{"id":47364,"date":"2025-05-12T20:24:44","date_gmt":"2025-05-12T18:24:44","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=47364"},"modified":"2025-05-12T20:27:58","modified_gmt":"2025-05-12T18:27:58","slug":"israel-palestina-no-hablan-en-mi-nombre-carta-abierta-a-la-colectividad-judia-uruguaya-gabriela-balkey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=47364","title":{"rendered":"Israel \/ Palestina \u2013 No hablan en mi nombre. Carta abierta a la colectividad jud\u00eda uruguaya. [Gabriela Balkey]"},"content":{"rendered":"\n

Ni\u00f1os palestinos desplazados, en Gaza, el 8 de abril. Xinhua. Foto: Mahmoud Zaki<\/sub><\/p>\n\n\n\n

No hablan en mi nombre. Carta abierta a la colectividad jud\u00eda uruguaya.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gabriela Balkey<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Brecha<\/a><\/em>, 2-5-2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Correspondencia de Prensa<\/a><\/em>, 12-5-2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Argumentos culturales, hist\u00f3ricos, filos\u00f3ficos, teol\u00f3gicos y pol\u00edticos explican el antisionismo de miles y miles de jud\u00edos sin portavoces, plantea la autora en este texto.*<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con el mayor de los respetos a las organizaciones de la colectividad israelita del Uruguay, alzo mi voz de jud\u00eda para decir: por favor, no hablen en mi nombre. No se arroguen el derecho de hablar por \u00ablos jud\u00edos\u00bb: es una falta de respeto hacia todos los jud\u00edos que no compartimos las ideas sionistas. Y hago extensivo este pedido a los medios de comunicaci\u00f3n que llaman a esos voceros \u00abrepresentantes de la colectividad jud\u00eda\u00bb, pues representan solamente a un sector de esa colectividad. Somos much\u00edsimos los jud\u00edos que no participamos en esas organizaciones, y no por ello somos menos jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

Soy jud\u00eda y soy antisionista. La sola existencia de un Estado jud\u00edo me parece segregacionista, en la misma medida que un Estado cat\u00f3lico, budista o musulm\u00e1n; en la misma medida que un Estado negro o rubio o ind\u00edgena. No niego el derecho a que una naci\u00f3n quiera tener un Estado, pero que est\u00e9 basado en el hecho de ser jud\u00edo lo contesto totalmente. Por supuesto, dado que ya existe y que millones de personas lo consideran su patria, no voy a negarlo en tanto pa\u00eds, aunque me gustar\u00eda que se desvinculara de la \u00abjudeidad\u00bb para su definici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Entiendo que nacer en un Estado jud\u00edo empobrece enormemente la experiencia vital de ser jud\u00edo. Los jud\u00edos, desde hace dos milenios, hemos tenido la suerte de participar en al menos dos culturas: la que mamamos de nuestra familia y la del pa\u00eds en que hemos nacido. As\u00ed, un Einstein es tan alem\u00e1n como jud\u00edo y yo, tan uruguaya como jud\u00eda. La riqueza de esta doble cultura es en buena medida lo que ha producido que el aporte jud\u00edo al mundo haya sido tan importante: siendo menos de
0,02 por ciento de la poblaci\u00f3n mundial, 23 por ciento de los premios nobel han sido jud\u00edos. La di\u00e1spora, desde sus primeros d\u00edas, aunque implicara sufrimiento para quienes tuvieron que emigrar, ha sido, a la larga, una fuente de riqueza cultural. Es la historia com\u00fan la que ha formado a la naci\u00f3n (en t\u00e9rminos antropol\u00f3gicos) jud\u00eda: esa historia implica desplazamientos y mestizaje cultural. Borrarla de un plumazo, en un vano intento de volver a los or\u00edgenes, es negar la riqueza de esa historia.<\/p>\n\n\n\n

Pensemos por un momento en que la mitad de la historia del pueblo jud\u00edo se desarrolla fuera del Mediterr\u00e1neo oriental. Esta especie de \u00abvuelta al origen\u00bb propuesta por el sionismo implica, por la v\u00eda de los hechos, la negaci\u00f3n de la mitad de nuestra historia. Si algunos jud\u00edos sent\u00edan la necesidad de tener un Estado, \u00bfpor qu\u00e9 en Palestina?<\/p>\n\n\n\n

En t\u00e9rminos hist\u00f3ricos, la reivindicaci\u00f3n de la tierra palestina carece de fundamento objetivo. Es cierto que una serie de tribus n\u00f3madas que compart\u00edan algunas creencias comunes se sedentarizaron en la zona de Cana\u00e1n, divididas durante la mayor parte del tiempo en dos reinos: Judea, al sur, e Israel, al norte. Pero no es menos cierto que en esos territorios conviv\u00edan otros pueblos. La tradici\u00f3n b\u00edblica relata c\u00f3mo David expuls\u00f3 a los jebuseos de Jerusal\u00e9n para trasladar all\u00ed su capital desde la antigua Hebr\u00f3n, lo que demuestra efectivamente la existencia de otros pueblos asentados all\u00ed antes que los hebreos y, por ende, tambi\u00e9n con derecho a reivindicar esa tierra. La sola presencia hist\u00f3rica de un pueblo en un lugar no amerita el reclamo de esa tierra. Si as\u00ed fuera, los \u00e1rabes deber\u00edan estar reclamando Espa\u00f1a, los holandeses podr\u00edan reclamar Nueva York, los romanos Londres, porque ellos la fundaron. Es rid\u00edculo por donde se lo mire. Estoy con Sigmund Freud cuando dice que quiz\u00e1s instalarse en una zona menos cargada hist\u00f3ricamente (y, agrego yo, no poblada) hubiera sido preferible para aquellos jud\u00edos que sent\u00edan la necesidad de tener un Estado.<\/p>\n\n\n\n

Tampoco es de recibo el reclamo de esa tierra por razones religiosas. Nuestra civilizaci\u00f3n occidental, desde hace al menos 2.500 a\u00f1os, entabl\u00f3 el pasaje del mito al logos. Desde la democracia ateniense los argumentos de car\u00e1cter religioso no fueron v\u00e1lidos a la hora de tomar decisiones pol\u00edticas, que deb\u00edan sustentarse en argumentos racionales. El argumento de la \u00abtierra prometida\u00bb implica una involuci\u00f3n c\u00edvica de 2.500 a\u00f1os. Pero, incluso acept\u00e1ndolo, sabemos que la relaci\u00f3n de los jud\u00edos con esa tierra no ha sido homog\u00e9nea ni estable, y que sufri\u00f3 a lo largo de la historia procesos de transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

LO QUE EL SIONISMO SIGNIFIC\u00d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los jud\u00edos nunca fuimos un pueblo con ideas monol\u00edticas o un\u00e1nimes; bien al contrario, como herederos del Talmud (escuela de debate, duda y reflexi\u00f3n), m\u00faltiples tendencias se han agitado en su seno. El sionismo ha causado, desde su aparici\u00f3n, una profunda divisi\u00f3n entre los jud\u00edos. Los jud\u00edos m\u00e1s famosos han sido antisionistas. As\u00ed, por ejemplo, Freud, en una carta del 26 de febrero de 1930 a Chaim Koffler, miembro de la Fundaci\u00f3n para la Reinstalaci\u00f3n de los Jud\u00edos en Palestina, dec\u00eda: \u00abQuien quiera influenciar a la mayor\u00eda debe tener algo arrollador y entusiasta para decir, y eso, mi opini\u00f3n reservada sobre el sionismo no lo permite. [\u2026] Me hubiera parecido m\u00e1s prudente fundar una patria jud\u00eda en un suelo no cargado hist\u00f3ricamente; en efecto, s\u00e9 que, para un prop\u00f3sito tan racional, nunca se hubiera podido suscitar la exaltaci\u00f3n de las masas ni la cooperaci\u00f3n de los ricos. Concedo tambi\u00e9n, con pesar, que el fanatismo poco realista de nuestros compatriotas tiene su parte de responsabilidad en el despertar del recelo de los \u00e1rabes. No puedo sentir la menor simpat\u00eda por una piedad mal interpretada que hace de un trozo del muro de Herodes una reliquia nacional y, a causa de ella, desaf\u00eda los sentimientos de los habitantes de la regi\u00f3n. Juzgue usted mismo si, con un punto de vista tan cr\u00edtico, soy la persona que hace falta para cumplir el rol de consolador de un pueblo quebrantado por una esperanza injustificada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Einstein era aun m\u00e1s enf\u00e1tico. En 1948 envi\u00f3 una carta a Shepard Rifkin, l\u00edder sionista de Estados Unidos, en la que se lee: \u00abCuando una cat\u00e1strofe real y final caiga sobre nosotros en Palestina, el principal responsable por esta ser\u00e1 Gran Breta\u00f1a, y el segundo responsable ser\u00e1n las organizaciones terroristas nacidas desde nuestras propias filas. No me gustar\u00eda ver a alguien asociado con esa gente criminal y enga\u00f1adora\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La preclara Hannah Arendt, en The Jew as Pariah<\/em>, de 1978, escribi\u00f3: \u00abNo menos peligrosa, y en total acuerdo con esa tendencia general, fue la \u00fanica contribuci\u00f3n de la filosof\u00eda de la historia que los sionistas aportaron con sus nuevas experiencias: \u201cUna naci\u00f3n es un conjunto de personas\u2026 que se mantienen unidas por causa de un enemigo com\u00fan\u201d [Herzl], una absurda doctrina que contiene tan solo esta peque\u00f1a verdad: que muchos sionistas est\u00e1n, ciertamente, convencidos de que ellos son jud\u00edos para los enemigos del pueblo jud\u00edo. Por lo tanto, estos sionistas concluyen que sin antisemitismo el pueblo jud\u00edo no podr\u00eda haber sobrevivido en los pa\u00edses de la di\u00e1spora; y por eso ellos se oponen a cualquier intento en gran escala de liquidar el antisemitismo\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jean-Paul Sartre hab\u00eda dicho que \u00absi el jud\u00edo no existiera, el antisemita lo inventar\u00eda\u00bb. Podr\u00eda agregarse que si el antisemita no existiera, el sionista lo inventar\u00eda. Lo necesita para su justificaci\u00f3n. Hoy, m\u00e1s all\u00e1 de condenar enf\u00e1ticamente la masacre de inocentes, hay que entender qu\u00e9 es el sionismo, c\u00f3mo nace y c\u00f3mo se transforma en lo que es.<\/p>\n\n\n\n

ELEGIR<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ante los procesos de cambio que se dieron a partir del siglo XVIII (Ilustraci\u00f3n, nacimiento de los Estados modernos, revoluci\u00f3n industrial, etc\u00e9tera), los jud\u00edos tuvieron que elegir entre mantenerse dentro del universo cerrado de sus comunidades, cuyas instituciones y tradiciones no hab\u00edan sufrido el mismo proceso de secularizaci\u00f3n, o asimilarse: incorporarse a los nuevos Estados como ciudadanos corrientes en la calle, pero jud\u00edos en su casa. Esta fue la tendencia que m\u00e1s se impuso. Los miembros m\u00e1s poderosos entre los jud\u00edos asimilados crean entidades fiduciarias que respaldan empresas estatales o act\u00faan como bur\u00f3cratas y diplom\u00e1ticos en la administraci\u00f3n, lo que probaba que los jud\u00edos pod\u00edan convertirse en excelentes ciudadanos de los nuevos Estados y librarse as\u00ed de los arraigados prejuicios y ataques antisemitas que hab\u00edan nacido con la cristiandad. Ya Pablo en sus cartas a los tesal\u00f3nicos del a\u00f1o 50 d. C., anteriores a los evangelios, tiene dur\u00edsimas palabras contra los jud\u00edos, como \u00abasesinos de Cristo\u00bb y \u00abenemigos de todos los hombres\u00bb (1 Tesalonicenses 2:15). Es que los jud\u00edos imped\u00edan a los cristianos evangelizar en su tierra, pero esto sirvi\u00f3 de justificaci\u00f3n para el odio al jud\u00edo durante 20 siglos. Este odio puede imputarse (adem\u00e1s de al fanatismo religioso) al hecho de que los jud\u00edos eran la \u00fanica comunidad implantada entre cristianos. El \u00abdiferente\u00bb siempre sirvi\u00f3 de chivo expiatorio. Se los culp\u00f3 de la peste negra. De su aislamiento en Venecia nos viene la palabra gueto<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Volviendo a la modernidad, la mayor\u00eda de los jud\u00edos se van asimilando a la sociedad con la que conviven. Los que se han transformado en ciudadanos poderosos asimilan la ideolog\u00eda del Estado naci\u00f3n y sus mecanismos como \u00fanica forma de entender las relaciones entre comunidades pol\u00edticas, al tiempo que van formando \u00abguetos de lujo\u00bb, lo que los puso en el punto de mira de aquellos sectores de la sociedad que hab\u00edan sido afectados por las nuevas estructuras liberales (antiguas \u00e9lites terratenientes, obreros pauperizados), dando lugar a un nuevo antisemitismo, renacido como un instrumento de movilizaci\u00f3n pol\u00edtica a gran escala, que desemboc\u00f3 en el fen\u00f3meno nazi.<\/p>\n\n\n\n

Arendt descubr\u00eda en su trabajo sobre \u00abla banalidad del mal\u00bb (Eichmann en Jerusal\u00e9n<\/em>) que lo m\u00e1s perturbador en el interrogatorio del administrador de los campos de concentraci\u00f3n era la ausencia de rechazo personal contra los jud\u00edos. La atrocidad se hab\u00eda basado simplemente en ignorar la condici\u00f3n humana de los jud\u00edos. Los jud\u00edos eran irreconciliablemente \u00ablos otros\u00bb, de cuyo destino no ten\u00edan por qu\u00e9 preocuparse.<\/p>\n\n\n\n

Es en este contexto que irrumpe con fuerza el sionismo, si bien exist\u00eda desde el \u00faltimo tercio del siglo XIX, nacido de una generaci\u00f3n de pensadores jud\u00edos que reivindicaba un proyecto diferente. Seg\u00fan Arendt, entra\u00f1ar\u00eda \u00abgrandes promesas, pero tambi\u00e9n potenciales perversiones\u00bb. Desde el comienzo se expresaron dos tendencias divergentes en el seno del sionismo. La triunfante, representada por Herzl, se entreg\u00f3 inmediatamente a los poderosos, es decir, se apoy\u00f3 en las \u00e9lites jud\u00edas, que deseaban \u00abmantener el control de las masas pobres\u00bb, y se orient\u00f3 hacia los salones de las altas relaciones diplom\u00e1ticas. Ese proyecto persigui\u00f3 la creaci\u00f3n de un Estado nacional jud\u00edo que exportase a Palestina las relaciones imperialistas, mantenedoras del statu quo <\/em>impuesto desde Europa.<\/p>\n\n\n\n

AQUEL SUE\u00d1O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La otra tendencia, la de Bernard Lazare, hab\u00eda puesto mayor \u00e9nfasis en el valor revolucionario de los jud\u00edos corrientes, al margen de las \u00e9lites. Palestina podr\u00eda haberse convertido en una fuerza que integrase a los \u00e1rabes y dinamizara la regi\u00f3n. Los kibutz, al margen de las estructuras burocr\u00e1ticas del Estado convencional, hab\u00edan engendrado una nueva forma de propiedad, de explotaci\u00f3n agraria, etc\u00e9tera. Es decir, el embri\u00f3n de una aut\u00e9ntica demos<\/em>, una comunidad verdaderamente democr\u00e1tica y casi socialista. Pretend\u00edan ofrecer una esperanza de soluciones que ser\u00edan aceptables y aplicables por cualquier pueblo. Palestina pod\u00eda alzarse como la vanguardia del cambio y de all\u00ed su potencial revolucionario. Pero esta esperanza estaba inextricablemente ligada al \u00e9xito en integrar a la poblaci\u00f3n \u00e1rabe del territorio: \u00abLa idea de la cooperaci\u00f3n judeo-\u00e1rabe [\u2026] no es un ensue\u00f1o idealista, sino la escueta afirmaci\u00f3n del hecho de que, sin ella, toda la aventura jud\u00eda est\u00e1 condenada\u00bb, dec\u00eda Arendt.<\/p>\n\n\n\n

La intransigente actitud de los l\u00edderes sionistas (Weizmann y Ben-Guri\u00f3n) con respecto a la inclusi\u00f3n activa de la poblaci\u00f3n \u00e1rabe signa el rechazo final de Arendt al sionismo y esta se\u00f1alaba, en 1963, que Israel estaba condenado al eterno conflicto. La idea de un sionismo revolucionario, integrador, democr\u00e1tico, novedoso perdi\u00f3 ante las \u00e9lites poderosas, que hicieron triunfar las tendencias imperialistas de los modelos estatales europeos.<\/p>\n\n\n\n

En 1944, la Organizaci\u00f3n Sionista Mundial declar\u00f3 p\u00fablicamente la pretensi\u00f3n de establecer \u00abuna comunidad jud\u00eda\u00bb que abarcase \u00abde forma indivisible e \u00edntegra la totalidad de Palestina\u00bb, y estableci\u00f3 una hoja de ruta en la que los \u00e1rabes ni siquiera eran mencionados. Arendt escribi\u00f3 un fulminante art\u00edculo, titulado \u00abZionism Reconsidered\u00bb, en el que prof\u00e9ticamente dec\u00eda que las consecuencias de esto pod\u00edan ser terribles y se\u00f1alaba que crear\u00eda una fractura en el seno de la judeidad mundial, como efectivamente sucedi\u00f3; los israel\u00edes no eliminar\u00edan el antisemitismo, sino que lo reforzar\u00edan y dejar\u00edan a las dem\u00e1s comunidades jud\u00edas no israel\u00edes expuestas a \u00e9l. Si el objetivo del sionismo era construir un lugar donde los jud\u00edos pudi\u00e9ramos sentirnos seguros, el tipo de sionismo triunfante demostr\u00f3 su fracaso: no solo menos de un tercio de los jud\u00edos del mundo decidi\u00f3 emigrar all\u00ed, sino que, adem\u00e1s, con sus pol\u00edticas nos pone en peligro a todos los jud\u00edos, tanto en Israel como en el resto del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s del sacrificio de toda experiencia novedosa en favor de un cerrado basti\u00f3n armado, zarandeado por inacabables episodios de violencia, Arendt afirmaba que el proyecto sionista conducir\u00eda a una crisis moral y pol\u00edtica, marcada por el terrorismo (como los grupos Irgun y Stern) y el aumento de los m\u00e9todos totalitarios. Vista la historia posterior, podr\u00eda decirse que lo que Arendt consideraba una f\u00e1bula delirante (construir un Estado jud\u00edo excluyendo a la poblaci\u00f3n palestina y dependiendo de un poder extranjero) ha acabado por convertirse en una horrenda realidad. Es la nefasta defensa de una identidad convertida en \u00abchovinismo racista\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

ALIANZA ESTRAT\u00c9GICA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay datos que no mienten y que deber\u00edan llamar a la reflexi\u00f3n: cada vez que hay una escalada militar, tanto Ham\u00e1s como Likud, ahora aliado a la ultraderecha, aumentan su popularidad. En el art\u00edculo \u00abA Brief History of the Netanyahu-Hamas Alliance\u00bb, el diario israel\u00ed Haaretz <\/em>deja en evidencia una alianza estrat\u00e9gica de muchos a\u00f1os con el fin de mantenerse en el poder. En el congreso del Likud de 2019 Netanyahu dec\u00eda: \u00abCualquiera que quiera evitar la creaci\u00f3n de un Estado palestino debe apoyar nuestra pol\u00edtica de fortalecimiento del Ham\u00e1s y de transferencia de dinero al Ham\u00e1s. Esto participa en nuestra estrategia: aislar a los palestinos de Gaza de los de Cisjordania\u00bb. Los autoproclamados portavoces de la comunidad jud\u00eda en el mundo son, en realidad, portavoces del sionismo, se\u00f1ala Yakov Rabkin, catedr\u00e1tico de historia de la Universidad de Montreal, autor de Historia de la oposici\u00f3n jud\u00eda al sionismo<\/em>. Y agrega: \u00abLos dem\u00e1s somos gente corriente y no nos organizamos tanto ni tenemos tanto dinero, pero somos la mayor\u00eda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Es dif\u00edcil de probar que los jud\u00edos no sionistas podr\u00edamos ser mayor\u00eda. Sin embargo, en Estados Unidos, donde radica la colectividad m\u00e1s numerosa, las principales organizaciones sionistas han apoyado de forma entusiasta a los republicanos, pero los jud\u00edos han votado masivamente a dem\u00f3cratas: siempre por encima del 70 por ciento. \u00abM\u00e1s all\u00e1 del distanciamiento\u00bb, un estudio de Steven M. Cohen y Ari Y. Kelman, emplea datos de una encuesta a jud\u00edos estadounidenses de 2007 para desnudar el choque que provoca Israel en el mundo jud\u00edo y subrayar de manera rotunda la total desafecci\u00f3n, particularmente de los m\u00e1s j\u00f3venes: entre los menores de 35 a\u00f1os, menos de 20 por ciento dice que est\u00e1 \u00absiempre orgulloso de Israel\u00bb y apenas la mitad se siente \u00abc\u00f3modo con la idea de un Estado jud\u00edo\u00bb. Estos porcentajes solo var\u00edan significativamente en la franja de mayores de 65 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Pero entonces, si la mayor\u00eda de los jud\u00edos no somos sionistas, \u00bfc\u00f3mo es posible que estos aparezcan como portavoces de todos los jud\u00edos? Cecilie Surasky, portavoz de Voz Jud\u00eda para la Paz, apunta que \u00abel problema es que una minor\u00eda de extrema derecha ha logrado imponer su agenda mientras los jud\u00edos no militantes permanecen al margen\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Efectivamente, hay much\u00edsimos jud\u00edos que, ante el espect\u00e1culo de tanta barbarie y horror, por primera vez est\u00e1n comenzando a alzar la voz. Han nacido cientos de organizaciones de jud\u00edos por la paz en el mundo. La campa\u00f1a \u00abNo en nuestro nombre\u00bb recogi\u00f3 decenas de miles de adhesiones, cientos de intelectuales y artistas empezaron a hablar. El poder del sionismo en los diferentes pa\u00edses es suficiente como para considerar los riesgos que podr\u00eda implicar, para un jud\u00edo de a pie, oponerse a \u00e9l p\u00fablicamente; sin embargo, el cors\u00e9 est\u00e1 empezando a ceder. La usurpaci\u00f3n de la identidad de todo el pueblo jud\u00edo, en manos de los sionistas, ya no puede seguir siendo tolerada.<\/p>\n\n\n\n

*<\/strong>Esta nota fue publicada originalmente en la revista digital uruguaya Va de Nuevo<\/a><\/em> el 5 de abril de 2023. Por su valor y actualidad, Brecha la republica en una edici\u00f3n reducida autorizada por la autora. Los subt\u00edtulos son de Brecha.<\/p>\n\n\n\n

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Argumentos culturales, hist\u00f3ricos, filos\u00f3ficos, teol\u00f3gicos y pol\u00edticos explican el antisionismo de miles y miles de jud\u00edos sin portavoces, plantea la autora en este texto.<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":47367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[9937,129883,55667],"tags":[17212,65988,308674,703606139,703605081,703609251],"class_list":["post-47364","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-israel","category-medio-oriente","category-palestina","tag-america-latina","tag-antisemitismo","tag-judios","tag-medio-oriente","tag-palestina","tag-sionismo","fallback-thumbnail"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Israel12052025.jpg?fit=1196%2C602&ssl=1","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-cjW","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=47364"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47364\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47373,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47364\/revisions\/47373"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/47367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=47364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=47364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=47364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}