{"id":45640,"date":"2025-01-28T18:02:35","date_gmt":"2025-01-28T17:02:35","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=45640"},"modified":"2025-01-28T18:02:35","modified_gmt":"2025-01-28T17:02:35","slug":"capitalismo-el-capitalismo-siempre-tuvo-problemas-con-la-democracia-jean-batou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=45640","title":{"rendered":"Capitalismo – El capitalismo siempre tuvo problemas con la democracia. [Jean Batou]"},"content":{"rendered":"\n

Javier Milei posando con Elon Musk en la Gigaf\u00e1brica de Austin, Texas, 12-4-2024. (Presidencia de la Naci\u00f3n Argentina \/ Handout \/ Getty Images)<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Jacobin<\/a><\/em>, 27-1-2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n, Pedro Perucca<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Correspondencia de Prensa<\/a><\/em>, 28-1-2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde Corea del Sur hasta Estados Unidos, hay cada vez m\u00e1s se\u00f1ales de una crisis democr\u00e1tica en el mundo actual. La ra\u00edz del problema es la tensi\u00f3n permanente entre el capitalismo y las libertades democr\u00e1ticas, que solo existen gracias a grandes luchas populares.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

DesdeFrancia<\/a><\/em> hasta Corea del Sur<\/a><\/em>, se multiplican los signos de crisis democr\u00e1tica. Donald Trump toma posesi\u00f3n de su cargo por segunda vez, rodeado de una camarilla de multimillonarios de extrema derecha como Elon Musk y Peter Thiel, y es un momento oportuno para reconsiderar la relaci\u00f3n entre capitalismo y democracia.<\/p>\n\n\n\n

Existe una versi\u00f3n burda del marxismo que presenta a la democracia como un conjunto de derechos pol\u00edticos que fueron conquistados por la burgues\u00eda en su lucha contra el antiguo r\u00e9gimen y las prerrogativas de derecho divino del monarca. Desde esta perspectiva, la tarea del socialismo ser\u00eda continuar esta lucha a nivel econ\u00f3mico, contra el poder indebido conferido por la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En un momento en el que muchos Estados supuestamente democr\u00e1ticos est\u00e1n generando preocupantes tendencias autoritarias, vale la pena recordar que la burgues\u00eda siempre intent\u00f3 condicionar las libertades democr\u00e1ticas a la preservaci\u00f3n de sus propios intereses. Por eso, la defensa y la extensi\u00f3n de esas libertades siempre fueron fruto de grandes luchas populares y feministas.<\/p>\n\n\n\n

Por esta raz\u00f3n, el socialismo puede reclamar leg\u00edtimamente esta herencia de lucha por los derechos democr\u00e1ticos para desarrollarla y darle un contenido real. De hecho, el ejercicio de las libertades democr\u00e1ticas es una condici\u00f3n esencial para la autoemancipaci\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n

El orden liberal y el poder de los ricos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bajo el antiguo r\u00e9gimen, la burgues\u00eda estaba interesada en la santificaci\u00f3n de la propiedad privada y la libertad de comercio e industria. En el siglo XVII, John Locke, el fil\u00f3sofo ingl\u00e9s precursor del pensamiento liberal, deriv\u00f3 su comprensi\u00f3n de los derechos personales de los de la propiedad privada: sobre su propio cuerpo, sus posesiones, su esposa, sus esclavos y sus tierras colonizadas (era accionista de la Royal African Company).<\/p>\n\n\n\n

De 1789 a 1792, la Revoluci\u00f3n Francesa introdujo un sistema de votaci\u00f3n limitado a una minor\u00eda de contribuyentes y le concedi\u00f3 al rey el poder de vetar las leyes aprobadas por el parlamento durante un per\u00edodo de casi seis a\u00f1os. Durante el periodo de la monarqu\u00eda constitucional, la Asamblea Legislativa elimin\u00f3 los obst\u00e1culos a la expansi\u00f3n de la producci\u00f3n y el comercio: se pusieron a la venta las tierras de propiedad com\u00fan; se abolieron los monopolios comerciales y los controles de precios y los peajes mediante el Decreto Allarde de marzo de 1791. Tambi\u00e9n se abolieron los gremios comerciales mediante la Ley Le Chapelier de junio de 1791, que adem\u00e1s prohibi\u00f3 las primeras organizaciones de trabajadores.<\/p>\n\n\n\n

Esto sent\u00f3 un precedente para lo que vendr\u00eda despu\u00e9s. Si bien la burgues\u00eda estaba en general a favor de una forma de gobierno m\u00e1s representativa, tambi\u00e9n quer\u00eda restringir ese derecho de representaci\u00f3n a una \u00e9lite privilegiada. Durante la mayor parte del siglo XIX, los documentos fundacionales, tanto de las monarqu\u00edas constitucionales como de las rep\u00fablicas, restringieron severamente las libertades democr\u00e1ticas. Los sistemas de votaci\u00f3n basados en impuestos eran la norma.<\/p>\n\n\n\n

En 1795, el diputado franc\u00e9s termidoriano Boissy d\u2019Anglas justific\u00f3 este estado de cosas en los siguientes t\u00e9rminos:<\/p>\n\n\n\n

La propiedad de los ricos debe estar garantizada\u2026 Debemos ser gobernados por los mejores: los mejores son los m\u00e1s educados y los m\u00e1s interesados en defender las leyes; pero, con muy pocas excepciones, encontrar\u00e1 a esos hombres solo entre aquellos que, como propietarios de bienes, est\u00e1n apegados a la tierra que los contiene, a las leyes que los protegen, a la tranquilidad que los preserva.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En Francia, el sufragio \u00abuniversal\u00bb (masculino) no arraig\u00f3 hasta la Tercera Rep\u00fablica, tras la supresi\u00f3n de la Comuna de Par\u00eds en 1871. En Alemania, tambi\u00e9n se remonta a 1871 para las elecciones al parlamento nacional. Sin embargo, el derecho de voto segu\u00eda bas\u00e1ndose en el pago de impuestos en los estados, sobre todo en el estado m\u00e1s grande y poderoso de Alemania, Prusia. Esos derechos se restringieron a\u00fan m\u00e1s por las leyes antisocialistas de Otto von Bismarck a nivel federal de 1878 a 1890.<\/p>\n\n\n\n

El sufragio masculino pleno se introdujo en Gran Breta\u00f1a en 1918 y en Italia en 1919. Las mujeres obtuvieron el derecho al voto en Australia, Nueva Zelanda y Escandinavia antes de 1914, pero en Alemania y Gran Breta\u00f1a no lo lograron hasta despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial (aunque en este \u00faltimo pa\u00eds, solo pod\u00edan votar hasta 1928 las mujeres mayores de treinta a\u00f1os que poseyeran una determinada cantidad de propiedades). En Francia e Italia, las mujeres tuvieron que esperar hasta 1945 para acceder al sufragio.<\/p>\n\n\n\n

En todas partes, el derecho al voto fue una conquista de la movilizaci\u00f3n popular<\/a><\/em> y no un regalo de la burgues\u00eda. El progresista escritor noruego Henrik Ibsen lo expres\u00f3 bien en febrero de 1871: \u00abQuien posee la libertad de otra manera que como un objeto que se busca, la posee muerta y sin esp\u00edritu, porque la noci\u00f3n de libertad tiene esta peculiaridad de que siempre se expande a medida que se adquiere\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dicho esto, la extensi\u00f3n del derecho de voto tuvo algunas consecuencias beneficiosas para la burgues\u00eda. El sufragio universal obviamente da mayor credibilidad al sistema democr\u00e1tico burgu\u00e9s, que puede afirmar que expresa la voluntad de la mayor\u00eda, sobre todo desde que los partidos obreros de numerosos pa\u00edses comenzaron a participar de los \u00f3rganos ejecutivos del Estado, desde finales del siglo XIX y principios del XX.<\/p>\n\n\n\n

Pero esta no era la \u00fanica ventaja de este sistema de gobierno para la \u00e9lite capitalista. El parlamento elegido por sufragio universal permit\u00eda a la burgues\u00eda buscar compromisos entre sus diversas facciones. El sistema multipartidista tambi\u00e9n hac\u00eda posible, si era necesario, presentar alternativas gubernamentales sin amenazar su dominio del orden social.<\/p>\n\n\n\n

Sufragio universal y feudalismo econ\u00f3mico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El avance del sufragio universal coincidi\u00f3 con el auge del capitalismo monopolista, en un momento en que la riqueza de una peque\u00f1a minor\u00eda estaba cada vez m\u00e1s re\u00f1ida con el inter\u00e9s com\u00fan. A partir de entonces, el nuevo feudalismo econ\u00f3mico de la banca y la gran industria pisote\u00f3 los principios democr\u00e1ticos. El eje del poder pol\u00edtico pas\u00f3 del parlamento al Poder Ejecutivo y a las altas esferas del aparato estatal, lo que le garantiz\u00f3 un acceso privilegiado a las fracciones dominantes del capital. Los juristas hablan en este contexto de un \u00abparlamento racionalizado\u00bb que garantiza la autonom\u00eda y la estabilidad del Ejecutivo.<\/p>\n\n\n\n

La democracia burguesa nunca dej\u00f3 de ser un sistema basado en el gobierno de una oligarqu\u00eda \u2014el poder de una clase peque\u00f1a y privilegiada\u2014, aunque requiera del consentimiento peri\u00f3dico del pueblo. Se hace un uso superficial de los derechos democr\u00e1ticos. En su libro El odio a la democracia<\/em><\/a>, Jacques Ranci\u00e8re la define acertadamente como una \u00abforma mixta, nacida de la oligarqu\u00eda, redirigida por las luchas democr\u00e1ticas y perpetuamente reconquistada por la oligarqu\u00eda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les son sus limitaciones? La mayor\u00eda de estas caracter\u00edsticas se pueden encontrar en sistemas de este tipo:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Presuponen la divisi\u00f3n del electorado en una minor\u00eda activa y una mayor\u00eda pasiva, con la pol\u00edtica como dominio de la primera que excluye a la segunda. La alienaci\u00f3n pol\u00edtica de la mayor\u00eda va as\u00ed de la mano de su alienaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/li>\n\n\n\n
  2. Subrepresentan a la clase trabajadora a trav\u00e9s de los sistemas de votaci\u00f3n, las divisiones electorales y la exclusi\u00f3n de los inmigrantes.<\/li>\n\n\n\n
  3. Otorgan poder de bloqueo a una c\u00e1mara alta no representativa (el Senado franc\u00e9s, elegido por 160 000 personas; la C\u00e1mara de los Lores brit\u00e1nica, compuesta por miembros vitalicios, pares hereditarios y lores eclesi\u00e1sticos por derecho de la Iglesia de Inglaterra).<\/li>\n\n\n\n
  4. Hacen que el jefe de Estado, especialmente cuando es elegido por sufragio universal, sea una especie de monarca no sujeto al control parlamentario.<\/li>\n\n\n\n
  5. Est\u00e1n en cortocircuito con el gobierno y las altas esferas del aparato estatal, que proponen pr\u00e1cticamente toda la legislaci\u00f3n y tienen los medios constitucionales para anular los votos del parlamento, que se reduce a la condici\u00f3n de \u00abc\u00e1mara de registro\u00bb.<\/li>\n\n\n\n
  6. Est\u00e1n subordinados a organismos internacionales parcial o totalmente fuera del control de la gente (Uni\u00f3n Europea, Organizaci\u00f3n Mundial del Comercio, Fondo Monetario Internacional, etc.).<\/li>\n\n\n\n
  7. Son m\u00e1s formales que sustantivos porque est\u00e1n sujetos a la sanci\u00f3n del capital (hoy decimos \u00ablos mercados\u00bb), que controla las palancas del poder sobre la deuda p\u00fablica, la inversi\u00f3n y el empleo, por no mencionar los medios de comunicaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
  8. Se ven amenazados por leyes que destruyen la libertad (ya sean ordinarias o excepcionales) y por organismos represivos (polic\u00eda, ej\u00e9rcito, servicios secretos).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Estatismo autoritario y fascismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    En su libro de 1978 Estado, poder y socialismo<\/em><\/a>, Nicos Poulantzas describi\u00f3 el surgimiento del \u00abestatismo autoritario\u00bb, una forma de gobierno que \u00e9l distingu\u00eda de las dictaduras policiales, militares o fascistas, y que tend\u00eda a reducir los derechos democr\u00e1ticos. Critic\u00f3 el monopolio casi absoluto del Poder Ejecutivo sobre la legislaci\u00f3n y su aplicaci\u00f3n concreta a trav\u00e9s de \u00abdecretos, interpretaciones judiciales y ajustes de la funci\u00f3n p\u00fablica\u00bb que empoderan a la administraci\u00f3n, ya que los memorandos tienen prioridad sobre las disposiciones legales. En tales condiciones, la pol\u00edtica estatal se formula en c\u00edrculos restringidos, bajo el sello del secreto, de manera que permite la injerencia de redes internacionales privadas como la Comisi\u00f3n Trilateral.<\/p>\n\n\n\n

    En este modelo, el presidente es el \u00abpunto focal de varios centros y redes de poder administrativo\u00bb, que se convierten en el \u00abpartido pol\u00edtico efectivo de toda la burgues\u00eda, actuando bajo la hegemon\u00eda del capital monopolista\u00bb. La alternancia de partidos en el poder se reduce a un ejercicio de prestidigitaci\u00f3n, abriendo la puerta a un verdadero \u00abpartido de Estado dominante\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Este estatismo autoritario, explic\u00f3 Poulantzas, \u00abno es ni la nueva forma de un aut\u00e9ntico estado de excepci\u00f3n ni, en s\u00ed mismo, una forma de transici\u00f3n hacia tal estado: representa m\u00e1s bien la nueva forma \u201cdemocr\u00e1tica\u201d de la rep\u00fablica burguesa en la fase actual del capitalismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Seg\u00fan observ\u00f3 Poulantzas, esta forma de gobierno difiere del fascismo en que este \u00faltimo es el resultado de una \u00abcrisis del Estado\u00bb y \u00abnunca se establece a sangre fr\u00eda\u00bb. Su existencia \u00abpresupone una derrota hist\u00f3rica de la clase trabajadora y del movimiento popular\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Sin embargo, insiste en que el estatismo autoritario contiene \u00abelementos dispersos de totalitarismo\u00bb y \u00abcristaliza su disposici\u00f3n org\u00e1nica en una estructura permanente paralela al Estado oficial\u00bb. Por lo tanto, no se puede descartar que, tras una profunda derrota del movimiento social, pueda desarrollarse \u00abcualquier proceso de tipo fascista\u00bb, no desde el exterior (como el fascismo hist\u00f3rico), sino a partir de \u00abuna ruptura dentro del Estado, siguiendo l\u00edneas que ya han sido trazadas en su configuraci\u00f3n actual\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Los or\u00edgenes modernos de la democracia directa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Si miramos hacia atr\u00e1s, a las revoluciones fundacionales de la era moderna, podemos encontrar concepciones de la democracia mucho m\u00e1s radicales de las que m\u00e1s tarde ser\u00edan aceptadas por la burgues\u00eda y sus representantes pol\u00edticos. En el siglo XVII, durante la Primera Revoluci\u00f3n Inglesa de 1642 a 1651, los niveladores, antepasados de los sansculottes parisinos, exigieron el sufragio masculino pleno para la elecci\u00f3n de la C\u00e1mara de los Comunes y la abolici\u00f3n de la C\u00e1mara de los Lores. Tambi\u00e9n quer\u00edan poner fin a los diezmos, los impuestos indirectos y el encarcelamiento por deudas.<\/p>\n\n\n\n

    En Francia, el 10 de agosto de 1792, la toma del Palacio de las Tuller\u00edas por las masas plebeyas de la capital condujo a la abolici\u00f3n de la monarqu\u00eda, a la elecci\u00f3n de la Convenci\u00f3n por todos los hombres adultos y a la votaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n el 24 de junio de 1793. Este documento fue el m\u00e1s avanzado en la historia de la democracia representativa, aunque nunca se implement\u00f3 debido a la guerra de Francia con sus vecinos, seguida de la reacci\u00f3n termidoriana.<\/p>\n\n\n\n

    En t\u00e9rminos econ\u00f3micos, estas tendencias m\u00e1s radicales a\u00fan defend\u00edan el derecho a la propiedad privada, que conceb\u00edan como propiedad de peque\u00f1os artesanos, due\u00f1os de sus herramientas. Asociaban la riqueza indecente de los empresarios con abusos, como el acaparamiento y los monopolios, que la ley deber\u00eda prohibir. Por otro lado, tras la expropiaci\u00f3n de los bienes de la Iglesia, que representaban aproximadamente el 10 % de las tierras cultivables de Francia, a finales de 1789, as\u00ed como la de los arist\u00f3cratas que hab\u00edan huido al extranjero, los campesinos sin tierras obviamente no compart\u00edan la misma religi\u00f3n de la propiedad privada.<\/p>\n\n\n\n

    La Constituci\u00f3n de 1793 tambi\u00e9n establece la libertad de opini\u00f3n, de reuni\u00f3n, de prensa y de religi\u00f3n, as\u00ed como \u00abla protecci\u00f3n de las libertades p\u00fablicas contra quienes nos gobiernan\u00bb. Defiende el derecho al trabajo y al bienestar como \u00abuna deuda sagrada que la naci\u00f3n tiene con sus miembros\u00bb. Cuando el gobierno viola los derechos del pueblo, celebra la insurrecci\u00f3n como \u00abel m\u00e1s sagrado de los derechos y el m\u00e1s indispensable de los deberes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Revoluci\u00f3n y democracia desde abajo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Pas\u00f3 m\u00e1s desapercibido el hecho de que la Constituci\u00f3n de 1793 basaba la soberan\u00eda popular no solo en el sufragio masculino universal (a partir de los veinti\u00fan a\u00f1os, incluidos los extranjeros que hayan residido en el pa\u00eds durante al menos un a\u00f1o), sino tambi\u00e9n en la reuni\u00f3n peri\u00f3dica de todo el electorado en Asambleas Primarias de entre 200 y 600 ciudadanos (que pueden ser convocadas por una quinta parte de sus miembros). Las administraciones municipales, de distrito y departamentales deb\u00edan ser elegidas en cada nivel por la poblaci\u00f3n afectada. El l\u00edder jacobino Louis Antoine de Saint-Just describi\u00f3 esto como la \u00abbase comunal\u00bb de la soberan\u00eda popular.<\/p>\n\n\n\n

    Este texto ten\u00eda por objeto codificar las formas de democracia directa (asociaciones populares, comit\u00e9s revolucionarios) que hab\u00edan surgido espont\u00e1neamente en miles de comunas. Preve\u00eda la elecci\u00f3n de diputados al Cuerpo Legislativo Nacional por un per\u00edodo de un a\u00f1o por parte de las asambleas populares. Se les deb\u00edan presentar los proyectos de ley, con la posibilidad de impugnarlos, y la revisi\u00f3n de la constituci\u00f3n deb\u00eda proceder de la misma manera.<\/p>\n\n\n\n

    Seg\u00fan otras partes del documento, la Legislatura deb\u00eda nombrar un consejo ejecutivo de veinticuatro miembros, que se renovar\u00eda anualmente por mitades. La jerarqu\u00eda de los rangos militares deb\u00eda respetarse solo durante los per\u00edodos de servicio en las fuerzas armadas.<\/p>\n\n\n\n

    Sin embargo, esta constituci\u00f3n carec\u00eda de dos aspectos democr\u00e1ticos fundamentales. El primero se refer\u00eda a los que hab\u00edan sido esclavizados en las colonias francesas. La Convenci\u00f3n finalmente vot\u00f3 a favor de la abolici\u00f3n de la esclavitud el 4 de febrero de 1794, debido a la revuelta de esclavos liderada por Toussaint Louverture y la amenaza de ocupaci\u00f3n brit\u00e1nica y espa\u00f1ola de la francesa Saint-Domingue.<\/p>\n\n\n\n

    El segundo se refer\u00eda a los derechos de la mujer. Los redactores de la Constituci\u00f3n ni siquiera contemplaron la posibilidad de reconocer los derechos pol\u00edticos de las mujeres, llegando incluso a votar la prohibici\u00f3n de las asociaciones y sociedades populares de mujeres el 30 de octubre de 1793.<\/p>\n\n\n\n

    Esta medida sexista fue seguida por el confinamiento de las mujeres en sus hogares el 23 de mayo de 1795, tres d\u00edas despu\u00e9s de los Disturbios del Pan parisinos, que tambi\u00e9n exig\u00edan la aplicaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de 1793. Estas dos negaciones de los derechos democr\u00e1ticos pesar\u00e1n mucho en el futuro de los movimientos de emancipaci\u00f3n en Francia y m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

    Tras la experiencia de la Comuna de Par\u00eds de 1871, Karl Marx vio a la Revoluci\u00f3n Francesa como una \u00abescoba gigantesca\u00bb que barr\u00eda las \u00faltimas \u00abreliquias de tiempos pasados\u00bb, antes de que Napole\u00f3n retomara la tarea de construir un estado tentacular iniciado por la monarqu\u00eda. En 1885, Friedrich Engels hizo una autocr\u00edtica retrospectiva<\/a><\/em> de su propio llamamiento y el de Marx de 1850 a la \u00abcentralizaci\u00f3n m\u00e1s estricta\u00bb del poder tras una revoluci\u00f3n en su Alemania natal, atribuy\u00e9ndolo a un malentendido sobre la historia de la Revoluci\u00f3n Francesa:<\/p>\n\n\n\n

    Sin embargo, ahora es un hecho bien conocido que, a lo largo de toda la revoluci\u00f3n hasta el 18 de brumario, toda la administraci\u00f3n de los departamentos, distritos y municipios consist\u00eda en autoridades elegidas por los propios electores respectivos, y que estas autoridades actuaban con total libertad dentro de las leyes generales del Estado; que precisamente este autogobierno provincial y local, similar al estadounidense, se convirti\u00f3 en la palanca m\u00e1s poderosa de la revoluci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    La autoemancipaci\u00f3n y el ejercicio de las libertades<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    La larga historia de luchas democr\u00e1ticas, reavivada por las revoluciones europeas de 1848, llev\u00f3 a Rosa Luxemburgo a adoptar una <\/em>visi\u00f3n cr\u00edtica<\/a><\/em> de las acciones emprendidas por los bolcheviques en el poder tras la Revoluci\u00f3n de Octubre en Rusia. Para Luxemburgo, los l\u00edderes bolcheviques mostraron injustamente \u00abun desprecio bastante fr\u00edo por la Asamblea Constituyente, el sufragio universal, la libertad de prensa y de reuni\u00f3n, en resumen, por todo el aparato de libertades democr\u00e1ticas b\u00e1sicas del pueblo\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Se opuso al hecho de que la constituci\u00f3n sovi\u00e9tica de julio de 1918 limitara el derecho de voto \u00absolo a aquellos que viven de su propio trabajo\u00bb. Esta restricci\u00f3n, argument\u00f3, se aplicar\u00eda \u00abno solo a las clases capitalistas y terratenientes, sino tambi\u00e9n a la amplia capa de la clase media, e incluso a la propia clase trabajadora\u00bb, ya que la crisis econ\u00f3mica de la Rusia posrevolucionaria significaba que \u00abcrecientes sectores del proletariado\u00bb se ve\u00edan reducidos a actividades informales por la destrucci\u00f3n del aparato productivo.<\/p>\n\n\n\n

    A principios de la d\u00e9cada de 1930, ante el peligro del fascismo, Le\u00f3n Trotsky insisti\u00f3 en la importancia de defender los \u00abbaluartes y bases de la democracia proletaria\u00bb que pod\u00edan encontrarse \u00abdentro del Estado burgu\u00e9s\u00bb, priorizando la defensa de las organizaciones de la clase trabajadora (sindicatos, partidos pol\u00edticos, clubes educativos y deportivos, cooperativas, etc.), pero tambi\u00e9n de sus logros pol\u00edticos y materiales (legislaci\u00f3n social, derechos civiles y pol\u00edticos).<\/p>\n\n\n\n

    Hoy, en un momento en que la gran mayor\u00eda de la gente perdi\u00f3 de vista el horizonte del socialismo, las aspiraciones democr\u00e1ticas juegan un papel central en la lucha por arrebatarle el control de nuestras vidas a las ganancias capitalistas y de la vida p\u00fablica a los gobiernos olig\u00e1rquicos que las dirigen. Esto explica la consigna de \u00abdemocracia real, \u00a1ahora!\u00bb que surgi\u00f3 en las ocupaciones callejeras de 2011, no solo en la regi\u00f3n \u00e1rabe, sino tambi\u00e9n en Espa\u00f1a y Estados Unidos, as\u00ed como en los movimientos franceses Nuit Debout <\/em>y los Chalecos Amarillos.<\/p>\n\n\n\n

    De hecho, cualquier pol\u00edtica seria de oposici\u00f3n hoy en d\u00eda est\u00e1 necesariamente guiada por la cuesti\u00f3n central de cambiar el r\u00e9gimen pol\u00edtico. Como argument\u00f3<\/a><\/em> Trotsky en 1934, al discutir una situaci\u00f3n con ciertas similitudes con la nuestra, caracterizada por la crisis econ\u00f3mica y el auge de la extrema derecha: \u00abNo basta con defender la democracia; hay que recuperar la democracia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Desde Corea del Sur hasta Estados Unidos, hay cada vez m\u00e1s se\u00f1ales de una crisis democr\u00e1tica en el mundo actual. La ra\u00edz del problema es la tensi\u00f3n permanente entre el capitalismo y las libertades democr\u00e1ticas, que solo existen gracias a grandes luchas populares.<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":45641,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[],"tags":[17212,302529,493425,1120025],"class_list":["post-45640","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-america-latina","tag-karl-marx","tag-leon-trotsky","tag-rosa-luxemburgo","fallback-thumbnail"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Capitalismo28012025.jpg?fit=1022%2C558&ssl=1","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-bS8","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45640","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=45640"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45640\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45652,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45640\/revisions\/45652"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/45641"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=45640"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=45640"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=45640"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}