{"id":42778,"date":"2024-08-09T18:00:00","date_gmt":"2024-08-09T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=42778"},"modified":"2024-08-09T17:02:40","modified_gmt":"2024-08-09T15:02:40","slug":"cuba-racismo-en-la-cuba-post-1959-historia-politicas-y-discursos-alexander-hall-lujardo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=42778","title":{"rendered":"Cuba – Racismo en la Cuba post-1959 : historia, pol\u00edticas y discursos. [Alexander Hall Lujardo]"},"content":{"rendered":"\n

Ilustraci\u00f3n: F\u00e9lix M. Azcuy<\/sub><\/p>\n\n\n\n

La Joven Cuba<\/a><\/em>, 1-8-2024 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Correspondencia de Prensa<\/a><\/em>, 9-8-2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde los primeros momentos del triunfo revolucionario cubano el liderazgo pol\u00edtico del pa\u00eds, encabezado por el entonces primer ministro de la Rep\u00fablica de Cuba Fidel Castro Ruiz, manifest\u00f3 en m\u00faltiples ocasiones la necesidad de combatir el racismo y la discriminaci\u00f3n racial, como parte de la agenda de justicia social que se propon\u00eda el movimiento que enfrent\u00f3 a la dictadura de Fulgencio Batista. La historiadora Milagro Alvarez Leliebre documenta con suma experticia los debates de ese primer a\u00f1o en el espacio p\u00fablico de la Isla, en su libro Entre la integraci\u00f3n y el negrismo. La problem\u00e1tica racial en la prensa cubana (1959)<\/em>. 1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Entre las filas de la dirigencia se encontraban importantes actores pol\u00edticos, l\u00edderes sociales, intelectuales, acad\u00e9micos y escritores que durante el per\u00edodo republicano sostuvieron una firme militancia en el enfrentamiento a las manifestaciones de discriminaci\u00f3n que tuvieron lugar en la sociedad cubana. Una parte trascendente de estas figuras, entre las que descollaban Juan Marinello Vidaurreta (1898-1977) y Salvador Garc\u00eda Ag\u00fcero (1907-1965), integraron la Asamblea Constituyente que aprob\u00f3 la memorable carta magna de 1940, \u2014reconocida en su \u00e9poca como la m\u00e1s progresista de Latinoam\u00e9rica\u2014, que logr\u00f3 integrar en sus estatutos un proyecto de ley contra la discriminaci\u00f3n racial.<\/p>\n\n\n\n

Otras personalidades como Walterio Carbonell (1920-2008), Blas Roca Calder\u00edo (1908-1987) y Nicol\u00e1s Guill\u00e9n Batista (1902-1989), tambi\u00e9n destacaron por su vinculaci\u00f3n al proceso de cambio desde una proyecci\u00f3n antirracista, sobre todo en sus contribuciones de an\u00e1lisis cr\u00edtico ante las manifestaciones excluyentes en los espacios p\u00fablicos, sociales y pol\u00edticos en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

De igual modo, las figuras antes mencionadas plasmaron su visi\u00f3n para la posteridad desde una perspectiva descolonizadora del proceso social, en aras de aportar a la construcci\u00f3n de un modelo basado en preceptos de igualdad, que integrara los ideales de liberaci\u00f3n y justicia restaurativa hacia las clases, sectores y grupos marginados por las narrativas de la historia nacional.<\/p>\n\n\n\n

En esa direcci\u00f3n, aunque desde una perspectiva radical anti-estalinista que es posible al d\u00eda de hoy enmarcar en los fundamentos conceptuales del marxismo negro<\/em>, se encontraba el posicionamiento del intelectual y jurista Juan Ren\u00e9 Betancourt Bencomo (1918-1976), partidario de incorporar al an\u00e1lisis de clase los factores subjetivos y culturales que inciden en la reproducci\u00f3n de las m\u00faltiples formas de discriminaci\u00f3n que tienen lugar en la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

La cosmovisi\u00f3n emancipatoria del mencionado polemista y pensador, abarc\u00f3 la agenda anti-sexista de mujeres negras en sus reclamos contra la servidumbre, el sometimiento y la opresi\u00f3n de g\u00e9nero que sobre sus cuerpos persist\u00eda desde etapas coloniales, agudizadas por el racismo <\/em><\/a>republicano. Empero, la audacia de su posicionamiento tropez\u00f3 con los planteamientos verticalistas y centralizados que predomin\u00f3 a nivel de Gobierno en el tratamiento a la problem\u00e1tica racial desde 1959 hasta 1962, fecha en que varios especialistas aseguran que se produjo la cancelaci\u00f3n p\u00fablica sobre el tema, al manejarse exclusivamente en circuitos acad\u00e9micos y pol\u00edticos caracterizados por el hermetismo institucional.<\/p>\n\n\n\n

Las palabras de Fidel Castro en la Segunda Declaraci\u00f3n de La Habana en 1962 marcaron un punto de giro sobre la tem\u00e1tica, pues durante su intervenci\u00f3n<\/em><\/a> sostuvo que el proceso revolucionario le hab\u00eda propinado un golpe mortal a las manifestaciones de discriminaci\u00f3n por motivos de \u00abraza\u00bb en el pa\u00eds. Sus palabras dejaban a un lado el an\u00e1lisis de las profundas diferencias socioecon\u00f3micas existentes entre los distintos sectores del territorio nacional.<\/p>\n\n\n\n

Se impuso adem\u00e1s, una pol\u00edtica de no abordaje p\u00fablico del asunto bajo el argumento de \u00abconvocar a la unidad\u00bb ante los desaf\u00edos de agresi\u00f3n imperialista que pudieran socavar la soberan\u00eda mediante la divisi\u00f3n interna; lo cual no hizo m\u00e1s que omitir y sublimar los intereses de los grupos racializados, al tiempo que el pacto social solidificaba la hegemon\u00eda del \u00abcomponente racial\u00bb que hist\u00f3ricamente ocup\u00f3 la jerarqu\u00eda en la estructura socioclasista cubana, integrada por hombres blancos de clase media-alta, a pesar de su proclamada ideolog\u00eda \u00abcomunista\u00bb. Es importante resaltar este elemento, dado que las proclamas igualitarias de la composici\u00f3n dirigente en sus ideales de abolici\u00f3n del Estado y las clases sociales, lejos de atenuar las diferencias, con el tiempo tendieron a profundizar las brechas.<\/p>\n\n\n\n

Durante la etapa 1962-1990 existi\u00f3 un manejo estadoc\u00e9ntrico y burocratizado del fen\u00f3meno, expresado no solo en la abolici\u00f3n de las sociedades negras, sino tambi\u00e9n en la p\u00e9rdida de su autonom\u00eda organizativa; sin obviar el cese forzoso en el funcionamiento de sus clubes, publicaciones y mecanismos de asociaci\u00f3n independientes. Ante esa realidad contextual, el historiador Mario Castillo Santana expres\u00f3 2<\/a><\/sup>:<\/p>\n\n\n\n

\u00abAl convertirse la discriminaci\u00f3n racial en un asunto estrat\u00e9gico de gobernabilidad estatal, el Estado se convierte en el \u00fanico agente de lucha contra la discriminaci\u00f3n y sus formas de reproducci\u00f3n cotidiana, quedando los sectores negros y mestizos no como sujetos de la Revoluci\u00f3n, sino como objetos de atenci\u00f3n priorizada del Estado benefactor.<\/em>\u00ab<\/p>\n\n\n\n

La pronta sovietizaci\u00f3n del modelo cubano condujo igualmente a la satanizaci\u00f3n de las manifestaciones religiosas de origen africano, entendidas como cultos sincr\u00e9ticos pre-civilizatorios que ser\u00edan abandonadas por el pueblo en la medida que sus niveles de instrucci\u00f3n se elevasen, acorde a la promoci\u00f3n doctrinal-teleol\u00f3gica del \u00abate\u00edsmo cient\u00edfico\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dicha cosmovisi\u00f3n acentuada por los fundamentos dogm\u00e1ticos del marxismo-leninismo, reproduc\u00eda los patrones racistas que en torno a las pr\u00e1cticas culturales de matriz afrocubano exist\u00edan en el pa\u00eds, incentivados por publicaciones acad\u00e9micas bajo preceptos higienistas y homogenizantes del Estado-naci\u00f3n moderno occidental. As\u00ed lo avalan algunos estudios de autores como An\u00edbal Arg\u00fcelles Mederos, Ileana Hodge Limonta 3<\/a><\/sup> y Pedro Serviat, entre otras\/os, cuyas ideas quedaron plasmadas en decenas de revistas, libros y folletos bajo diversos sellos editoriales de instituciones cient\u00edficas al uso.<\/p>\n\n\n\n

La pol\u00edtica del Estado en ese transcurso, radic\u00f3 adem\u00e1s en la conformaci\u00f3n de instituciones para el estudio sociol\u00f3gico de la racialidad y las pr\u00e1cticas sociales de las poblaciones negras en Cuba, tratadas bajo perspectivas antropol\u00f3gicas enajenantes, distanciadas de toda empat\u00eda resolutiva con las personas objeto de estudio. Las razones detr\u00e1s del soporte metodol\u00f3gico \u00abcolonial\u00bb adoptado, radicaban en el discurso ideol\u00f3gico que promov\u00eda la idea de que la pobreza hab\u00eda sido abolida por el proceso revolucionario en el pa\u00eds; lo cual daba por sentado que los fundamentos econ\u00f3micos para el ejercicio de la discriminaci\u00f3n racial carec\u00edan de sentido. Esa era la visi\u00f3n asumida, incluso desde la teor\u00eda econ\u00f3mica, reflejada en la obra de reconocidos autores como Jos\u00e9 Luis Rodr\u00edguez y George Carriazo Moreno en el libro Erradicaci\u00f3n de la pobreza en Cuba<\/em> (1987). 4<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

El militante comunista Jos\u00e9 Felipe Carneado, en el pr\u00f3logo al libro de Pedro Serviat El problema negro en Cuba y su soluci\u00f3n definitiva <\/em>(1986), expresa 5<\/a><\/sup>:<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl poder revolucionario, nacido del pueblo, de los obreros y campesinos, y representante directo del propio pueblo \u2014interesado en la uni\u00f3n y no en la divisi\u00f3n, en el progreso y no en el atraso, en la independencia nacional y no en la sumisi\u00f3n al extranjero\u2014 enfrent\u00f3 la gran tarea hist\u00f3rica de la eliminaci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n, fundi\u00e9ndola con la extensi\u00f3n del latifundio, el rescate de las riquezas nacionales, la supresi\u00f3n de la dependencia colonial del comercio exterior monopolizado por Washington, la promoci\u00f3n del desarrollo industrial, la elevaci\u00f3n de la cultura nacional, extinguir el analfabetismo, reducir y acabar con el desempleo y elevar el nivel de vida de los trabajadores, los campesinos y de todo un pueblo. Las pr\u00e1cticas discriminatorias no pod\u00edan prevalecer y no han prevalecido en las condiciones del nuevo poder, genuinamente nacional, basado en la m\u00e1s firme y fraternal uni\u00f3n de pueblo, de los cubanos todos sin distingos raciales.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tal afirmaci\u00f3n constituye evidencia palpable del sentir asumido por la militancia \u00abortodoxa\u00bb comunista en los a\u00f1os ochenta, al tiempo que refleja su id\u00edlica visi\u00f3n sobre el racismo en la Isla, al identificarlo como inexistente a ra\u00edz del accionar llevado a cabo por el Estado. En sus an\u00e1lisis pone a un lado gran parte de las bases objetivas que a planos simb\u00f3licos y sociales marcaban las diferencias por color de piel. A su vez, omit\u00eda de sus razonamientos las manifestaciones culturales que sustentan el prejuicio y la discriminaci\u00f3n en \u00e1mbitos micropol\u00edticos, resultantes de la persistencia en el tiempo de un imaginario social racista, en una naci\u00f3n con pasado colonial esclavista y hegemon\u00eda republicana segregacionista blanca.<\/p>\n\n\n\n

Del \u00abper\u00edodo especial\u00bb a la crisis de pos-pandemia por Covid-19<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La crisis desatada en Cuba a partir de 1990 debido a la ca\u00edda de sus aliados pertenecientes al \u00abcampo socialista\u00bb europeo y la URSS, provoc\u00f3<\/em><\/a> una ca\u00edda en el entorno del 35 % del Producto Interno Bruto (PIB) entre 1990-1993. La Isla perdi\u00f3 el 98 % de su abastecimiento petrolero con la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, pa\u00eds con el que sosten\u00eda adem\u00e1s el 72 % de sus relaciones comerciales. Dicho contexto incidi\u00f3 de modo notable en las condiciones de vida del pueblo cubano, especialmente entre aquellos sectores m\u00e1s vulnerables a su impacto entre los que se encuentra la clase trabajadora de los sectores populares, y dentro de ella, por razones hist\u00f3ricas, las poblaciones negras y mestizas de las comunidades marginadas.<\/p>\n\n\n\n

Las consecuencias que esa debacle gener\u00f3 se expresaron en la ca\u00edda de todos los rubros econ\u00f3micos e industriales del pa\u00eds, el surgimiento de nuevos m\u00e1rgenes de pobreza, mendicidad e inseguridad alimentaria, la agudizaci\u00f3n de la crisis con el superior deterioro del fondo habitacional, as\u00ed como el surgimiento de una reestratificaci\u00f3n que condujo a la ampliaci\u00f3n de las asimetr\u00edas sociales.<\/p>\n\n\n\n

Se duplic\u00f3<\/em><\/a> en poco m\u00e1s de una d\u00e9cada el \u00edndice Gini que pas\u00f3 de 0.222 en el a\u00f1o 1986 a la cifra de 0.407 en 1999; de manera que Cuba dej\u00f3 de ser un referente internacional en materia de equidad, para convertirse en una naci\u00f3n desigual con \u00edndices comparables a varios pa\u00edses latinoamericanos y caribe\u00f1os luego del advenimiento del denominado \u00abPer\u00edodo Especial\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La realidad del predominante escenario ocasion\u00f3 la reaparici\u00f3n de nuevas manifestaciones asociadas a pr\u00e1cticas individualistas, excluyentes y discriminatorias, que guardan una relaci\u00f3n directa con el aumento de la disparidad en la estructura socioclasista. Este fen\u00f3meno potencia el despliegue de actitudes racistas en la mentalidad y comportamientos que resultaban rechazados por el modelo societal promovido entre 1959-1989, basado en preceptos de igualdad ante el trabajo, la sociedad y la ley.<\/p>\n\n\n\n

Con la exaltaci\u00f3n de los nuevos referentes sustentados en el \u00e9xito empresarial, la acumulaci\u00f3n dineraria y la reproducci\u00f3n del capital, las clases despose\u00eddas quedan, no solo en desventaja ante la competencia impuesta por las relaciones de mercado, sino que adem\u00e1s, permanecen desamparadas por la imposibilidad estatal de sostener las pol\u00edticas de amplia cobertura. Al mismo tiempo el Gobierno se mostraba con baja capacidad e inter\u00e9s de promover un escenario de relaciones econ\u00f3micas basadas en los valores de la participaci\u00f3n popular, cooperativa y horizontalizada, como constituyen las numerosas formas de gesti\u00f3n empresarial resultantes de la econom\u00eda social solidaria, enteramente consecuentes con los fundamentos democr\u00e1ticos del socialismo.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto de transici\u00f3n neo-capitalista con matices olig\u00e1rquicos desde las bases institucionales del Estado, el intelectual Roberto Zurbano Torres afirma que tiene lugar un conjunto de pr\u00e1cticas y comportamientos asociados al cambio de mentalidad en las personas como parte de las nuevas relaciones de poder, producci\u00f3n econ\u00f3mica y comercializaci\u00f3n existentes, cuyas tendencias se dirigen al reforzamiento en los patrones de discriminaci\u00f3n. Ante la realidad de ese escenario, define<\/a> ese conjunto de normas conductuales como neo-racismo<\/em>, a partir de los reacomodos excluyentes de las \u00faltimas d\u00e9cadas, cuyo corpus sintetiza en la siguiente idea:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLlamo neo-racismo a un fen\u00f3meno que integra gestos, frases, chistes, cr\u00edticas y comentarios devaluadores de la condici\u00f3n racial (negra) de personas, grupos, proyectos, obras o instituciones. No se trata de simples gestos u opiniones personales marcadas por el prejuicio racial, sino de conductas que ejercen tal prejuicio sin miramientos y se producen hoy en espacios p\u00fablicos institucionales o no \u2014incluyendo los medios de difusi\u00f3n y de publicidad\u2014 que resultan lesivas y humillantes para aquellos a quienes se dirige, aunque algunos les aceptan cr\u00edtica o irremediablemente. Se suman a esto ciertas prohibiciones burocr\u00e1ticas, limitaciones administrativas y exigencias policiales que, injustificadamente, colocan a las personas negras en desagradables situaciones por su evidente o velado matiz racista; dichas situaciones aunque no siempre resulten denunciadas, publicadas o criticadas por aquel que las sufre, forman parte de un creciente y cotidiano anecdotario que suele atravesar todas las generaciones, profesiones y sexos de esas personas, generalmente de tez muy oscura, haciendo un \u00e9nfasis mayor entre los j\u00f3venes, pero tambi\u00e9n entre mujeres y ancianos.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Las condiciones socioecon\u00f3micas de las personas negras y mestizas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El deterioro en las condiciones de vida de las poblaciones negras y mestizas, as\u00ed como las comunidades en que habitan, se agudizaron posterior a la crisis del denominado \u00abPer\u00edodo Especial\u00bb. De igual modo, se potenciaron los acercamientos desde diversas disciplinas en la evaluaci\u00f3n cr\u00edtica a los barrios empobrecidos, comunidades marginalizadas y sectores populares de clase trabajadora, caracterizados por la persistencia en el tiempo de complejas condiciones materiales.<\/p>\n\n\n

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Persona negra en situaci\u00f3n de calle \/ Foto: Alexander Hall<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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La soci\u00f3loga Mar\u00eda del Carmen Zabala Arg\u00fcelles sostiene en su libro Familia y pobreza en Cuba. Estudio de casos <\/em>(2010),6<\/a><\/sup> que en los inicios de su etapa investigativa, tuvo que enfrentar grandes desaf\u00edos a la hora de contrarrestar el discurso ideopol\u00edtico, sostenido en la m\u00e1xima de que el proceso revolucionario hab\u00eda dignificado la vida general de las\/os cubanas\/os y que por ende, no exist\u00eda pobreza en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, las herramientas metodol\u00f3gicas adoptadas, la descripci\u00f3n de los desaf\u00edos cotidianos en los contextos sociales trabajados, la evaluaci\u00f3n objetiva con instrumentos de medici\u00f3n reconocidos internacionalmente, as\u00ed como las propias consideraciones de los residentes en los espacios objeto de estudio, permitieron derribar viejos mitos y aseveraciones apartadas de la realidad constatable en esos entornos.<\/p>\n\n\n\n

El economista y dem\u00f3grafo Juan Carlos Albizu-Campos<\/em><\/a>, destacado por sus estudios en poblaciones del pa\u00eds sobre la muerte y el color de la piel, revela en varias de sus publicaciones sistematizadas con el soporte de especialistas del sector de la salud y otras ramas del conocimiento, que las personas negras y mestizas en Cuba tienen menor esperanza de vida al nacer, independientemente de la regi\u00f3n territorial del pa\u00eds en que habiten.<\/p>\n\n\n\n

Los resultados obtenidos<\/em><\/a> permiten afirmar que \u00abla mortalidad infantil de los ni\u00f1os no blancos nacidos con bajo peso al nacer es varias veces superior a la de los blancos en la misma condici\u00f3n\u00bb. Mientras que las diferencias existentes entre las variables del sexo y el color de la piel, indican que \u00abser mujer y no blanca, sugiere la presencia de una desarticulaci\u00f3n o disfuncionalidad social particularmente perversa para su sobrevivencia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico y profesor Esteban Morales Dom\u00ednguez manifest\u00f3 en su libro Desaf\u00edos de la problem\u00e1tica racial en Cuba<\/em> (2007) que la transparentaci\u00f3n de esas diferencias en las condiciones materiales por color de piel demostr\u00f3 de manera irrebatible, que los grupos sociales del territorio se encontraban en posiciones diferentes en el punto de partida ante las pol\u00edticas de equidad implementadas por el Gobierno cubano. 7<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

No menos relevante, resultaron los an\u00e1lisis del destacado intelectual sobre el tratamiento del negro\/a en el sistema educativo cubano, caracterizado por su eurocentrismo en la ense\u00f1anza de la historia, la reproducci\u00f3n de prejuicios, frases y pr\u00e1cticas lesivos a la dignidad humana con car\u00e1cter discriminatorio por docentes, directivos y estudiantes, con planes de ense\u00f1anza que refuerzan los estereotipos, invisibilizan el legado intelectual de las personas negras y privilegian la cultura blanca, sumado a la ausencia curricular de tem\u00e1ticas y perspectivas antirracistas cuyo abordaje reclama la complejidad de los tiempos que transcurren.<\/p>\n\n\n\n

Los estudios sobre pobreza, marginalidad social, reestratificaci\u00f3n socioclasista y deterioro en las condiciones materiales de vida, focalizado en sectores espec\u00edficos de la poblaci\u00f3n y marcado por la ausencia de pol\u00edticas p\u00fablicas en el pa\u00eds, cuenta con las notables contribuciones de especialistas como: Rosa Mar\u00eda Voghon, Mayra Paula Espina Prieto, Geydis Fundora Nevot, Gisela Arandia Covarrubias, Pablo Rodr\u00edguez Ruiz, Mar\u00eda del Carmen Zabala, \u00c1ngela Ferriol Muruaga, Elaine Morales Chuco, Angela Isabel Pe\u00f1a Farias y Rosa Campoalegre Septien, entre otras\/os.<\/p>\n\n\n\n

Los acercamientos publicados desde su condici\u00f3n de investigadoras\/es y especialistas, ratifican la profundidad de las problem\u00e1ticas sociales acumuladas durante d\u00e9cadas en el pa\u00eds. Los resultados de sus estudios, an\u00e1lisis y evaluaciones, permiten sostener que Cuba enfrenta grandes retos para avanzar en la implementaci\u00f3n de un programa nacional dedicado a combatir y\/o erradicar las bases estructurales de \u00edndole econ\u00f3mica, cultural y formativa que posibilitan la reproducci\u00f3n de pr\u00e1cticas discriminatorias que por razones de \u00abraza\u00bb, sexo y g\u00e9nero tienen lugar en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

En una pr\u00f3xima entrega ser\u00e1n examinadas otras dimensiones sociales de la crisis sist\u00e9mica persistente en la Isla, enriquecida con informaci\u00f3n estad\u00edstica, datos y variables metodol\u00f3gicas arrojadas por una parte importante de los estudios sociol\u00f3gicos que en relaci\u00f3n a la tem\u00e1tica se publicaron en los \u00faltimos a\u00f1os, con la intenci\u00f3n adem\u00e1s de proponer alternativas eficientes para avanzar en la agenda antirracista con perspectiva de g\u00e9nero, enfocada en la edificaci\u00f3n de un futuro pol\u00edtico de bienestar e igualdad para todas\/os.<\/p>\n\n\n\n

Notas<\/strong><\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abAl convertirse la discriminaci\u00f3n racial en un asunto estrat\u00e9gico de gobernabilidad estatal, el Estado se convierte en el \u00fanico agente de lucha contra la discriminaci\u00f3n y sus formas de reproducci\u00f3n cotidiana, quedando los sectores negros y mestizos no como sujetos de la Revoluci\u00f3n, sino como objetos de atenci\u00f3n priorizada del Estado benefactor.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":42780,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_crdt_document":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[16719],"tags":[17212,703610392,703605217,703606642],"class_list":{"0":"post-42778","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-cuba","8":"tag-america-latina","9":"tag-mestizos","10":"tag-negros","11":"tag-revolucion-cubana","13":"fallback-thumbnail"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Cuba09082024.jpg?fit=1390%2C676&ssl=1","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-b7Y","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42778","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=42778"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42778\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42797,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42778\/revisions\/42797"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/42780"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=42778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=42778"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=42778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}