{"id":4565,"date":"2018-05-23T12:03:16","date_gmt":"2018-05-23T15:03:16","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4565"},"modified":"2018-05-23T12:03:22","modified_gmt":"2018-05-23T15:03:22","slug":"nicaragua-el-tigre-nica-en-la-rebelion-de-abril","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4565","title":{"rendered":"Nicaragua – El tigre nica en la rebeli\u00f3n de abril"},"content":{"rendered":"

Marx escribi\u00f3 que \u201cla revoluci\u00f3n era un salto del tigre hacia el pasado\u201d. En la revuelta de abril, el tigre nica, su juventud insurreccionada, se apoy\u00f3 en el pasado para saltar hacia un futuro que no repita el presente. \u00bfC\u00f3mo lo hizo, como sucedi\u00f3 lo inimaginable? Abril 2018 no hubiera sido posible sin las redes sociales. El tigre que salt\u00f3 en Nicaragua vive ya en la era de la informaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Luis Rocha *<\/strong><\/p>\n

Revista Env\u00edo N\u00b0 434, mayo de 2018, <\/strong>http:\/\/www.envio.org.ni\/<\/a><\/strong><\/p>\n

Cuentan que el 31 de mayo de 1911, cuando el dictador mexicano Porfirio D\u00edaz estaba a punto de abordar en Veracruz el barco que lo llevar\u00eda a su exilio en Par\u00eds despu\u00e9s de haber perpetrado su \u00faltimo fraude -el \u00fanico fallido en sus m\u00e1s de tres d\u00e9cadas de gobierno- contra el Partido Antirreeleccionista liderado por Francisco Madero, emiti\u00f3 una de las frases m\u00e1s prof\u00e9ticas de las muchas harto memorables que se le atribuyen: \u201cMadero ha soltado al tigre, vamos a ver si puede controlarlo.\u201d<\/p>\n

El tigre es el pueblo, pero no cualquier \u201cpueblo\u201d: es el pueblo de las revueltas, asonadas y turbulencias, capaz de excesos y acciones imposibles de vaticinar como la Primavera \u00e1rabe, la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn, el derrocamiento del Sha de Ir\u00e1n en cuesti\u00f3n de horas, las masivas deserciones del ej\u00e9rcito del Zar que precedieron a la Revoluci\u00f3n de Octubre\u2026 No hubo sibila ni analista social capaz de otear los s\u00edntomas previos de estos levantamientos en un horizonte que hasta la v\u00edspera luc\u00eda despejado. Por eso la historiadora Theda Skocpol sostiene que las revoluciones no se producen, simplemente ocurren.<\/p>\n

EL TIGRE PAREC\u00cdA ALETARGADO<\/strong><\/p>\n

El tigre nica parec\u00eda reposar en prolongado letargo. Algunos hablaban de la fatiga de la guerra de los 80. De la apat\u00eda pol\u00edtica de las nuevas generaciones de j\u00f3venes. Otros de la decadencia y cooptaci\u00f3n de los movimientos sociales. En todo caso, es un hecho que los nicarag\u00fcenses resistimos la subida del IVA al 15% y otras reformas fiscales impopulares, desde 2008 no menos de cuatro fraudes electorales, al iniciar el siglo 21 un pacto de villanos entre el FSLN y el PLC, los dos partidos pol\u00edticos m\u00e1s fuertes. Resistimos la inconstitucional reelecci\u00f3n consecutiva de Ortega, la persecuci\u00f3n de las ONG y el desmantelamiento de la independencia de los poderes del Estado sin serias conmociones, aunque no sin protestas y propuestas.<\/p>\n

Los cuatro gobiernos de la posguerra civil de los a\u00f1os 80 (do\u00f1a Violeta, Alem\u00e1n, Bola\u00f1os, Ortega), de muy diverso cu\u00f1o cada uno, tuvieron un denominador com\u00fan: al turismo y a la inversi\u00f3n extranjera les vendieron a Nicaragua como un remanso de paz, en marcado contraste con el tri\u00e1ngulo norte de Centroam\u00e9rica. Hasta ahora, cuando alguien o algo solt\u00f3 al tigre en Nicaragua. O el tigre salt\u00f3 porque le tocaron los huevos\u2026<\/p>\n

\u201cNO TE VAMOS A DEJAR EN PAZ A VOS\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo le tocaron los huevos al tigre? Todo empez\u00f3 con las protestas que suscit\u00f3 el negligente manejo que todas las entidades estatales, que funcionan a una sola voz centralizada, hicieron del incendio en la reserva Indio-Ma\u00edz, que se comi\u00f3 m\u00e1s de cinco mil hect\u00e1reas de bosque. El incendio forestal empez\u00f3 a propagarse como incendio pol\u00edtico a todo el pa\u00eds cuando j\u00f3venes universitarios se manifestaron, protestaron y fueron vilipendiados por Edwin Castro, jefe de la bancada del FSLN en la Asamblea Nacional y ya ex-profesor de Derecho Constitucional en la Universidad Centroamericana (UCA) de Managua.<\/p>\n

A los insultos del diputado (\u201cambientalistas de computadora, que tratan de lucrarse de la desgracia\u201d), un grupo de estudiantes respondieron irrumpiendo en su clase el jueves 12 de abril y, al grito de consignas, uno de ellos a horcaja-das sobre una ventana a modo de ex\u00f3tico podio, dieron lectura a un comunicado en el que le advert\u00edan \u201c\u00a1No te vamos a dejar en paz ni a vos ni a ninguno!\u201d. Otras le gritaron \u201ccorrupto, ladr\u00f3n y sinverg\u00fcenza\u201d.<\/p>\n

EL TIGRE SALT\u00d3 CON RABIA A LAS CALLES<\/strong><\/p>\n

La grabaci\u00f3n de este episodio se multiplic\u00f3 en las redes sociales. Algo se hab\u00eda quebrado. \u00bfQu\u00e9 se rompi\u00f3? Un tab\u00fa. Edwin Castro fue el primer funcionario del r\u00e9gimen en recibir un repudio expl\u00edcito en un \u00e1mbito que seguramente consideraba como un coto vedado a sus adversarios. Ocurri\u00f3 lo impensable e impracticable. Y ese reporte audiovisual se disemin\u00f3 como semillas de ceibo.<\/p>\n

Cuatro d\u00edas despu\u00e9s, con los rescoldos a\u00fan humeantes del encontronazo con Castro, vino la aprobaci\u00f3n sin consenso de las reformas a la seguridad social: 5% de reducci\u00f3n mensual de las pensiones y un aumento de las cotizaciones desde el 6.25% al 7% para el trabajador y del 19% al 22.5% para el empleador.<\/p>\n

Fue el inicio inmediato que rebals\u00f3 un acumulado de dos quinquenios y pico: el destape en enero de las millonarias mansiones que en Costa Rica y en Espa\u00f1a compr\u00f3 el Presidente del Poder Electoral Roberto Rivas, el monopolio de los canales de televisi\u00f3n por los hijos de Ortega-Murillo, las concesiones a las empresas mineras, el monopolio en manos de la familia de las empresas que prestan servicios de salud a la seguridad social, los oligopolios del mercado de medicamentos en manos similares\u2026 Un largu\u00edsimo etc\u00e9tera que llenar\u00eda tratados y enciclopedias.<\/p>\n

El tigre salt\u00f3 con rabia a las calles. Los movimientos sociales los integran los tigres. Los cambios sociales los hacen los tigres: las masas viscerales. Los reclamos de un cambio se hacen as\u00ed, con las v\u00edsceras, por la sencilla raz\u00f3n de que los poderosos se resisten a que les arrebaten lo acumulado mediante el di\u00e1logo, las razones y las palabras persuasivas. En su libro \u201cRedes de indignaci\u00f3n y esperanza\u201d, el soci\u00f3logo catal\u00e1n Manuel Castells, que ha acompa\u00f1ado y estudiado por d\u00e9cadas diversos movimientos sociales -desde el de mayo del 68 en Par\u00eds hasta el de los indignados en Espa\u00f1a-, destaca el papel de las emociones en la pol\u00edtica. Si el poder busca cohibir el cambio amedrentando a la poblaci\u00f3n, el contrapoder logra sus objetivos cuando el tigre vence el miedo y se llena de ira y de esperanza.<\/p>\n

EL FSLN: EN EL NUDO DE LOS EXPOLIOS<\/strong><\/p>\n

Los j\u00f3venes ambientalistas en protestas marcaron un punto de inflexi\u00f3n: p\u00e9rdida del miedo y hervor de la ira. La ira pudo ser canalizada porque encontr\u00f3 un punto de convergencia: el FSLN, en estos momentos identificado con todas las formas de expolio: el despilfarro de los recursos de la seguridad social, las mafias madereras y la deforestaci\u00f3n, el extractivismo, incluso el narcotr\u00e1fico, entre otros males acuciantes.<\/p>\n

Sucedi\u00f3 ya en tiempos de Somoza. El somocismo era un sistema ligado a din\u00e1micas supranacionales del capitalismo, que escapaban a su control y lo trascend\u00edan. En ese sentido, no era responsable exclusivo de todos los males. Pero como era un sistema bien incardinado en esas din\u00e1micas y ten\u00eda un hombre fuerte que lo encarnaba -Anastasio Somoza-, la rabia pudo encontrar un objetivo concreto y un lenguaje sugerente y ser canalizada. El FSLN es el nudo frontal de los expolios. No es su causante exclusivo y no dudo que la mayor\u00eda de ellos existir\u00eda incluso en ausencia del FSLN, como ocurre en el resto de Centroam\u00e9rica, donde son expoliadores partidos pol\u00edticos que, ni en ra\u00edces ni en ret\u00f3rica guardan afinidad con el FSLN, si exceptuamos -y s\u00f3lo hasta cierto punto- al FMLN salvadore\u00f1o.<\/p>\n

Lo que ha sucedido en Nicaragua en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas -incluso antes de asumir Ortega el poder en 2007-, es que el FSLN de Ortega les ha insuflado aliento a los expolios, les ha dado forma y los ha provisto de manos y cabezas. Adem\u00e1s, ha aportado su particular versi\u00f3n de los m\u00e9todos para perpetuar el sistema, una versi\u00f3n no enteramente original si levantamos un poco la vista para ver m\u00e1s all\u00e1 de la Nicaragua de este 2018: usan gamberros que contienen a la oposici\u00f3n a morterazos, compran clientela pol\u00edtica con cargos sin poder -pero con figuraci\u00f3n-, entregan l\u00e1minas de zinc y sacos de frijoles, proclaman un estado confesionalmentre cristiano, se autoidentifican como socialistas, y lo maquillan todo con una cosm\u00e9tica kitsch que abigarra con colorines las bancas de la calle, las pancartas y toda la comunicaci\u00f3n oficial.<\/p>\n

ASISTIMOS A UNA REVOLUCI\u00d3N \u201cRIZOM\u00c1TICA\u201d <\/strong><\/p>\n

En las calles de Managua, impregnada hasta el hartazgo por la colorida cosm\u00e9tica oficial, como una forma de apropiaci\u00f3n pol\u00edtica del espacio p\u00fablico, la rabia de este abril se ha cebado en los megar\u00f3tulos de la pareja y particularmente en los \u201cchayopalos\u201d, tambi\u00e9n llamados \u201carbolatas\u201d, bautizados por Rosario Murillo como \u201c\u00e1rboles de la vida\u201d, gigantescas estructuras de hierro sembradas por toda la capital, hasta contar 140 de ellas. Son s\u00edmbolos del r\u00e9gimen.<\/p>\n

Sobre ellos se ha ensa\u00f1ado en la revuelta de abril la odiosa, pero recurrente, econom\u00eda jur\u00eddica del ojo por ojo. En desquite por la negligencia con la que el gobierno enfrent\u00f3 el incendio en la reserva Indio-Ma\u00edz, los manifestantes empezaron a deforestar Managua, derribando y quemando sin misericordia varios \u201cchayopalos\u201d, en la que llamaron \u201creserva Chayo-Ma\u00edz\u201d.<\/p>\n

El incendio pol\u00edtico iniciado el 18 de abril se extendi\u00f3 a numerosos puntos de la capital y a decenas de municipios del pa\u00eds. El asedio al que los manifestantes fueron sometidos por polic\u00edas, fuerzas antimotines y miembros de la Juventud Sandinista cobr\u00f3 al menos 46 muertos comprobados, con un sobresaliente desbalance en perjuicio de las fuerzas de la oposici\u00f3n.<\/p>\n

Esa represi\u00f3n atiz\u00f3 la rabia y la creatividad. Provoc\u00f3 lo que Manuel Castells llama una \u201crevoluci\u00f3n rizom\u00e1tica\u201d, un concepto que le fue sugerido por Isidora Chac\u00f3n. De acuerdo con la Wikipedia, un rizoma es un \u201ctallo subterr\u00e1neo con varias yemas que crece de forma horizontal emitiendo ra\u00edces y brotes herb\u00e1ceos de sus nudos. Los rizomas crecen indefinidamente y cada a\u00f1o producen nuevos brotes\u201d. Gracias a las redes sociales, el levantamiento de abril contra el gobierno Ortega-Murillo tuvo todas esas caracter\u00edsticas: horizontalidad y expansi\u00f3n indefinida a partir de peque\u00f1os brotes de malestar que se van conectando y produciendo nuevos brotes. S\u00f3lo la rabia acumulada fue lo subterr\u00e1neo del rizoma.<\/p>\n

AYER CON LOS ADOQUINES, HOY CON EL WI-FI <\/strong><\/p>\n

A la decisi\u00f3n expresa, seguida de \u00f3rdenes incuestionables de Rosario Murillo, se le atribuye la dotaci\u00f3n de wi-fi gratuito en parques y otros espacios p\u00fablicos. A partir de 2014 el gobierno pobl\u00f3 de supercarreteras el espacio virtual.<\/p>\n

Si hab\u00eda alg\u00fan negocio personal tras esta generosa decisi\u00f3n, no lo s\u00e9. Somoza fue tapizando las calles de Managua y algunas carreteras con los adoquines que produc\u00eda en la f\u00e1brica de su propiedad. Somoza el estadista le compraba adoquines a Somoza el empresario. Con el tiempo, esos adoquines sirvieron para derribar su r\u00e9gimen: fueron la ubicua materia prima de las barricadas insurreccionales. El wi-fi fue a la insurrecci\u00f3n de abril lo que los adoquines a la insurrecci\u00f3n antisomocista de hace ya cuarenta a\u00f1os. Las calles virtuales y las calles f\u00edsicas ofrecen muchas oportunidades para comunicar horizontalmente el descontento.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Murillo se\u00f1al\u00f3 en marzo, en v\u00edsperas de la insurrecci\u00f3n de abril, que ve\u00eda un peligro en las redes sociales? En las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, los j\u00f3venes -principales usuarios de ese wi-fi- hab\u00edan sido objeto de reproches que revelaban m\u00e1s las nostalgias de los analistas que los profirieron que la verdadera textura moral y pol\u00edtica que supon\u00edan los analistas que deb\u00edan caracterizar a los j\u00f3venes.<\/p>\n

\u00bfERA UNA JUVENTUD AP\u00c1TICA? <\/strong><\/p>\n

Varios estudios de un par de a\u00f1os atr\u00e1s pintaban a la juventud nicarag\u00fcense como ap\u00e1tica, apol\u00edtica, acomodada, no comprometida con la realidad del pa\u00eds\u2026 Para decirlo con el lema que socarronamente acu\u00f1\u00f3 un historiador costarricense con la intenci\u00f3n de mostrar las entretelas del giro que ha dado la cultura pol\u00edtica, la juventud habr\u00eda sustituido el aguerrido \u201cPatria libre o morir\u201d por el m\u00e1s prudente \u201cPatria libre o lesiones menores\u201d. Quiz\u00e1s ni eso siquiera conced\u00edan los estudios y an\u00e1lisis. La afici\u00f3n juvenil a las redes sociales era interpretada m\u00e1s como una evasi\u00f3n de lo nacional que como una inmersi\u00f3n en lo mundial. La globalidad virtual los hab\u00eda enajenado del pa\u00eds real.<\/p>\n

Los an\u00e1lisis que atribu\u00edan apat\u00eda pol\u00edtica a la juventud nicarag\u00fcense interpretaban sus actuaciones con los viejos baremos de lo que es la pol\u00edtica: acciones pol\u00edticas y recursos para la movilizaci\u00f3n social.<\/p>\n

An\u00e1lisis y estudios no se hab\u00edan interesado siquiera por explorar los resortes de la sensibilidad pol\u00edtica de la juventud, basados en un sistema de valores que no coincide exactamente con el que tuvo la juventud de los a\u00f1os 70. Diversas voces dijeron que hace ya cinco a\u00f1os, en el levantamiento de #OcupaINSS, tambi\u00e9n gestionado por las redes, lo que m\u00e1s conmovi\u00f3 a los j\u00f3venes fue ver a ancianos jubilados apaleados por agentes de la Polic\u00eda Nacional. Cuentan que lo que ahora encendi\u00f3 la mecha en Le\u00f3n fue ver multiplicada en las redes c\u00f3mo j\u00f3venes de la Juventud Sandinista derriba\u00acban a un anciano hipertenso y diab\u00e9tico que sali\u00f3 a la calle a protestar porque le quitar\u00edan el 5% de su pensi\u00f3n. Caminaba pac\u00edficamente con otros, cuando lo lanzaron violentamente al pavimento.<\/p>\n

En una estrecha concepci\u00f3n de lo pol\u00edtico, las denuncias que hac\u00eda la juventud en las redes sociales no eran computadas como acciones pol\u00edticas. La ra\u00edz de esta ceguera fue el desconocimiento del potencial y de las formas de lucha que corresponden a los nuevos instrumentos de la era de la informaci\u00f3n, un tema al que Manuel Castells ha dedicado millares de p\u00e1ginas y cuyo marco te\u00f3rico ha aplicado a recientes movimientos sociales.<\/p>\n

EL CIBER-GUION DE LA REVUELTA DE ABRIL<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan Castells, el movimiento de los indignados en Espa\u00f1a \u201cempez\u00f3 en las redes sociales de Internet, que son espacios de autonom\u00eda en gran medida fuera del control de gobiernos y corporaciones que, a lo largo de la historia, han monopolizado los canales de comunicaci\u00f3n como cimiento de su poder\u201d.<\/p>\n

\u201cCompartiendo dolor y esperanza en el espacio p\u00fablico de la red, conect\u00e1ndose entre s\u00ed e imaginando proyectos de distintos or\u00edgenes, los individuos formaron redes sin tener en cuenta sus opiniones personales ni su filiaci\u00f3n. Se unieron. Y su uni\u00f3n les ayud\u00f3 a superar el miedo, esa emoci\u00f3n paralizante de la que se vale el poder para prosperar y reproducirse mediante la intimidaci\u00f3n o la disuasi\u00f3n y, si es necesario, mediante la pura violencia, manifiesta o impuesta desde las instituciones. Desde la seguridad del ciberespacio, gente de toda edad y condici\u00f3n se atrevi\u00f3 a ocupar el espacio urbano, en una cita a ciegas con el destino que quer\u00edan forjar, reclamando su derecho a hacer historia -su historia- en una demostraci\u00f3n de la conciencia de s\u00ed mismos que siempre ha caracterizado a los grandes movimientos sociales\u201d.<\/p>\n

La rebeli\u00f3n de abril sigui\u00f3 ese guion. Las redes sociales fueron el instrumento para que los j\u00f3venes superaran la presi\u00f3n que el r\u00e9gimen orteguista ha impuesto durante a\u00f1os a los medios de comunicaci\u00f3n y la censura que impuso en abril a varios de ellos. Las redes sociales fueron tambi\u00e9n la herramienta que les hizo superar tambi\u00e9n el miedo provocado por las turbas y antimotines que han dominado durante a\u00f1os las calles del pa\u00eds.<\/p>\n

La victoria sobre el miedo y una rabia creciente fueron el impulso para recuperar las calles, donde en once a\u00f1os no se hab\u00eda logrado escenificar un repudio tan contundente al r\u00e9gimen. Si los j\u00f3venes -como dice una amiga- saltaron del Facebook al pa\u00eds real, la lucha salt\u00f3 del ciberespacio a las calles de Managua, a las de Le\u00f3n, a las de Masaya, a las de Bluefields\u2026 Y esa lucha en dos escenarios, el virtual y el callejero, hizo realidad lo que antes eran simulaciones virtuales: destrucci\u00f3n de \u201cchayopalos\u201d, surgimiento de nuevos l\u00edderes, incontables memes que hac\u00edan burla de Ortega y de Murillo, sentimientos de hermandad y de nacionalismo expresados en miles y miles de banderas azul y blanco, en iniciativas que quieren pintar de blanco y azul cunetas, postes, bancas, paredes… por todo el pa\u00eds.<\/p>\n

SIN VANGUARDIA Y SIN PARTIDOS<\/strong><\/p>\n

En el ciberespacio se imagin\u00f3 y se lleg\u00f3 a planificar lo que despu\u00e9s se ejecut\u00f3 en los espacios f\u00edsicos. En un c\u00edrculo virtuoso continuo, los acontecimientos de las calles fueron reflejados y magnificados por las redes sociales, dignificados por las reelaboraciones audiovisuales y agigantados por obra de una especie de meg\u00e1fono nacional y global.<\/p>\n

Las redes sociales fueron la plataforma desde la cual, en cuesti\u00f3n de un par de d\u00edas, ciudadanos sin poder que hasta entonces hab\u00edan llevado una vida inocua para el r\u00e9gimen, se proyectaron como l\u00edderes legendarios: la resistencia del pueblo monimbose\u00f1o y el Comandante Monimb\u00f3 (Fernando Gait\u00e1n, tambi\u00e9n apodado Comandante Caperucita), los comerciantes del mercado de mayoreo que amenazaron a las turbas con sus pistolas, los estudiantes atrincherados en la UPOLI que fueron entrevistados en CNN, la resistencia en cientos de videos de los barrios que rodean esa universidad y el rap \u201cPlomo\u201d con el que Erick Nicoyas Gonz\u00e1lez sintetiz\u00f3 la \u00e9pica jornada y encendi\u00f3 los \u00e1nimos, entre otras muchas manifestaciones, personajes y exabruptos de la revuelta, que primero dieron la vuelta al mundo en las redes sociales y aparecieron despu\u00e9s en los medios de comunicaci\u00f3n tradicionales y en los internacionales.<\/p>\n

Las redes sociales posibilitaron que \u00e9sta fuera una rebeli\u00f3n sin vanguardia, con todas las virtudes y los inconvenientes que esa condici\u00f3n lleva aparejados. La gran virtud es que fue una revuelta de gente com\u00fan y corriente, no de militantes de partidos o de movimientos sociales establecidos. La revuelta del tigre nica coincide con la de los indignados en Espa\u00f1a y con los movimientos del Medio Oriente por su no identificaci\u00f3n partidaria y por no tener representaci\u00f3n. Tambi\u00e9n, por dos carencias llamativas: sin dinero y sin miedo.<\/p>\n

RECUPERANDO COLECTIVAMENTE EL ESPACIO P\u00daBLICO<\/strong><\/p>\n

Contra la idea generalmente aceptada de una globalizaci\u00f3n digital fuera del espacio y las fronteras, Fr\u00e9d\u00e9ric Martel sostiene que, \u201cpor sorprendente que pueda parecer, Internet no suprime los l\u00edmites geogr\u00e1ficos tradicionales ni disuelve las identidades culturales ni allana las diferencias ling\u00fc\u00edsticas, sino que las consagra\u201d.<\/p>\n

El uso que los j\u00f3venes hicieron de las redes sociales durante la revuelta callejera\/virtualera fue una muestra de c\u00f3mo el sentido del humor nicarag\u00fcense era una magn\u00edfica herramienta de lucha y un instrumento para informar a la comunidad internacional sobre lo que estaba sucediendo en el pa\u00eds.<\/p>\n

Proliferaron los memes, audios y videos imitando la parsimoniosa voz de Daniel Ortega, quien reitera una y otra vez las mismas palabras. No escasearon las fotograf\u00edas de Rosario Murillo en pose, atuendo y frases de bruja. Cuando dio inicio la campa\u00f1a de quema y tala de los \u201cchayopalos\u201d, se hizo c\u00e9lebre la fotograf\u00eda de la Vicepresidenta ardiendo entre llamas y exclamando que perd\u00eda poder a medida que sus \u201c\u00e1rboles\u201d iban siendo abatidos.<\/p>\n

La irreverencia del G\u00fceg\u00fcense brot\u00f3 a borbollones. Lo hizo con solemnidad y con procacidad. Lo hizo primero en los espacios virtuales, donde los j\u00f3venes profanaron todos los s\u00edmbolos del sandinismo new age, saturado de colorines y r\u00f3tulos de la pareja. Lo hizo luego en las calles, donde j\u00f3venes universitarios, trabajadores y desempleados, adultos de clase alta, media y baja, fundidos en las rotondas y plazas en un crisol interclasista y equipados con sierras el\u00e9ctricas, derribaron gran parte de la iconograf\u00eda de la Managua \u201camurillada\u201d, genial t\u00e9rmino con el que M\u00f3nica Balto\u00acda\u00acno se refiere al ascendiente que a partir de 1998 comenz\u00f3 a ganar Rosario Murillo dentro del FSLN, en un texto publicado por Env\u00edo en 2014, en el que la comandante guerrillera enumera las mutaciones experimentadas por el partido rojinegro.<\/p>\n

La recuperaci\u00f3n de los espacios p\u00fablicos -que el r\u00e9gimen de Ortega hiperpolitiz\u00f3- se expres\u00f3 en los d\u00edas de abril, y a\u00fan despu\u00e9s, a veces con meticulosidad de hormiga, a veces con impetuosidad de tsunami, siempre como una tarea ineludible para minar el poder, expresar el contrapoder, aterrizando desde el et\u00e9reo espacio digital hasta el territorio geogr\u00e1fico.<\/p>\n

\u00a1QUE VIVAN LOS ESTUDIANTES, JARD\u00cdN DE NUESTRA ALEGR\u00cdA! <\/strong><\/p>\n

Hay otro rasgo de las luchas sociales de este tiempo que tambi\u00e9n consagra lo local al tiempo que lo proyecta global\u00acmente. Es un rasgo cuyas implicaciones van m\u00e1s all\u00e1 de ese po\u00aclo en lo tradicional local, aunque sea \u00e9se su punto de parti\u00acda. Es el uso de la tradici\u00f3n revolucionaria.<\/p>\n

Los j\u00f3venes, ellos y ellas, recurrieron desde el primer d\u00eda de la protesta por Indio-Ma\u00edz emprendieron esa suerte de impugnaci\u00f3n popular a Edwin Castro en las aulas de la UCA, recurrieron a consignas extra\u00eddas de la alforja revolucionaria: \u201c\u00a1Alerta, alerta que camina, la lucha ambientalista por Indio-Ma\u00edz!\u201d, corearon los estudiantes al aproximarse al aula del diputado-catedr\u00e1tico.<\/p>\n

En las marchas que siguieron es frecuente escuchar \u201cEl pueblo unido, jam\u00e1s ser\u00e1 vencido\u201d y las canciones que los Mej\u00eda Godoy compusieron en los a\u00f1os 70 para narrar, orientar y alentar los movimientos sociales contra Somoza. \u201c\u00a1Que vivan los estudiantes!\u201d de Violeta Parra y otras canciones de Los Guaraguao han sido usadas durante a\u00f1os en todos los actos del FSLN.<\/p>\n

Ahora, estas mismas canciones han vuelto a ser entonadas, con mucha m\u00e1s propiedad y pertinencia, por estudiantes en rebeld\u00eda contra un r\u00e9gimen que los reprime, por estudiantes que en verdad \u201cson aves que no se asustan de animal ni polic\u00eda\u201d\u2026 o que s\u00ed se asustan, con justa raz\u00f3n, pero que los enfrentaron.<\/p>\n

EL SALTO DEL TIGRE <\/strong><\/p>\n

El tigre se mueve c\u00f3modo en los espacios virtuales y desde ah\u00ed salt\u00f3 a las calles. Lo sorprendente es que ese tigre haya recurrido a la tradici\u00f3n revolucionaria para dar concreci\u00f3n local a su lucha. O quiz\u00e1s para legitimarla ante cierto auditorio. A este uso de la tradici\u00f3n le llamo -siguiendo a Marx- \u201cel salto del tigre\u201d.<\/p>\n

Marx escribi\u00f3 que la revoluci\u00f3n era un salto del tigre hacia el pasado. Walter Benjamin, en \u201cTesis de filosof\u00eda de la historia\u201d desarroll\u00f3 esa idea: \u201cPara Robespierre la antigua Roma era un pasado cargado de \u2018tiempo actual\u2019 que \u00e9l hacia brotar del continuum de la historia. La Revoluci\u00f3n Francesa era entendida como una Roma restaurada. La revoluci\u00f3n repet\u00eda a la antigua Roma tal como la moda a veces resucita una vestimenta de otros tiempos. La moda tiene el sentido de lo actual, dondequiera que sea que lo actual viva en la selva del pasado. La moda es un salto de tigre al pasado. Pero este salto se produce en un terreno donde manda la clase dominante. El mismo salto, bajo el cielo libre de la his\u00actoria, es el salto dial\u00e9ctico, en el sentido en que Marx comprendi\u00f3 la revoluci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Obviamente, los j\u00f3venes no proponen un retorno al pasado. En ning\u00fan momento han expresado una idealizaci\u00f3n del pasado sandinista. Pero el giro que proponen se viste de pasado para poder avanzar hacia un futuro que no repita este presente.<\/p>\n

Hay por lo menos dos razones para \u201chablar y cantar en pasado\u201d. En primer lugar, porque necesitan arrebatarle la antorcha de la izquierda al FSLN. As\u00ed se han presentado ante el pueblo de Nicaragua y ante la comunidad internacional, donde todav\u00eda quedan muchos comit\u00e9s de solidaridad trasnochados que engullen, con c\u00e1scara y semilla, toda la ret\u00f3rica del FSLN y no le dan seguimiento a sus abusivas pol\u00edticas neoliberales.<\/p>\n

En segundo lugar, cantan el pasado porque han escuchado esas historias en sus casas, de boca de sus abuelos y padres, y porque intuyen que deben hablar en un lenguaje comprensible a los adultos para organizar la revuelta en t\u00e9rminos de revuelta. Por medio de ese lenguaje pueden eludir la ambig\u00fcedad y no dejar margen de duda sobre sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n

La rebeli\u00f3n de abril es un pasado cargado de tiempo actual o un tiempo presente plet\u00f3rico de simbolog\u00eda del pasado. Por eso result\u00f3 tan significativo el estallido en Monimb\u00f3, el emblem\u00e1tico barrio ind\u00edgena de Masaya, que inici\u00f3 con una marcha pac\u00edfica de los pensionados y que se convirti\u00f3 en una resistencia a las fuerzas orteguistas desde las barricadas, una rebeld\u00eda que dej\u00f3 cuatro muertos y decenas de heridos. Los monimbose\u00f1os han sido pioneros en la lucha, su rebeld\u00eda fue el detonante de la lucha antisomocista y lo fue ahora de la lucha anti-orteguista. Por eso tambi\u00e9n hablar de Movimiento \u201c19 de abril\u201d, evocando el 19 de julio. Por eso, la insistencia en corear \u201c\u00a1Daniel y Somoza son la misma cosa!\u201d. Las redes sociales han sido un instrumento global formidable para expresar la lucha en t\u00e9rminos de un pasado local.<\/p>\n

ACELERADA CONSTRUCCI\u00d3N DEL SENTIDO COM\u00daN<\/strong><\/p>\n

Otro \u00e1mbito en el que las redes sociales jugaron fueron claves en la revuelta de abril fue el de la construcci\u00f3n de una especie de consenso acelerado. El proceso se desarroll\u00f3 grosso modo as\u00ed: la c\u00fapula empresarial agremiada en el COSEP emit\u00eda un comunicado convocando a una marcha, el comunicado circulaba en cuesti\u00f3n de minutos de whatsapp en whatsapp, luego circulaban comentarios o rechazos o burlas, incluso alg\u00fan art\u00edculo de an\u00e1lisis\u2026 y en pocas horas estaba constituido un veredicto sobre qu\u00e9 es lo que tramaban los empresarios o qu\u00e9 es lo que tal vez sab\u00edan ellos… Al final, la marcha no fue de los empresarios, fue de todo mundo, una megamarcha nunca vista antes en Managua.<\/p>\n

Ten\u00eda efecto as\u00ed una especie de construcci\u00f3n vertiginosa de sentido com\u00fan. Le llamo as\u00ed porque el problema y los juicios, aunque no carec\u00edan de matices, empezaban siendo formulados en una babel de opiniones y terminaban siendo expresados b\u00e1sicamente en los mismos t\u00e9rminos.<\/p>\n

Sucedi\u00f3 as\u00ed con la conclusi\u00f3n m\u00e1s importante que se sac\u00f3 al humo de los fusiles: despu\u00e9s de m\u00e1s de 40 muertos no estamos situados en el mismo punto y no basta con dar marcha atr\u00e1s a las reformas a la seguridad social. Nicaragua no es la misma y \u00e9ste ya no es un asunto de \u201cun\u201d problema y una errada pol\u00edtica puntual. Es una saturaci\u00f3n de problemas que han puesto en cuesti\u00f3n todo el sistema pol\u00edtico.<\/p>\n

CAMBI\u00d3 EL PA\u00cdS, HAY QUE CAMBIAR EL SISTEMA<\/strong><\/p>\n

A este giro, a este \u201ccambio de pa\u00eds\u201d, a esta conclusi\u00f3n, se arrib\u00f3 por medio de la combinaci\u00f3n de la sensibilidad juvenil por m\u00faltiples causas y del uso de las redes sociales. Ambas permitieron partir de lo que Ernesto Laclau llam\u00f3 la l\u00f3gica de la diferencia y aproximarse a la l\u00f3gica de la equivalencia.<\/p>\n

Los j\u00f3venes empezaron con demandas sociales que pod\u00edan haber sido respondidas y reabsorbidas una a una por el sistema (un incendio forestal mal gestionado, necesarias reformas a la seguridad social\u2026), pero pronto se colocaron -al menos en su cl\u00edmax- en la ruta para derivar en reclamos que suscitan o establecen una relaci\u00f3n de solidaridad con otras demandas y que por eso han sido -o pueden convertirse en- una demanda contra todo el sistema.<\/p>\n

El hecho de que el FSLN de Ortega-Murillo encarne el sistema facilita mucho la convergencia de las m\u00faltiples luchas en una sola. Ortega quiso retornar a la l\u00f3gica de la diferencia y responder a una de las demandas individuales (la reforma a la seguridad social), pretendiendo no percatarse de que las redes sociales -veh\u00edculo de denuncia de los asesinatos y las torturas- posibilitaron el salto hacia la l\u00f3gica anti-sist\u00e9mica de la equivalencia.<\/p>\n

Ese salto fue posible por medio de reflexiones rizo\u00acm\u00e1\u00acti\u00accas que circularon por las redes y que se fueron colando en las conciencias hasta formar un conocimiento tambi\u00e9n rizo\u00acm\u00e1tico: horizontalidad y expansi\u00f3n indefinida a partir de peque\u00f1os brotes de malestar, que se suman al punto de partida original. El gobierno Ortega-Murillo se empe\u00f1a en seguir operando como antes, como si no se hubiera formado ese sentido com\u00fan que nos situ\u00f3 en la l\u00f3gica de la equivalencia. Desde esa monumental ignorancia est\u00e1 armando una estrategia que s\u00f3lo podr\u00eda conducir a un mayor derramamiento de sangre.<\/p>\n

LA VOZ DE LOS OBISPOS<\/strong><\/p>\n

Desde el inicio de la revuelta, y en medio del vac\u00edo de voces cre\u00edbles, la voz del episcopado cat\u00f3lico emergi\u00f3 como la voz del principal actor pol\u00edtico. El rechazo a los pol\u00edticos de carrera fue t\u00e1cito pero contundente durante la revuelta de abril. La fuerza moral de obispos y p\u00e1rrocos no debe dejar de abrevar en el pozo de la sangre derramada. De ah\u00ed obtendr\u00e1 m\u00e1s fuerza. La intolerancia a la barbarie cometida debe ser nuestro sello nacional y la iglesia cat\u00f3lica tiene una tradici\u00f3n martirial que le permite extraer esperanza del sacrificio.<\/p>\n

La iglesia cat\u00f3lica se erigi\u00f3 con autoridad en el gran personaje de este drama a partir de las decididas y l\u00facidas declaraciones con que el obispo auxiliar de Managua Monse\u00f1or Silvio B\u00e1ez analizaba la actuaci\u00f3n represiva del gobierno y a partir de llamar a los j\u00f3venes rebeldes \u201cla reserva moral de la naci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Sell\u00f3 la iglesia cat\u00f3lica su ascenso a un rol estelar asumiendo la mediaci\u00f3n del di\u00e1logo nacional y convocando a una torrencial marcha -la m\u00e1s concurrida de todas hasta la fecha- el s\u00e1bado 28 de abril.<\/p>\n

A todas luces, aunque pre\u00f1ada de s\u00edmbolos religiosos, fue una procesi\u00f3n con un incuestionable peso pol\u00edtico. Y por esa misma raz\u00f3n fue un ment\u00eds al matrimonio FSLN-Catolicismo que Ortega y Murillo han procurado sugerir en los m\u00e1s solemnes actos oficiales mediante la reiterada aparici\u00f3n del ex-arzobispo de Managua y cardenal Miguel Obando y Bravo, su cardenal de bolsillo. A partir de ahora, decenas de miles expresaron que el catolicismo se desmarca del orteguismo.<\/p>\n

Prominentes l\u00edderes evang\u00e9licos se han mantenido al margen, una forma de autoexcluirse de la revuelta. El pastor de Hosanna, la megaiglesia neopentecostal m\u00e1s grande y opulenta de Nicaragua, en su alocuci\u00f3n del domingo 29 de mayo dej\u00f3 clara su resistencia a lanzar un polo a tierra cuando emiti\u00f3 la que fue su declaraci\u00f3n presuntamente m\u00e1s beligerante: \u201c\u00a1Hay que pedir la intervenci\u00f3n directa de Dios!\u201d<\/p>\n

En ese contexto, la iglesia cat\u00f3lica -con la ventaja de una estructura piramidal de la que carece la mir\u00edada de denominaciones evang\u00e9licas- emerge como el principal interlocutor con institucionalidad s\u00f3lida.<\/p>\n

EL TIGRE EST\u00c1 INQUIETO<\/strong><\/p>\n

Desde que se silenciaron los fusiles de los antimotines, desde que la gente march\u00f3 por centenares de miles en las calles, en la marcha convocada por los empresarios y en la de cinco d\u00edas despu\u00e9s convocada por los obispos cat\u00f3licos, desde que comenz\u00f3 a organizarse el di\u00e1logo nacional, el tigre sigue inquieto.<\/p>\n

La fuerza movilizadora de los estudiantes es el coraz\u00f3n del tigre que aterr\u00f3 al orteguismo durante una semana. El tigre sigue inquieto y amenaza con volver a las calles si no se le concede la renuncia de Ortega y de Murillo, s\u00f3lo una de sus peticiones.<\/p>\n

El tigre no tiene una cabeza visible. \u00c9sa es una debilidad, aunque tambi\u00e9n una fortaleza porque priva al orteguismo de la oportunidad de abatirlo de un mazazo. Las redes sociales le resuelven al tigre el problema de la comunicaci\u00f3n y le abrieron incluso el chance de actuar con la simultaneidad que sol\u00eda ser t\u00edpica de los movimientos sociales bien articulados. Pero eso no le resuelve al tigre los vac\u00edos de representatividad y de organicidad. Es posible que las redes sociales sigan supliendo este vac\u00edo mediante la acelerada construcci\u00f3n de sentido com\u00fan en cuesti\u00f3n de minutos, pero esa construcci\u00f3n puede no ser operativa en una mesa de negociaciones, donde Ortega y Murillo buscar\u00e1n c\u00f3mo empantanar las pl\u00e1ticas y marear al tigre.<\/p>\n

EL TIGRE PODR\u00cdA DESESPERARSE<\/strong><\/p>\n

El tigre podr\u00eda desesperarse y retornar a jugarse el pellejo a las calles, cuyo monopolio arrebat\u00f3 al orteguismo, pero donde el orteguismo tiene capacidad de seguir enfrent\u00e1ndolo con aquel grupo que Marx llamaba lumpen-proletariado, fuerza que constituy\u00f3 en el Par\u00eds del siglo 19 el grupo de choque de Luis Napole\u00f3n Bonaparte contra las masas revolucionarias.<\/p>\n

Tendr\u00edamos as\u00ed en Nicaragua, y como consecuencia de la revuelta de abril una nueva modalidad de lucha de clases: el estudiantado -econ\u00f3micamente diverso, pero con h\u00e1bitos y aspiraciones de estratos medios- versus los muchachos de los barrios marginales que no tienen acceso a la educaci\u00f3n superior y que ven en los universitarios a un grupo privilegiado y en un ascenso social que a ellos se les niega. Un enfrentamiento as\u00ed se debe evitar a toda costa.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pedirle a los actores que ir\u00e1n al di\u00e1logo? El empresariado y la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica deber\u00edan llegar a fondo y no quedarse en medias tintas. Justicia incondicional. Paro nacional, si fuera preciso. Lleg\u00f3 la hora de olvidarse de la bolsa y de dejar de ser arrastrados por el pundonor.<\/p>\n

Los obispos no deben hablar con mesura. Hacerlo es una burla a las vidas perdidas. El empresariado tiene que decidir si la estabilidad que ans\u00eda la puede conseguir mediante el continuismo de su romance con Ortega o mediante una ruptura con ellos y su decidido apoyo a quienes luchan por defenestrarlo. Su fuerza econ\u00f3mica puede amedrentar no s\u00f3lo al gobierno, sino sobre todo al ej\u00e9rcito, que cuida sus intereses corporativos y que ser\u00e1, en \u00faltima instancia, el principal basti\u00f3n donde se juegue la continuidad o la derrota.\u00ac<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 NECESITA EL TIGRE? <\/strong><\/p>\n

El tigre necesita organicidad y liderazgo. Uno novedoso y rotativo, de donde no emerja el nuevo Daniel Ortega o el pr\u00f3ximo Jasser Mart\u00ednez. Necesita creatividad para no dejarse provocar, para construir un liderazgo no caudillista y para innovar con otras formas de lucha, dejando a un lado la \u201cguerra de marchas\u201d. Pero no debe abandonar las calles que con tanto coraje recuper\u00f3 para el derecho a disentir.<\/p>\n

Si se enfrasca en luchas intestinas y se ahoga en los protagonismos individuales, perder\u00e1 lo que ha sido hasta el momento su fuerte: su ubicuidad, su construcci\u00f3n rizom\u00e1tica de sentido com\u00fan en cuesti\u00f3n de minutos, su capacidad de sintetizar desde la l\u00f3gica de la diferencia hacia la l\u00f3gica de la equivalencia. Debe seguir explotando las virtudes del espacio virtual para mantener el f\u00edsico, en lugar de permitir que las mezquindades que surgen en el aterrizaje local paralicen la ingravidez y elocuencia que ha mostrado en el \u00e1mbito digital.<\/p>\n

La dispersi\u00f3n de energ\u00edas y la falta de organicidad de quienes protestan no permiten vaticinar el derrotero de esta lucha. Intentando desmarcarse de la propuesta del COSEP, que hace una semana se ten\u00eda por bien pagado con que Ortega diera marcha atr\u00e1s en las reformas en seguridad social, un grupo de los varios grupos de estudiantes universitarios dieron a conocer un pliego de peticiones donde reclaman la investigaci\u00f3n de los asesinatos y la sanci\u00f3n a los asesinos, la destituci\u00f3n inmediata de todos los alcaldes, de otros funcionarios p\u00fablicos y de los jefes de la polic\u00eda que protegieron a los v\u00e1ndalos en contra de los estudiantes, el restablecimiento de una plena libertad de expresi\u00f3n, la libertad de los encarcelados por manifestarse, la independencia de los poderes del Estado, la investigaci\u00f3n del enriquecimiento il\u00edcito de los funcionarios p\u00fablicos para que devuelvan lo robado, la renuncia inmediata de Daniel Ortega, Rosario Murillo y todo su gabinete y la convocatoria a elecciones libres y anticipadas.<\/p>\n

EL TIGRE DEBE SEGUIR AL ATAQUE O AL ACECHO<\/strong><\/p>\n

Hay que volver a esta propuesta, incluso ampliarla. Si pasamos revista a los m\u00faltiples expolios que padece Centroam\u00e9rica, veremos que la flexibilidad laboral, el extractivismo, la hipoteca de la soberan\u00eda alimentaria y tantos otros agravios a la soberan\u00eda son comunes a todos los pa\u00edses del istmo. No est\u00e1n ligados \u00fanicamente al FSLN.<\/p>\n

Esta generalizada situaci\u00f3n regional es la que puede hacer que las m\u00e1s de 40 muertes corran el riesgo de ser an\u00e9cdota, una nota a pie de p\u00e1gina en una historia que conservar\u00e1 las l\u00edneas generales de un guion donde -ojal\u00e1 no lo descubramos m\u00e1s tarde- el FSLN era un actor importante pero contingente. Por eso el tigre debe seguir siendo exigente. Y caso de no quedar satisfecho, debe seguir al ataque o al acecho, listo para saltar hacia el pasado y para adue\u00f1arse del futuro.<\/p>\n

* Investigador asociado del Instituto de Investigaci\u00f3n y Proyecci\u00f3n sobre Din\u00e1micas Globales y Territoriales de la Universidad Rafael Land\u00edvar de Guatemala y de la Universidad Centroamericana Jos\u00e9 Sime\u00f3n de El Salvador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las redes sociales fueron el instrumento para que los j\u00f3venes superaran la presi\u00f3n que el r\u00e9gimen orteguista ha impuesto durante a\u00f1os a los medios de comunicaci\u00f3n y la censura que impuso en abril a varios de ellos. (…) La victoria sobre el miedo y una rabia creciente fueron el impulso para recuperar las calles, donde en once a\u00f1os no se hab\u00eda logrado escenificar un repudio tan contundente al r\u00e9gimen…<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[162301],"tags":[17212,257509,634963764,1806179,247381,81159,54285363],"class_list":["post-4565","post","type-post","status-publish","format-aside","hentry","category-nicaragua","tag-america-latina","tag-ambientalistas","tag-extrractivismo","tag-la-iglesia","tag-plc","tag-redes-sociales","tag-reserva-indio-maiz","post_format-post-format-aside"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-1bD","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4565"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4565\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4566,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4565\/revisions\/4566"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}