{"id":4335,"date":"2018-04-02T12:50:48","date_gmt":"2018-04-02T15:50:48","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4335"},"modified":"2018-04-02T12:50:52","modified_gmt":"2018-04-02T15:50:52","slug":"brasil-violencia-y-odio-de-clase","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4335","title":{"rendered":"Brasil – Violencia y odio de clase"},"content":{"rendered":"

Ra\u00fal Zibechi<\/strong><\/p>\n

La Jornada, 30-3-2018\u00a0 <\/strong>http:\/\/www.jornada.unam.mx\/<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 relaciones podemos establecer entre el asesinato de la concejala Marielle Franco y el juicio penal contra Lula? \u00bfC\u00f3mo vincular la destituci\u00f3n ileg\u00edtima de Dilma Rousseff con la intervenci\u00f3n militar en las favelas? \u00bfQu\u00e9 lazos existen entre el aumento exponencial de la violencia contra negros y negras y los sucesivos r\u00e9cords que est\u00e1 batiendo la bolsa de Sao Paulo?<\/p>\n

Un hilo de sangre que se llama odio de clase. Un odio heredado de la esclavitud y del orden colonial en el que prosper\u00f3. Los esclavistas s\u00f3lo se preocuparon por los esclavos cuando se fugaban y creaban quilombos\/palenques, espacios de libertad y de vida que se convirtieron en referencia para todos los que viv\u00edan encadenados.<\/p>\n

A\u00fan para quien no defiende a Lula, y sospecha que las acusaciones en su contra tengan cierto fundamento, parece evidente que su condena y la ca\u00edda de Dilma abrieron las compuertas de un odio macizo, colonial y genocida de los de arriba. En ese clima de odio fue asesinada Marielle, negra, feminista, lesbiana, nacida en la Mar\u00e9, un complejo de favelas linderas con la bah\u00eda de Guanabara.<\/p>\n

La peculiaridad de Brasil, por lo menos en estos a\u00f1os, es que uno por ciento cuenta con el apoyo de una parte importante de la sociedad, probablemente entre 30 y 50 por ciento de la poblaci\u00f3n: las viejas clases medias, la porci\u00f3n de pobres que ascendieron algunos pelda\u00f1os en la escala social y todos los que sue\u00f1an con emular a los m\u00e1s ricos. Odian a los pobres porque sienten la espada de Damocles de la precariedad sobre sus cabezas.<\/p>\n

Sin embargo, no estoy de acuerdo con quienes creen que la amplia y justa reacci\u00f3n popular al asesinato de Marielle configura una nueva coyuntura. Sin duda, empeora las expectativas de la derecha y mejora las de la izquierda, con o sin Lula en el escenario electoral. Pero las cosas son mucho m\u00e1s profundas y, sobre todo, de m\u00e1s larga duraci\u00f3n.<\/p>\n

Quienes conozcan m\u00ednimamente la Mar\u00e9, el complejo de favelas con m\u00e1s de 150 mil habitantes donde naci\u00f3 Marielle, saben que esto no empez\u00f3 con la intervenci\u00f3n militar de Michel Temer. M\u00e1s de medio siglo de historia permite asegurar que la presi\u00f3n y la represi\u00f3n sobre los favelados nunca cedi\u00f3, ni siquiera bajo los gobiernos de Lula y Dilma.<\/p>\n

Los m\u00e1s veteranos recuerdan con cierta nostalgia el gobierno de Leonel Brizola en el estado de R\u00edo de Janeiro (1983-1987). Junto a su vice Darcy Ribeiro, ambos del Partido Democr\u00e1tico Laborista, defendieron el empoderamiento de los pobres, por lo que fueron acusados de paternalistas. Brizola orden\u00f3 a la polic\u00eda que se abstuviera de realizar invasiones arbitrarias en las favelas y que reprimiera a los escuadrones de exterminio parapoliciales. M\u00e1s de 200 polic\u00edas fueron procesados. Su gobierno fue la excepci\u00f3n en la relaci\u00f3n con la poblaci\u00f3n pobre y negra.<\/p>\n

Ante los llamados a la unidad (electoral) y a la formulaci\u00f3n de un programa com\u00fan (de gobierno) en este a\u00f1o de elecciones presidenciales, conviene enfatizar en la necesidad de una pol\u00edtica que se deslinde tanto de la confrontaci\u00f3n como de las instituciones. Raras veces los esclavos enfrentaron de modo frontal a los propietarios, porque la asimetr\u00eda era (y sigue siendo) brutal. Nunca fueron tan ingenuos como para so\u00f1ar que su libertad vendr\u00eda de cogestionar las plantaciones con sus amos (s\u00edmil del proyecto progresista). Toda su energ\u00eda la pon\u00edan en preparar fugas, para fundar espacios de libertad como quilombos y palenques.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ser\u00eda una pol\u00edtica anclada en la fuga del capitalismo, en la creaci\u00f3n de espacios de libertad y en la resistencia a los embates de los opresores? Creo que es lo que est\u00e1n haciendo las mujeres que luchan, los pueblos ind\u00edgenas m\u00e1s decididos y, notablemente, los zapatistas. Necesitamos una pol\u00edtica en clave quilombo\/palenque o comunidad ind\u00edgena\/campesina y popular. Es urgente, necesaria y posible.<\/p>\n

Es urgente porque debemos desmontar la l\u00f3gica del enfrentamiento frontal con el enemigo. No estoy defendiendo el no resistir, el no combatir, sino en la urgencia de cuidarnos como pueblos y clases, porque el proyecto de arriba es liquidarnos. El asesinato de Marielle fue respondido con la misma indiferencia que la desaparici\u00f3n de los 43 de Ayotzinapa. El poder defiende la represi\u00f3n, mientras las clases medias y los grandes medios culpan a las v\u00edctimas. Dicen que Marielle era narcotraficante.<\/p>\n

Es necesaria porque debemos mirar el largo plazo y no consumir las pocas energ\u00edas colectivas que a\u00fan tenemos en disputas que no conducen a ning\u00fan lado o, peor, disipan las energ\u00edas colectivas en el altar electoral. Los cuerpos que preparan fugas (del capitalismo, del patriarcado, de la hacienda, del control institucional) deben entrenarse en tiempos y en espacios bien distintos que los de los cuerpos que se preparan para ocupar sillones en las instituciones.<\/p>\n

Mientras unos necesitan exponerse permanentemente a los focos medi\u00e1ticos, los otros preparan en silencio la evasi\u00f3n. Cuando la asimetr\u00eda de poder es tan grande como la que observamos entre el uno por ciento y la mitad m\u00e1s pobre, se debe actuar con extrema cautela y simulando incluso obediencia, como sostiene James Scott en Los dominados y el arte de la resistencia. Son culturas pol\u00edticas diametralmente opuestas, entre las cuales el di\u00e1logo es harto complejo porque hablan lenguas diferentes.<\/p>\n

Es posible porque ya existe una pol\u00edtica de este tipo (anclada en los quilombos y las comunidades), como lo muestran en Brasil decenas de organizaciones en las favelas, como las que pude conocer directamente en el Complexo do Alem\u00e3o y en Timbau (en la Mar\u00e9), en Brasilia y en Salvador.<\/p>\n

El asesinato de Marielle es un mensaje contra la nueva generaci\u00f3n de militantes negros que se multiplicaron desde las movilizaciones de junio de 2013. Este nuevo activismo est\u00e1 tejiendo un hilo de rebeld\u00eda que lleva desde el quilombo de Palmares (1580-1710) hasta la primera favela de R\u00edo de Janeiro (Morro da Providencia en 1897), pasando por el Teatro Experimental Negro en la d\u00e9cada de 1940. Est\u00e1n forjando historias otras, abajo y a la izquierda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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