{"id":4406,"date":"2018-04-23T17:19:22","date_gmt":"2018-04-23T20:19:22","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4406"},"modified":"2018-04-23T17:19:22","modified_gmt":"2018-04-23T20:19:22","slug":"palestina-1948-particion-desposeimiento-y-fragmentacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4406","title":{"rendered":"Palestina – 1948: partici\u00f3n, desposeimiento y fragmentaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Renombrando a la guerra de 1948<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Partici\u00f3n, desposeimiento y fragmentaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Richard Falk *<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Brecha, 20-4-2018, <\/strong>https:\/\/brecha.com.uy\/<\/a><\/strong><\/p>\n

Israel ha logrado moldear y desviar el discurso p\u00fablico sobre el futuro de Palestina de manera brillante durante muchos a\u00f1os. Entre sus primeros logros en este sentido cuenta con la victoria propagand\u00edstica de conseguir que la guerra de 1948 sea conocida internacionalmente como la \u201cguerra de independencia\u201d. Esta denominaci\u00f3n borra a los palestinos de la conciencia pol\u00edtica y distorsiona las consecuencias humanas y pol\u00edticas m\u00e1s profundas del conflicto armado. El lenguaje importa, especialmente en circunstancias vitales, cuando hay ganadores y perdedores, y ese es el caso de una guerra de desplazamiento, como aquella.<\/p>\n

Les llev\u00f3 d\u00e9cadas a los palestinos elevar sus experiencias de la guerra de 1948 incluso a conocimiento de aquellos a nivel internacional que respaldaban la lucha nacional palestina por su autodeterminaci\u00f3n. Incluso ahora, m\u00e1s de medio siglo despu\u00e9s de la guerra, la Nakba, como la llaman los palestinos, permanece opacada internacionalmente. La palabra significa \u201ccat\u00e1strofe\u201d, debido principalmente a que al menos 700 mil residentes no-jud\u00edos de Palestina fueron despojados de sus propiedades en el nuevo Estado de Israel, luego de 1948, y a que dicho pa\u00eds les neg\u00f3 el derecho de retornar a aquellos palestinos que hab\u00edan abandonado sus hogares y pueblos por miedo o como resultado de la coerci\u00f3n israel\u00ed. Este doble proceso de desposeimiento y arrasamiento fue implementado con fuerza a trav\u00e9s de la demolici\u00f3n y la total destrucci\u00f3n de entre 400 y 600 pueblos palestinos en el nuevo Estado de Israel.<\/p>\n

Es llamativo que incluso aquellos que han aceptado esta concepci\u00f3n revisionista de la Nakba suelen tratarla como un acontecimiento calamitoso, pero rara vez la abordan como un proceso. Para los palestinos que fueron despose\u00eddos de sus hogares, sus tierras, sus comunidades, de su empleo y dignidad, y para sus familiares y posteriores generaciones, la vida ha sido un calvario. Y esto es as\u00ed por la miseria y humillaci\u00f3n que acompa\u00f1an la residencia prolongada en campamentos de refugiados o por las tantas vulnerabilidades y el desarraigo que implica un exilio involuntario y permanente. En otras palabras, la tragedia de la Nakba no concluy\u00f3 con los traumas de desposeimiento, sino que se prolong\u00f3 en las horribles experiencias que le siguieron. Y eso debe entenderse como consecuencias inseparables de la cat\u00e1strofe originaria.<\/p>\n

La resoluci\u00f3n de participaci\u00f3n de la ONU <\/strong><\/h3>\n

Para muchos pensadores palestinos las duras pruebas que supuso la lucha por el control del territorio y por derechos fundamentales \u2013que se dio tras la resoluci\u00f3n 181, aprobada por 33 votos contra 31 (con diez abstenciones y una ausencia) en la Asamblea General de las Naciones Unidas del 29 de noviembre de 1947\u2013 se agravaron durante las d\u00e9cadas que sucedieron a 1948.<\/p>\n

Una muestra del dominio israel\u00ed sobre el discurso p\u00fablico internacional fue la dramatizaci\u00f3n de la aceptaci\u00f3n sionista (representada por la Agencia Jud\u00eda para Palestina) de la propuesta de partici\u00f3n de la Palestina hist\u00f3rica, mientras los palestinos, sus vecinos \u00e1rabes, India y Pakist\u00e1n la rechazaron al se\u00f1alar que llevarla a cabo sin el consentimiento de los habitantes de Palestina constitu\u00eda una flagrante violaci\u00f3n de los estatutos de la Onu en cuanto al derecho de los pueblos a su autodeterminaci\u00f3n y a elegir su propio destino pol\u00edtico.<\/p>\n

Este choque de posiciones fue interpretado entonces por Occidente como una demostraci\u00f3n de lo \u201crazonable\u201d que era el encare sionista ante las complejidades que supon\u00eda compaginar reivindicaciones contrarias sobre el derecho a la autodeterminaci\u00f3n y la soberan\u00eda territorial.<\/p>\n

El sesgo sionista-israel\u00ed consist\u00eda en afirmar que Israel estaba dispuesto a resolver el conflicto a trav\u00e9s del compromiso pol\u00edtico, mientras que, por oposici\u00f3n, supuestamente el plan palestino para el futuro del pa\u00eds ser\u00eda exclusivista, incluso genocida, sugiriendo una supuesta intenci\u00f3n \u00e1rabe de tirar los jud\u00edos al mar. Una afirmaci\u00f3n que, con las heridas del Holocausto todav\u00eda abiertas, obviamente perturbaba una sensibilidad pol\u00edtica, liberal y occidental, ya extremadamente delicada.<\/p>\n

Una interpretaci\u00f3n m\u00e1s objetiva de estas dos posiciones opuestas nos lleva a sacar una serie de conclusiones que van casi totalmente en contra de la narrativa que Israel le ha vendido al mundo sobre el plan de partici\u00f3n de la Onu y sus secuelas. Sin embargo, esa versi\u00f3n sigue siendo la dominante.<\/p>\n

Luego de un inicial y comprensible reflejo palestino de repeler a intrusos jud\u00edos que buscaban ocupar y dividir su patria, han sido los palestinos, no los israel\u00edes, quienes han venido proponiendo un compromiso integral, mientras que los israel\u00edes, por lo general, adhieren a la idea de que \u201cla tierra prometida\u201d jud\u00eda incluye a Cisjordania y una Jerusal\u00e9n unificada, y que cualquier diluci\u00f3n de estas metas ser\u00eda una traici\u00f3n fundamental al proyecto sionista de restablecer enteramente un m\u00edtico \u201cIsrael b\u00edblico\u201d como Estado soberano. Los israel\u00edes m\u00e1s ideologizados, como Menachem Begin (comandante de Irg\u00fan y sexto primer ministro de Israel, entre 1977 y 1983), se opon\u00edan abiertamente a la partici\u00f3n en 1947 \u2013previendo correctamente que generar\u00eda violencia\u2014 y consideraban que Israel s\u00f3lo conseguir\u00eda su seguridad y completar el proyecto sionista a trav\u00e9s de operaciones militares con ambiciones de expansi\u00f3n territorial. David ben-Gurion, el principal estratega sionista y l\u00edder israel\u00ed, compart\u00eda el escepticismo de Begin sobre la partici\u00f3n, pero la apoy\u00f3 por motivos pragm\u00e1ticos, como un paso hacia el cumplimiento del proyecto sionista y no como un fin. En ese sentido la partici\u00f3n de Palestina era considerada provisional. A partir de 1947 se busc\u00f3 justamente completar la agenda sionista.<\/p>\n

La partici\u00f3n era una conocida t\u00e1ctica brit\u00e1nica colonial que complementaba aquella de \u201cdivide y reinar\u00e1s\u201d. La estrategia de la ocupaci\u00f3n fue propuesta ya en 1937 en el informe de la Comisi\u00f3n Peel, pero debido a la necesidad de colaboraci\u00f3n \u00e1rabe en la Segunda Guerra Mundial, Reino Unido desisti\u00f3 de su propuesta de fraccionar Palestina. En un libro blanco posterior los brit\u00e1nicos afirmaron que una partici\u00f3n ser\u00eda \u201cpoco pr\u00e1ctica\u201d en el caso de Palestina, y un tanto sorprendentemente se abstuvieron de votar la resoluci\u00f3n 181 en la Asamblea General de la Onu.<\/p>\n

Prolongando el sufrimiento palestino <\/strong><\/h3>\n

La propuesta palestina de un compromiso integral data al menos de 1988, cuando la Olp decidi\u00f3 aceptar a Israel como un Estado leg\u00edtimo y ofreci\u00f3 una normalizaci\u00f3n de las relaciones, si Israel cumpl\u00eda con los preceptos de la resoluci\u00f3n 242 del Consejo de Seguridad de la Onu \u2013que ordenaban el retiro de las fuerzas israel\u00edes de ocupaci\u00f3n hasta la l\u00ednea verde, las fronteras previas a la guerra de 1967, y llegar a un acuerdo sobre c\u00f3mo solucionar efectivamente el asunto de los refugiados\u2013. La iniciativa \u00e1rabe de paz de 2002 a\u00f1adi\u00f3 nuevos incentivos regionales para aceptar la propuesta de compromiso pol\u00edtico de la Olp, pero Israel respondi\u00f3 con silencio y Occidente con poco entusiasmo.<\/p>\n

La diplomacia de Oslo fue un fracaso unilateral. Nunca produjo propuestas sobre los asuntos en disputa que tuvieran alguna chance razonable de generar un fin sustentable del conflicto. Mientras tanto le daba tiempo valioso a Israel para seguir expandiendo su red de colonias ilegales, una forma de anexi\u00f3n sigilosa que tambi\u00e9n serv\u00eda para transformar el mantra de los dos Estados en una quimera cada vez m\u00e1s cruel y \u00fatil para apaciguar la opini\u00f3n p\u00fablica que buscaba una paz sustentable para ambos pueblos y un fin al conflicto.<\/p>\n

Un an\u00e1lisis m\u00e1s objetivo de los dos posicionamientos sobre la soluci\u00f3n de la partici\u00f3n nos permite tambi\u00e9n desconstruirlos. Por un lado, el movimiento sionista tom\u00f3 lo que pod\u00eda conseguir en cada etapa, mientras que en el terreno y a nivel diplom\u00e1tico generaba condiciones para obtener m\u00e1s, extendiendo sus reivindicaciones y expectativas pol\u00edticas, \u201ccorriendo los postes del arco\u201d. Esta t\u00e1ctica de \u201cfeta por feta\u201d, de peque\u00f1as conquistas sucesivas, se puede rastrear al menos hasta la \u201cDeclaraci\u00f3n de Balfour\u201d, cuando los sionistas aceptaron la terminolog\u00eda de \u201chogar nacional\u201d jud\u00edo a pesar de sus aspiraciones desde el principio de establecer un Estado jud\u00edo que no tomara en cuenta los derechos morales, legales y pol\u00edticos de los palestinos. Gracias a recientes investigaciones de archivos ha quedado cada vez m\u00e1s claro que la verdadera meta sionista siempre fue el Israel de la tradici\u00f3n b\u00edblica, \u201cla tierra prometida\u201d, que incluir\u00eda la totalidad de la ciudad de Jerusal\u00e9n y la zona que internacionalmente es conocida como Cisjordania y en Israel como \u201cJudea y Samaria\u201d.<\/p>\n

Por otro lado, el rechazo palestino a la soluci\u00f3n de partici\u00f3n de la Onu \u2013que inicialmente fue respaldada por todo el mundo \u00e1rabe, al igual que por la mayor parte de los pa\u00edses de poblaci\u00f3n mayoritariamente musulmana\u2013 se basaba en que Palestina ser\u00eda bisecada sin ning\u00fan previo proceso que intentara buscar el consentimiento de la poblaci\u00f3n mayoritaria que all\u00ed resid\u00eda, ni, siquiera, la consultara al respecto. Fue un intento arrogante de la Onu, que entonces era controlada por Occidente, de dictar una soluci\u00f3n que no tomaba en cuenta las preocupaciones de los palestinos y que tampoco era conforme al esp\u00edritu ni la letra de sus propios estatutos.<\/p>\n

Interpretar el rechazo palestino de la resoluci\u00f3n 181 de la Asamblea General como una muestra de antisemitismo o siquiera como un rechazo de la existencia misma del Estado de Israel es aceptar una explicaci\u00f3n acorde a la narrativa israel\u00ed que ignora el desastroso legado de la partici\u00f3n. Esta explicaci\u00f3n desconoce tambi\u00e9n las din\u00e1micas reales que han mantenido el conflicto vivo durante todas estas d\u00e9cadas. Hasta el d\u00eda de hoy Israel sigue creando condiciones que empeoran las perspectivas futuras de los palestinos, mientras sutilmente presenta al proyecto sionista como una b\u00fasqueda razonable y m\u00e1s clara de ambiciones no manifestadas anteriormente.<\/p>\n

Esto nos lleva a una pregunta central que tambi\u00e9n tiene que ver con los motivos de los israel\u00edes para aceptar temporalmente la partici\u00f3n que en realidad no quer\u00edan, como una forma de expandir sus m\u00e1rgenes de maniobra pol\u00edticos y de mostrarle al mundo una cara razonable que inclu\u00eda un compromiso con la paz.<\/p>\n

Los palestinos se sintieron excluidos y humillados por la manera en que era tratado el futuro de su sociedad por la Onu y Occidente, no obstante, no quer\u00edan distanciar a la comunidad internacional, especialmente a Washington. Fue por eso que le dieron cr\u00e9dito a la \u201cdeclaraci\u00f3n de principios\u201d de Oslo de 1993 y actuaron como si el \u201cproceso de paz\u201d tuviera algo que ver con la paz. Ese tipo de diplomacia de complacencia que fue practicada por la Autoridad Palestina durante los \u00faltimos 25 a\u00f1os \u2013mientras Israel anexaba y judaizaba Jerusal\u00e9n oriental y penetraba m\u00e1s profundamente en Cisjordania\u2013 gener\u00f3 la impresi\u00f3n en muchos c\u00edrculos, palestinos y otros, de que la Autoridad Palestina no era suficientemente \u201crechazista\u201d, y que o bien, ingenuamente, estaba jugando una partida que perder\u00eda, o hab\u00eda fracasado totalmente en comprender el verdadero plan sionista.<\/p>\n

La \u201cguerra de partici\u00f3n\u201d <\/strong><\/h3>\n

Para volver a nuestra afirmaci\u00f3n inicial de que el lenguaje es en s\u00ed mismo un espacio de lucha, ahora, 70 a\u00f1os despu\u00e9s de los hechos, es aun m\u00e1s conveniente llamar a la guerra de 1948 por un nombre que revele m\u00e1s claramente sus caracter\u00edsticas esenciales. Y ese nombre es Guerra de Partici\u00f3n. S\u00f3lo con esta opci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica podremos comenzar a comprender hasta qu\u00e9 punto la comunidad internacional, encarnada en la Onu, fue culpable de un pecado original con respecto al pueblo palestino, sus derechos naturales y legales y sus razonables expectativas pol\u00edticas. Respaldar la partici\u00f3n de Palestina fue lo que yo llamar\u00eda un \u201ccrimen geopol\u00edtico\u201d.<\/p>\n

* Profesor em\u00e9rito de derecho internacional de la Universidad de Princeton.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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