{"id":51391,"date":"2026-01-17T19:02:11","date_gmt":"2026-01-17T18:02:11","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=51391"},"modified":"2026-01-17T19:29:14","modified_gmt":"2026-01-17T18:29:14","slug":"ucrania-izquierda-mas-alla-de-la-geopolitica-melancolica-entrevista-a-izquierda-por-ucrania-micromega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=51391","title":{"rendered":"Ucrania \/ Izquierda – M\u00e1s all\u00e1 de la geopol\u00edtica melanc\u00f3lica: entrevista a Izquierda por Ucrania. [MicroMega]"},"content":{"rendered":"\n

Foto: Vista de un graffiti del artista lituano Mindaugas Bonanu que representa a Donald Trump besando a Vladimir Putin, Vilnius, Lituania, 04 de agosto de 2016. ANSA\/VALDA KALNINA<\/sub><\/em><\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de la geopol\u00edtica melanc\u00f3lica: entrevista a Izquierda por Ucrania<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un laboratorio para una izquierda de resistencia y solidaridad en oposici\u00f3n al pacifismo del statu quo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Emma Catherine Gainsforth*<\/strong><\/p>\n\n\n\n

MicroMega<\/a><\/em>, 30-12-2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n, Faustino Eguberri<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Correspondencia de Prensa<\/a><\/em>, 17-1-2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El colectivo \u00abSinistra por Ucrania\u00bb (Izquierda por Ucrania) naci\u00f3 en Italia en respuesta a la invasi\u00f3n rusa del 24 de febrero de 2022 para expresar solidaridad con el pueblo ucraniano. Hoy lanza un proyecto m\u00e1s amplio<\/a><\/em> que tiene como objetivo en primer lugar repensar ese terreno com\u00fan de la izquierda que se ha fracturado claramente con la guerra de Putin, un proyecto1<\/a><\/sup> que apunta hacia una izquierda internacionalista capaz de reconocer imperialismos, autoritarismos y fascismos, distanci\u00e1ndose del campismo, reivindicando una posici\u00f3n concreta y coherente junto a todos los pueblos oprimidos y el derecho universal a la vida y a la paz. Entrevistamos al colectivo sobre las modalidades de este nuevo camino y sobre las reflexiones que derivan de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

\u00bf<\/strong>C<\/strong>\u00f3<\/strong>mo surgi\u00f3 <\/strong>la idea de lanzar un nuevo \u00abLaboratorio Internacionalista para una Izquierda de la Resistencia y la Solidaridad\u201d<\/strong>?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se necesita una larga premisa que explique el camino que nos llev\u00f3 a esta decisi\u00f3n. En primer lugar, la invasi\u00f3n a gran escala de Ucrania en febrero de 2022 fue un shock para mucha gente. Nos encontramos ante una invasi\u00f3n de un pa\u00eds soberano, en plena Europa, con brutalidades de todo tipo infligidas a la poblaci\u00f3n civil. Sin embargo, con fosas comunes a pocos kil\u00f3metros de Kiev, una buena parte de la izquierda italiana, pero no solo italiana, se apresur\u00f3 a hablar de provocaciones de la OTAN, de una guerra por poderes, del nazismo de Azov, de rus\u00f3fonos perseguidos. En resumen, se despleg\u00f3 el muestrario que deb\u00eda servir para comprender y a veces para justificar al invasor, llegando incluso a poner en duda la realidad de las masacres y de las fosas comunes de Bu\u010da, en perfecto estilo negacionista, que se acompa\u00f1aba de un revisionismo de la historia ucraniana – pensemos en el Holodomor.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, nos dimos cuenta de la incre\u00edble transversalidad de estas tomas de posici\u00f3n: no se trataba solo de posiciones atribuibles a alg\u00fan partido o a alguna secretar\u00eda. La situaci\u00f3n era a\u00fan m\u00e1s generalizada de lo que pens\u00e1bamos: desde los llamados intelectuales, profesores universitarios, hasta la base m\u00e1s militante, exist\u00eda un rencor hacia el pueblo ucraniano y los pueblos del este en general, bastante generalizado. Ya se ha escrito mucho sobre esto y por qu\u00e9 ocurri\u00f3 y no queremos volver sobre ello. Sigue siendo un tema de debate. Sin embargo, el punto m\u00e1s impactante fue la total falta de empat\u00eda hacia un pueblo invadido y oprimido. Esta actitud era expl\u00edcita, a veces asum\u00eda rasgos de desprecio flagrante, algo que nunca se hab\u00eda visto en la izquierda.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, lo que era y sigue siendo lo m\u00e1s conmovedor: de forma muy espont\u00e1nea partimos de un grupo de personas que compart\u00edan la misma consternaci\u00f3n y tratamos, a trav\u00e9s de las redes sociales, de hacer informaci\u00f3n correcta, de desmontar la falsa mitolog\u00eda que se hab\u00eda empezado a construir en torno a la cuesti\u00f3n ucraniana, pero pronto nos dimos cuenta de que esto no era suficiente, de hecho, no funcionaba. Me trae a la mente un viejo y pol\u00e9mico debate entre Noam Chomsky y Slavoj \u017di\u017eek 2<\/a><\/sup> que tuvo lugar alrededor de 2013 sobre la ideolog\u00eda. Chomsky sosten\u00eda que la tarea del intelectual era desenmascarar la mentira: si la gente conociera los hechos reaccionar\u00eda; por lo tanto, la batalla debe hacerse a partir del an\u00e1lisis emp\u00edrico y los datos. En cambio, \u017di\u017eek afirmaba por el contrario que la ideolog\u00eda no es solo informaci\u00f3n falsa, sino la misma forma en que vivimos la realidad y, por lo tanto, incluso conociendo los hechos, seguimos comport\u00e1ndonos de la misma manera. En este sentido, la ideolog\u00eda es lo que hacemos incluso cuando sabemos que algo es falso porque est\u00e1 arraigado en el deseo y los h\u00e1bitos. Damos este ejemplo porque al principio nos movimos de manera m\u00e1s en l\u00ednea con la idea de Chomsky para luego descubrir que, en este momento, \u017di\u017eek ten\u00eda toda la raz\u00f3n: ya casi cuatro a\u00f1os de la guerra contra Ucrania, a pesar de la evoluci\u00f3n de la situaci\u00f3n, las lecturas y las posiciones dentro de la izquierda no se han movido ni un solo mil\u00edmetro. Nos atrever\u00edamos a decir que m\u00e1s que ideol\u00f3gico nos encontramos ante un fen\u00f3meno casi de tipo \u00abreligioso\u00bb. Las diferencias son de naturaleza axiom\u00e1tica (indemostrable ndt) y cuando son de naturaleza axiom\u00e1tica la dial\u00e9ctica es completamente ineficaz. Algunos de nosotros todav\u00eda hoy intentamos de manera encomiable el camino del di\u00e1logo, otros no, lo consideran tiempo perdido y han pasado a preguntarse \u00ab\u00bfqu\u00e9 hacer?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed el razonamiento que nos lleva a los conceptos del Laboratorio, que es tanto un proceso como un proyecto. Nos dimos cuenta de que estamos en un momento hist\u00f3rico extremadamente peligroso para la izquierda. Ya hoy la izquierda est\u00e1 totalmente fuera de cualquier camino significativo de transformaci\u00f3n material a nivel planetario. Pero hay m\u00e1s: si el siglo XX vio el fracaso de los intentos materiales de realizaci\u00f3n de la utop\u00eda socialista, esta utop\u00eda -aunque vaga y escasamente declinada en la realidad hist\u00f3rica- todav\u00eda estaba presente. Ahora, la crisis interna provocada por la historia ucraniana, con los primeros indicios que podemos remontar a la falta de apoyo a las llamadas primaveras \u00e1rabes en la d\u00e9cada anterior, ha hecho explotar literalmente incluso el \u00faltimo terreno com\u00fan en el que, en cierto sentido, toda la izquierda podr\u00eda encontrarse: el del an\u00e1lisis. En resumen, el terreno com\u00fan del an\u00e1lisis que parec\u00eda ser m\u00e1s o menos estable hasta febrero de 2022 estaba constituido por un camino que va desde el an\u00e1lisis cr\u00edtico de lo existente, hasta la representaci\u00f3n de un ser alternativo al presente, hasta su realizaci\u00f3n material. Desde entonces tambi\u00e9n este terreno ha desaparecido, y la principal consecuencia es que nos encontramos ante no simplemente un problema pol\u00edtico sino ante un enorme problema cultural que, si no se resuelve, podr\u00eda determinar el fin de un pensamiento, de una concepci\u00f3n del mundo, de una Weltanschauung de izquierda perteneciente al siglo XXI, un desastre de dimensiones hist\u00f3ricas inimaginable a la luz de la evoluci\u00f3n social y pol\u00edtica de estos \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto nos ha llevado a abordar la cuesti\u00f3n en t\u00e9rminos de laboratorio: si el problema antes de ser pol\u00edtico es cultural, entonces debemos buscarnos, organizarnos a partir de algunos simples denominadores comunes, con la conciencia de que no somos pocos sino de que estamos realmente muy dispersos, y debemos empezar a construir de nuevo a partir de algunos principios fundamentales simples. La resistencia y la solidaridad forman parte de este denominador com\u00fan, as\u00ed como el rechazo de un pacifismo abstracto y metaf\u00edsico que no puede afectar en absoluto a la evoluci\u00f3n de los procesos materiales en curso. Nuestra acci\u00f3n, por lo tanto, se centra tanto en el lado cultural, en la reconstrucci\u00f3n compartida de una Izquierda digna de este nombre, como en uno mucho m\u00e1s pr\u00e1ctico en el apoyo de las Resistencias y la Solidaridad hacia todos aquellos pueblos que, hoy y en el futuro, pagar\u00e1n cada vez m\u00e1s en su propia piel las expansiones y los reordenamientos territoriales en las futuras \u00e1reas de influencia decididas por un pu\u00f1ado de muy pocas potencias presentes en el mundo. En este caso, para nosotros, no hay ninguna diferencia \u00abcampista\u00bb: tratamos de la misma manera al opresor estadounidense, ruso, chino o israel\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u00bf<\/strong>C<\/strong>\u00f3<\/strong>mo naci\u00f3 <\/strong>el grupo? \u00bf<\/strong>Qu<\/strong>\u00e9 <\/strong>iniciativas han emprendido hasta ahora? \u00bf<\/strong>Qu<\/strong>\u00e9 <\/strong>comentarios ha recibido de personas que originalmente no formaban parte de su grupo?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como se ha subrayado, el grupo naci\u00f3 de forma espont\u00e1nea a partir de contactos sociales y de la voluntad de algunos de reaccionar a este estado de cosas: tenemos redes sociales a trav\u00e9s de las cuales hacemos diariamente informaci\u00f3n y elaboraci\u00f3n de pensamientos. Nuestro grupo es extremadamente abierto, cualquiera que nos siga sabe muy bien cu\u00e1l es nuestro enfoque y a menudo pide colaborar con nosotros. Seguimos creciendo. La respuesta es excelente y tambi\u00e9n bastante in\u00e9dita. Como se\u00f1alamos antes, la ruptura en el plano del an\u00e1lisis ha tenido consecuencias interesantes. Si una vez, a partir de la dimensi\u00f3n anal\u00edtica de la cr\u00edtica del presente, las diferencias en la representaci\u00f3n y en la realizaci\u00f3n de la alternativa se mov\u00edan por las v\u00edas de una menor o mayor radicalidad, trivializando al extremo, del moderado reformismo a la revoluci\u00f3n, y las divisiones dentro de la izquierda estaban predominantemente situadas en esta direcci\u00f3n, hoy las divisiones son tambi\u00e9n otras. Si examin\u00e1ramos las firmas de nuestro documento, podr\u00edamos encontrar personas tanto moderadas y cat\u00f3licas como comunistas, socialistas o anarquistas. Creemos que esto sucede precisamente porque la falla que todos percibimos como principal no se basa tanto en la mayor o menor radicalidad del proyecto y de la acci\u00f3n, sino precisamente en la lectura del mundo contempor\u00e1neo. Si eres cat\u00f3lico, socialdem\u00f3crata, anarquista o incluso comunista, es esta lectura diferente lo que nos une y la elecci\u00f3n de la resistencia y la solidaridad se adapta bien a esta heterogeneidad, como ocurri\u00f3, por ejemplo, en la resistencia en nuestro pa\u00eds, o como ocurre hoy en Ucrania, y como hist\u00f3ricamente las pr\u00e1cticas solidarias han unido a menudo el mundo de la izquierda con el cat\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n

En este momento las adhesiones y las ofertas de ayuda a nuestro camino se est\u00e1n produciendo de manera muy natural: nuestro denominador com\u00fan es muy claro. Como iniciativas m\u00e1s all\u00e1 de una constancia y una atenci\u00f3n bastante precisa al uso de los medios sociales, en marzo de 2025 realizamos una \u201cjornada de dos d\u00edas\u00bb en Mil\u00e1n en la que, adem\u00e1s de las intervenciones italianas, hemos acogido a distancia a voces ucranianas como las de Hanna Perekhoda, Yuliya Yurchenko, Olersander Kyselov, tambi\u00e9n las del peque\u00f1o pero combativo sindicalismo de la izquierda estadounidense, como la de John Reimann.<\/p>\n\n\n\n

Muchos de nosotros, adem\u00e1s, llevamos a cabo acciones de solidaridad concreta en Ucrania, llevando ayuda material a personas desplazadas civiles en zonas de guerra, a menudo con riesgo de la vida. El ejemplo de Giuditta Rescue Team, hoy Rescue team APS, es muy significativo para nosotros. Uno de nuestros objetivos es relacionarnos con todas aquellas realidades que hacen de la solidaridad activa su misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bf<\/strong>Qu<\/strong>\u00e9 <\/strong>tipo de perspectivas ves para colaboraciones con otros sujetos similares a nivel europeo o internacional?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En lo que respecta a Ucrania, en concreto, no tenemos ninguna intenci\u00f3n de hablar de los y las ucranianas, sino con las ucranianas y los ucranianos en carne y hueso. Nuestras referencias pol\u00edticas son la izquierda ucraniana, organizaciones como Sotsialnyi Rukh<\/a><\/em>, la revista Commons<\/a><\/em>, Solidarity Collectives, activistas sindicales de Zakhyst Pratsi, etc. Tambi\u00e9n estamos en contacto con ENSU \u2013 European Network for Solidarity with Ukraine<\/a><\/em> (Red europea de solidaridad con Ucrania). Seguramente podr\u00edamos hacer m\u00e1s si tuvi\u00e9ramos m\u00e1s fuerza en nuestro interior pero, poco a poco, estamos creciendo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, tambi\u00e9n es interesante lo que se est\u00e1 moviendo fuera de la cuesti\u00f3n ucraniana o, al menos, lo explosiva que ha sido la cuesti\u00f3n ucraniana no solo en Italia o en Europa, sino tambi\u00e9n en la izquierda del resto del mundo. Un ejemplo entre otros: Kavita Krishnan fue miembro desde hace mucho tiempo del Partido Comunista de la India (Marxista-Leninista) Liberaci\u00f3n (CPI-ML), un partido de izquierda radical en la India. Hoy es una firmante de nuestro documento y ha dimitido de su partido precisamente en pol\u00e9mica con el partido por su posici\u00f3n \u00abcampista\u00bb contra Ucrania. Nos hemos dado cuenta de que la divisi\u00f3n que recorre toda la izquierda desde febrero de 2022 tiene dimensiones internacionales y en esa dimensi\u00f3n hay que abordarla. Llama mucho la atenci\u00f3n que los mismos problemas y las mismas divisiones se refieran a mundos cultural y pol\u00edticamente diferentes, sean transcontinentales pero, una vez m\u00e1s, el denominador com\u00fan en el que trabajamos ayuda a salvar las distancias y a poner las diferencias en un segundo plano.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, para nosotras y nosotros son muy importantes los contactos con el mundo de la izquierda de Oriente Medio, no hablamos y no apoyamos solo la causa palestina: tener a nuestro lado y a veces como firmantes de nuestro documento tambi\u00e9n a exponentes de la izquierda siria o iran\u00ed es fundamental.<\/p>\n\n\n\n

En vuestro texto habl\u00e1is expl\u00edcitamente de una \u00abizquierda muerta por dentro\u00bb y dec\u00eds que no quer\u00e9is ir a su funeral. \u00bfPor qu\u00e9 crees que se ha llegado a esto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed se abre una verdadera caja de Pandora. Necesitar\u00edamos un largo trabajo de an\u00e1lisis para entender el por qu\u00e9 sucedi\u00f3. Hay algunos componentes que deber\u00edan analizarse en profundidad, dir\u00eda que hasta cierto punto se puede intentar una breve lista. En primer lugar, la izquierda hoy parece incapaz de leer la transformaci\u00f3n del mundo si no con lentes del siglo XX. En este sentido, quiz\u00e1s ya en 2016 Enzo Traverso hab\u00eda dicho casi todo en su libro Melancol\u00eda de izquierda: despu\u00e9s del colapso del socialismo real, la izquierda perdi\u00f3 el horizonte del futuro y de la utop\u00eda, la memoria de las luchas del siglo XX se volvi\u00f3 melanc\u00f3lica, m\u00e1s de conmemoraci\u00f3n que de proyecto. Esta \u00abnostalgia\u00bb podr\u00eda no ser regresiva: podr\u00eda convertirse en un recurso cr\u00edtico, si se utiliza para releer el pasado sin mitificarlo. Pero esto no sucedi\u00f3, y la crisis de la izquierda proviene de haber reemplazado la idea de emancipaci\u00f3n por la de simple gesti\u00f3n de lo existente.<\/p>\n\n\n\n

Esta visi\u00f3n de las cosas, que ya era evidente en 2016, es exactamente lo que llev\u00f3 a la izquierda a girar sobre el an\u00e1lisis geopol\u00edtico, adem\u00e1s a menudo incorrecto y referido \u00abmelanc\u00f3nicamente\u00bb a un mundo que ya no existe. La izquierda se coloca a menudo en la posici\u00f3n de observadora del presente en ausencia total de un proyecto aut\u00f3nomo de transformaci\u00f3n: hace casi cuatro a\u00f1os que o\u00edmos hablar de inminentes desastres nucleares y de que aumentan las facturas de gas. Pero lo que queda en el fondo o que se ignora son las realidades de los pueblos que pagan el precio m\u00e1s alto. La posici\u00f3n extrema en este sentido es el \u00abcampismo\u00bb: si quisi\u00e9ramos volver a los or\u00edgenes del pensamiento de izquierda, el \u00abcampismo\u00bb es aquello que hace que uno ya no se siente a la izquierda del rey como fue en 1789, sino que se busquen nuevos reyes, enemigos del tuyo, para sentarse exactamente a su derecha, aunque estos reyes sean incluso peores que los tuyos. La ausencia de proyecto aut\u00f3nomo, la lectura err\u00f3nea del presente, el car\u00e1cter irreal en lo concreto de las soluciones propuestas, la falta casi total de empat\u00eda hacia los pueblos oprimidos por un opresor que no es \u00aboccidental\u00bb (si esta palabra todav\u00eda tiene un significado…) han llevado a la izquierda a no ser cre\u00edble, a estar fuera de juego en la transformaci\u00f3n del mundo, y sustancialmente a acelerar su suicidio en este siglo.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros, simplemente, no queremos ir a su funeral, porque sentimos la necesidad de construir otra izquierda, capaz de proyectos en t\u00e9rminos internacionales: en el proceso hist\u00f3rico en curso, de regresi\u00f3n pol\u00edtica y social generalizada, pensamos que esto es indispensable. El fin de la izquierda, de una concepci\u00f3n progresista del devenir hist\u00f3rico es tambi\u00e9n la l\u00e1pida de la tumba de la democracia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se articula hoy, en vuestraopini\u00f3n, un proyecto verdaderamente internacionalista y cu\u00e1les son sus supuestos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como hemos dicho anteriormente, partimos de denominadores comunes, de una lectura del mundo que, nos hemos dado cuenta, es m\u00e1s compartida de lo que parece, incluso en diferentes continentes. La joven izquierda del Este, en este sentido, es indispensable y no solo en t\u00e9rminos generacionales. Hay figuras de intelectuales notables nacidos a principios de este milenio, pero la importancia de estas figuras reside tambi\u00e9n en otra raz\u00f3n: han probado en su piel la experiencia del imperialismo y del colonialismo ruso y del socialismo real y, posteriormente, han probado en su piel la rapi\u00f1a del capitalismo sufrida despu\u00e9s del colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. En este sentido, no est\u00e1n condicionadas en su an\u00e1lisis y en su acci\u00f3n por ning\u00fan mito que, en cambio, caracteriza la parte m\u00e1s occidental de nuestro continente. Tenemos mucho que aprender de ellas y ellos. Al mismo tiempo, nos gustar\u00eda profundizar el di\u00e1logo con el mundo de la izquierda \u00e1rabe y asi\u00e1tica en general, un mundo muy amargado por las posiciones de la izquierda \u00aboccidental\u00bb. A partir de las acciones de apoyo a la resistencia y a la solidaridad concreta, preparar un terreno com\u00fan sobre el que construir un camino compartido y un proyecto en primer lugar cultural, capaz de actualizar la cultura de la izquierda y convertirla en patrimonio compartido para transformarse solo en una segunda fase en un proyecto m\u00e1s espec\u00edficamente pol\u00edtico. En cuanto a Am\u00e9rica Latina, hay alguna posici\u00f3n similar a la nuestra, aunque en este caso existe un problema y una excusa muy importante con respecto a las posiciones \u00abcampistas\u00bb: el peligro imperialista en Am\u00e9rica Latina lo tienen encima de sus cabeza y es muy probable que los Estados Unidos vuelvan a ocuparse de manera m\u00e1s decidida de su \u201cpatio trasero\u00bb. A todos esos pueblos siempre y en cualquier caso va nuestra solidaridad y el apoyo a su posible resistencia.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n con respecto a la forma que hab\u00e9is adoptado, \u00bfhab\u00e9is hecho una reflexi\u00f3n sobre el tipo de organizaci\u00f3n que servir\u00eda hoy a la izquierda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sin duda, una organizaci\u00f3n en red que sabe relacionar la subjetividad en varias partes del mundo. En este sentido, la tecnolog\u00eda utilizada inteligentemente permite contactos y superar barreras ling\u00fc\u00edsticas importantes. Tambi\u00e9n por este motivo hemos incluido una menci\u00f3n a la seguridad inform\u00e1tica necesaria para nuestra acci\u00f3n. Sin embargo, sobre el tipo de organizaci\u00f3n es necesario reiterar un concepto ya expresado. Durante d\u00e9cadas hemos sido acosados por contenedores de izquierda sin contenido, o al menos sin un contenido capaz de realizar algo en la materialidad de la historia. No necesitamos, en este momento, un paquete, un embalaje cautivador en el que haya algo escaso o completamente in\u00fatil. Debemos ocuparnos del aspecto cultural, de la creaci\u00f3n de contenidos compartidos y de la creaci\u00f3n de la solidaridad internacional e internacionalista antes de pensar en los contenedores. Sabemos muy bien que es un trabajo enorme, tal vez una utop\u00eda, pero tenemos que intentarlo: hace muchos a\u00f1os en una camiseta producida por el comercio justo y solidario se dec\u00eda una frase de Emil Cioran: \u00abUna vida sin utop\u00eda ser\u00eda una vida irrespirable\u00bb. Probablemente un poco para todas y todos nosotros esta es la situaci\u00f3n en la que nos encontramos y por la que hemos decidido seguir adelante.<\/p>\n\n\n\n

*Emma Catherine Gainsforth<\/strong>, editora de MicroMega y traductora.<\/p>\n\n\n\n

-Traducido al castellano a partir de Entre les lignes entre les mots<\/a><\/em>, 8-1-2026<\/p>\n\n\n\n

-Art\u00edculo original en italiano, MicroMega<\/a><\/em>, 30-12-2025<\/p>\n\n\n\n

Notas<\/strong><\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La ausencia de proyecto aut\u00f3nomo, la lectura err\u00f3nea del presente, el car\u00e1cter irreal en lo concreto de las soluciones propuestas, la falta casi total de empat\u00eda hacia los pueblos oprimidos por un opresor que no es \u00aboccidental\u00bb (si esta palabra todav\u00eda tiene un significado…) han llevado a la izquierda a no ser cre\u00edble, a estar fuera de juego en la transformaci\u00f3n del mundo, y sustancialmente a acelerar su suicidio en este siglo.<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":51399,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_crdt_document":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[288368,703608092],"tags":[17212,703608382,703611029,703605703,703604864,703609291],"class_list":{"0":"post-51391","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-izquierda","8":"category-ucrania","9":"tag-america-latina","10":"tag-azov","11":"tag-commons","12":"tag-internacionalismo","13":"tag-izquierda","14":"tag-sotsialnyi-rukh","16":"fallback-thumbnail"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Ucrania17012026.jpg?fit=823%2C387&ssl=1","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-dmT","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/51391","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=51391"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/51391\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":51402,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/51391\/revisions\/51402"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/51399"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=51391"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=51391"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=51391"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}