{"id":35576,"date":"2023-06-25T19:13:10","date_gmt":"2023-06-25T17:13:10","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=35576"},"modified":"2023-06-27T21:35:30","modified_gmt":"2023-06-27T19:35:30","slug":"uruguay-50-anos-del-golpe-de-estado-la-presencia-del-pasado-rafael-paternain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=35576","title":{"rendered":"Uruguay – La presencia represiva del pasado. [Rafael Paternain]"},"content":{"rendered":"\n

50 a\u00f1os del golpe de Estado<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La presencia del pasado<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Brecha<\/a>, 23-6-2023 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 25-6-2023<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nos separa medio siglo del golpe de Estado. Los motivos profundos que llevaron al quiebre institucional hay que buscarlos en las intrincadas din\u00e1micas de construcci\u00f3n, consolidaci\u00f3n y crisis del Uruguay moderno, sin soslayar los factores geopol\u00edticos internacionales. Del mismo modo, la irradiaci\u00f3n sociocultural de los a\u00f1os de plomo no ces\u00f3 con la restauraci\u00f3n democr\u00e1tica. La dictadura militar no logr\u00f3 imponer su proyecto, pero alter\u00f3 de forma radical los par\u00e1metros del terreno sobre el que intervino.<\/p>\n\n\n\n

La aventura militar dej\u00f3 en herencia tres aspectos fundamentales. En primer lugar, la represi\u00f3n de los conflictos, el confinamiento de los antagonismos y la aceptaci\u00f3n de las desigualdades como hechos cuasi naturales. Seg\u00fan este legado, las contradicciones deben interpretarse como meras disfuncionalidades o patolog\u00edas que exigen una voluntad siempre lista para la erradicaci\u00f3n. Esa represi\u00f3n es tan honda que cualquier intento de cr\u00edtica transformadora es interpretado como desestabilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, la dictadura resignific\u00f3 a los extra\u00f1os, transform\u00e1ndolos en aut\u00e9nticos \u00abajenos\u00bb, en los parias de la polis que deben ser vigilados y reprimidos por razones de inter\u00e9s nacional. Mientras el modelo econ\u00f3mico ya iniciaba su marcha para la producci\u00f3n de sobrantes y excluidos, el modelo sociocultural daba los argumentos para su estigmatizaci\u00f3n y segregaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, el \u00e9xito decisivo: la impunidad como pr\u00e1ctica de poder y el miedo como rasgo dominante de la convivencia sociopol\u00edtica. Las claves actuales de la inseguridad, los emergentes de violencias, el deterioro de la convivencia, las demandas de punitividad para los m\u00e1s d\u00e9biles, la ausencia de respuestas institucionales, etc\u00e9tera, deben ser situados en las l\u00edneas abiertas por la dictadura.<\/p>\n\n\n\n

La dictadura dirigi\u00f3 sus objetivos contra la ense\u00f1anza, la ciudad y los espacios p\u00fablicos. La maquinaria de vigilancia y persecuci\u00f3n fue implacable, y no par\u00f3 hasta que el terreno no fuera barrido. D\u00e9cadas despu\u00e9s, las mismas voces siguen diciendo: la ense\u00f1anza actual \u2013la p\u00fablica, claro\u2013 es un fracaso en parte por la hegemon\u00eda cultural que han logrado la izquierda y los sindicatos; la ciudad est\u00e1 plagada de enemigos urbanos porque nadie se atreve a hacer lo que hay que hacer; los espacios p\u00fablicos para el solaz de la gente buena tienen que ser recuperados.<\/p>\n\n\n\n

La ilusi\u00f3n represiva es una nota dominante en el Uruguay actual. Las t\u00e9cnicas de control, vigilancia y se\u00f1alamiento territorial se expanden, pues siempre hay un \u00abenemigo\u00bb de porte para combatir: antes fueron la subversi\u00f3n y sus aliados, gobernados por el marxismo internacional; hoy son los j\u00f3venes pobres y marginados, dominados por las subculturas y el crimen organizado. Hay que mencionar las pr\u00e1cticas inerciales de los aparatos represivos: Polic\u00eda militarizada, razias, detenciones injustificadas, maltrato a la ciudadan\u00eda, corrupci\u00f3n, derecho de admisi\u00f3n para espect\u00e1culos deportivos seg\u00fan antecedentes o presunciones de peligrosidad, etc\u00e9tera. Del mismo modo, aquella nefasta sentencia de \u00abalgo habr\u00e1n hecho\u00bb ha devenido en un criterio expandido. El argumento que se escucha hoy es semejante al de aquel entonces: si el castigo no hace mella, el mundo ser\u00e1 de los j\u00f3venes criminales; si las normas solo est\u00e1n dise\u00f1adas para beneficiar a los que las transgreden, tendremos que seguir aguantando las burlas de los que se ceban con la puerta giratoria.<\/p>\n\n\n\n

Con el tiempo hemos priorizado la necesidad del control, la represi\u00f3n, la punici\u00f3n y el encierro. Una racionalidad pol\u00edtica casi b\u00e1sica razona: en una sociedad m\u00e1s pr\u00f3xima al pleno empleo, en la que la gran mayor\u00eda con grandes dificultades solo piensa en salir adelante, nadie deber\u00eda optar por el delito. Por lo tanto, la ilusi\u00f3n represiva \u2013con sus distintos niveles\u2013 deviene en una necesidad.<\/p>\n\n\n\n

La dictadura impuso el encarcelamiento masivo y la tortura. Hoy la c\u00e1rcel se resignifica tambi\u00e9n como s\u00edmbolo de una necesidad. Nuestros niveles de prisionizaci\u00f3n son de los m\u00e1s altos de Am\u00e9rica Latina. La neutralizaci\u00f3n y el maltrato corporal hacia los adolescentes y los j\u00f3venes privados de libertad constituyen las pr\u00e1cticas exclusivas de un sistema que no cesa de prometer la reprogramaci\u00f3n intelectual, educativa y moral.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfAlguien ha advertido acaso que el grueso de las altas jerarqu\u00edas policiales y penitenciarias de hoy se form\u00f3 a fines de los setenta y principios de los ochenta? \u00bfAlguien est\u00e1 dispuesto a negar que esta matriz de socializaci\u00f3n es inocua? \u00bfCu\u00e1ntos reivindican el proyecto autoritario sin saberlo? \u00bfCu\u00e1ntos lo ejecutan sin quererlo conscientemente? Es falsa la idea de que los problemas del pasado se acabar\u00e1n cuando desaparezcan sus protagonistas.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de estas inercias, el Uruguay poco se parece a aquel de medio siglo atr\u00e1s. Nuestra democracia est\u00e1 muy lejos de una crisis org\u00e1nica, y ser\u00eda absurdo pensar que nuestros m\u00e1rgenes de libertad y acci\u00f3n son los mismos que durante aquellos a\u00f1os de atrocidades mutiladoras. Sin embargo, nuestra democracia no ha podido silenciar y revertir las l\u00f3gicas autoritarias enquistadas en el Estado y en la sociedad, que han ido consumiendo las reservas integradoras. El crecimiento econ\u00f3mico tampoco ha sido suficiente para la construcci\u00f3n de una nueva matriz de protecci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n

La violencia del Estado, por su parte, nacida como necesidad para controlar esta nueva violencia social, constituye un momento plenamente pol\u00edtico aunque se vista con los ropajes de la neutralidad t\u00e9cnica, del imperativo profesional o de la raz\u00f3n del \u00faltimo recurso. No es una excepci\u00f3n, sino una posibilidad permanente. Para un proyecto transformador no es lo mismo asumir una estrategia consciente al respecto que justificar c\u00ednicamente la l\u00f3gica de los hechos como simples casos aislados.<\/p>\n\n\n\n

Mientras se asuma que las violencias de hoy nada tienen que ver con relaciones pol\u00edticas y bases sociales, mayor ser\u00e1 el efecto de repolitizaci\u00f3n en clave conservadora. Por esta raz\u00f3n, la inseguridad contin\u00faa siendo una oportunidad privilegiada para sostener una discusi\u00f3n pol\u00edtica fuerte sobre el sentido \u00faltimo de una vida en com\u00fan libre de coacciones y violencias. El problema es que se corre un riesgo muy alto de que esa discusi\u00f3n sea colonizada por una hegemon\u00eda conservadora.<\/p>\n\n\n\n

Toda violencia es hija de un pasado o, mejor todav\u00eda, es producto de un intrincado proceso cuyo origen no se puede determinar con precisi\u00f3n. La violencia de atr\u00e1s contin\u00faa generando consecuencias, lo mismo que los intentos por abandonarla. Esto es m\u00e1s evidente y lacerante en el caso de la violencia institucional. El terrorismo de Estado sigue vivo, y su manera de ser trascendido por la poliarqu\u00eda restaurada en 1985 \u2013a trav\u00e9s de la impunidad\u2013 ha sido un motivo cultural central para entender inquietantes comportamientos colectivos. Las concreciones tard\u00edas \u2013y escasas\u2013 para obtener verdad y justicia han implicado ingentes esfuerzos por parte de las v\u00edctimas y sus familiares. Sin embargo, las estructuras del pasado no se han desmontado. Siguen all\u00ed, bajo la forma de poderes burocr\u00e1ticos, esquemas organizativos armados durante la dictadura (por ejemplo, en el caso de la Polic\u00eda), abuso de autoridad, torturas y apremios f\u00edsicos.<\/p>\n\n\n\n

Tal vez una de las tareas m\u00e1s relevantes para un proyecto de profundizaci\u00f3n democr\u00e1tica sea la exhumaci\u00f3n de pr\u00e1cticas institucionales, pues gracias a ese ejercicio sabemos que las cosas tienen su l\u00f3gica y no obedecen a meros desv\u00edos o casos aislados. Visto de cerca, todo sistema policial y penal es un gigantesco campo de irracionalidad. Pero un campo que cumple funciones pol\u00edticas muy precisas en las cuales pasado y presente se anudan. El pasado no regresa, sino que subsiste encriptado en variadas pr\u00e1cticas institucionales. Un aut\u00e9ntico proyecto transformador tiene la obligaci\u00f3n de desmontarlas una a una, pues solo as\u00ed tendr\u00e1 sentido la idea de cambio. El tiempo de la dictadura comenzar\u00e1 a quedar atr\u00e1s cuando una refundaci\u00f3n radical de lo p\u00fablico nos sostenga como individuos y como colectividad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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