{"id":47389,"date":"2025-05-13T20:36:24","date_gmt":"2025-05-13T18:36:24","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=47389"},"modified":"2025-05-13T20:36:24","modified_gmt":"2025-05-13T18:36:24","slug":"brasil-abolicion-de-la-esclavitud-y-salud-mental-reivindicando-nuestro-derecho-al-tiempo-caique-belchior","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=47389","title":{"rendered":"Brasil – Abolici\u00f3n de la esclavitud y salud mental: reivindicando nuestro derecho al tiempo. [Ca\u00edque Belchior]"},"content":{"rendered":"\n

Foto: Movilizaci\u00f3n de repartidores en S\u00e3o Paulo. (Roberto Parizotti\/Fotos Publicas)<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Sobre el 13 de mayo y las actuales condiciones insalubres de la explotaci\u00f3n laboral<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ca\u00edque Belchior*<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Revista Movimento<\/a><\/em>, 13-5-2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n de Correspondencia de Prensa<\/a><\/em>, 13-5-2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 13 de mayo marca la fecha en que la princesa Isabel firm\u00f3 la Ley \u00c1urea, que puso fin a la esclavitud en Brasil. Sin embargo, para los movimientos negros, el 13 de mayo nos recuerda que la esclavitud a\u00fan no ha terminado. En v\u00edsperas del 18, d\u00eda de la lucha contra los manicomios, estamos llamados a reflexionar tambi\u00e9n sobre el impacto del racismo en la salud mental de la poblaci\u00f3n negra. Ante un sistema econ\u00f3mico que actualiza constantemente las formas de explotaci\u00f3n para obtener beneficios sobre nuestros cuerpos, \u00bfqu\u00e9 podemos decir de los mecanismos de segregaci\u00f3n y violencia que utilizan el sufrimiento mental como arma contra las personas negras?<\/p>\n\n\n\n

La abolici\u00f3n de la esclavitud en Brasil se produjo en un per\u00edodo en el que los propios pa\u00edses europeos ya hab\u00edan reconocido la obsolescencia de esta forma de explotaci\u00f3n. Para evitar la revuelta de la poblaci\u00f3n negra por sus condiciones de trabajo inhumanas, la realeza brasile\u00f1a no tuvo otra alternativa que liberar a los trabajadores que a\u00fan estaban sometidos a la esclavitud. De esta manera, sin ning\u00fan tipo de apoyo del gobierno, la poblaci\u00f3n negra reci\u00e9n liberada fue empujada a las regiones marginadas y a los trabajos m\u00e1s precarios, reactivando as\u00ed la forma de explotaci\u00f3n sin perder de vista el car\u00e1cter an\u00e1logo a la esclavitud que perdura hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Esa es la realidad de los trabajos que funcionan bajo el r\u00e9gimen de escala 6\u00d71 (6 d\u00edas de trabajo y uno de descanso): la lucha contra este r\u00e9gimen cobr\u00f3 un car\u00e1cter generalizado tras la revuelta de los trabajadores contra su naturaleza inhumana, que los explota hasta la extenuaci\u00f3n y les paga salarios irrisorios para generar beneficios a los empresarios y a las grandes empresas. No en vano, esta modalidad de trabajo es m\u00e1s significativa en los centros comerciales, m\u00e1xima expresi\u00f3n de la artificialidad capitalista y de la ideolog\u00eda de la felicidad a trav\u00e9s del consumo.<\/p>\n\n\n\n

Una de las principales denuncias de los trabajadores que trabajan en r\u00e9gimen 6\u00d71 se refiere al robo de su tiempo de vida. Al final del d\u00eda, la venta de la fuerza de trabajo de esta clase precaria significa tambi\u00e9n un robo de su propio tiempo en beneficio de la vida del patr\u00f3n. Este tiempo secuestrado les roba a los trabajadores la oportunidad de cuidar su propia salud y es responsable del deterioro f\u00edsico y mental de gran parte de esta poblaci\u00f3n. Es importante destacar que esta es una realidad no s\u00f3lo de la escala 6\u00d71, sino una tendencia del modo de trabajo en el capitalismo, que necesita robarles el tiempo a los trabajadores para subsistir, con el fin de crear una reserva de mano de obra precaria y, por lo tanto, m\u00e1s f\u00e1cil de explotar.<\/p>\n\n\n\n

Si entendemos que la mayor\u00eda de las personas que ocupan los puestos de trabajo m\u00e1s precarios son personas negras, comprendemos que la lucha por mejores condiciones laborales y por el fin de la escala 6\u00d71 es tambi\u00e9n una lucha antirracista. Este esquema se perfila igualmente cuando comprendemos la lucha contra los manicomios y su reivindicaci\u00f3n por la atenci\u00f3n en libertad.<\/p>\n\n\n\n

Hist\u00f3ricamente, los hospitales psiqui\u00e1tricos han sido instituciones marcadas por la violencia contra los cuerpos considerados disidentes de la norma social. Los pobres, los negros, las prostitutas, los LGBT, las personas con discapacidad y cualquiera que se atreviera a cuestionar la normatividad eran internados y excluidos de la convivencia social, donde sufr\u00edan torturas y la negaci\u00f3n de sus derechos b\u00e1sicos. Aqu\u00ed en Brasil, el horror de la violencia manicomial fue tan expresivo que el hospital psiqui\u00e1trico de Barbacena, en Minas Gerais, fue considerado similar a los campos de concentraci\u00f3n nazis, en lo que se conoci\u00f3 como el holocausto brasile\u00f1o. 1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

La lucha por el tratamiento en libertad fue, por lo tanto, la base de la reforma psiqui\u00e1trica brasile\u00f1a que, a trav\u00e9s de conferencias sobre salud celebradas desde el final de la dictadura militar, inaugur\u00f3 una compleja red de salud mental, de la que forman parte los Centros de Atenci\u00f3n Psicosocial (CAPS). Sin embargo, actualmente asistimos a una desmoralizaci\u00f3n de este servicio en las redes sociales, que asocian el trabajo de los CAPS con los antiguos hospitales psiqui\u00e1tricos, volviendo al estigma de la locura contra los usuarios de sus servicios.<\/p>\n\n\n\n

Esta narrativa, por lo tanto, sirve a la l\u00f3gica neoliberal de desmoralizaci\u00f3n de los servicios p\u00fablicos de salud y de todo el SUS (Sistema \u00danico de Salud, ndt), invisibilizando a\u00f1os de contribuci\u00f3n de los movimientos sociales a la lucha contra las desigualdades y la violencia de la patologizaci\u00f3n de la vida.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de ello, tambi\u00e9n es importante se\u00f1alar que gran parte de las cr\u00edticas a este servicio provienen de los j\u00f3venes, que, en cierta medida, se reconocen en esta locura. De hecho, considerar que la \u00fanica posibilidad en la vida es un trabajo precario y agotador no es menos enloquecedor. El entierro del sujeto en una l\u00f3gica discursiva neoliberal de emprendimiento, meritocracia e individualizaci\u00f3n nos separa de la convivencia social y de la vida en comunidad, elementos tan importantes para la promoci\u00f3n de la salud mental.<\/p>\n\n\n\n

No es una simple coincidencia, por lo tanto, que gran parte de la juventud reciba diagn\u00f3sticos tan prematuros de ansiedad, depresi\u00f3n y otros trastornos relacionados con el sufrimiento mental. La fragmentaci\u00f3n de las relaciones sociales refuerza el sentimiento de soledad y la incapacidad de vernos como sujetos, en la medida en que s\u00f3lo somos reconocidos por lo que producimos para el capital, en la medida en que demostramos ser \u00fatiles para el modo de producci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La lucha por recuperar nuestro tiempo de vida es, por lo tanto, una lucha por la inutilidad. Para tener tiempo de no ser \u00fatiles al capitalismo, sino de vivir para nosotros mismos. Es decir, reivindicamos nuestra autonom\u00eda. Reivindicar el derecho sobre el tiempo propio e intentar recuperar lo que nos ha sido robado significa, en \u00faltima instancia, la posibilidad de decir en nuestro propio nombre aquello que nos concierne.<\/p>\n\n\n\n

Al igual que el fin de la esclavitud, nos sit\u00faa en posici\u00f3n de rechazar a un amo que nos impone el trabajo y nos roba nuestro tiempo, la lucha por la salud mental es una lucha por la autonom\u00eda. Para cultivar nuestro propio tiempo de manera que nos humanice.<\/p>\n\n\n\n

Y no hay nada m\u00e1s peligroso para quienes est\u00e1n en el poder que reconocer que podemos reclamar lo que es nuestro por derecho.<\/p>\n\n\n\n

*<\/strong>Ca\u00edque Belchior es psic\u00f3logo y psicoanalista, miembro del colectivo Ocupa\u00e7\u00e3o Psicanal\u00edtica de Minas Gerais y educador popular de la Red Emancipa.<\/p>\n\n\n\n

Nota de Correspondencia de Prensa<\/strong><\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 13 de mayo marca la fecha en que la princesa Isabel firm\u00f3 la Ley \u00c1urea, que puso fin a la esclavitud en Brasil. Sin embargo, para los movimientos negros, el 13 de mayo nos recuerda que la esclavitud a\u00fan no ha terminado. <\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":47395,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[703605533],"tags":[17212,703608607,703605021],"class_list":["post-47389","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-esclavitud","tag-america-latina","tag-esclavitud","tag-salud-mental","fallback-thumbnail"],"jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-ckl","amp_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Brasil13052025.jpg?fit=803%2C387&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47389","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=47389"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47389\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47398,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47389\/revisions\/47398"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/47395"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=47389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=47389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=47389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}