{"id":4607,"date":"2018-06-05T13:31:43","date_gmt":"2018-06-05T16:31:43","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4607"},"modified":"2018-06-05T13:31:43","modified_gmt":"2018-06-05T16:31:43","slug":"palestina-detras-de-los-dos-frentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4607","title":{"rendered":"Palestina – Detr\u00e1s de los dos frentes"},"content":{"rendered":"

Entrevista a la doctora Samah Jabr<\/strong><\/h3>\n

Selim Nadi <\/strong><\/p>\n

Contretemps, 16-5-2018,\u00a0<\/strong>http:\/\/www.contretemps.eu\/<\/a><\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Viento Sur,\u00a0<\/strong>http:\/\/www.vientosur.info\/<\/a><\/p>\n

Selim Nadi ha hablado para Contretemps con la doctora Samah Jabr, psiquiatra psicoterapeuta y escitora palestina, sobre su trayectoria, su trabajo en Palestina, las relaciones entre la colonizaci\u00f3n y la psiquiatr\u00eda, y sobre la figura de Frantz Fanon.<\/strong><\/p>\n

-\u00bfPodr\u00edamos repasar tu trayectoria? En una de las cr\u00f3nicas de Detr\u00e1s de los frentes, escribes que en la Palestina ocupada \u00abla psiquiatr\u00eda es la profesi\u00f3n m\u00e9dica m\u00e1s estigmatizada y menos gratificante\u00bb: \u00bfpor qu\u00e9 te orientaste a esta especialidad?<\/strong><\/p>\n

Hice mis estudios de medicina en Palestina, form\u00e9 parte de la primera promoci\u00f3n de la escuela de medicina creada en 1994. Durante mis cursos aqu\u00ed, en Palestina, me d\u00ed cuenta pronto de la relaci\u00f3n entre el cuerpo y el esp\u00edritu \u2212por ejemplo, trabaj\u00e9 en un consultorio durante la segunda Intifada (2001) y v\u00ed a muchos hombres que ven\u00edan a quejarse de males corporales, a quienes los israel\u00edes hab\u00edan impedido acceder a su trabajo y por tanto lo hab\u00edan perdido. Constat\u00e9 que la psiquiatr\u00eda es un campo de la medicina con muchas carencias, y por consiguiente con muchas necesidades. Mi padre proced\u00eda de la psicolog\u00eda de la educaci\u00f3n y a m\u00ed me interesaba mucho lo que escrib\u00eda y los libros que hab\u00eda en su biblioteca.<\/p>\n

Lo que me fascina en la psiquiatr\u00eda y la psicolog\u00eda es que se encuentra un lenguaje universal. La comprensi\u00f3n del comportamiento humano proporciona este lenguaje que puede ayudarme a comunicar con los otros y a comprenderlos mejor.<\/p>\n

Vayamos a la cuesti\u00f3n de la \u00abestigmatizaci\u00f3n\u00bb de esta disciplina en Palestina. Cuando cont\u00e9 a mi madre que quer\u00eda especializarme en psiquiatr\u00eda, me dijo: \u00abPreferir\u00edamos que fueras un m\u00e9dico normal\u00bb (risas de Samah). Mucha gente piensa como ella: que los enfermos psiqui\u00e1tricos son psic\u00f3ticos, que pierden su capacidad de juicio, que tienen un aspecto descuidado\u2026 Es s\u00f3lo un peque\u00f1o porcentaje de la gente que sufre trastornos psiqui\u00e1tricos. La gente ordinaria estigmatiza la psiquiatr\u00eda porque tiene miedo de perder su cerebro \u2212que es el \u00f3rgano m\u00e1s valioso, aunque parad\u00f3jicamente su especialidad en medicina es menos considerada.<\/p>\n

La psiquiatr\u00eda es menos gratificante que los otros campos de la medicina, porque la gente que sufre enfermedades psiqui\u00e1tricas suele estar empobrecida por \u00e9stas. No es, por tanto, interesante desde un punto de vista financiero. La mayor parte de los m\u00e9dicos prefiere ser cirujanos o dedicarse a la ginecolog\u00eda y la obstetricia, que es tambi\u00e9n gratificante, porque se puede ver a un hermoso beb\u00e9, mejor que a la psiquiatr\u00eda, donde se ven enfermedades, muchas de ellas cr\u00f3nicas, que tienen graves consecuencias a nivel de la personalidad y del cociente intelectual.<\/p>\n

Relacionas la resistencia palestina con una especie de remedio para los palestinos \u2212al ser la ocupaci\u00f3n israel\u00ed \u00abincompatible con la salud psicol\u00f3gica\u00bb de los palestinos, como aparece tambi\u00e9n en la pel\u00edcula \u00abDetr\u00e1s de los frentes, resistencias y resilencias en Palestina\u00bb, que acompa\u00f1a la salida de la obra. \u00bfC\u00f3mo lo planteas?<\/p>\n

Sin patologizar a la gente que escoge no comprometerse en la resistencia, esta \u00faltima aparece como la reacci\u00f3n m\u00e1s sana frente a la opresi\u00f3n. Existen varias reacciones a una situaci\u00f3n opresiva: resignaci\u00f3n, capitulaci\u00f3n, asimilaci\u00f3n, aislamiento, alienaci\u00f3n y resistencia. Hay una definici\u00f3n del trauma que me ha dejado huella: el desastre de la impotencia. Las personas que pueden resistir no han llegado a ese nivel de impotencia y conservan su capacidad de actuar, y esto les humaniza y les protege de la consecuencias graves del trauma. En un lenguaje un poco m\u00e1s fisiol\u00f3gico, se puede decir que frente a una amenaza las personas luchan, huyen o se paralizan (freeze). Las personas que se paralizan resultan las m\u00e1s afectadas.<\/p>\n

Cuando digo resistencia estoy hablando de un espectro muy amplio, muy variado, de modelos de resistencia. Ello no humaniza s\u00f3lo a la persona que se compromete en la resistencia, sino tambi\u00e9n a las personas que capitulan, se asimilan o no pueden resistir\u2026 Cuando alguien resiste en nombre de la comunidad, tiene el potencial de humanizar a todos los dem\u00e1s. Cuando las personas conservan su capacidad de actuar y rechazan la objetivaci\u00f3n, eso testimonia su humanidad. Puedes leer en el libro el art\u00edculo \u00abLa resistencia, un derecho leg\u00edtimo y un deber moral\u00bb, que desarrolla estas implicaciones.<\/p>\n

Entre las escenas m\u00e1s graves de trauma, en otras situaciones de opresi\u00f3n o de masacre, inclu\u00eddo el caso del Holocausto, hay mucha amargura hacia las personas que no han actuado en los tiempos, en las filas de espera de las ejecuciones \u2212esta pasividad participa en el aplastamiento de la humanidad de toda una comunidad. Y actuar en este tipo de situaciones contribuye a la humanizaci\u00f3n del grupo \u2212y no s\u00f3lo de quienes se implican directamente en la resistencia.<\/p>\n

En la literatura israel\u00ed hay muchas expresiones que deshumanizan a los palestinos. Por ejemplo, Menahem Beguin, ex Primer Ministro israel\u00ed dijo que \u00ablos palestinos son animales que andan a dos patas\u00bb, y Ehud Barak que son \u00abcocodrilos\u00bb.<\/p>\n

Pero la resistencia palestina contra estos discursos deshumanizantes e incitadores a actos genocidas es tambi\u00e9n un remedio para los israel\u00edes. Porque \u00abel poder absoluto corrompe absolutamente\u00bb. Si los israel\u00edes cometen sus fechor\u00edas sin que haya respuesta del lado palestino, se arriesgan a perder su humanidad. Como la comunidad internacional no consigue poner l\u00edmites a los israel\u00edes, para recordarles su humanidad, la resistencia palestina intenta poner l\u00edmites, intenta confrontar a los israel\u00edes con su imagen de brutalidad y sus pulsiones genocidas.<\/p>\n

–Tu trabajo recuerda inevitablemente al de Frantz Fanon en la Argelia colonial. \u00bfHa tenido su trabajo una importancia directa en tu manera de comprender la situaci\u00f3n psiqui\u00e1trica de los palestinos?<\/strong><\/p>\n

Hay tambi\u00e9n otros psiquiatras que han trabajado en contextos opresivos, como Paolo Freire en Brasil, por ejemplo. La psiquiatr\u00eda y la psicolog\u00eda son tambi\u00e9n sistemas influ\u00eddos por el poder y la dominaci\u00f3n, y este tipo psiquiatras han cuestionado la adaptabilidad de este campo en contextos de opresi\u00f3n, de marginaci\u00f3n, de pobreza. Yo pertenezco a esta minor\u00eda de psiquiatras que hacen esto. Hice mis estudios de psiquiatr\u00eda en occidente \u2212Francia, Inglaterra, y tambi\u00e9n entre los israel\u00edes. El problema central es que el sistema de dominaci\u00f3n establece una dicotom\u00eda entre la pol\u00edtica y la psiquiatr\u00eda. Patologiza las reacciones de las personas bajo opresi\u00f3n. Diciendo por ejemplo que la resistencia es suicida, que sus sufrimientos son patol\u00f3gicos, que hay que medicalizarlos, etc..<\/p>\n

Cuando le\u00ed a Fanon todav\u00eda no era m\u00e9dica \u2212fue al comienzo de mis estudios. Estos escritos me interesaron como palestina que viv\u00eda en una situaci\u00f3n colonial. Sus textos trataban tambi\u00e9n de los errores que puede cometer un movimiento nacional. Todo esto me influy\u00f3 mucho \u2212porque ten\u00edamos una aut\u00e9ntica crisis en nuestro movimiento nacional. No puedo ser psiquiatra en un pa\u00eds bajo ocupaci\u00f3n sin analizar la relaci\u00f3n entre opresor y oprimidos. Por ejemplo, los retos en torno al Congreso internacional de psicolog\u00eda relacional previsto en Tel Aviv en 2019. O tambi\u00e9n, por ejemplo, las palabras del taxista en la pel\u00edcula que dice que \u00abpor suerte existe Israel, si no Daech nos invadir\u00eda\u00bb, y muchos palestinos desear\u00edan negar o callar este tipo de declaraciones. Prefiero analizarlas para ayudar a la gente a atravesar este tipo de s\u00edntomas traum\u00e1ticos de los oprimidos.<\/p>\n

Espero que mis an\u00e1lisis puedan ser un medio de transformaci\u00f3n pol\u00edtica y social. Otra similitud con el trabajo de Fanon consiste en la posici\u00f3n de que no puede haber liberaci\u00f3n nacional sin liberaci\u00f3n de los esp\u00edritus. La ocupaci\u00f3n no se dirige s\u00f3lo contra la tierra, sino tambi\u00e9n contra los seres humanos y contra sus esp\u00edritus. Una liberaci\u00f3n de la tierra sin la de los esp\u00edritus puede ser una falsa liberaci\u00f3n.<\/p>\n

-Una cuesti\u00f3n recurrente en tus cr\u00f3nicas es la interiorizaci\u00f3n de la opresi\u00f3n por los propios palestinos. \u00bfQu\u00e9 papel juegan las decisiones y comportamientos de los dirigentes palestinos en esta interiorizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Los palestinos tienen un gran problema de liderazgo y de estrategia nacional. Por desgracia, los actuales dirigentes de Palestina no han conseguido mantener los elementos de resilencia colectivos. Cuando trato a un individuo, analizo sus puntos de fuerza y sus puntos de resilencia. Hacer esto a nivel individual es una cuesti\u00f3n de psiquiatra, pero cuando se quiere hacer esto a nivel de la comunidad, es un trabajo de dirigentes y de pol\u00edticos.<\/p>\n

Los dirigentes palestinos no se preocupan de justicia social, de apoyo a los grupos marginados. Alimentan la estratificaci\u00f3n social creando una \u00e9lite pol\u00edtica separada, a nivel psicol\u00f3gico, de la mayor parte de los palestinos. Las diferencias econ\u00f3micas se han ensanchado.<\/p>\n

Han olvidado los recursos nacionales que nos dan autonom\u00eda: la agricultura, la industria\u2026 y han transformado a los palestinos en un ej\u00e9rcito de expertos en mendicidad, que responden a las propuestas de las ONG internacionales para recoger donativos. La \u00e9lite pol\u00edtica palestina es atendida en Israel, va de vacaciones a Israel, tienen fuertes v\u00ednculos econ\u00f3micos con los israel\u00edes. Esta \u00e9lite es por tanto responsable de la creaci\u00f3n y del mantenimiento de esta dependencia. Dan mal ejemplo.<\/p>\n

Me gustar\u00eda a\u00f1adir algo sobre el concepto de trauma. Hay varios tipos de traumas. En el \u00abcomplex trauma\u00bb hay una confusi\u00f3n de la relaci\u00f3n con el agresor. Por ejemplo, si una chica es violada por un extranjero, las consecuencias del trauma son m\u00e1s f\u00e1ciles de gestionar que si es agredida por un miembro de su familia. Por esta dependencia respecto de una persona que es a la vez protectora y violadora. Pienso que el comportamiento de los dirigentes palestinos ha creado esta dependencia. Somos dependientes de nuestros dirigentes y \u00e9stos son dependientes de los israel\u00edes. Esto ha creado mucha confusi\u00f3n en las relaciones.<\/p>\n

-\u00bfDe qu\u00e9 manera repercute en el campo m\u00e9dico la segregaci\u00f3n entre israel\u00edes y palestinos? Has escrito que la medicina est\u00e1 \u00abcontaminada\u00bb por la ocupaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 quieres decir?<\/strong><\/p>\n

El campo m\u00e9dico es una de las puertas hacia una falsa humanidad, una falsa caridad. A los israel\u00edes les gusta mucho resaltar que forman m\u00e9dicos palestinos o que atienden a palestinos. Tambi\u00e9n a los americanos les gusta los grandes titulares sobre palestinos operados por m\u00e9dicos israel\u00edes. La medicina sirva tambi\u00e9n de instrumento de propaganda y de chantaje: por ejemplo, cuando hay palestinos que se vuelven colaboradores para que un miembro de su familia pueda ser atendido.<\/p>\n

Sin embargo, en varias ocasiones Israel ha atacado hospitales para detener a palestinos o ha disparado sobre ambulancias. El estado israel\u00ed mata tambi\u00e9n a personal m\u00e9dico palestino de Gaza a Cisjordania y pone dificultades para que circulen. El acceso de los prisioneros palestinos a atenciones m\u00e9dicas es escandaloso. Por ejemplo, Israel ha legitimado la alimentaci\u00f3n forzosa de prisioneros que hacen huelga de hambre, en contra de la \u00e9tica m\u00e9dica internacional. Hay una pl\u00e9tora de ejemplos.<\/p>\n

-\u00bfExiste una solidaridad de los profesionales de la medicina con Palestina en el mundo?<\/strong><\/p>\n

Esta solidaridad existe m\u00e1s en los pa\u00edses angl\u00f3fonos que franc\u00f3fonos \u2212y poco en los pa\u00edses \u00e1rabes, donde los m\u00e9dicos tienen sus propias urgencias y sus crisis por gestionar. Hay muchas ONG que intentan ayudar a los palestinos. Pero los palestinos deben diferenciar la verdadera ayuda de la \u00abmala\u00bb ayuda. En efecto, a trav\u00e9s de la ayuda m\u00e9dica, hay intentos de influir en las agendas palestinas. Pero tambi\u00e9n existen colaboraciones sobra bases igualitarias y sanas pol\u00edticamente.<\/p>\n

En mi oficio, la psiquiatr\u00eda, hay dos redes principales: USA Palestine Mental Health Network (https:\/\/ukpalmhn.com\/usa-palestine-mental-health-network<\/a>) y UK Palestine Mental Health Network (https:\/\/ukpalmhn.com<\/a>). Son dos redes de profesionales psiquiatras que quieren dar a conocer la relaci\u00f3n entre la colonizaci\u00f3n de Palestina y los trastornos psiqui\u00e1tricos de los palestinos. Como ya he dicho antes, la IARPP ha decidido organizar una conferencia internacional en Tel Aviv en 2019. Intentamos oponernos a ello explicando que Tel Aviv no ofrece ninguna seguridad ni a los palestinos ni a las personas que apoyan a Palestina \u2212y que suelen ser rechazados en el aeropuerto. Pedimos por tanto el cambio de lugar de la conferencia. M\u00e1s de 1.500 profesionales han firmado ya esta petici\u00f3n.<\/p>\n

Intentamos tambi\u00e9n elaborar una literatura sobre el tema. Si tomamos como ejemplo el apartheid sudafricano, se constata que hay poca literatura de psiquiatras criticando el apartheid durante el apartheid. Hubo que esperar a su final para ver florecer numerosas obras sobre el tema. Estoy intentando desde ahora poner en marcha una colaboraci\u00f3n internacional de colegas \u2212para no esperar al fin de la ocupaci\u00f3n de Palestina. Espero que dejemos en herencia un movimiento de psiquiatras que no apoyan el poder israel\u00ed en nuestro campo, sino que explican, con el lenguaje de nuestro oficio, la situaci\u00f3n. Incluso con mis colegas franceses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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