{"id":4067,"date":"2017-12-15T20:32:09","date_gmt":"2017-12-15T20:32:09","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4067"},"modified":"2017-12-15T20:32:09","modified_gmt":"2017-12-15T20:32:09","slug":"chile-rezando-por-un-voto-las-iglesias-evangelicas-en-la-politica-y-el-balotaje-presidencial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4067","title":{"rendered":"Chile – Rezando por un voto: las iglesias evang\u00e9licas en la pol\u00edtica y el balotaje presidencial"},"content":{"rendered":"

Chile<\/strong><\/h3>\n

Elecciones <\/strong><\/h3>\n

Rezando por un voto<\/strong><\/h3>\n

Las iglesias evang\u00e9licas en Chile buscan desde hace a\u00f1os influir en la pol\u00edtica y conseguir lugares de privilegio en la vida p\u00fablica similares a los que tiene la Iglesia Cat\u00f3lica. Los devotos de la pr\u00e9dica evang\u00e9lica representan alrededor del 16 por ciento de la poblaci\u00f3n. Un electorado que ninguno de los candidatos en el balotaje presidencial del pr\u00f3ximo domingo quiere desechar.<\/strong><\/p>\n

Horacio R Brum, desde Santiago<\/strong><\/p>\n

Brecha, 15-12-2017\u00a0 <\/strong>https:\/\/brecha.com.uy\/<\/a><\/strong><\/p>\n

Entre el 7 y el 8 de diciembre la capital de Chile perdi\u00f3 la principal v\u00eda de comunicaci\u00f3n con Valpara\u00edso, su puerto hist\u00f3rico de la costa del Pac\u00edfico y uno de los m\u00e1s importantes del comercio exportador. Durante casi dos d\u00edas todo el tr\u00e1nsito, que suele ser muy intenso, fue desviado a circuitos alternativos, lo cual agreg\u00f3 entre media hora y m\u00e1s de una hora a la duraci\u00f3n del viaje. Esto no se debi\u00f3 a un gran accidente ni a una cat\u00e1strofe natural; el hecho se repite todos los a\u00f1os para permitir las peregrinaciones, en el D\u00eda de la Inmaculada Concepci\u00f3n, a un santuario que est\u00e1 a medio camino entre Santiago y Valpara\u00edso. Alrededor de un mill\u00f3n de creyentes llega hasta la iglesia de Lo V\u00e1zquez, levantada hace un siglo en un paraje sin otro significado m\u00edstico que el que le daban los devotos hacendados propietarios de los terrenos, y en la carretera se producen escenas de religiosidad popular. Muchas personas avanzan de rodillas, con sus espaldas agobiadas por unas r\u00e9plicas de la iglesia en madera y yeso; otras son empujadas en sillas de ruedas, arriesgando sufrir por el gran calor males peores que aquellos para los que van a pedir una cura milagrosa; los menos comprometidos con el concepto cat\u00f3lico del sufrimiento llegan en bicicleta, con el talante relajado de una excursi\u00f3n campestre. Hay m\u00e1s enfermeros, polic\u00edas y ambulancias que en cualquier concierto masivo de rock intentando mantener el orden, la salud y la seguridad de las multitudes, mientras que miles de comerciantes instalados en los alrededores del santuario venden alimentos y todo tipo de baratijas religiosas.<\/p>\n

Separaci\u00f3n de matices<\/strong><\/p>\n

La peregrinaci\u00f3n a Lo V\u00e1zquez es el evento cat\u00f3lico que repercute m\u00e1s directamente en el funcionamiento del pa\u00eds, pero Andacollo, La Tirana, Yumbel o el Templo Votivo de Maip\u00fa tambi\u00e9n son santuarios en los que a lo largo del a\u00f1o se re\u00fanen las masas de fieles a adorar v\u00edrgenes y santos, en un pa\u00eds que s\u00f3lo tuvo libertad religiosa a partir de 1875 y donde el Estado se separ\u00f3 de la Iglesia reci\u00e9n en 1925. \u201cEl Estado se separa de la Iglesia, pero la Iglesia nunca abandonar\u00e1 el Estado\u201d, dijo el arzobispo de esa \u00e9poca, y as\u00ed se defini\u00f3 una relaci\u00f3n pol\u00edtico-social que hoy se manifiesta en la presencia de sacerdotes en las fuerzas armadas y en el palacio de gobierno, en la existencia de s\u00edmbolos religiosos en lugares p\u00fablicos como los hospitales, y en las escenas de legisladores y funcionarios pol\u00edticos abriendo las sesiones de trabajo en nombre del dios cristiano. Por otra parte, la Iglesia sigue cobr\u00e1ndose las cuentas morales de su defensa de los derechos humanos durante la dictadura militar, para influir con fuerza en cualquier discusi\u00f3n p\u00fablica de lo que llama \u201ctemas val\u00f3ricos\u201d, ya sean las campa\u00f1as de educaci\u00f3n sexual y prevenci\u00f3n del sida, la discusi\u00f3n de la ley de divorcio (que fue promulgada en 2004, despu\u00e9s de una d\u00e9cada de debates), la legislaci\u00f3n sobre el aborto \u2013aprobada este a\u00f1o, con muchas restricciones\u2013, o el matrimonio entre personas del mismo sexo, limitado actualmente a un acuerdo de uni\u00f3n civil, al cual incluso se le cambi\u00f3 el nombre, que originalmente era \u201cpacto de uni\u00f3n civil\u201d (Puc), tras un reclamo del rector de la Universidad Cat\u00f3lica, debido a que las iniciales coincid\u00edan con las de esa casa de estudios: Pontificia Univer\u00adsidad Cat\u00f3lica.<\/p>\n

La pr\u00e9dica evangelista <\/strong><\/p>\n

No obstante esa presencia imponente, hace muchos a\u00f1os que los censos registran la disminuci\u00f3n de los cat\u00f3licos en Chile. Pero ello no se debe a un aumento significativo de los ateos o agn\u00f3sticos, sino a la difusi\u00f3n de la pr\u00e9dica evang\u00e9lica, en especial entre los sectores de menores recursos econ\u00f3micos. Hay m\u00e1s de 600 comunidades evang\u00e9licas en Chile, y los datos censales indican que alrededor del 16 por ciento de la poblaci\u00f3n practica esa fe. Son aproximadamente 3,5 millones de personas, de las cuales 2,5 millones est\u00e1n registradas para votar, con una inclinaci\u00f3n mayoritaria al conservadurismo pol\u00edtico.<\/p>\n

Los evang\u00e9licos han resentido hist\u00f3ricamente la influencia de la Iglesia Cat\u00f3lica en la sociedad y las instituciones chilenas, y se vienen abriendo paso en el campo pol\u00edtico desde hace varias d\u00e9cadas. Dos a\u00f1os despu\u00e9s del golpe militar aprovecharon la grieta abierta entre Pinochet y la Iglesia, por el tema de los derechos humanos, para acercarse al gobierno; un grupo de pastores declar\u00f3 que las denuncias internacionales de las violaciones a los derechos humanos eran injurias contra las fuerzas armadas, y en compensaci\u00f3n por los supuestos desaires de las jerarqu\u00edas cat\u00f3licas al r\u00e9gimen militar se instituy\u00f3 la celebraci\u00f3n del tedeum evang\u00e9lico en las fiestas patrias. Hasta la actualidad, los pol\u00edticos y los gobernantes asisten a esa ceremonia, adem\u00e1s de al tedeum cat\u00f3lico. En las celebraciones nacionales pasadas, el 10 de setiembre, se produjo una situaci\u00f3n embarazosa, porque la presidenta Bachelet fue abucheada por algunos de los fieles y pastores presentes, y en los sermones se critic\u00f3 sin ambages la gesti\u00f3n del gobierno por promover las leyes del matrimonio igualitario y la interrupci\u00f3n del embarazo. Uno de los oradores, Eduardo Dur\u00e1n Salinas (di\u00e1cono y candidato a diputado por el partido del ex presidente Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era), expres\u00f3 que para luchar contra \u201cla promulgaci\u00f3n de leyes que van en contra de todos nuestros principios, que violentan nuestra conciencia y que tambi\u00e9n violentan nuestra fe\u201d, los evang\u00e9licos deb\u00edan iniciar carreras parlamentarias. Unos d\u00edas m\u00e1s tarde, el obispo pentecostal Eduardo Dur\u00e1n Castro, padre del candidato a diputado y uno de los principales dirigentes de la catedral evang\u00e9lica donde se produjeron los incidentes con la presidenta, declar\u00f3 al diario El Mercurio que \u201ccat\u00f3licos y evang\u00e9licos van a apoyar a aquellas personas que est\u00e1n por la vida y que lo dicen valientemente\u201d, haciendo referencia a su respaldo al candidato presidencial derechista, Pi\u00f1era.<\/p>\n

Votos \u201cpara Cristo\u201d<\/strong><\/p>\n

Agrupados bajo la consigna \u201cUn Chile para Cristo\u201d, los evang\u00e9licos presentaron 22 candidaturas a la C\u00e1mara baja en la primera vuelta de las elecciones generales y presidenciales del 19 de noviembre. Obtuvieron dos bancas para Renovaci\u00f3n Nacional, la agrupaci\u00f3n del actual candidato a la presidencia por la derecha, y \u00e9ste ha incluido en su equipo de campa\u00f1a a cuatro obispos de las iglesias evang\u00e9licas. En la primera semana de diciembre Pi\u00f1era se reuni\u00f3 con los principales representantes de esta colectividad religiosa para pedirles su apoyo en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales del pr\u00f3ximo domingo; posteriormente difundi\u00f3 un video a trav\u00e9s de las redes sociales, en el cual elogi\u00f3 los aportes a la vida nacional de los evang\u00e9licos \u2013\u201cla fuerza y voluntad con que defienden los valores de la vida, el matrimonio y la familia\u201d\u2013, y se comprometi\u00f3 a defender esos valores si es electo presidente. Adem\u00e1s, un grupo de militantes evang\u00e9licos de los dos principales partidos de la derecha constituy\u00f3 lo que ellos definen como un movimiento pol\u00edtico opositor al gobierno actual de Michelle Bachelet. En su p\u00e1gina web afirman que se organizan para combatir pecados sociales y pol\u00edticos, tal como lo est\u00e1n haciendo sus hermanos de otros pa\u00edses de la regi\u00f3n, entre ellos Uruguay.<\/p>\n

El candidato presidencial de la centroizquierda, Alejandro Guillier, tampoco se ha privado de buscar las bendiciones evang\u00e9licas. Ya antes de la primera vuelta, y en los d\u00edas que siguieron al incidente durante el tedeum de setiembre, el senador Guillier se reuni\u00f3 con algunas personalidades de las iglesias evang\u00e9licas que hab\u00edan criticado los insultos a la jefa del Ejecutivo, e incorpor\u00f3 a su comando electoral a una pastora ex capellana del palacio de gobierno. A diferencia de Pi\u00f1era, cat\u00f3lico de misa regular, Guillier es un mas\u00f3n reconocido y comprometido (como lo era Salvador Allende), integrante de una instituci\u00f3n que est\u00e1 en la defensa permanente de la laicidad del Estado.<\/p>\n

No se han hecho en Chile recientemente encuestas que vinculen las tendencias de voto con la religi\u00f3n, por lo cual es l\u00f3gico preguntarse si el esfuerzo de los candidatos por conseguir los sufragios de los evang\u00e9licos tiene un sustento real o se debe al ruido que \u00e9stos han conseguido hacer en la pol\u00edtica actual. Algunas opiniones recabadas por Brecha indican que se podr\u00eda estar sobrevaluando el peso electoral de esa comunidad religiosa. El soci\u00f3logo y experto en estudios electorales Alex Callis, por ejemplo, sostiene que no es posible hablar de un voto evang\u00e9lico en bloque, dado que la multiplicidad de las iglesias de esa confesi\u00f3n hace dif\u00edcil una posici\u00f3n com\u00fan. Por eso s\u00f3lo queda esperar hasta la votaci\u00f3n del 17 de diciembre para ver si el nuevo presidente de Chile es saludado con el tradicional saludo evang\u00e9lico de \u201c\u00a1Bendiciones, hermano!\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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