{"id":41368,"date":"2024-05-20T17:56:00","date_gmt":"2024-05-20T15:56:00","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=41368"},"modified":"2024-05-20T17:56:00","modified_gmt":"2024-05-20T15:56:00","slug":"feminismos-en-el-feminismo-polaco-la-narrativa-socialista-esta-desplazando-a-la-liberal-ewa-majewska","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=41368","title":{"rendered":"Feminismos – \u201cEn el feminismo polaco, la narrativa socialista est\u00e1 desplazando a la liberal\u201d. [Ewa Majewska]"},"content":{"rendered":"\n

La acad\u00e9mica feminista polaca Ewa Majewska. \/ Agata Zbylut<\/strong><\/sub><\/p>\n\n\n\n

Entrevista a Ewa Majewska, acad\u00e9mica feminista<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Krzysztof Katkowski<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CTXT<\/a><\/em>, 13-5-2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Correspondencia de Prensa<\/a><\/em>, 20-5-2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ewa Majewska (Varsovia, 1978) es profesora asociada en la Universidad SWPS de Varsovia, especializada en teor\u00eda feminista de la cultura. Ha publicado numerosas obras, entre ellas Feminist Antifascism <\/em>(Verso, 2021). <\/em>Su trabajo se desarrolla tambi\u00e9n en el \u00e1mbito documental, por ejemplo, estudia la producci\u00f3n de sujetos a partir de la acci\u00f3n policial dirigida contra los hombres homosexuales en la Polonia de los a\u00f1os ochenta. Hablamos con ella del presente y el pasado del feminismo en este pa\u00eds.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Polonia cambi\u00f3 de gobierno a finales del a\u00f1o pasado. Consigui\u00f3 echar al PiS y ahora el Ejecutivo lo preside Donald Tusk. \u00bfC\u00f3mo lo valora?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por desgracia, en Polonia suelen ganar los conservadores. En esta \u201cTercera V\u00eda\u201d, una coalici\u00f3n cristiana conservadora desempe\u00f1a un papel importante en el Gobierno de Tusk. Sin embargo, yo sugerir\u00eda observar el cambio social de forma m\u00e1s transversal. Mirar solo en una direcci\u00f3n, es decir, \u00fanicamente las acciones del gobierno, implica ceguera. Un marxista no puede mirar solo una pieza de la estructura social, se trata de relaciones sociales interconectadas y tensas a gran escala. Aunque la corriente conservadora domine el gobierno actual, tenemos ministros como Agnieszka Dziemianowicz-B\u0105k (Familia, Trabajo y Pol\u00edtica Social) o Katarzyna Kotula (Igualdad). Son dos mujeres que est\u00e1n construyendo pol\u00edticas sociales, familiares y de igualdad con perspectiva feminista. Habr\u00e1 que esperar a ver cu\u00e1ntas reformas consiguen introducir. Tambi\u00e9n tienen apoyo en el Ministerio de Justicia, dirigido por Adam Bodnar, un firme aliado de los derechos de las mujeres, que recientemente pidi\u00f3 disculpas a las personas y colectivos LGTBIQ+ por los abusos que sufrieron bajo el gobierno del PiS. Todo depende de la presi\u00f3n social. Es posible que incluso los conservadores se convenzan de la necesidad de profundizar en los derechos de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

-Actualmente, la legislaci\u00f3n polaca en materia de aborto es una de las m\u00e1s restrictivas de Europa. La pol\u00e9mica sentencia del 2020 del Tribunal Constitucional que dictamin\u00f3 en contra del aborto en caso de \u201cdefecto fetal grave e irreversible o enfermedad incurable que amenace la vida del feto\u201d elimin\u00f3 uno de los \u00fanicos supuestos legales del aborto. Actualmente solo se puede abortar en caso de violaci\u00f3n o de peligro para la vida o la salud de la mujer. \u00bfCree que con las demandas del feminismo esta ley puede cambiar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lamentablemente no habr\u00e1 ning\u00fan cambio en la ley del aborto. Tal vez sea posible volver a la legislaci\u00f3n anterior a 2020, pero no tenemos ninguna posibilidad de una ley civilizada para el siglo XXI con este presidente de la Rep\u00fablica, el ultraconservador Andrzej Duda.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfCree que las protestas feministas tambi\u00e9n han conseguido incluir reivindicaciones que van m\u00e1s all\u00e1 de los derechos de la mujer, por ejemplo, las sociales?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A partir de 2016, el aborto deja de definirse en t\u00e9rminos neoliberales, es decir, como si se tratara de una \u201celecci\u00f3n\u201d. Hoy lo entendemos m\u00e1s bien desde una perspectiva econ\u00f3mica, como una cuesti\u00f3n de necesidad, de estatus o privilegio. Ya no se plantea como una cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n, sino que se convierte en una necesidad, a veces fundamental, para salvar la vida, la calidad de vida y la propia salud.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n, y creo que es muy importante, he escrito muchas veces sobre c\u00f3mo el movimiento feminista en Polonia se ha vuelto m\u00e1s transversal al abordar cuestiones que van m\u00e1s all\u00e1 de las reivindicaciones estrictamente feministas. Es evidente que se ha convertido en un movimiento contra las ideas de la extrema derecha y, no pocas veces, contra las inclinaciones neoliberales de los partidos democr\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfDe d\u00f3nde viene el feminismo polaco?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para entenderlo hay que remontarse a la \u00e9poca de las sufragistas, o incluso a la insurrecci\u00f3n campesina o el levantamiento de Tadeusz Ko\u015bciuszko, que postul\u00f3 derechos pol\u00edticos para las mujeres ya a finales del siglo XVIII. Se trata de una larga tradici\u00f3n, fuertemente vinculada al movimiento socialista. Puede compararse con otros movimientos, ya sean estadounidenses, ucranianos o alemanes. El feminismo tiene una largu\u00edsima tradici\u00f3n en Polonia que, por desgracia, a menudo se olvida y las feministas de los a\u00f1os noventa lo presentan como algo \u201cimportado\u201d de Occidente a un pa\u00eds semiperif\u00e9rico.<\/p>\n\n\n\n

Hay que destacar a las cl\u00e1sicas de la literatura polaca como Eliza Orzeszkowa, Maria Konopnicka y Narcyza \u017bmichowska. Ellas tambi\u00e9n eran feministas, aunque no usasen la palabra \u201cfeminismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de 1989 (el a\u00f1o del principio de la transici\u00f3n neoliberal en Polonia), las ONG feministas tend\u00edan a ser promercado y neoliberales, incluidas por ejemplo, las organizaciones que luchaban contra la violencia contra las mujeres. Esto se deb\u00eda a que la financiaci\u00f3n de sus actividades proced\u00eda de instituciones que quer\u00edan promover esos puntos de vista.<\/p>\n\n\n\n

Pero no hay que olvidar que tambi\u00e9n exist\u00eda el feminismo socialista o el anarcofeminismo, a menudo combinados con ideas derivadas de la teor\u00eda queer <\/em>y la lucha por los derechos LGBTIQ+. De forma acelerada, Polonia se involucr\u00f3 en debates que llevaban d\u00e9cadas produci\u00e9ndose en Occidente. Como ejemplo, en el mismo a\u00f1o, 2013, se publicaron en Polonia Teor\u00eda feminista: del margen al centro<\/em>, de bell hooks \u2013feminismo negro interseccional que data de 1984\u2013, y uno de los cl\u00e1sicos del feminismo liberal, La m\u00edstica de la feminidad<\/em>, de Betty Friedan \u2013de 1963\u2013.<\/p>\n\n\n\n

Durante muchos a\u00f1os hubo discusiones entre representantes del feminismo liberal y el de izquierdas. Despu\u00e9s, trabajando en una oficina del gobierno en temas de igualdad y, al mismo tiempo, en el movimiento anarcofeminista, me di cuenta de que cualquier cambio social serio tiene que ser transversal, a todos los niveles del entramado social, desde los movimientos de base hasta los gobiernos. La noci\u00f3n de transversalidad procede de F\u00e9lix Guattari, y es muy importante para mi forma de entender el feminismo.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfY ahora?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En mi libro, Un tranv\u00eda llamado reconocimiento<\/em>, se\u00f1alo que el a\u00f1o decisivo para el feminismo polaco fue 2016, el a\u00f1o de la llamada Protesta Negra contra el intento de endurecimiento de las leyes sobre el aborto. Fue en ese momento cuando el movimiento feminista, hasta entonces principalmente urbano, popular entre las personas educadas y con privilegios sociales, se convirti\u00f3 tambi\u00e9n en rural, de pueblo, con la aparici\u00f3n de muchas m\u00e1s mujeres de las clases populares. El movimiento feminista se hizo verdaderamente masivo y popular.<\/p>\n\n\n\n

En estas protestas y movilizaciones tambi\u00e9n cobraron una visibilidad especial las personas queer<\/em>, especialmente las personas trans, que fueron brutalmente atacadas y acosadas por el gobierno de extrema derecha del PiS, a partir de 2015. Los discursos de odio, los suicidios de j\u00f3venes transexuales… todo ello empuj\u00f3 a las dos comunidades \u2013feminista y LGTBIQ+\u2013 a una alianza y solidaridad a\u00fan m\u00e1s fuertes. Tenemos algunas activistas antitrans (TERF) en Polonia, pero son una minor\u00eda, un par de personas en todo el pa\u00eds. En mi opini\u00f3n, esta es una perspectiva antifeminista, porque no es inclusiva. Podemos discutir controversias legales o pol\u00edticas, claro, pero no podemos excluir a toda la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

El feminismo es muy diverso en Polonia. En los 2000 se trataba de discutir sobre cuestiones econ\u00f3micas, es decir, si las feministas deb\u00edan ser liberales o m\u00e1s bien socialistas. Hoy ambas corrientes siguen presentes en Polonia, pero despu\u00e9s de 2016 el aborto se articula cada vez m\u00e1s como una cuesti\u00f3n econ\u00f3mica, y se habla m\u00e1s de justicia reproductiva que de \u201celecci\u00f3n\u201d. La narrativa socialista est\u00e1 desplazando a la narrativa liberal en Polonia, creo, y eso est\u00e1 muy bien.<\/p>\n\n\n\n

-Ha mencionado la llamada Protesta Negra de 2016 \u2013cuyo nombre se debe a que, en oposici\u00f3n a la exigencia de leyes m\u00e1s estrictas sobre el aborto, las mujeres se vistieron de negro\u2013. \u00bfSupuso un gran avance en la tradici\u00f3n feminista polaca?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 2016 termin\u00f3 el dominio de un movimiento de mujeres privilegiado y metropolitano y surgi\u00f3 un movimiento de masas y de base, incluidas las mujeres de clases populares. El discurso p\u00fablico y medi\u00e1tico tambi\u00e9n ha cambiado. Por ejemplo, ahora siempre se invita al menos a una mujer a los paneles de expertos. Incluso nuestro primer ministro, Donald Tusk, que es un liberal conservador, dice que en su Gobierno se puede ser \u201cministro\u201d o \u201cministra\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto es consecuencia de las protestas de 2016. Si no hubiera sido por esas protestas no habr\u00eda una situaci\u00f3n en la que incluso el PiS est\u00e1 intentando incluir a m\u00e1s mujeres. Los pol\u00edticos vieron que la sociedad polaca se opon\u00eda a la estructura social patriarcal en la que las mujeres eran simplemente invisibles. Estas protestas fueron un gran avance, no solo en Polonia, sino en esta parte de Europa en general.  Por \u00faltimo, el #metoo ha sido mucho m\u00e1s d\u00e9bil en Polonia.<\/p>\n\n\n\n

-La izquierda polaca siempre hace referencia a Solidaridad, el movimiento obrero de masas de los a\u00f1os ochenta contra el r\u00e9gimen comunista como algo conservador. \u00bfCree que tambi\u00e9n lo es para el feminismo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No necesariamente, al menos al principio. Solidaridad comienza en agosto de 1980, con el despido de una mujer de su puesto de trabajo en los astilleros Lenin de Gdansk. As\u00ed empez\u00f3 la huelga de agosto. Esta trabajadora, Anna Walentynowicz, fue despedida por su reacci\u00f3n cr\u00edtica ante la subida de los precios de los alimentos en el pa\u00eds. Dijo textualmente: \u201cSer\u00e1 la supervivencia, no la vida\u201d. En aquel momento no solo habl\u00f3 como mujer, sino tambi\u00e9n como representante de la clase baja, y quiz\u00e1 merezca la pena se\u00f1alar que dijo algo parecido a Guy Debord y los estudiantes parisinos en mayo de 1968. Ese agosto, unas 700.000 personas se declararon en huelga en Polonia y alrededor de diez millones de personas se unieron oficialmente a Solidaridad en marzo de 1981.<\/p>\n\n\n\n

Este fue un movimiento que se origin\u00f3 en una huelga general, iniciada como un acto de solidaridad con las mujeres, y en el que tambi\u00e9n participaron mujeres como Alina Pie\u0144kowska y Henryka Krzywonos. Las reivindicaciones de agosto inclu\u00edan no solo la cr\u00edtica a la censura y la exigencia de la liberaci\u00f3n de los presos pol\u00edticos, sino tambi\u00e9n la petici\u00f3n de la legalizaci\u00f3n de un sindicato independiente de las autoridades, la oferta de oportunidades de trabajo profesional para las mujeres mediante guarder\u00edas accesibles y precios decentes para los alimentos.<\/p>\n\n\n\n

Considerar la primera Solidaridad, la de 1980-1981, como un movimiento de derechas es, por tanto, absurdo.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfCu\u00e1les eran sus demandas entonces?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Debatieron c\u00f3mo quer\u00edan que se gobernara Polonia. Escrib\u00edan y luego recitaban sus poemas. Tenemos documentaci\u00f3n al respecto, que podemos leer en las publicaciones peri\u00f3dicas sobre la huelga que ahora se encuentran en los archivos del Centro Europeo de Solidaridad de Gdansk. Polonia es un pa\u00eds semiperif\u00e9rico, como escribi\u00f3, por ejemplo, Immanuel Wallerstein. As\u00ed, vivimos en un pa\u00eds que, por un lado, intenta \u201cponerse al d\u00eda\u201d con Europa y, por otro, escapar del Este. Por eso, los movimientos feministas y de izquierdas contempor\u00e1neos se inspiran sobre todo en Occidente. Pero es un pa\u00eds que en 1932 suprimi\u00f3 la homosexualidad del C\u00f3digo Penal y donde los sindicatos existieron antes y con m\u00e1s vigor que en muchos pa\u00edses de \u201cOccidente\u201d. Tenemos una importante tradici\u00f3n de movimientos sociales radicales. El temprano movimiento Solidaridad es un ejemplo de ello: se puede ver en los Postulados de Agosto, expl\u00edcitamente socialistas. Despu\u00e9s, tras su ilegalizaci\u00f3n en 1981, desgraciadamente pas\u00f3 a trabajar con la Iglesia: era un lugar donde las familias de los opositores pod\u00edan encontrar apoyo. La Iglesia cat\u00f3lica se aprovech\u00f3 m\u00e1s tarde de ello, y ahora Solidaridad existe, pero es un movimiento de derechas, que colabora tambi\u00e9n con gobiernos de extrema derecha como el de Ley y Justicia. Por supuesto, hay algunas c\u00e9lulas sensatas de Solidaridad en lugares de trabajo concretos, pero por desgracia, las autoridades de este sindicato apoyan el chovinismo y el neofascismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El movimiento feminista en Polonia se ha vuelto m\u00e1s transversal al abordar cuestiones que van m\u00e1s all\u00e1 de las reivindicaciones estrictamente feministas. Se ha convertido en un movimiento contra las ideas de la extrema derecha y, no pocas veces, contra las inclinaciones neoliberales de los partidos democr\u00e1ticos.<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":41371,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[703608237],"tags":[703604883,17212,703608492,132324,703610266,703610265],"class_list":["post-41368","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-feminismo","tag-aborto","tag-america-latina","tag-lgtbiq-2","tag-polonia","tag-solidaridad","tag-tusk","fallback-thumbnail"],"jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-aLe","amp_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Polonia20052024-2574909378-e1716217464498.jpg?fit=959%2C486&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=41368"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41368\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41373,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41368\/revisions\/41373"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/41371"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=41368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=41368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=41368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}