En algunos casos, participar en los distintos espacios en la Casa de la Mujer inici\u00f3 en estas mujeres un \u201cproceso lento\u201d que termin\u00f3 en el apoyo a la legalizaci\u00f3n del aborto y a su participaci\u00f3n en las distintas manifestaciones a favor de la ley. \u201cUna no quiere que se mueran las mujeres que tiene al lado. Somos nosotras las sobrevivientes, tenemos que gritar que las villeras nos morimos y que no tenemos ese privilegio de vivir en otro lado y poder pagar un aborto seguro para no morir\u201d.<\/p>\n

Azcurraire cree que, muchas veces, a las villeras no les dan lugar en la lucha feminista. \u201cLuchan por nosotras, pero nosotras podemos luchar solas\u201d, reflexiona. \u201cTenemos un lugar, un poder de decisi\u00f3n, tenemos boca. Siempre la luchamos, porque nacimos luchando. Ser mujer en un barrio donde el Estado est\u00e1 ausente todo el tiempo ya es vivir luchando el d\u00eda a d\u00eda, es resistir todo el tiempo\u201d, agrega, antes de asegurar que ellas sufren una doble estigmatizaci\u00f3n: por ser mujeres y por ser villeras.<\/p>\n

Ilustra lo que dice con una situaci\u00f3n personal. Hace poco le toc\u00f3 buscar trabajo, como enfermera, y en las aplicaciones no escribi\u00f3 su verdadero domicilio porque siempre siente que sus estudios y sus logros pierden credibilidad cuando se enteran de que vive en una villa. Para colmo, es mujer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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