{"id":46359,"date":"2025-03-04T18:22:23","date_gmt":"2025-03-04T17:22:23","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=46359"},"modified":"2025-03-04T18:22:23","modified_gmt":"2025-03-04T17:22:23","slug":"lecturas-en-cuba-no-salgo-en-television-ni-radio-es-el-precio-que-pago-por-escribir-como-escribo-afirma-leonardo-padura-uy-press","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=46359","title":{"rendered":"Lecturas – \u00abEn Cuba no salgo en televisi\u00f3n, ni radio, es el precio que pago por escribir como escribo\u201d, afirma Leonardo Padura. [Uy.press]"},"content":{"rendered":"\n

\u00abEn Cuba no salgo en televisi\u00f3n, ni radio, es el precio que pago por escribir como escribo\u201d, afirma Leonardo Padura<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uy.press<\/a><\/em>, 4-3-2025, La Habana<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Correspondencia de Prensa<\/a><\/em>, 4-3-2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entrevistado por el portal Aristegui Noticias, Leonardo Padura dice que \u201che visto una decadencia muy acelerada en los \u00faltimos a\u00f1os de La Habana\u201d, al referirse a la ciudad que protagoniza su nuevo libro Ir a La Habana, ensayo a trav\u00e9s del cual el ganador del Premio Princesa de Asturias 2015, nos lleva en recorrido por la capital cubana que est\u00e1 sazonado con la presencia de cap\u00edtulos de novelas suyas.<\/p>\n\n\n\n

Todo en su conjunto permite trazar un mapa memor\u00edstico que vincula vida y obra de uno de los narradores m\u00e1s importantes en nuestro idioma, gracias a t\u00edtulos como El hombre que amaba a los perros <\/em>o Vientos de cuaresma<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Para empezar, creo que Ir a La Habana<\/em> est\u00e1 escrito desde el gozo y la memoria.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es un libro que ten\u00eda muchas ganas de escribir, tiene dosis similares de disfrute y de sufrimiento. Disfrut\u00e9 el rescate de una memoria que quer\u00eda de alguna manera dejar fijada. Por otra parte, est\u00e1 la parte del sufrimiento porque a lo largo de mi vida he visto una decadencia muy acelerada en los \u00faltimos a\u00f1os de La Habana. Mi espacio cultural, f\u00edsico, simb\u00f3lico, est\u00e1 teniendo un tr\u00e1nsito que dif\u00edcilmente se podr\u00e1 revertir, se necesitar\u00e1 mucho tiempo y dinero para hacerlo. Pero bueno, todas las ciudades evolucionan y ese es un proceso que es universal. No obstante, La Habana est\u00e1 medio detenida en el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo dialoga la nostalgia con la memoria?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La nostalgia es consustancial al ejercicio que trat\u00e9 de realizar. Cuando uno hace su recorrido desde la ni\u00f1ez hasta el presente y m\u00e1s cuando tiene una edad bastante dilatada, voy a cumplir 70 a\u00f1os, se tiende a idealizar la ni\u00f1ez, pero ese no es mi caso. Recuerdo la infancia en mi barrio como un momento de mucha libertad, alegr\u00eda y aprendizaje. En casa aprend\u00ed cosas fundamentales. Con mi padre aprend\u00ed mucho del concepto y la pr\u00e1ctica de la fraternidad mas\u00f3nica; con mi madre de la calidad y la solidaridad cristiana. Hice mi primera comuni\u00f3n, despu\u00e9s no fui m\u00e1s a la iglesia porque quer\u00eda ser jugador de beisbol; por primera vez tuve la noci\u00f3n de que los amigos son muy importantes y adem\u00e1s pueden ser complemento de uno, eso se aprende muy bien en los deportes colectivos porque solo no puedes ganar, necesitas del concurso de los otros y eso te da sentido de pertenencia. Pensar en todo eso genera cierta nostalgia por esa \u00e9poca en la que uno se contentaba y era feliz con cosas tan elementales como tener una pelota nueva. En aquella \u00e9poca, en los a\u00f1os 60, eso era casi imposible y cuando por alguna v\u00eda nos llegaba una, era una fiesta. Despu\u00e9s uno empieza a tener otras exigencias que puede ser que sean m\u00e1s importantes pero que no se reciben nunca de la misma manera que en la ni\u00f1ez. En mi barrio aprend\u00ed lecciones que me han servido toda la vida.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo cu\u00e1les?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Te mencionaba lo de la fraternidad. Creo que el concepto mas\u00f3nico de la fraternidad es uno de los m\u00e1s bellos que se pueden tener, la fraternidad mas\u00f3nica se considera una uni\u00f3n o congregaci\u00f3n de hombres libres. Practican esa libertad con un c\u00f3digo \u00e9tico muy estricto que consiste en el mejoramiento del ser humano, pero siempre con la colaboraci\u00f3n de los otros. Esa fraternidad se entiende por encima de posiciones sociales, econ\u00f3micas, o de pertenencias \u00e9tnicas, en fin, es un sentido muy humanista. A pesar de que no soy mas\u00f3n toda mi vida he intentado practicarlo. Mi padre lo fue hasta su muerte, era grado 33 de la Gran Logia de Cuba, fue gran funcionario en algunos momentos y lo practic\u00f3 de una manera notable, creo que las dos cosas m\u00e1s importantes que \u00e9l tuvo en su vida fueron su familia y la masoner\u00eda y eso perme\u00f3 toda mi percepci\u00f3n del mundo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs un hombre nost\u00e1lgico?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed y cada vez lo soy m\u00e1s porque cuando uno envejece se vuelve m\u00e1s nost\u00e1lgico. Incluso mis personajes est\u00e1n mordidos por la nostalgia. Es muy evidente que Mario Conde tiene una relaci\u00f3n nost\u00e1lgica con el pasado. Sus amigos le dicen que es un cabr\u00f3n recordador, siempre est\u00e1 evocando el pasado y eso lo nutre. Creo que eso est\u00e1 presente en todas mis novelas.<\/p>\n\n\n\n

En el libro intercala su ensayo de sus novelas anteriores, creo que ah\u00ed se nota lo que menciona.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando empec\u00e9 a escribir el ensayo, que es un poco la columna vertebral del libro, hice un recorrido cronol\u00f3gico, de alguna forma hist\u00f3rico, pero sobre todo personal, sentimental y tambi\u00e9n literario por la ciudad. Al hacerlo me di cuenta de que muchas de las cosas de las cuales yo estaba hablando ya aparec\u00edan en mis novelas solo que con otro lenguaje y perspectiva, por eso le ped\u00ed ayuda a m\u00ed esposa y ella me propuso incluir esos fragmentos de novelas. Creo que funciona muy bien porque es un discurso que se lee sin interrupci\u00f3n, a pesar de que el ensayo est\u00e1 cortado por los fragmentos de mis novelas. Mi relaci\u00f3n con la ciudad es personal, pero sobre todo ha sido literaria. La ciudad es el espacio fundamental de mis libros, pertenezco a un grupo de escritores que hemos trabajado en un proceso que ha sido por momentos de construcci\u00f3n, pero tambi\u00e9n de deconstrucci\u00f3n de la ciudad.<\/p>\n\n\n\n

El barrio de Matillas, donde usted creci\u00f3 es muy distinto a Centro Habana, espacio sobre el que ha escrito Pedro Juan Guti\u00e9rrez. \u00bfDe qu\u00e9 manera el barrio determina el tono de su literatura?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No solamente los espacios f\u00edsicos y culturales, tambi\u00e9n lo son las perspectivas, todo eso que determina la manera en que uno mira, procesa y escribe sobre esas realidades. Pedro Juan tiene una visi\u00f3n que entra m\u00e1s en las profundidades m\u00e1s oscuras de esos espacios. Yo a veces entro en esas oscuridades, pero no siempre. Mi visi\u00f3n es un poco menos determinada o deterministas. Todas las ciudades son muchas ciudades, eso se sabe perfectamente.<\/p>\n\n\n\n

Al revisar ese mosaico, \u00bfcu\u00e1l es su Habana?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es una Habana muy diversa. Entre mi barrio y del centro, hay no solamente diferencias arquitect\u00f3nicas o hist\u00f3ricas, sino tambi\u00e9n sociales y culturales. La zona m\u00e1s vieja o colonial primero fue la ciudad de la aristocracia colonial, despu\u00e9s de la burgues\u00eda y m\u00e1s tarde fue abandonada hasta convertirse en un barrio proletario. Si te vas a estos barrios de la periferia como el m\u00edo, descubrir\u00e1s que eran lugares donde pod\u00eda haber una burgues\u00eda media muy baja, de gente normal y eso le daba un car\u00e1cter. Toda esa Habana la recorro en mi libro y se nota sobre todo en las novelas de Mario Conde porque la novela policial te obliga al movimiento. Adem\u00e1s, Mario Conde mezcla el pasado con el presente para completar ese caleidoscopio que es La Habana.<\/p>\n\n\n\n

Este libro se puede leer tambi\u00e9n como un homenaje a La Habana, sin embargo sus libros casi no circulan en Cuba. \u00bfQu\u00e9 sensaci\u00f3n le produce esto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es una situaci\u00f3n bastante lamentable y por momentos dolorosa el hecho de que hoy en cualquier librer\u00eda de todos los pa\u00edses de la lengua espa\u00f1ola se pueda encontrar este libro menos en una librer\u00eda habanera. Muchos de mis primeros libros se han impreso en Cuba, pero los \u00faltimos ya no. Hemos hecho algunas ediciones alternativas que han circulado en espacios muy limitados, me dicen que eso se debe a que hay falta de papel, y es cierto, pero creo que tambi\u00e9n ha faltado voluntad. De todas formas, los lectores hemos aprendido a buscar alternativas, para todo, incluso para leer.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 falta de voluntad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pol\u00edtica cultural que se ha seguido conmigo en los \u00faltimos a\u00f1os es invisibilizarme, no promoverme. Cuando gano un premio no se hace discusi\u00f3n en Cuba, mis libros circulan poco y mal, nunca se me hacen entrevistas. No salgo en la televisi\u00f3n, ni en la radio, es el precio que pago por escribir como escribo y por pensar como pienso.<\/p>\n\n\n\n

Este a\u00f1o cumplir\u00e1 70 a\u00f1os, \u00bfc\u00f3mo llega a esa edad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Creo que estoy bastante bien para la edad que voy teniendo, aunque a veces me asusto. Trato de concentrarme en mi trabajo, tengo muchos proyectos. Estoy terminando una novela que saldr\u00e1 justo para mi cumplea\u00f1os, m\u00e1s o menos entre septiembre y octubre.<\/p>\n\n\n\n

Usted es un gran aficionado a la salsa. \u00bfQu\u00e9 canci\u00f3n o cantante describe mejor a La Habana?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Creo que la m\u00fasica que mejor representa a La Habana es ese bolero que se estiliz\u00f3 y se convirti\u00f3 en lo que se llam\u00f3 el feeling, ese que cultivaron Jos\u00e9 Antonio M\u00e9ndez y C\u00e9sar Portillo de la Luz, y que en M\u00e9xico se conoce perfectamente. Esa canci\u00f3n, con una melod\u00eda que a veces se rompe y no es tan melosa como el bolero tradicional, es a la vez m\u00e1s \u00edntima, inteligente y con met\u00e1foras que a veces te sorprenden. Tuve la suerte de que en los a\u00f1os en que estudiaba en la universidad, con mi compa\u00f1era Luc\u00eda \u00edbamos cada vez que pod\u00edamos a un bar llamado El Pico Blanco en La Habana, que est\u00e1 en los altos del Hotel St. John. Ah\u00ed tuve la oportunidad de ver cantar a estos monstruos, as\u00ed como a Elena Burke, Angelito D\u00edaz y Omara Portuondo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY la salsa que mejor lo describe a usted?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Me sigue gustando la salsa brava de los setenta, Rub\u00e9n, Willy, Cheo Feliciano, H\u00e9ctor Lavoe y \u00d3scar de Le\u00f3n. Tengo una relaci\u00f3n de amistad e incluso de colaboraci\u00f3n con Rub\u00e9n Blades. Su m\u00fasica merece un monumento. Ahora estoy pidiendo a FIL Guadalajara que lo lleven en calidad de poeta y ya si hay un recital pues ser\u00eda una maravilla. Muchas de sus canciones me conmueven mucho, \u00abPedro Navaja\u00bb es como una novela en la que haya crimen y todo lo dem\u00e1s. El disco \u00abAmor y control\u00bb me gusta mucho.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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