{"id":4379,"date":"2018-04-20T17:08:01","date_gmt":"2018-04-20T20:08:01","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4379"},"modified":"2018-04-20T17:08:01","modified_gmt":"2018-04-20T20:08:01","slug":"eeuu-martin-luther-king-la-tierra-prometida-todavia-no-esta-aqui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4379","title":{"rendered":"EEUU – Martin Luther King: la tierra prometida todav\u00eda no est\u00e1 aqu\u00ed"},"content":{"rendered":"

Cincuentenario del asesinato de Martin Luther King<\/strong><\/h3>\n

\u00a0<\/strong>La tierra prometida todav\u00eda no est\u00e1 aqu\u00ed<\/strong><\/h3>\n

Robert Greene II <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Jacobin, 4-4-2108, <\/strong>https:\/\/www.jacobinmag.com\/<\/a><\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Viento Sur, <\/strong>http:\/\/www.vientosur.info\/<\/a><\/strong><\/p>\n

El asesinato de Martin Luther King, el 4 de abril de 1968, dej\u00f3 un vac\u00edo en la izquierda estadounidense que nunca volvi\u00f3 a llenarse. La claridad moral que aport\u00f3 a los debates sobre la guerra, la pobreza y el racismo rampante en la sociedad ha sido subsumida, en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os, por una derecha revanchista y una izquierda t\u00edmida que propone peque\u00f1as soluciones a grandes problemas.<\/p>\n

El triple mal contra el que advirti\u00f3 King \u2013el militarismo, la grave desigualdad econ\u00f3mica y el supremacismo blanco\u2013 se ha consolidado de alguna manera en las cinco d\u00e9cadas transcurridas desde su muerte. Ning\u00fan dirigente pol\u00edtico de EE UU puede decir, cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s, que el pa\u00eds ha abordado debidamente las cuestiones a las que King dedic\u00f3 la mayor parte de su vida adulta. Mientras, la izquierda se las ve y se las desea para hacer valer los argumentos que formul\u00f3 King, o actualizarlos para el siglo XXI. Pero King sigue siendo importante para la gente de izquierdas, pues sus causas han sido las nuestras durante tanto tiempo.<\/p>\n

La propuesta de dedicar un d\u00eda festivo a King, a finales de la d\u00e9cada de 1970 y comienzos de la de 1980, era importante por dos razones. En primer lugar, obligaba a la ciudadan\u00eda estadounidense a reconocer el papel desempe\u00f1ado por King y el movimiento por los derechos civiles en la reconfiguraci\u00f3n para mejor de la sociedad moderna. Despu\u00e9s de 1968, el auge de la estrategia sudista de Richard Nixon y de la nueva derecha \u2013que propuls\u00f3 a Ronald Reagan a la Casa Blanca en 1980\u2013 amenaz\u00f3 con hacer descarrilar el gran avance realizado por los afroamericanos. Tanto activistas como pol\u00edticos progresistas alegaron al un\u00edsono que un d\u00eda de conmemoraci\u00f3n har\u00eda que la ciudadan\u00eda pensara sobre el progreso realizado y sobre cu\u00e1nto quedaba todav\u00eda por hacer.<\/p>\n

La campa\u00f1a a favor del d\u00eda festivo tambi\u00e9n fue notable por otra raz\u00f3n. En la \u00e9poca en que fue proclamado mediante una ley federal en 1983, la izquierda hab\u00eda sufrido numerosas derrotas. La presidencia de Jimmy Carter impuso cierta desregulaci\u00f3n y fue incapaz de construir una confluencia de izquierdas coherente de cara al futuro. La presidencia de Reagan ya hab\u00eda ahondado en las tensiones crecientes entre EE UU y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica que hab\u00edan marcado el final del mandato de Carter, mientras que los programas sociales en vigor ve\u00edan c\u00f3mo menguaban dr\u00e1sticamente sus dotaciones econ\u00f3micas. Una victoria, aunque solo fuera la declaraci\u00f3n de un festivo simb\u00f3lico, era un hecho significativo.<\/p>\n

Ese mismo a\u00f1o, el legado de King sirvi\u00f3 de fuente de inspiraci\u00f3n de otro acontecimiento. La marcha sobre Washington en 1983, que conmemoraba manifiestamente del vig\u00e9simo aniversario de la famosa manifestaci\u00f3n de 1963, redobl\u00f3 el llamamiento a la izquierda a autoorganizarse en los EE UU de Reagan. El discurso de Jesse Jackson fue especialmente potente. Todo el mundo sab\u00eda que era un probable candidato a la presidencia en las elecciones de 1984. Sin embargo, \u00e9l entendi\u00f3 que la marcha no era simplemente una oportunidad para reunir apoyos, sino para articular una nueva visi\u00f3n para la izquierda en la d\u00e9cada de 1980. \u201cAhora hemos de so\u00f1ar un nuevo sue\u00f1o\u201d, declar\u00f3. \u201cHa de ser un sue\u00f1o ampliado.\u201d El resultado fue su ambiciosa Coalici\u00f3n Arcoiris, que propon\u00eda unificar los grupos de defensa de los derechos civiles y las agrupaciones obreras con otros movimientos progresistas. Pese a depender excesivamente del liderazgo carism\u00e1tico de Jackson, el movimiento fue un rayo de luz en una d\u00e9cada oscura de triunfos conservadores.<\/p>\n

Desde entonces, los tres males contra los que advirti\u00f3 King no han hecho m\u00e1s que empeorar. El militarismo ha desencadenado m\u00faltiples guerras en Oriente Medio y Asia Central, sin ning\u00fan final a la vista. La desigualdad econ\u00f3mica se ha desbocado, siendo en particular los negros quienes han perdido lo que hab\u00edan ganado. El racismo se ha manifiesta a trav\u00e9s de la continua brutalidad policial y las instituciones injustas. Es este c\u00f3ctel t\u00f3xico el que pretend\u00eda frenar King. Muri\u00f3 en el intento. Hoy corresponde a la izquierda aprovechar su legado para algo bueno.<\/p>\n

Si la izquierda ha luchado, m\u00e1s en general, por hacer honor al legado de King, tambi\u00e9n lo ha hecho, en particular, la izquierda afroamericana. Tras el declive del movimiento del Poder Negro en los a\u00f1os setenta hubo otro esfuerzo abortado, dos d\u00e9cadas despu\u00e9s, a finales de los a\u00f1os noventa, en la forma del Congreso Radical Negro. Desarrollando muchas cosas en las que cre\u00eda King, el Congreso Radical Negro denunci\u00f3 los tres males utilizando el lenguaje de la interseccionalidad y actualizando su an\u00e1lisis del imperio estadounidense para el mundo de la posguerra fr\u00eda. Sin embargo, cuando la guerra de Irak, el movimiento tambi\u00e9n hab\u00eda entrado en decadencia, v\u00edctima de la \u201cguerra contra el terrorismo\u201d y la histeria contra toda disensi\u00f3n en el interior.<\/p>\n

Otros movimientos han conocido destinos similares. Occupy Wall Street \u2013fruto de la incapacidad de EE UU para bregar contra la desigualdad que denunci\u00f3 King\u2013 flaque\u00f3 y despu\u00e9s fue aplastado en 2011. El movimiento Black Lives Matter, siempre nadando contra la corriente de la opini\u00f3n p\u00fablica (como ocurri\u00f3 asimismo con el movimiento por los derechos civiles y el Poder Negro), ahora tiene que defenderse de la acusaci\u00f3n del FBI de ser \u201cextremistas identitarios negros\u201d, una expresi\u00f3n escalofriante que podr\u00eda haberse tomado del manual de estrategia de J. Edgar Hoover.<\/p>\n

Incluso en los lugares en que King lidi\u00f3 sus \u00faltimas batallas estamos viendo que la lucha contra el triple mal ha acabado en derrota. A finales de la d\u00e9cada de 1960, durante su campa\u00f1a de los pobres, King reclut\u00f3 a habitantes de Appalachia para que representaran a los m\u00e1s pobres de los blancos pobres de EE UU. Hoy en d\u00eda siguen sufriendo de pobreza extrema (al tiempo que se ven denigrados como parte del pa\u00eds de Trump, a pesar de las numerosas pruebas que demuestran lo contrario). La campa\u00f1a de King en Chicago, en 1966, contra la falta de viviendas dignas y el deterioro de las escuelas de los afroamericanos, acab\u00f3 con una victoria a medias. Hoy en d\u00eda, el sistema educativo y el sistema econ\u00f3mico de EE UU adolecen de la misma segregaci\u00f3n racial de siempre. Memphis, donde King batall\u00f3 junto a los basureros en huelga, sigue estando tan dividida racialmente en 2018 como lo estaba en 1968. Atlanta, la base de operaciones de King y la \u201cCiudad demasiado ocupada para odiar\u201d, sigue fracturada por divisiones de clase y raciales.<\/p>\n

No cabe duda de que King estar\u00eda decepcionado por lo poco que se ha hecho frente a tantos problemas que combati\u00f3. Pero tambi\u00e9n era consciente de que la lucha por salvar a EE UU de sus peores impulsos ser\u00eda larga, una lucha de varias generaciones. Y que ha de incluir tanto la pelea con los amigos como con los enemigos.<\/p>\n

La cr\u00edtica cuidadosa y cari\u00f1osa que hizo King del Poder Negro es un buen ejemplo. Antes de caer asesinado, King hab\u00eda pronunciado sermones y discursos y escrito numerosos textos sobre las ra\u00edces del Poder Negro y ad\u00f3nde pod\u00eda llevar, como movimiento, en el marco de la lucha m\u00e1s amplia de los negros por la libertad. Mientras que en el verano de 1966 King, al igual que muchos otros l\u00edderes del movimiento por los derechos civiles, critic\u00f3 al Poder Negro, pronto cambi\u00f3 de la cr\u00edtica a la comprensi\u00f3n. King, informado a ra\u00edz de sus visitas a Watts despu\u00e9s de los disturbios de 1965 y su \u00e9xito a medias en la campa\u00f1a de Chicago en 1966, comprendi\u00f3 que la juventud negra estadounidense estaba harta de las promesas incumplidas de la izquierda reformista.<\/p>\n

El cap\u00edtulo \u201cBlack Power\u201d de su \u00faltimo libro, Where Do We Go From Here, refleja el intento de King de esbozar una alianza entre los defensores del Poder Negro y otros activistas por los derechos civiles. King sosten\u00eda que la del Poder Negro era una \u201cfilosof\u00eda nihilista derivada de la convicci\u00f3n de que los negros no pueden ganar\u201d. Lo compar\u00f3 con el movimiento de Garvey de la d\u00e9cada de 1920, se\u00f1alando que ambos \u201crepresenta(ba)n un rayo de esperanza\u2026 y la fe en la infinitud del gueto\u201d. Tem\u00eda que el llamamiento al separatismo que ve\u00eda en el Poder Negro destruir\u00eda toda posibilidad de construir las confluencias interraciales necesarias para asegurar un cambio radical. No obstante, King sab\u00eda de d\u00f3nde ven\u00edan los activistas afroamericanos m\u00e1s j\u00f3venes. Despu\u00e9s de todo, algunos de ellos \u2013incluido tal vez, en particular, Stokely Carmichael\u2013 se hab\u00edan iniciado en el activismo en el seno del movimiento por los derechos civiles en el sur. Y vio la necesidad del Poder Negro en lugares como el condado de Lowndes, en Alabama, como una v\u00eda para lograr un cambio genuino a escala local.<\/p>\n

Cuando hoy la izquierda forcejea con la relaci\u00f3n entre una pol\u00edtica de clase y la llamada pol\u00edtica identitaria, har\u00edamos bien en recordar que King apreciaba la importancia de combinar ambas. Toda cr\u00edtica de izquierdas matizada de la sociedad estadounidense ha de tener en cuenta la din\u00e1mica de raza, clase y g\u00e9nero. Los m\u00e1s l\u00facidos entre los activistas e intelectuales de izquierdas se han dado cuenta de ello (pese a que ocasionalmente el propio King no alcanz\u00f3 a comprenderlo del todo en lo que respecta al g\u00e9nero). Aunque en muchos c\u00edrculos esto se llama interseccionalidad, en realidad deber\u00eda denominarse, simplemente, sentido com\u00fan pol\u00edtico.<\/p>\n

Los debates de King con los nacionalistas negros, los defensores del Poder Negro y otros grupos que aspiraban a un cambio radical agudizaron todav\u00eda m\u00e1s sus cr\u00edticas de la sociedad estadounidense. En una \u00e9poca madura para el cambio ideol\u00f3gico, necesitamos el mismo tipo de cr\u00edticas cuidadosas, pero en\u00e9rgicas, a movimientos dentro de la izquierda contempor\u00e1nea, una especie de intercambio que puede sacar a relucir la mezcla de ideas necesaria para que las ideas de izquierda ganen hegemon\u00eda.<\/p>\n

Nuevos movimientos han intentado recoger el legado de King y otros. El intento de William Barber en una campa\u00f1a de los pobres reflotada genera cierta esperanza de que los pol\u00edticos presten atenci\u00f3n de una vez a la pobreza que siguen padeciendo demasiadas personas en EE UU. El movimiento Medicare-for-All lucha por una causa \u2013sanidad universal y de calidad\u2013 que King apoyaba incondicionalmente. Y con todas las maravillas tecnol\u00f3gicas de hoy, las palabras que escribi\u00f3 King en su ensayo The World House sirven de estrella polar a la hora de definir las prioridades de la izquierda: \u201cCuando el poder de la ciencia supera al poder de la moral, acabamos teniendo misiles dirigidos y hombres descaminados.\u201d<\/p>\n

Martin Luther King abord\u00f3 muchas cuestiones que siguen azotando a la sociedad estadounidense. La izquierda se las ve y se las desea para hablar con la claridad moral y la fuerza que tuvo King en su momento, pero esto no debe llevarnos a dejar de intentarlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El asesinato de Martin Luther King, el 4 de abril de 1968, dej\u00f3 un vac\u00edo en la izquierda estadounidense que nunca volvi\u00f3 a llenarse. La claridad moral que aport\u00f3 a los debates sobre la guerra, la pobreza y el racismo rampante en la sociedad ha sido subsumida, en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os, por una derecha revanchista y una izquierda t\u00edmida que propone peque\u00f1as soluciones a grandes problemas…<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[68395,288368],"tags":[170597,49423085],"class_list":["post-4379","post","type-post","status-publish","format-aside","hentry","category-estados-unidos","category-izquierda","tag-martin-luther-king","tag-supremacismo-blanco","post_format-post-format-aside"],"jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-18D","amp_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4379","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4379"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4379\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4381,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4379\/revisions\/4381"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}