{"id":4056,"date":"2017-12-12T21:45:25","date_gmt":"2017-12-12T21:45:25","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4056"},"modified":"2017-12-12T21:45:25","modified_gmt":"2017-12-12T21:45:25","slug":"palestina-racismo-y-colonialismo-la-dualidad-del-proyecto-sionista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=4056","title":{"rendered":"Palestina – Racismo y colonialismo: la dualidad del proyecto sionista"},"content":{"rendered":"

Palestina\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/h3>\n

La dualidad del proyecto sionista: huir de la opresi\u00f3n racista y reproducirla en un contexto colonial *<\/strong><\/h3>\n

Gilbert Achcar <\/strong><\/p>\n

Jadaliyya, 3-11-2017 <\/strong>http:\/\/www.jadaliyya.com\/<\/a><\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Viento Sur <\/strong>http:\/\/www.vientosur.info\/<\/a><\/strong><\/p>\n

La dualidad entre la posici\u00f3n del oprimido y la del opresor no es rara en la historia. Se observa en particular en el caso de los movimientos nacionales que encarnan la lucha de una naci\u00f3n oprimida por liberarse del colonialismo al tiempo que esa misma naci\u00f3n oprime en su propio pa\u00eds a una minor\u00eda \u2013sea esta nacional o racial o religiosa o perteneciente a cualquier otra identidad\u2013 y que el movimiento nacional no reconoce esta \u00faltima opresi\u00f3n o, peor a\u00fan, la justifica con alg\u00fan pretexto, como la acusaci\u00f3n a la minor\u00eda de constituir una \u201cquinta columna\u201d del colonialismo\u00a0 1\/.<\/p>\n

A menudo se hace referencia a la frecuencia de esta dualidad con el fin de \u201cnormalizar\u201d el caso del sionismo, en el sentido de presentarla como algo corriente y similar a otros muchos casos. El prop\u00f3sito suele ser el de minimizar los agravios del sionismo, por no decir excusarlos, a fin de normalizar la actitud ante el Estado sionista y tratarlo como algo corriente. Intentar\u00e9 demostrar en este art\u00edculo que dicho argumento no es v\u00e1lido, explicando la singularidad de la dualidad propia del caso sionista.<\/p>\n

Es indiscutible que el sionismo naci\u00f3 hist\u00f3ricamente en respuesta a la opresi\u00f3n secular padecida por los jud\u00edos en pa\u00edses europeos. Como es sabido, la condici\u00f3n de los jud\u00edos en la Europa cristiana desde la Edad Media hasta el siglo XIX era mucho peor que su situaci\u00f3n en los pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana. Bajo las autoridades que se llamaban cristianas, los jud\u00edos fueron v\u00edctimas de una persecuci\u00f3n mucho m\u00e1s encarnizada que la discriminaci\u00f3n y la persecuci\u00f3n ocasional a que los somet\u00edan las autoridades autocalificadas de musulmanas.<\/p>\n

Sin embargo, la Edad Moderna que sigui\u00f3 al periodo de la Ilustraci\u00f3n y a la Revoluci\u00f3n Francesa, a finales del siglo XVIII, puso fin gradualmente a esta persecuci\u00f3n en Europa Occidental, gracias a la difusi\u00f3n de la noci\u00f3n moderna de ciudadan\u00eda basada en la igualdad de derechos. Con el paulatino cambio democr\u00e1tico, la condici\u00f3n de los jud\u00edos mejor\u00f3 progresivamente en Europa Occidental, desde la costa atl\u00e1ntica hasta las fronteras orientales de Alemania y Austria. Poco a poco dio lugar a la integraci\u00f3n de los jud\u00edos en las comunidades locales y acab\u00f3 con la discriminaci\u00f3n. No obstante, la primera gran crisis que afect\u00f3 a la econom\u00eda capitalista mundial, en el \u00faltimo cuarto del siglo XIX \u2013la \u201clarga depresi\u00f3n\u201d, como la llamaron\u2013, despert\u00f3 diversas tendencias xen\u00f3fobas. Al igual que todas las crisis sociales, impuls\u00f3 la b\u00fasqueda de chivos expiatorios por parte de grupos de extrema derecha con el fin de movilizar la furia de sus sociedades al servicio de sus proyectos reaccionarios.<\/p>\n

En ese mismo periodo, Europa Oriental, especialmente su mayor extensi\u00f3n, integrada en el imperio ruso, asist\u00eda a una expansi\u00f3n tard\u00eda del modo de producci\u00f3n capitalista. Esta transformaci\u00f3n tardocapitalista \u2013que caus\u00f3 trastornos agravados y complicados por su coincidencia en el tiempo con un capitalismo m\u00e1s avanzado en Occidente y con la larga depresi\u00f3n\u2013 provoc\u00f3 una aguda crisis social y un \u00e9xodo rural acelerado. A resultas de ello, las tendencias xen\u00f3fobas tambi\u00e9n cobraron impulso en Europa Oriental, siendo los jud\u00edos sus v\u00edctimas primarias en el imperio ruso, particularmente en regiones que hoy en d\u00eda pertenecen a Ucrania y Polonia. All\u00ed, los jud\u00edos fueron v\u00edctimas de sucesivos pogromos, por lo que trataron de emigrar a Europa Occidental y Norteam\u00e9rica.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, los jud\u00edos se convirtieron en un objetivo predilecto de la xenofobia en Europa Occidental, donde un\u00edan la condici\u00f3n de forasteros migrantes a la de personas que profesaban una religi\u00f3n al\u00f3ctona\u00a0 2\/. De este modo, sobre el tel\u00f3n de fondo de la larga depresi\u00f3n y sus efectos, Europa Occidental asisti\u00f3 al renacer de un antijuda\u00edsmo de nuevo cu\u00f1o, moderno: una teor\u00eda racial que pretend\u00eda basarse en las ciencias antropol\u00f3gicas y que preconizaba que los jud\u00edos \u2013o los semitas en general, incluidos los \u00e1rabes\u00a0 3\/\u2013 pertenecen a una raza inferior y maligna. Fue entonces cuando surgi\u00f3 el antisemitismo, que apunt\u00f3 principalmente contra los jud\u00edos europeos y acompa\u00f1\u00f3 a la expansi\u00f3n de una variante fan\u00e1tica del nacionalismo combinada con la defensa del colonialismo. La larga depresi\u00f3n exacerb\u00f3, en efecto, la competencia en torno a la divisi\u00f3n del mundo entre las metr\u00f3polis coloniales en la llamada fase imperialista.<\/p>\n

Sobre este mismo tel\u00f3n de fondo naci\u00f3 el movimiento sionista moderno en forma de sionismo estatalista que, a diferencia de otras formas anteriores o contempor\u00e1neas de sionismo espiritual o cultural, aspiraba a crear un Estado jud\u00edo. Como es bien sabido, el fundador del movimiento, Theodor Herzl, era un jud\u00edo austriaco asimilado que asumi\u00f3 sus convicciones sionistas despu\u00e9s de haber cubierto en Par\u00eds, como periodista, el juicio contra el oficial franc\u00e9s de ascendencia jud\u00eda Alfred Dreyfus, v\u00edctima del ascenso del antisemitismo en su pa\u00eds. El caso Dreyfus llev\u00f3 a Herzl a escribir su famoso libro-manifiesto El Estado jud\u00edo (Der Judenstaat en el original alem\u00e1n: literalmente, el Estado de los jud\u00edos), publicado en 1896 y que constituy\u00f3 la base de la convocatoria del primer congreso sionista en la ciudad suiza de Basilea en 1897, un a\u00f1o y medio despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n del libro.<\/p>\n

Existe una diferencia cualitativa muy significativa entre la ideolog\u00eda sionista elaborada por Herzl y las ideolog\u00edas nacionales que surgieron en Europa en la primera mitad del siglo XIX o en los pa\u00edses coloniales durante la primera mitad del siglo XX. Mientras que la mayor\u00eda de estas ideolog\u00edas respond\u00edan a un pensamiento democr\u00e1tico emancipatorio, la ideolog\u00eda sionista moderna formaba parte de la variante del nacionalismo fan\u00e1tico y colonialista que estaba en auge cuando apareci\u00f3. En efecto, si bien es indiscutible que el sionismo es fruto de la opresi\u00f3n de los jud\u00edos y de la reacci\u00f3n a la misma \u2013el propio Herzl explic\u00f3 en el pr\u00f3logo de su libro c\u00f3mo \u201cla miseria de los jud\u00edos\u201d era la \u201cfuerza motriz\u201d del movimiento que quer\u00eda crear\u2013, tampoco cabe ninguna duda de que el sionismo teorizado por Herzl es una ideolog\u00eda marcada esencialmente por el pensamiento reaccionario y colonialista.<\/p>\n

En realidad, al margen de c\u00f3mo lo percib\u00edan los jud\u00edos de Europa Oriental, pobres y duramente perseguidos, que se aferraban a \u00e9l como tabla de salvaci\u00f3n, el proyecto sionista ideado por Herzl fue en el fondo un engendro creado por un jud\u00edo austriaco laico y asimilado, destinado a deshacerse de los m\u00edseros jud\u00edos religiosos que ven\u00edan de Europa Oriental y cuya migraci\u00f3n a Occidente hab\u00eda perturbado la existencia de sus correligionarios occidentales. As\u00ed lo reconoci\u00f3 el propio Herzl con singular franqueza en el pr\u00f3logo de su libro:<\/p>\n

\u00abLos asimilados se beneficiar\u00edan todav\u00eda m\u00e1s que los ciudadanos cristianos con la partida de los jud\u00edos creyentes, pues se quitar\u00edan de encima la rivalidad inquietante, incalculable e inevitable de un proletariado jud\u00edo empujado por la pobreza y la presi\u00f3n pol\u00edtica de un sitio a otro, de un pa\u00eds a otro. Este proletariado itinerante se tornar\u00eda sedentario. Muchos ciudadanos cristianos \u2013a los que llamamos antisemitas\u2013 pueden ahora ofrecer una resistencia decidida a la inmigraci\u00f3n de jud\u00edos extranjeros. Los ciudadanos jud\u00edos no pueden hacerlo, pese a que les afecta mucho m\u00e1s de cerca, pues ante ellos sienten m\u00e1s que nada la feroz competencia de individuos que desempe\u00f1an oficios similares y que, adem\u00e1s, introducen el antisemitismo all\u00ed donde no existe o lo intensifican all\u00ed donde ya existe. Los asimilados dan expresi\u00f3n a este agravio secreto con iniciativas filantr\u00f3picas. Fundan sociedades de emigraci\u00f3n para los jud\u00edos itinerantes. Existe un reverso de la medalla que ser\u00eda c\u00f3mico si no se tratara de seres humanos: algunas de estas entidades ben\u00e9ficas no han sido creadas para, sino contra los jud\u00edos perseguidos, han sido creadas para despachar a estas pobres criaturas lo m\u00e1s r\u00e1pido y lo m\u00e1s lejos posible. As\u00ed, muchos supuestos amigos de los jud\u00edos resultan ser, si bien se mira, nada m\u00e1s que antisemitas de origen jud\u00edo, disfrazados de fil\u00e1ntropos.<\/p>\n

\u00abPero los intentos de colonizaci\u00f3n protagonizados incluso por hombres ben\u00e9volos, por interesantes que fueran dichos intentos, hasta ahora no han tenido \u00e9xito\u2026 Estos intentos eran interesantes en la medida en que constitu\u00edan, a escala reducida, sendos precursores pr\u00e1cticos de la idea del Estado jud\u00edo\u00bb.<\/p>\n

La nueva idea formulada por Herzl en sustituci\u00f3n de las empresas coloniales filantr\u00f3picas fallidas que menciona \u2013la m\u00e1s destacada fue la creada por la familia Rothschild\u2013 consist\u00eda en pasar de las acciones ben\u00e9volas a un proyecto pol\u00edtico integrado en el marco colonialista europeo, con el prop\u00f3sito de fundar un Estado jud\u00edo que formar\u00eda parte de dicho marco y lo reforzar\u00eda. A este respecto, Herzl se dio cuenta de que los antisemitas cristianos ser\u00edan ac\u00e9rrimos defensores de su proyecto. Su principal argumento, en el apartado titulado El Plan del segundo cap\u00edtulo de su libro, era el siguiente:<\/p>\n

\u00abLa creaci\u00f3n de un nuevo Estado no es una empresa rid\u00edcula ni imposible\u2026 Los gobiernos de todos los pa\u00edses azotados por el antisemitismo estar\u00e1n sumamente interesados en ayudarnos a conseguir la soberan\u00eda que queremos\u00bb.<\/p>\n

Solo quedaba elegir el territorio en el que materializar el proyecto sionista:<\/p>\n

\u00abHay dos territorios posibles: Palestina y Argentina. En ambos pa\u00edses se han llevado a cabo importantes experimentos de colonizaci\u00f3n, aunque basados en el principio err\u00f3neo de una infiltraci\u00f3n gradual de jud\u00edos. Una infiltraci\u00f3n est\u00e1 condenada a acabar mal. Prosigue hasta el momento inevitable en que la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona se considera amenazada y obliga al gobierno a detener la entrada de jud\u00edos. Por tanto, la inmigraci\u00f3n resulta f\u00fatil a menos que se base en una supremac\u00eda asegurada. La Sociedad de Jud\u00edos tratar\u00e1 con los due\u00f1os actuales del territorio, coloc\u00e1ndose bajo el protectorado de las potencias europeas si se muestran proclives el plan\u00bb.<\/p>\n

Hacia el final del \u00faltimo cap\u00edtulo del libro, donde expuso los \u201cBeneficios de la emigraci\u00f3n de los jud\u00edos\u201d, Herzl asegur\u00f3 que los gobiernos atender\u00e1n a su propuesta \u201cvoluntariamente o bajo presi\u00f3n de los antisemitas\u201d. Sus Diarios incluyen muchas observaciones sobre la complementariedad de su proyecto de enviar a los jud\u00edos pobres fuera del continente europeo con el deseo de los antisemitas de deshacerse de ellos. Incluso profetiz\u00f3, en el comienzo de su primer Diario (1895), que los jud\u00edos se adaptar\u00edan a la brutalidad de los antisemitas y los imitar\u00edan en su futuro Estado.<\/p>\n

\u00abSin embargo, el antisemitismo, que es una fuerza poderosa e inconsciente entre las masas, no da\u00f1ar\u00e1 a los jud\u00edos. Entiendo que es un movimiento \u00fatil para el car\u00e1cter jud\u00edo. Representa la educaci\u00f3n de un grupo por las masas y tal vez conduzca a su absorci\u00f3n. La educaci\u00f3n solo es efectiva a base de golpes. Se producir\u00e1 un mimetismo darwiniano. Los jud\u00edos se adaptar\u00e1n\u00bb.<\/p>\n

De acuerdo con el plan concebido por su padre espiritual, los l\u00edderes del movimiento sionista se esforzaron por obtener el apoyo de una de las grandes potencias europeas a su proyecto, que pronto se decant\u00f3 exclusivamente por Palestina. Aprovecharon la transferencia del territorio de la dominaci\u00f3n otomana a la brit\u00e1nica en el contexto de la primera guerra mundial tras el reparto de los restos del imperio otomano entre brit\u00e1nicos y franceses, al amparo de infame tratado Sykes-Picot de 1916.<\/p>\n

Desde entonces, los l\u00edderes sionistas centraron sus esfuerzos en Londres. El dirigente del sionismo brit\u00e1nico, Chaim Weizmann, se apoy\u00f3 en el magnate jud\u00edo brit\u00e1nico y ex diputado, el lord Walter Rothschild. Las presiones combinadas de ambos lograron obtener la conocida promesa del ministro de Asuntos Exteriores, Arthur Balfour, del 2 de noviembre de 1917. En su carta, Balfour asegur\u00f3 que \u201cel gobierno de su Majestad [el rey Jorge V] ve con simpat\u00eda el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para los jud\u00edos, y har\u00e1 todo lo posible por facilitar la consecuci\u00f3n de este objetivo\u2026\u201d. Esta infame declaraci\u00f3n encajaba naturalmente en los c\u00e1lculos imperialistas brit\u00e1nicos de entonces, en el contexto de la competencia entre Gran Breta\u00f1a y los dos aliados que compart\u00edan la victoria en la guerra, Francia y EE UU.<\/p>\n

Las circunstancias hist\u00f3ricas de la Declaraci\u00f3n Balfour concordaban plenamente con el punto de vista del profeta del sionismo, Theodor Herzl. El propio Balfour era uno de esos cristianos antisemitas de los que Herzl sab\u00eda que se convertir\u00edan en los mejores aliados del sionismo. El ministro de Asuntos Exteriores brit\u00e1nico, en efecto, no era ajeno al sionismo cristiano, la corriente cristiana que apoya el retorno de los jud\u00edos a Palestina. El verdadero objetivo de este apoyo \u2013no declarado en muchos casos, pero ocasionalmente admitido\u2013 es acabar con la presencia de jud\u00edos en los pa\u00edses de mayor\u00eda cristiana. Para los sionistas cristianos, el retorno de los jud\u00edos a Palestina supone el cumplimiento de la condici\u00f3n del Segundo Advenimiento de Jesucristo, al que seguir\u00e1 el Juicio Final, que condenar\u00e1 a todos los jud\u00edos que no se hayan convertido al cristianismo al sufrimiento eterno en el infierno. Esta misma corriente es actualmente en EE UU la m\u00e1s firme defensora del sionismo en general y de la derecha sionista en particular.<\/p>\n

Cuando era primer ministro (1902-1905), el autor de la infame Declaraci\u00f3n, el propio Arthur Balfour, promulg\u00f3 la ley de Extranjer\u00eda de 1905, cuya finalidad era poner coto a la inmigraci\u00f3n en Gran Breta\u00f1a de refugiados jud\u00edos que hu\u00edan del imperio ruso. Vale la pena destacar en este punto un hecho hist\u00f3rico que rara vez se menciona: Edwin Samuel Montagu fue el \u00fanico ministro brit\u00e1nico que se opuso a la iniciativa de Balfour de emitir su Declaraci\u00f3n y el \u00fanico ministro que manifest\u00f3 su oposici\u00f3n al proyecto sionista en su conjunto. Era el \u00fanico miembro jud\u00edo del gabinete encabezado por David Lloyd George, del que formaba parte Balfour, y \u00fanicamente el tercer ministro jud\u00edo de la historia de Gran Breta\u00f1a. Montagu advirti\u00f3 de que la empresa sionista comportar\u00eda la expulsi\u00f3n de la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona de Palestina y reforzar\u00eda en todos los dem\u00e1s pa\u00edses a las corrientes que deseaban deshacerse de los jud\u00edos. En un memorando que present\u00f3 en agosto de 1917 en el gabinete brit\u00e1nico despu\u00e9s de conocer lo que acabar\u00eda siendo la Declaraci\u00f3n Balfour, afirm\u00f3 sin ambages:<\/p>\n

\u00abQuiero hacer constar mi punto de vista de que la pol\u00edtica del gobierno de Su Majestad es antisemita y que por consiguiente acabar\u00e1 siendo un punto de referencia para los antisemitas de todos los pa\u00edses del mundo\u00bb\u00a0 4\/.<\/p>\n

Tal como esperaba Herzl, el proyecto sionista se materializ\u00f3 bajo la protecci\u00f3n de una gran potencia europea como parte de sus designios coloniales-imperialistas. Este proyecto no podr\u00eda haberse realizado sin dicha protecci\u00f3n y sin integrarse en un marco colonial-imperialista m\u00e1s amplio. El pueblo jud\u00edo al que Herzl quer\u00eda dotar de un Estado propio era un pueblo imaginado, carente de toda instituci\u00f3n pol\u00edtica que lo constituyera en pueblo y de la fuerza requerida para participar en la carrera colonial de finales del siglo XIX.<\/p>\n

Al fundar el movimiento sionista, Herzl quiso crear esa instituci\u00f3n pol\u00edtica inexistente y encaminarla a la colaboraci\u00f3n con una de las grandes potencias. As\u00ed, el proyecto sionista depende estructuralmente, desde el comienzo, de la protecci\u00f3n de una gran potencia, tal como hab\u00eda previsto Herzl. Esta dependencia ha marcado la historia del movimiento sionista y despu\u00e9s la de su Estado hasta nuestros d\u00edas. Seguir\u00e1 existiendo mientras el Estado de Israel se base en la opresi\u00f3n colonial, pues la consecuencia natural de ello es la enemistad con el pueblo palestino y los dem\u00e1s pueblos vecinos de Palestina, hasta el punto de que Israel necesita la protecci\u00f3n de una gran potencia exterior. EE UU ha desempe\u00f1ado este papel desde la d\u00e9cada de 1960.<\/p>\n

En suma, el sionismo no es un movimiento normal de liberaci\u00f3n nacional que comparta el car\u00e1cter dual de muchos de estos movimientos que luchan contra la opresi\u00f3n colonial mientras oprimen a otras comunidades, sean nacionales o de otro tipo. Esto es lo que afirman los partidarios de Israel que no son tan fan\u00e1ticos como para negar la opresi\u00f3n perpetrada por el Estado sionista. Lo cierto, sin embargo, es que el movimiento sionista se construy\u00f3 sobre la base de la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n sufridas por los jud\u00edos y de la ayuda de los antisemitas con el fin de crear un Estado colonial integrado estructuralmente en el sistema imperialista, y no un Estado poscolonial, como pretende.<\/p>\n

En un giro tr\u00e1gico de la historia, el antisemitismo alcanz\u00f3 un cl\u00edmax en la Europa del siglo XX con el ascenso al poder de los nazis y la posterior realizaci\u00f3n de su proyecto genocida, obligando a un gran n\u00famero de jud\u00edos europeos a buscar refugio en el sionismo, ya que otras formas de antisemitismo les cerraron las puertas de EE UU, Gran Breta\u00f1a y otros pa\u00edses. De este modo, el Estado sionista logr\u00f3 hacerse realidad y presentarse como compensaci\u00f3n redentora del genocidio nazi contra los jud\u00edos. Estas circunstancias hist\u00f3ricas han permitido a ese Estado oprimir a la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona de Palestina en un grado que sin duda va mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que los fundadores del sionismo, incluido Herzl, hab\u00edan previsto.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda \u2013un siglo despu\u00e9s de la Declaraci\u00f3n Balfour, casi 70 a\u00f1os despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n del Estado de Israel en el 78 % del territorio de la Palestina del Mandato Brit\u00e1nico y medio siglo despu\u00e9s de que ese Estado ocupara el 22 % restante\u2013, el primer ministro sionista, Benjamin Netanyahu, sigue obteniendo de los antisemitas contempor\u00e1neos de los pa\u00edses occidentales el respaldo necesario para el arrogante comportamiento colonial de su Estado y su gobierno. Al apoyarse en los sionistas cristianos de EE UU, codearse con el antisemita primer ministro de Hungr\u00eda y mantener el silencio sobre la defensa por parte de Donald Trump de la extrema derecha antijud\u00eda y antimusulmana de EE UU, Netanyahu sigue fielmente las recetas de Herzl, aunque de una manera moralmente todav\u00eda m\u00e1s detestable al producirse despu\u00e9s del genocidio nazi, que mostr\u00f3 los horrores a los que pueden conducir el antisemitismo y otras formas de racismo.<\/p>\n

* Esta ponencia se presentar\u00e1 en lengua \u00e1rabe en una conferencia convocada en Beirut para los d\u00edas 13 y 14 de diciembre por el Instituto de Estudios Palestinos con motivo del centenario de la Declaraci\u00f3n Balfour. La traducci\u00f3n inglesa del original \u00e1rabe es del propio autor.<\/p>\n

Notas<\/u><\/strong><\/p>\n

1\/\u00a0 Es cierto que la dominaci\u00f3n extranjera sobre un pa\u00eds trata a menudo de utilizar a minor\u00edas oprimidas cuya condici\u00f3n ha mejorado como efecto secundario de su presencia. Por supuesto, esto no justifica, ni mucho menos, que la mayor\u00eda oprima a la minor\u00eda tras la liberaci\u00f3n de la dominaci\u00f3n extranjera en vez de limitarse a castigar a los individuos que hubieran colaborado con los ocupantes en la comisi\u00f3n de graves cr\u00edmenes \u2013sean miembros de la minor\u00eda o de la mayor\u00eda\u2013, tratando al mismo tiempo de abolir la opresi\u00f3n de la que la minor\u00eda hubiera sido objeto hist\u00f3ricamente con el fin de construir una sociedad nueva de ciudadanos iguales.<\/p>\n

2\/\u00a0 El primer exponente de este an\u00e1lisis materialista del ascenso del antisemitismo es Abram Leon, The Jewish Question: A Marxist Interpretation (Nueva York: Pathfinder, 1970). Marxista belga, antisionista de ascendencia jud\u00eda, Leon muri\u00f3 en Auschwitz en 1944. Su manuscrito franc\u00e9s se public\u00f3 por primera vez en forma de libro en 1946.<\/p>\n

3\/\u00a0 La noci\u00f3n de \u201csemitas\u201d remite a las lenguas sem\u00edticas, entre las que actualmente destacan el hebreo y el \u00e1rabe.<\/p>\n

4\/\u00a0 \u201cMemorandum of Edwin Montagu on the Anti-Semitism of the Present (British) Government\u201d, The Balfour Project. Montagu consideraba \u201cinconcebible que el gobierno brit\u00e1nico reconozca oficialmente al sionismo y autorice al Sr. Balfour a decir que Palestina debe reconvertirse en el \u2018hogar nacional del pueblo jud\u00edo\u2019. No s\u00e9 qu\u00e9 implica esto, pero supongo que significa que los mahometanos y los cristianos tendr\u00e1n que dejar sitio a los jud\u00edos y que los jud\u00edos ocupar\u00e1n todos los puestos de preferencia y se les asociar\u00e1 espec\u00edficamente con Palestina como se asocia Inglaterra con los ingleses o Francia con los franceses, que los turcos y otros mahometanos ser\u00e1n considerados extranjeros en Palestina del mismo modo que los jud\u00edos, de ahora en adelante, ser\u00e1n tratados como forasteros en todos los pa\u00edses salvo en Palestina.\u201d Despu\u00e9s a\u00f1adi\u00f3 con gran capacidad de predicci\u00f3n: \u201cTal vez la ciudadan\u00eda solo pueda obtenerse despu\u00e9s de superar una prueba religiosa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La dualidad entre la posici\u00f3n del oprimido y la del opresor no es rara en la historia. Se observa en particular en el caso de los movimientos nacionales que encarnan la lucha de una naci\u00f3n oprimida por liberarse del colonialismo al tiempo que esa misma naci\u00f3n oprime en su propio pa\u00eds a una minor\u00eda…<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[55667],"tags":[],"class_list":["post-4056","post","type-post","status-publish","format-aside","hentry","category-palestina","post_format-post-format-aside"],"jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-13q","amp_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4056"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4056\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4057,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4056\/revisions\/4057"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}