{"id":4638,"date":"2018-06-06T16:13:48","date_gmt":"2018-06-06T19:13:48","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4638"},"modified":"2018-06-06T16:13:52","modified_gmt":"2018-06-06T19:13:52","slug":"mujeres-en-africa-ha-habido-siempre-feminismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4638","title":{"rendered":"Mujeres &#8211; \u00abEn \u00c1frica ha habido siempre feminismo\u00bb"},"content":{"rendered":"<h3><strong>Entrevista a Remei Sipi Mayo, escritora y activista feminista<\/strong><\/h3>\n<h3><strong>\u201cMis compa\u00f1eras del norte creen que han inventado el feminismo. En \u00c1frica lo ha habido siempre\u201d <\/strong><\/h3>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>eldiario.es, 2-6-2018,\u00a0<\/strong><strong><a href=\"https:\/\/www.eldiario.es\/\">https:\/\/www.eldiario.es\/<\/a><\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Mujeres africanas. M\u00e1s all\u00e1 del t\u00f3pico de la jovialidad, es el t\u00edtulo del libro que Remei Sipi Mayo (Rebola, Guinea Ecuatorial, 1952) presentaba hace unos d\u00edas en la librer\u00eda La Pantera Rossa de Zaragoza. Mayo lleg\u00f3 a Espa\u00f1a hace 50 a\u00f1os y ha participado en movimientos de mujeres migrantes y guineanas. Tambi\u00e9n cre\u00f3 una peque\u00f1a editorial especializada en libros sobre Guinea.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>-\u00bfEn qu\u00e9 consiste ese t\u00f3pico de la jovialidad al que se refiere en el t\u00edtulo de su \u00faltimo libro?<\/strong><\/p>\n<p>Alrededor de las mujeres africanas siempre hay t\u00f3picos: que somos pobrecitas, paridoras, que tenemos muchos hijos, que somos d\u00e9biles, que no tenemos capacidad de alternativa, que no nos empoderamos&#8230; hay un mont\u00f3n de t\u00f3picos que no son ciertos. Siempre nos dicen tambi\u00e9n que solemos estar muy contentas, sonriendo. Y, claro, es un t\u00f3pico. Yo, por ejemplo, no me r\u00edo mucho (se r\u00ede). Es una broma.<\/p>\n<p><strong>-\u00bfEstos t\u00f3picos nacen de lo que la nigeriana Chimamanda Adichie llama \u201cel peligro de la historia \u00fanica\u201d, es decir, el peligro de que solo tengamos una imagen concreta sobre todo el continente africano?<\/strong><\/p>\n<p>Claro, los t\u00f3picos nacen del peligro de la historia \u00fanica y tambi\u00e9n nacen del desconocimiento y de la ignorancia. Hay un desconocimiento total desde el Norte, desde Occidente, con respecto a la otra y al otro.<\/p>\n<p><strong>-\u00bfPor qu\u00e9 sigue ocurriendo, a pesar de que ya vive aqu\u00ed mucha gente que ha venido de \u00c1frica?<\/strong><\/p>\n<p>Porque no os importa, porque hay un egocentrismo, porque siempre se nos ve como a alguien inferior. No se trata de si hay o no gente de \u00c1frica aqu\u00ed; es que no importan, no llaman la atenci\u00f3n. Desde la perspectiva del Norte, en torno a nosotros no se crea riqueza. Si cogemos cualquier libro de texto y nos fijamos en qu\u00e9 se dice de \u00c1frica, no se potencia nada positivo. S\u00f3lo aparecen ni\u00f1os con mocos en la nariz, mal vestidos&#8230; no interesa.<\/p>\n<p><strong>-\u00bfQu\u00e9 deber\u00eda aparecer sobre \u00c1frica, por ejemplo, en los libros de texto?<\/strong><\/p>\n<p>Toda la realidad africana, lo bueno y lo malo, nuestros h\u00e9roes&#8230; no s\u00f3lo lo negativo, la pobreza. Quien conoce \u00c1frica sabe que son varios pa\u00edses con distintas realidades, que no todas son negativas. Si no, no vivir\u00eda all\u00ed nadie.<\/p>\n<p><strong>-Usted destaca que las mujeres africanas no aceptan pasivamente su destino\u2026 \u00bfcu\u00e1les suelen ser los destinos de las mujeres de pa\u00edses africanos?<\/strong><\/p>\n<p>En este caso concreto, hablo de las mujeres africanas, pero es algo que se podr\u00eda extrapolar a todas las mujeres. A las mujeres, la historia nos ha asignado estar bajo el patriarcado; no en segundo lugar, sino en cuarto o quinto. Por eso, aqu\u00ed, en el norte, se est\u00e1 reivindicando ahora much\u00edsimo la igualdad salarial, la igualdad en los permisos de maternidad y paternidad&#8230; trasladando esto a \u00c1frica, ocurre lo mismo. No es verdad que la mujer africana sea pasiva; son grandes creadoras de estrategias para la supervivencia de todo su entorno.<\/p>\n<p><strong>-\u00bfCu\u00e1les son los principales objetivos del feminismo en el continente africano?<\/strong><\/p>\n<p>Los objetivos de las mujeres reivindicando sus derechos son \u00fanicos en todo el mundo: trabajar para el bienestar de los derechos de las mujeres. Cuando yo pongo el acento en el feminismo negro es porque mis compa\u00f1eras de aqu\u00ed, del norte, en debates, creen que han inventado el feminismo. En \u00c1frica ha habido feminismo siempre, aunque no tenga el nombre de \u00abfeminismo\u00bb. Mi madre, mis hermanas, mis t\u00edas, mi abuela&#8230; ya eran feministas, reivindicaban los espacios para las mujeres, luchaban para que las mujeres tuvi\u00e9ramos voz y voto. Por eso, tengo que decir a las compa\u00f1eras del Norte que s\u00ed, que aqu\u00ed hay feminismo, pero que en \u00c1frica lo ha habido siempre tambi\u00e9n.<\/p>\n<p><strong>-Pero, \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan actualmente las peleas concretas del feminismo en \u00c1frica?<\/strong><\/p>\n<p>La pelea concreta del feminismo africano es el empoderamiento de las mujeres, su libertad, que las mujeres tengan su espacio propio, luchar por los derechos humanos de las mujeres. Las reivindicaciones africanas son universales: presencia en espacios donde las mujeres puedan tener voz, igualdad de condiciones para acceder a un puesto de trabajo, que las ni\u00f1as puedan ir al mejor colegio disponible para ellas&#8230;<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>-\u00bfHay pa\u00edses o zonas de \u00c1frica que han avanzado m\u00e1s que otras en los derechos de las mujeres?<\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed, porque son 48 estados en el \u00c1frica del sur del S\u00e1hara. Algunos habr\u00e1n avanzado m\u00e1s que otros, aunque yo no lo sepa de memoria. El feminismo africano ha conseguido que las reivindicaciones de las mujeres est\u00e9n elevadas al espacio de debate por las propias mujeres. Ha conseguido reivindicar que el sistema de familia m\u00e1s importante no sea la poligamia en algunos sitios donde est\u00e1 legalizada y al orden del d\u00eda. Reivindica tambi\u00e9n, aunque yo no quer\u00eda tocar ese tema, la lucha contra la mutilaci\u00f3n genital femenina. \u00c1frica es grande, diversa, no es uniforme.<\/p>\n<p><strong>-\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 viviendo usted el movimiento 8 de marzo en Espa\u00f1a?<\/strong><\/p>\n<p>No estoy participando a fondo, mi cuota de participaci\u00f3n y de reivindicaci\u00f3n ya la he cubierto cuando me he jubilado. Ya no tengo fuerzas. Pero me parece bien todo lo que nos lleve a visibilizar nuestra situaci\u00f3n y las incongruencias del patriarcado.<\/p>\n<p><strong>-\u00bfSiente que se est\u00e1n incluyendo las demandas de las mujeres inmigrantes?<\/strong><\/p>\n<p>De momento, no. Est\u00e1n en los inicios, en el momento de ver en qu\u00e9 podemos trabajar conjuntamente. De todas formas, yo creo que no son las mujeres del norte las que tienen que incluir las reivindicaciones de las mujeres inmigrantes. Creo que las mujeres inmigrantes tienen que crear una plataforma, trabajarla y despu\u00e9s buscar caminos donde se encuentren con el colectivo aut\u00f3ctono.<\/p>\n<p><strong>-\u00bfCu\u00e1les ser\u00edan esas demandas de las mujeres inmigrantes?<\/strong><\/p>\n<p>No lo s\u00e9. Mis necesidades no son las mismas que las de las compa\u00f1eras que est\u00e1n en el servicio dom\u00e9stico, ni las de la compa\u00f1era que est\u00e1 en la prostituci\u00f3n, ni la de la compa\u00f1era que est\u00e1 como okupa, ni la de las mam\u00e1s que luchan para que sus hijos puedan escolarizarse en escuelas que no sean guetos. En fin, hay muchas necesidades; hay que sentarse y empezar a unirlas, porque no son \u00fanicas ni uniformes.<\/p>\n<p><strong>-\u00bfEst\u00e1 esperanzada en que esas reivindicaciones lleguen a entrar en la agenda pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n<p>Yo lo desear\u00eda, pero lo veo dif\u00edcil, no soy nada optimista, porque nosotros no contamos en la sociedad receptora. Yo llevo 50 a\u00f1os aqu\u00ed y es ahora cuando veo que hay alguna diputada negra. Y la relaci\u00f3n entre \u00c1frica y Espa\u00f1a no es de hace dos d\u00edas.<\/p>\n<p><strong>-\u00bfSe podr\u00eda hacer m\u00e1s?<\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed, se deber\u00eda visibilizar la poblaci\u00f3n que vive aqu\u00ed y normalizarla dentro de la sociedad: que tengamos personas visibles en los medios de comunicaci\u00f3n, en la sanidad&#8230; s\u00e9 que estamos en minor\u00eda, pero no s\u00f3lo sabemos fregar y limpiar las casas de la sociedad receptora. Yo conozco compa\u00f1eras licenciadas que est\u00e1n en el servicio dom\u00e9stico. Esa normalizaci\u00f3n ir\u00eda bien para la autoestima de nuestros hijos, porque potenciar\u00eda algo positivo de nuestra comunidad y de nuestra identidad africana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde la perspectiva del Norte, en torno a nosotros no se crea riqueza. 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