{"id":43570,"date":"2024-09-16T09:30:00","date_gmt":"2024-09-16T07:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=43570"},"modified":"2024-09-17T18:42:08","modified_gmt":"2024-09-17T16:42:08","slug":"ideas-de-la-demagogia-y-mitomania-politica-mentira-politica-y-politica-de-la-mentira-roman-munguia-huato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=43570","title":{"rendered":"Ideas – De la demagogia y mitoman\u00eda pol\u00edtica. Mentira pol\u00edtica y pol\u00edtica de la mentira. [Rom\u00e1n Mungu\u00eda Huato]"},"content":{"rendered":"\n

\u00abLa mentira\u00bb, detalle. Salvator Rosa, artista italiano, sigloXVII. <\/sub><\/p>\n\n\n\n

\u00bfDebe enga\u00f1arse al pueblo? \/ Desde luego que no \/<\/em><\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s si le echas mentiras, \/<\/em><\/p>\n\n\n\n

mientras m\u00e1s gordas fueren \/ resultar\u00e1n mejor<\/em><\/p>\n\n\n\n

Goethe<\/p>\n\n\n\n

La libertad consiste sobre todo en no mentir.<\/em><\/p>\n\n\n\n

All\u00e1 donde la mentira prolifera, la tiran\u00eda se anuncia o se perpet\u00faa.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Albert Camus<\/p>\n\n\n\n

La verdad siempre es revolucionaria<\/em><\/p>\n\n\n\n

Antonio Gramsci<\/p>\n\n\n\n

Rom\u00e1n Mungu\u00eda Huato, 11-9-2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Correspondencia de Prensa<\/a><\/em>, 16-9-2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

DE EXISTIR UN INFIERNO DANTESCO la mayor\u00eda de nuestros pol\u00edticos mexicanos afectos a decir falsedades estar\u00edan pagando su malevolencia en el Octavo C\u00edrculo (Malebolge<\/em>: Bolsas del mal o zanjas malignas), dividido en diez Bolgias (pozos) unidas por puentes. En La Divina Comedia<\/em> Dante Alighieri describe con minuciosidad los diferentes c\u00edrculos del Infierno. Son nueve, pero nos interesa el octavo porque es el que est\u00e1 destinado a castigar a los mentirosos, entre los cuales sobresalen los malos consejeros, los charlatanes y los falsarios, gentes que mienten a sabiendas. Alighieri narra genialmente como en este c\u00edrculo del averno se encuentran quienes son condenados al castigo eterno por mentirosos, aquellos quienes a sabiendas de su enga\u00f1o tambi\u00e9n hacen falsas promesas al pueblo. Los pol\u00edticos mendaces, los del poder, tendr\u00edan que estar ah\u00ed porque acostumbran a decir o hacer cosas que faltan a la verdad o a la sinceridad, incluidos los charlatanes y predicadores falsarios.<\/p>\n\n\n\n

Dorothy L. Sayers, escritora y traductora inglesa, comenta que \u201cDante no vivi\u00f3 para ver el desarrollo de la propaganda pol\u00edtica, la publicidad comercial y el periodismo sensacionalista, pero prepar\u00f3 un lugar especial para ellos\u201d. En el quinto pozo est\u00e1n en suplicio los pol\u00edticos corruptos, inmersos en brea hirviente, que representa los dedos sucios y oscuros secretos de sus tratos corruptos. Pero es en el octavo c\u00edrculo, en la \u00faltima Bolgia, el foso final, donde est\u00e1n los malandrines mentirosos.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con el diccionario de Mar\u00eda Moliner una acepci\u00f3n de la palabra demagogia es aquella \u201cpr\u00e1ctica pol\u00edtica, que puede manifestarse, por ejemplo, en un discurso, que tiene como fin predominante agradar o exaltar a las masas, con medios poco l\u00edcitos\u201d. Moliner define mentir como \u201cdecir cosas que no son verdad para enga\u00f1ar\u201d. Demagogia tambi\u00e9n puede significar el \u201cgobierno del pueblo por el demagogo\u201d, o bien \u201cexpresi\u00f3n pol\u00edtica aplicable a toda actitud oportunista ante los problemas con despreocupaci\u00f3n consciente de las consecuencias sociales y econ\u00f3micas de las soluciones ofrecidas\u201d. En suma, es una forma de la oratoria basada en el f\u00e1cil halago de la plebe con objeto de obtener su apoyo. El demagogo es un adulador populista y ya Arist\u00f3teles en su Pol\u00edtica<\/em> considera la demagogia como forma degenerada de la democracia (Diccionario Unesco de Ciencias Sociales. Editorial Planeta\u2013Agostini, 1987). A su vez, el Diccionario de Pol\u00edtica<\/em> (Norberto Bobbio y Nicola Matteucci. Siglo XXI Editores, 1981), dice que \u201cla demagogia no es propiamente una forma de gobierno y no constituye un r\u00e9gimen pol\u00edtico sino que es una pr\u00e1ctica pol\u00edtica\u2026 mediante f\u00e1ciles e ilusorias promesas\u2026 (para) la conquista y al mantenimiento de un poder personal o de grupo\u2026 los demagogos, arrog\u00e1ndose el derecho de interpretar los intereses de toda la naci\u00f3n, confiscan todo el poder y la representaci\u00f3n de las masas e instauran una tiran\u00eda o dictadura personal\u2026 la instrumentalizaci\u00f3n de las masas, gracias precisamente al aporte de nuevas t\u00e9cnicas de persuasi\u00f3n y de manipulaci\u00f3n de las conciencias, se logra f\u00e1cilmente\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

En M\u00e9xico, por ejemplo, los \u00faltimos sexenios gubernamentales, especialmente el actual, han tenido esas caracter\u00edsticas demag\u00f3gicas populistas. Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, el presidente saliente, ha hecho de su ret\u00f3rica cotidiana en las Ma\u00f1aneras<\/em> durante seis a\u00f1os todo un arte de la demagogia: \u201c\u00a1Primero los pobres!\u201d. La exaltaci\u00f3n del pueblo como depositario del poder contra el conservadurismo neoliberal \u2013mientras que sus pol\u00edticas tambi\u00e9n son de corte neoliberal populista con programas asistencialistas\u2013 es una muestra de una ret\u00f3rica muy eficaz pol\u00edticamente como forma de control corporativo\u2013clientelar autoritario, cuyos or\u00edgenes hist\u00f3ricos se remontan al periodo posrevolucionario del siglo pasado durante la construcci\u00f3n del r\u00e9gimen bonapartista sui generis<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto, en la pr\u00e1ctica demag\u00f3gica, uno de los medios poco o nada l\u00edcitos y \u00e9ticos es la mentira, la mentira de naturaleza pol\u00edtica. Y de esta a la mitoman\u00eda pol\u00edtica hay s\u00f3lo un paso.  Sobre la mentira, el enga\u00f1o y el ocultamiento de la verdad, los cl\u00e1sicos, sab\u00edan bastante y escribieron desde el florentino Maquiavelo, hasta el escoc\u00e9s John Arbuthnot y el franc\u00e9s Condorcet. Desde el texto cl\u00e1sico de El Pr\u00edncipe<\/em> (1513), pasando por El arte de la mentira pol\u00edtica <\/em>(1733), hasta \u00bfEs conveniente enga\u00f1ar al pueblo?<\/em> (1790), sabemos que una de las formas elocuentes m\u00e1s t\u00edpicas de los pol\u00edticos y gobernantes es la mendacidad como h\u00e1bito o costumbre de mentir. Todo ello es inherente al poder pol\u00edtico dominante.<\/p>\n\n\n\n

Maquiavelo (1469\u20131527), por ejemplo, llego a decir: \u201c\u2026si se me escapa alguna verdad de vez en cuando, la escondo entre tantas mentiras, que es dif\u00edcil reconocerla\u201d. \u00c9l fue uno de los primeros pensadores, en la \u00e9poca del Renacimiento, en elucidar la realidad pol\u00edtica del poder. Si bien dice que \u201cgobernar es hacer creer\u201d, lo cierto es que gobernar implica detentar el monopolio de la violencia. Maquiavelo concibe la utilizaci\u00f3n de la fuerza como un caso de medida extrema, como una medida que se asume por responder a los intereses del Estado y de la necesidad de su uso cuando no existe otra alternativa. Pierre Fougeyrollas afirma que el pensador florentino reduce la pol\u00edtica, la esencia del poder, a \u201cuna actividad fundada sobe relaciones de fuerza. Seg\u00fan \u00e9l, por astucia o por violencia, el gobierno siempre es instrumento de opresi\u00f3n, y no puede ser otra cosa. As\u00ed, los defensores del orden establecido lo acusaran de inmoralidad pol\u00edtica por haber, en cierto modo, revelado un secreto\u201d. (Ciencias sociales y marxismo<\/em>. FCE. 1981).<\/p>\n\n\n\n

El aparato de estado como instrumento de opresi\u00f3n, es uno de los fundamentos de la teor\u00eda pol\u00edtica cr\u00edtica y de la cuesti\u00f3n del Estado. Este instrumento de opresi\u00f3n es utilizado por la clase dominante favoreciendo a los grupos sociales que detentan el poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico. Y, desde esta perspectiva, una primera gran falsedad, como parte de la ideolog\u00eda dominante, es hacer creer que el Estado, la instituci\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s importante de la sociedad, representa a la sociedad en su conjunto pretendiendo el \u201cbien com\u00fan\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esta referencia conceptual es necesaria para ir develando ese secreto maquiav\u00e9lico de la naturaleza del poder y de los mecanismos del tinglado pol\u00edtico que las apariencias ocultan con la demagogia y las mentiras el verdadero prop\u00f3sito de las acciones gubernamentales que, en nuestra sociedad, responden, esencialmente, a la l\u00f3gica f\u00e9rrea econ\u00f3mica del capital.<\/p>\n\n\n\n

Maquiavelo es uno de los pioneros de la filosof\u00eda pol\u00edtica moderna. Es un pensador del Renacimiento, \u00e9poca antecedente de la Ilustraci\u00f3n. El florentino plante\u00f3 uno de los problemas centrales que enfrenta el pol\u00edtico: el problema del poder y de su conservaci\u00f3n. Una de sus grandes aportaciones al conocimiento de la realidad social es que El Pr\u00edncipe<\/em>, el Estado, debe recurrir al pragmatismo de sus acciones para preservar el poder, al margen de toda consideraci\u00f3n moral, lo cual le permite discurrir una ret\u00f3rica que no corresponda a la verdad de los hechos reales. La verdad de la mentira; de ah\u00ed la recomendaci\u00f3n de la mentira, el fingimiento y las falsas promesas como un instrumento pol\u00edtico; siempre y cuando tal instrumento corresponda a una estrategia para la manutenci\u00f3n del poder y su estabilidad pol\u00edtica. Por eso, entre las artes de gobernar el uso de la mentira tiene un lugar estrat\u00e9gico, de tal modo que el soberano debe enga\u00f1ar o incumplir sus promesas en cada ocasi\u00f3n necesaria que beneficie a los intereses fundamentales del poder; de ah\u00ed se deriva la noci\u00f3n de la Raz\u00f3n de Estado, doctrina original de Maquiavelo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDebe un gobernante ser fuerte como un le\u00f3n o astuto como un zorro para enfrentar a sus adversarios lobos? Maquiavelo afirma que el gobernante debe tener la astucia del zorro y la ferocidad del le\u00f3n para hacer frente a las distintas adversidades que pueden surgir en la esfera pol\u00edtica. Especialmente, sostiene que cuando la masa acepta la veracidad de la mentira del poder no es necesario recurrir a la violencia ni al enfrentamiento directo entre gobernantes y gobernado. En El Pr\u00edncipe<\/em> se exponen los recursos que posee el soberano para gobernar. El argumento es el siguiente: se puede combatir con las leyes o con la fuerza. Combatir con las leyes es lo propio del hombre; combatir con la fuerza, lo propio de los animales \u00bfQu\u00e9 debe hacer el pr\u00edncipe?: \u201cEs preciso que un pr\u00edncipe sepa actuar oportunamente no s\u00f3lo como hombre sino como bestia\u201d. A esta inclusi\u00f3n de la bestia, el florentino a\u00f1ade una precisi\u00f3n: el animal pol\u00edtico no es pura fuerza; es tambi\u00e9n astucia. De ah\u00ed que el pr\u00edncipe tenga necesidad de la ley, de la fuerza y de la sagacidad: hombre, le\u00f3n y, sobre todo, zorro. Sobre todo la astucia de mentir. Entonces: \u00bfConviene ocultar la verdad al pueblo por su propio bien, enga\u00f1arlo para salvaguardarlo? El arte de la mentira pol\u00edtica es, en efecto, \u201cel arte de hacer creer al pueblo falsedades saludables con vista a buen fin\u201d. En efecto, en la pol\u00edtica a veces conviene decir la verdad, pero en la mayor\u00eda de los casos a la verdad se le silencia ocult\u00e1ndola o se le disfraza. Se gobierna con la mentira. Incluso, en gobiernos totalitarios se edifica un Ministerio de la verdad (1984. George Orwell). Pero tambi\u00e9n podr\u00eda haber un Ministerio de las mentiras, es decir, una especie de tribunal del Gran Hermano parecido a: \u201cQui\u00e9n es qui\u00e9n en las mentiras\u201d en el Gobierno de la 4T de Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, una moderna Inquisici\u00f3n medi\u00e1tica patibularia de periodistas cr\u00edticos al r\u00e9gimen pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto, no se trata de que el gobernante soberano siempre tenga que estar mintiendo en todo momento a diestra y siniestra. Son las circunstancias las que obligan a la alocuci\u00f3n mendaz dentro de una estrategia del poder dominante, especialmente usada para la manipulaci\u00f3n del pueblo. El pol\u00edtico del poder, del poder de clase de la minor\u00eda social, tiene que ser muy pragm\u00e1tico, sin obedecer a ning\u00fan principio moral, careciendo de ideales acordes a la verdad y la honestidad como consecuencia \u00e9tica de la veracidad de las acciones pr\u00e1cticas del ejercicio del poder.<\/p>\n\n\n\n

Hemos dicho que Maquiavelo inaugura el pensamiento moderno de la pol\u00edtica y, entre otros, le contin\u00faan fil\u00f3sofos como el ingl\u00e9s Thomas Hobbes (1588\u20131679), quien dec\u00eda que hay vicios del lenguaje que preocupan como fuente de conflicto: ambig\u00fcedad de las palabras, uso metaf\u00f3rico de las palabras, prometer en vano y la mentira, el uso del lenguaje para agraviarse. Pero, respecto a la filosof\u00eda pol\u00edtica o la literatura sat\u00edrica dedicada al arte de la mendacidad de los gobernantes y el poder, aparecieron John Arbuthnot (1667\u20131735) y Nicolas de Condorcet (1743\u20131794), cuyos textos respectivos hemos mencionado: El arte de la mentira pol\u00edtica<\/em> (1733) y \u00bfEs conveniente enga\u00f1ar al pueblo?<\/em> (1790). El primer texto fue atribuido a Jonathan Swift (1667\u20131745), el gran escritor sat\u00edrico irland\u00e9s. Su obra m\u00e1s conocida, Los viajes de Gulliver<\/em>, es una cr\u00edtica mordaz de la sociedad humana. Muy amigo de Arbuthnot, el autor original del op\u00fasculo, pero que apareci\u00f3 firmado por Swift cuando se public\u00f3 en Amsterdam en 1733.<\/p>\n\n\n\n

Arbuthnot propone en su libro crear una \u201csociedad de mentirosos\u201d, dedicada exclusivamente al enga\u00f1o pol\u00edtico. \u201cPara llevar tan ambicioso proyecto \u2013dice Jean-Jacques Courtine, autor del prologo\u2013 deben cumplirse determinadas condiciones: hay que poder contar, ante todo, con una masa de cr\u00e9dulos dispuestos a repetir, difundir, diseminar por doquier las falsas noticias que otros hayan inventado\u201d. En tal sociedad de lo mendaz, no se admite ning\u00fan individuo que pueda ser sincero. \u201cHacer de la mentira obligaci\u00f3n y producir mentirosos imperturbables, que mienten mejor que respiran: la historia conoce partidos pol\u00edticos que han sabido aplicar al pie de la letra estos principios\u201d. Dice Courtine que \u201cEl siglo XX fue el de una nueva era de la mentira\u2026 la invenci\u00f3n de la ilusi\u00f3n pol\u00edtica. Mentiras producidas a gran escala, por unas burocracias ante las cuales la \u201csociedad de mentirosos\u201d \u2026 se queda en una simple tribu primitiva\u2026\u201d Para no ir muy lejos, la historia de los partidos pol\u00edticos mexicanos del establishment est\u00e1 plagada de profesionales de esta \u201csociedad de mentirosos\u201d, y al parecer, entre mejor hacen su oficio, m\u00e1s f\u00e1cil escalan en la jerarqu\u00eda pol\u00edtica\u2026<\/p>\n\n\n\n

En la disertaci\u00f3n filos\u00f3fica y pol\u00edtica sobre esta cuesti\u00f3n: \u00bfEs conveniente enga\u00f1ar al pueblo? <\/em>de Condorcet, \u00e9ste se opone rotundamente a la llamada \u201cnoble mentira\u201d, al supuesto derecho del gobernante a mentir al pueblo en bien de este. Ya Plat\u00f3n justificaba la utilizaci\u00f3n de la \u201cnoble mentira\u201d como herramienta de gobierno para alcanzar el bien com\u00fan en la polis. Miguel Catal\u00e1n, quien hace el prologo al texto del marqu\u00e9s de Condorcet, afirma que como en los tiempos del fil\u00f3sofo revolucionario \u201ctambi\u00e9n existe hoy entre las elites gobernantes un problema de desprecio a la libertad y dignidad del p\u00fablico, al que en ocasiones se sigue tratando como menor de edad\u2026 El compromiso de Condorcet con la verdad pol\u00edtica puede considerarse integral en una \u00e9poca en que los valores parec\u00edan someterse a la sola virtud de la eficacia\u201d. Una de sus sentencias pronunciadas en 1791 es: \u201cLa verdad pertenece a aquellos que la buscan y no a los pretenden tenerla\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl siglo XX fue el de una nueva era de la mentira\u201d y el siglo XXI lo sigue siendo, quiz\u00e1 m\u00e1s que nunca. Tambi\u00e9n es ejemplo ominoso de la mendacidad del poder y del dinero. Desde luego, en el terreno literario grandes escritores como Kafka han dicho, por ejemplo que \u201cla mentira se ha convertido en principio universal, inund\u00e1ndolo todo hasta convertirla en verdad.\u201d<\/p>\n\n\n\n

El siglo pasado tuvo a notables pensadores preocupados por las consecuencias funestas de la \u201csociedad de los mentirosos\u201d. La lista es larga, pero mencionemos algunos: George Orwell (1984<\/em>, publicada en 1949); Hannah Arendt (Verdad y mentira en pol\u00edtica<\/em>, 1964; La mentira en pol\u00edtica<\/em>, 1971); George Steiner (Lenguaje y silencio<\/em>, 1967), quien se pregunta \u00bfC\u00f3mo debemos valorar la funci\u00f3n del lenguaje despu\u00e9s de que haya servido para expresar falsedades en los reg\u00edmenes totalitarios, despu\u00e9s de que haya sido arrastrado a la vulgaridad y la imprecisi\u00f3n de las democracias de consumo masificado?; Jacques Derrida (Historia de la mentira<\/em>, 1995), quien afirma: \u201cCuesta creer que la mentira tenga una historia. \u00bfQui\u00e9n se atrever\u00eda a contar la historia de la mentira?  \u00bfY qui\u00e9n la propondr\u00eda como una historia verdadera?\u201d \u201cLa historia pol\u00edtica rebosa de mentiras\u201d; Alexandre Koyr\u00e9 (La funci\u00f3n pol\u00edtica de la mentira moderna<\/em>, 2015). <\/p>\n\n\n\n

El mundo actual de la pol\u00edtica dominante, el del poder y del dinero, es imposible explicarlo si no hacemos referencia a las apariencias de los gobernantes y a las mentiras de sus discursos grandilocuentes. Apariencias para tratar de parecer lo que no son ni nunca ser\u00e1n en la vida real, y donde tampoco la ret\u00f3rica se acerca a la veracidad de las acciones pr\u00e1cticas realmente existentes. Por supuesto, las apariencias forman parte del mundo real y, por lo mismo, forman parte de la fenomenolog\u00eda de lo concreto real y de su dial\u00e9ctica. Las palabras en este mundo de la pol\u00edtica hegem\u00f3nica, frecuentemente muy violenta, entra en el terreno inasible de la ambig\u00fcedad o de la contradicci\u00f3n, pero a los pol\u00edticos del poder y del dinero se les debe juzgar no por lo que dicen de si mismos sino por lo que hacen en la pr\u00e1ctica; buscan la credibilidad de sus palabras y la legitimidad de su pol\u00edtica para mantener el poder y sojuzgar a las masas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, el presidente saliente, ha hecho de su ret\u00f3rica cotidiana en las Ma\u00f1aneras durante seis a\u00f1os todo un arte de la demagogia<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":43571,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_crdt_document":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[783],"tags":[17212,703604985,374,703610455],"class_list":{"0":"post-43570","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-mexico","8":"tag-america-latina","9":"tag-amlo","10":"tag-ideas","11":"tag-maquiavelo","13":"fallback-thumbnail"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Mentira15092024.jpg?fit=1240%2C650&ssl=1","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-bkK","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/43570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=43570"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/43570\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43628,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/43570\/revisions\/43628"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/43571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=43570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=43570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=43570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}