{"id":4164,"date":"2018-01-14T20:19:19","date_gmt":"2018-01-14T20:19:19","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4164"},"modified":"2018-01-14T20:19:21","modified_gmt":"2018-01-14T20:19:21","slug":"nicaragua-la-republica-pendiente-por-sergio-ramirez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4164","title":{"rendered":"Nicaragua &#8211; La rep\u00fablica pendiente, por Sergio Ram\u00edrez"},"content":{"rendered":"<p><strong>Sergio Ram\u00edrez *<\/strong><\/p>\n<p><strong>La Jornada, 10-1-2018\u00a0 <\/strong><strong><a href=\"http:\/\/www.jornada.unam.mx\/\">http:\/\/www.jornada.unam.mx\/<\/a><\/strong><\/p>\n<p>Hace 40 a\u00f1os, la ma\u00f1ana del 10 de enero de 1968, el periodista Pedro Joaqu\u00edn Chamorro fue asesinado por sicarios de la dictadura de la familia Somoza. Iba solo, ajeno como era a guardaespaldas, al volante de su propio veh\u00edculo, cuando los asesinos a sueldo lo emboscaron en un paraje desolado de las ruinas de Managua, devastada por el terremoto de 1972 y le dispararon con una escopeta y llenaron su cuerpo de perdigones.<\/p>\n<p>Una frase suya lo define como pocas: Cada quien es due\u00f1o de su propio miedo. Recib\u00eda constantemente amenazas de muerte porque en sus editoriales del diario La Prensa, que dirig\u00eda, se mostraba inflexible con el sistema somocista que a lo largo de casi medio siglo hab\u00eda desmantelado las instituciones y sometido al pa\u00eds a la violencia represiva, la abyecci\u00f3n, el fraude electoral y la corrupci\u00f3n que, ejercida desde arriba, carcom\u00eda el andamiaje social.<\/p>\n<p>Pero no eran denuncias huecas, sino que llevaban los nombres y apellidos de quienes a la sombra del Estado lucraban de negocios inmorales, la familia reinante a la cabeza, pues no hab\u00eda letra del alfabeto donde los Somoza no tuvieran empresas privilegiadas: desde el arroz de la A, a la Z de zapatos, pasando por la X que correspond\u00eda a negocios desconocidos.<\/p>\n<p>En la letra S se hallaba el m\u00e1s infame de todos, el de la sangre, que Pedro Joaqu\u00edn no cesaba de denunciar. La compa\u00f1\u00eda Plasmaf\u00e9resis, de la que Anastasio Somoza Debayle era socio mayoritario, compraba la sangre a los menesterosos para exportar el plasma a los mercados extranjeros. Lo manejaba un personaje de origen cubano llamado Pedro Ramos, quien huy\u00f3 de Nicaragua hacia Miami al consumarse el asesinato.<\/p>\n<p>Due\u00f1o de su miedo, con el que supo vivir hasta su muerte, nunca se detuvo y se convirti\u00f3 as\u00ed en la conciencia del pa\u00eds en tiempos de desidia, temor y silencio, de conformismo y des\u00e1nimo. Y su muerte atroz fue capaz de acabar con el silencio y el temor. Cada quien supo a partir de entonces que tambi\u00e9n era due\u00f1o de su propio miedo, y que era necesario tomar conciencia del miedo para acabar con el miedo.<\/p>\n<p>Fue el principio del fin de la dictadura. Miles acompa\u00f1aron su ata\u00fad desde la morgue hasta su casa, miles m\u00e1s lo siguieron hasta el cementerio, y la indignaci\u00f3n popular se desbord\u00f3 en las calles cuando era velado en las instalaciones de La Prensa en la carretera norte. Y llena de ese furor que acabar\u00eda destronando a la dictadura, la gente incendi\u00f3 Plasmaf\u00e9resis y otros negocios de la familia en las vecindades. Una ola de fuego que ya nadie detendr\u00eda.<\/p>\n<p>Esto de haber sido en vida la conciencia del pa\u00eds, y el detonante de la insurrecci\u00f3n popular con su muerte, es algo que la historia oficial le escatima con absurda mezquindad. Es cierto que en 2012 la Asamblea Nacional lo declar\u00f3 por unanimidad h\u00e9roe nacional; pero en el cerrado santoral de la lucha revolucionaria, Pedro Joaqu\u00edn no figura. La mano del poder lo ha excluido.<\/p>\n<p>Para el relato oficial sigue siendo una figura complementaria aceptada con reticencia, porque no proviene de las filas partidarias; y colocarlo en el lugar central que de verdad tiene en el desencadenamiento de la insurrecci\u00f3n nacional que empez\u00f3 con su asesinato, significar\u00eda alterar el discurso publicitario que asigna papeles de acuerdo con los intereses de quienes hoy tienen el poder pol\u00edtico. De ese mismo santoral han sido excluidos, o colocados tambi\u00e9n en papeles complementarios, dirigentes guerrilleros de las mismas filas sandinistas porque han ca\u00eddo en desgracia una vez convertidos en adversarios, no pocos de ellos calificados de traidores.<\/p>\n<p>Esta exclusi\u00f3n de una figura tan cimera como la de Pedro Joaqu\u00edn demuestra tambi\u00e9n que campea una filosof\u00eda de fondo en la historia oficial, elaborada desde arriba, a la hora de explicar la revoluci\u00f3n. La verdad es que se trat\u00f3 de una gesta nacional en que concurrieron nicarag\u00fcenses de muy diferentes tendencias, empezando por las tres en las que estuvo dividido el propio sandinismo hasta pocos meses antes de la ca\u00edda de los Somoza, marxistas de diferentes signos y acentos, con concepciones diferentes de la lucha, lo cual fue, en resumidas cuentas, un asunto de c\u00fapulas intelectuales.<\/p>\n<p>Pero ya a campo abierto, en la calle y en las \u00e1reas rurales, en las universidades, en los centros de trabajo, quienes juntaron esfuerzos, con las armas o sin ellas, para poner fin a la dictadura, formaban un amplio y complejo mosaico ideol\u00f3gico en el que hab\u00eda marxistas, cristianos de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, y tambi\u00e9n cristianos tradicionales; socialistas, socialdem\u00f3cratas, liberales, conservadores, socialcristianos, y otros muchos que s\u00f3lo ansiaban vivir en un pa\u00eds libre y diferente. Conforme a esa base se integr\u00f3 el primer gobierno de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n<p>Claro que se necesitaban cambios profundos, y que la revoluci\u00f3n no era s\u00f3lo un tr\u00e1mite para seguir en lo mismo de antes. La consigna que gui\u00f3 la lucha armada hasta el final, de rechazar el somocismo sin Somoza, siempre fue justa e imprescindible.<\/p>\n<p>Y no hay duda de que el primero que habr\u00eda respaldado esta determinaci\u00f3n es el propio Pedro Joaqu\u00edn, quien toda su vida se supo colocar en una posici\u00f3n frontal y abierta contra el somocismo, tanto que lleg\u00f3 a tomar las armas 20 a\u00f1os atr\u00e1s, cuando vio todos los caminos democr\u00e1ticos cerrados; sufri\u00f3 c\u00e1rcel y exilio, y nunca dej\u00f3, a riesgo constante de su vida, de ser el opositor por excelencia a la dictadura, desnudando sus vicios y atrocidades.<\/p>\n<p>Quienes piensan que habr\u00eda querido un cambio a medias, se equivocan. Pero quienes piensan que ese cambio pasaba por negar la democracia, y por establecer una sola ideolog\u00eda desde el poder, tambi\u00e9n se equivocan. Siempre habr\u00eda sido un fiscal implacable del ejercicio de las libertades p\u00fablicas y de la institucionalidad democr\u00e1tica.<\/p>\n<p>Si tantas veces le escuchamos decir que cada quien era due\u00f1o de su propio miedo, tambi\u00e9n nunca se cans\u00f3 de repetir que Nicaragua volver\u00eda a ser rep\u00fablica. Y esa es una tarea a\u00fan pendiente.<\/p>\n<p>Masatepe, enero 2018<\/p>\n<p>* Escritor y pol\u00edtico. Fue vicepresidente de Nicaragua entre 1986 y 1990, durante el gobierno de la revoluci\u00f3n Sandinista. Sus novelas y cuentos le han hecho ganar numerosos premios internacionales, como el Alfaguara (1980), el Casa de las Am\u00e9ricas (2000) o el Carlos Fuentes (2014).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se necesitaban cambios profundos, y que la revoluci\u00f3n no era s\u00f3lo un tr\u00e1mite para seguir en lo mismo de antes. 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