{"id":49832,"date":"2025-10-04T15:31:14","date_gmt":"2025-10-04T13:31:14","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=49832"},"modified":"2025-10-04T15:31:14","modified_gmt":"2025-10-04T13:31:14","slug":"ecuador-mi-mama-no-es-terrorista-ella-lleva-su-bayeta-y-una-mochila-de-esperanzas-isabel-paqui-quizhpe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=49832","title":{"rendered":"Ecuador \u2013 Mi mam\u00e1 no es terrorista, ella lleva su bayeta y una mochila de esperanzas. [Isabel Paqui Quizhpe]"},"content":{"rendered":"\n

Isabel Paqui Quizhpe*<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Voces Azuayas<\/a><\/em>, 3-10-2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Correspondencia de Prensa<\/a><\/em>, 4-10-2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En todos los paros, all\u00ed est\u00e1 mi mami; todo el tiempo sosteniendo, pese a los problemas y necesidades que tiene en la casa, all\u00ed est\u00e1 ella. La gente dice que el paro es pagado, pero mi mami siempre carga una mochila. En esa mochila, primero lleva una esperanza, de ver algo distinto para sus nietos, para sus hijos; luego, all\u00ed, siempre anda cargando alguna cosita, una libra de haba, una libra de ajo, pelados el d\u00eda anterior. Y, mientras camina con la gente, mientras canta, mientras grita pidiendo justicia, ella va ofreciendo sus productos, para pagar su pasaje a donde vaya, sustentar la comida para esos d\u00edas; a veces, no tiene ni siquiera d\u00f3nde quedarse a dormir y pasa hambre cuando no logra vender.<\/p>\n\n\n\n

Mi mami, sobre todo, carga la esperanza; quiere demostrar que hay otras formas de vida, que necesitamos vivir dignamente, que no necesitamos el dinero para disfrutar de nuestra agua, de nuestra tierra. Mi mami todo el tiempo sale, todo el tiempo carga su mochila, su fuego, su medicina; todo carga en su espalda. Ella no es ego\u00edsta, podr\u00eda hacer como muchos, taparse los ojos y seguir con su vida; pero no, ella coge sus cosas del mercado, lleva sus productos, a ella no le importa estar fuera del puesto por una semana, que sus cosas se da\u00f1en, que no pueda vender. Ella sale a Cuenca, a Loja, a Quito \u00bfy qui\u00e9n le da vendiendo todo eso? \u00bfqui\u00e9n le hace recuperar todo eso? Nadie. Pero ella sale, porque quiere que nosotros podamos vivir tranquilos, que nosotros no vivamos lo que ella ha tenido que pasar.<\/p>\n\n\n\n

Ella se va a Loja, viaja a O\u00f1a, a Cuenca. Ella est\u00e1 defendiendo por todo lado y no solo para ella, porque ella sabe que lo que perjudica a un pueblo, tambi\u00e9n perjudica a otro. Mi mami defiende los derechos de nuestros pueblos, defiende a la comunidad, defiende a Fierro Urco y tambi\u00e9n vino a Cuenca a defender Quimsacocha. La gente ha querido tratar de humillarla, de callarle, de decirle que no sabe.<\/p>\n\n\n\n

Mi mami defiende el valor que tiene la vida en comunidad. Si logran desaparecer a las comunidades, ya no habr\u00e1 nadie que de luchando. Ese poquito que nos dejan es lo que est\u00e1 sosteniendo a las comunidades, es lo que hace que la gente salga a reclamar los derechos, desde lo m\u00e1s chiquito, desde el espacio que uno comparte y cuida. No queremos que la gente crea que el dinero puede comprar todo. Hemos aprendido a luchar para poder disfrutar del agua, del aire puro, sentarnos juntos en nuestra casa y decir: estamos aqu\u00ed, estamos bien, estamos en nuestra comunidad. Desde fuera, nos ense\u00f1aron a tener verg\u00fcenza de la comunidad, de nuestros nombres; nos dijeron que lo que all\u00ed se aprende no vale. Pero hay quienes sabemos lo que importa la comunidad, compartir mientras se est\u00e1 al lado de la candela, al lado del fog\u00f3n, mientras se hace unas tortillas, mientras se cocina el zambo; acompa\u00f1ar al velorio, a la fiesta; porque ayudar es acompa\u00f1ar, es cuidar.<\/p>\n\n\n\n

Los periodistas y analistas dicen que el movimiento ind\u00edgena est\u00e1 dividido, que nuestra lucha est\u00e1 debilitada, pero no hablan de las causas que han llevado al debilitamiento de las comunidades, de c\u00f3mo los gobiernos han cooptado a nuestra gente y nos han separado; no han respetado a nuestras autoridades, han negado la fuerza que tiene vivir en comunidad. Y eso a mi mami tambi\u00e9n le duele.<\/p>\n\n\n\n

Mi mami, para llegar a tener la fuerza que tiene hoy, primero tuvo que salir de muchas violencias, y arregl\u00e1rselas para darnos de comer, para que podamos estudiar. Ella no descansa, nunca ha descansado. Ella tambi\u00e9n se ha ido a acompa\u00f1ar en la Amazon\u00eda, y ha visto todo lo que pasa all\u00e1; ella ha estado en Esmeraldas, en Guayaquil, en todo lado. Y con lo que ella va viendo, ella llora, llora todo el tiempo, llora con ira.<\/p>\n\n\n\n

A todo lado lleva su bayeta, es como que la protege; con su mochila y su bayeta, anda cargando toda su esperanza para cambiar la vida. Ella camina; ella siempre est\u00e1 caminando, siempre est\u00e1 saliendo a todo lado, acompa\u00f1ando en todas las luchas. A veces, su cuerpo va cansado, sus pies van cansados y el momento que no puede m\u00e1s, que su cuerpo no puede m\u00e1s, que su cuerpo siente cansancio, que siente indignaci\u00f3n y llora; entonces se limpia con el filo de la bayeta y sigue, sigue porque no puede mostrarse d\u00e9bil ante tanta gente indiferente.<\/p>\n\n\n\n

Y nos dicen que salir al paro es \u201cno dejar trabajar\u201d, que somos \u201catrasa pueblos\u201d, que \u201cvayamos a trabajar\u201d, que \u201cno seamos vagos\u201d, pero \u00bfen d\u00f3nde trabajamos? \u00bfc\u00f3mo trabajamos? si todo el tiempo nos toca estar cuidando el agua, cuidando los territorios, cuidando que nuestras comunidades se organicen, cuidando que el gobierno no capte a nuestros l\u00edderes. No tenemos tranquilidad, nos han puesto un chip<\/em> de estar siempre alerta. Nos preocupa d\u00f3nde vamos a vivir y c\u00f3mo vamos a vivir. Nos dicen vagos, pero nos quitan el agua, nos quitan la tierra donde trabajamos. Nos quitan los subsidios y nos dicen que \u201cno debemos vivir gratis y mantenidos\u201d, pero s\u00ed se llevan todo lo que nosotros tenemos y, cuando exigimos, nos quieren callar.<\/p>\n\n\n\n

A nosotros nos han ense\u00f1ado a regalar nuestras cosas; cuando sacamos los productos, nos regatean todo, desde un huevo hasta un culantro. El tongo de culantro nos compran en 25 centavos, 50 centavos; lo que tard\u00f3 dos meses de siembra y cuidado. Y los que salen a vender en el centro o en la ciudad, salen con la lluvia, venden con sus pies mojados. Yo tambi\u00e9n estoy con el agua, pisando lodo, pasando fr\u00edo. Nadie est\u00e1 mirando las condiciones en que vendemos, en que trabajamos. Hay gente que trae, desde las comunidades m\u00e1s lejanas, solo una canasta de nabo, y su ganancia es de 5 d\u00f3lares diarios; de eso, debe pagar la carrera, el espacio al Municipio, y \u00bfcu\u00e1nto le queda? no le queda nada para llevar el pan a sus hijos, o darle de comer a la guagua que est\u00e1 cargada.<\/p>\n\n\n\n

Cuando mi mami vino a la marcha del agua en Cuenca, vino trayendo duraznos; mientras bail\u00e1bamos, ofrec\u00eda sus duraznos para poder regresar a Saraguro. Ella vino a defender otro territorio. Ella siempre es la primera que dice: \u201cya vamos, hay que ir, hay que caminar, hay que acompa\u00f1ar\u201d. Cuando salimos a la ciudad de Loja, para hacer bordados colectivos, le dec\u00eda \u201cmami, no me est\u00e1 alcanzando la plata\u201d, ella contestaba \u201cno importa, ya vemos c\u00f3mo hacemos\u201d. Mientras cort\u00e1bamos las telas para bordar y mostrar todo lo que est\u00e1n haciendo con la miner\u00eda en Fierro Urco, al mismo tiempo, ella sacaba su libra de ajos para vender y con ello pagar el regreso a casa. Siempre dice: \u201ctranquila, comoquiera hemos de hacer; ya venderemos un collar, con cualquier cosa hemos de salir\u201d. Y, aun as\u00ed, la gente se atreve a decir que somos vagos, que el paro es pagado, que somos terroristas.<\/p>\n\n\n\n

Mi mam\u00e1 trabaja, mi mam\u00e1 camina, mi mam\u00e1 se va al paro, mi mam\u00e1 acompa\u00f1a. Mi mam\u00e1 soy yo, son mis hermanas, son todas las mamas, todas las abuelas y todas las warmis <\/em>de mi pueblo.<\/p>\n\n\n\n

*Isabel Paqui Quizhpe<\/strong>, mujer Saraguro, de la Comunidad Chukidel Ayllullakta Antrop\u00f3loga en formaci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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