{"id":34702,"date":"2023-05-13T19:11:42","date_gmt":"2023-05-13T17:11:42","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=34702"},"modified":"2023-05-13T19:11:42","modified_gmt":"2023-05-13T17:11:42","slug":"palestina-contra-el-memoricidio-a-75-anos-de-la-nakba-gabriel-sivinian-entrevista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=34702","title":{"rendered":"Palestina – Contra el memoricidio. A 75 a\u00f1os de la Nakba. [Gabriel Sivinian – Entrevista]"},"content":{"rendered":"\n

Ni\u00f1as palestinas obligadas a abandonar sus casas en Jaffa , 1948. Foto: UNRWA, S. D. DE AUTO<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Entrevista con Gabriel Sivinian<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el 75\u00ba aniversario de la Nakba, el proceso de limpieza \u00e9tnica que se desencaden\u00f3 con la creaci\u00f3n del Estado de Israel, Brecha convers\u00f3 con Sivinian sobre las causas de la inestabilidad en Oriente Medio y el rol de los estudios poscoloniales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda Landi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Brecha<\/a>, 12-5-2023 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 13-5-2023<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El origen del problema palestino en los territorios ocupados por Israel suele ubicarse en 1967, tras la guerra de los Seis D\u00edas. Suele olvidarse lo que pas\u00f3 19 a\u00f1os antes, en 1948. Por eso este 75.\u00ba aniversario de la destrucci\u00f3n de Palestina y de la implantaci\u00f3n del Estado de Israel sobre sus ruinas es una oportunidad para recordar que cualquier soluci\u00f3n posible a este supuesto \u00abconflicto\u00bb requiere conocer, comprender y abordar sus causas profundas.<\/p>\n\n\n\n

Gabriel Sivinian es nieto de cuatro sobrevivientes del genocidio armenio. Creci\u00f3 al calor de las luchas contra la impunidad del terrorismo de Estado en Argentina, y afirma que se vincul\u00f3 a la causa palestina porque \u00ablos armenios del pasado son los palestinos de hoy\u00bb. Est\u00e1 convencido de que hay que romper el silencio que rodea a esta causa, tambi\u00e9n en el \u00e1mbito acad\u00e9mico. Soci\u00f3logo, coordina la C\u00e1tedra Libre de Estudios Palestinos Edward Said de la Universidad de Buenos Aires (UBA), que lleva el nombre del c\u00e9lebre intelectual palestino-estadounidense, figura emblem\u00e1tica del campo de los estudios poscoloniales.<\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 significaci\u00f3n tiene este 75.\u00ba aniversario de la Nakba palestina? \u00bfC\u00f3mo resumir\u00edas en un p\u00e1rrafo lo que fue ese acontecimiento?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nakba es un t\u00e9rmino en \u00e1rabe que significa \u2018cat\u00e1strofe\u2019; refiere a un proceso hist\u00f3rico-social que tuvo como objetivo la destrucci\u00f3n de Palestina como entidad hist\u00f3rica, geogr\u00e1fica y social, y por lo tanto tambi\u00e9n de su pueblo, sus habitantes nativos, para implantar en el territorio un Estado jud\u00edo exclusivo y excluyente.<\/p>\n\n\n\n

El proyecto sionista corresponde a lo que se define como colonialismo de asentamiento o de sustituci\u00f3n de poblaci\u00f3n: el que se propone expulsar a la poblaci\u00f3n nativa y suplantarla por poblaci\u00f3n for\u00e1nea. Para ello, y hasta hoy, las organizaciones sionistas en todo el mundo trabajan para persuadir a personas jud\u00edas de que emigren a Palestina.<\/p>\n\n\n\n

Si bien la genealog\u00eda de la Nakba se remonta a fines del siglo XIX (en el per\u00edodo de la Palestina otomana), cuando comienza el proceso de colonizaci\u00f3n sionista, este proyecto tiene una etapa fundamental: en el per\u00edodo de entreguerras, durante el mandato brit\u00e1nico de Palestina, se produce el montaje del proto-Estado sionista \u2013que va a devenir en el Estado de Israel\u2013, concebido y mantenido hasta hoy como enclave colonial del imperialismo occidental (primero brit\u00e1nico y despu\u00e9s estadounidense). Historiadores como Nur Masalha e Ilan Papp\u00e9 han probado que la Nakba fue bien planificada mediante el Plan Dalet y otros diez planes m\u00e1s que comienzan en la d\u00e9cada del 30.<\/p>\n\n\n\n

Un hito fundamental fue el 15 de mayo de 1948, cuando se produjo la implantaci\u00f3n del Estado de Israel en la tierra de Palestina. El desarrollo de la Nakba signific\u00f3 la apropiaci\u00f3n de casi el 80 por ciento del territorio de la Palestina hist\u00f3rica, la destrucci\u00f3n de 500 localidades palestinas y la expulsi\u00f3n de m\u00e1s de 700 mil personas, lo que da origen al drama humanitario de la poblaci\u00f3n refugiada y su sustituci\u00f3n por poblaci\u00f3n jud\u00eda for\u00e1nea. Todo esto con pretendidos visos de legalidad en la resoluci\u00f3n 181 de la Asamblea General de la ONU, que en 1947 recomend\u00f3 (sin car\u00e1cter vinculante) la partici\u00f3n de Palestina, sin consultar al pueblo nativo \u00e1rabe, que nunca la acept\u00f3. Las fuerzas sionistas tampoco la respetaron, porque se apropiaron de mucho m\u00e1s territorio del que la resoluci\u00f3n 181 les otorgaba y \u2013violando cl\u00e1usulas de la misma resoluci\u00f3n\u2013 expulsaron a la poblaci\u00f3n palestina, a la que hasta hoy no se permite regresar.<\/p>\n\n\n\n

Otro hito trascendente fue, a partir de 1967, la conquista total y la ocupaci\u00f3n del 22 por ciento restante del territorio palestino. Desde entonces hay una cantidad innumerable de resoluciones del Consejo de Seguridad y de la Asamblea General de la ONU, del Consejo de Derechos Humanos, de la Corte Internacional de Justicia, de organizaciones internacionales, como Amnist\u00eda Internacional, Human Rights Watch, la israel\u00ed B\u2019Tselem, que dan cuenta de la persistente violaci\u00f3n del derecho internacional por Israel y de las continuas violaciones de todos los derechos humanos que ha cometido a lo largo de estas d\u00e9cadas de ocupaci\u00f3n y colonizaci\u00f3n de Palestina. En los \u00faltimos a\u00f1os esas instituciones han llegado al consenso de que Israel impone un r\u00e9gimen de apartheid y de supremac\u00eda jud\u00eda sobre el pueblo palestino en todo el territorio bajo su control, desde el Mediterr\u00e1neo hasta el Jord\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00bfCu\u00e1l ha sido el conocimiento y el reconocimiento de la sociedad en general, y de la academia en particular, respecto al hecho hist\u00f3rico de la Nakba? \u00bfCre\u00e9s que se ha avanzado algo en la \u00faltima d\u00e9cada, por ejemplo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se trata de una situaci\u00f3n internacional que, como lo defini\u00f3 Edward Said, conforma el m\u00e1s espinoso problema internacional de la posguerra, uno que ha consumido la energ\u00eda de m\u00e1s gente que cualquier otro caso en un per\u00edodo de tiempo tan prolongado.<\/p>\n\n\n\n

En Argentina la comunidad araboisl\u00e1mica es muy importante en t\u00e9rminos cuantitativos y la comunidad jud\u00eda, si bien es relativamente menor, es muy importante en relaci\u00f3n con las comunidades jud\u00edas que viven fuera del Estado de Israel: despu\u00e9s de Estados Unidos, Canad\u00e1 y Francia, Argentina es la cuarta en el mundo occidental. Todo esto hace que la cuesti\u00f3n de Palestina, y lo que sucede all\u00ed, tenga repercusiones en nuestra sociedad.<\/p>\n\n\n\n

El tema es c\u00f3mo se transmite y de qu\u00e9 medios dispone cada uno de los portavoces. Claramente, as\u00ed como hay una asimetr\u00eda de fuerzas materiales, hay tambi\u00e9n una asimetr\u00eda en t\u00e9rminos del capital simb\u00f3lico, del capital econ\u00f3mico y del capital cultural. Entonces, muchas veces son las narrativas sionistas las que buscan la hegemon\u00eda; pese a eso, en los \u00faltimos a\u00f1os, en funci\u00f3n de los nuevos dispositivos tecnol\u00f3gicos y de la solidaridad que recoge la causa palestina, se viene difundiendo lo que sucede en el territorio, y eso ha hecho que el relato sionista pierda eficacia simb\u00f3lica. Esa visi\u00f3n de que se trata de un conflicto entre partes equivalentes o el relato en el que los victimarios pasan a ser v\u00edctimas est\u00e1n siendo cada vez m\u00e1s cuestionados.<\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00bfCu\u00e1l es el estado de los estudios palestinos en nuestra regi\u00f3n? En particular, \u00bfcu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre los estudios decoloniales o poscoloniales y los estudios sobre la cuesti\u00f3n palestina? Hay grandes dificultades \u2013parad\u00f3jicamente en un continente atravesado por el colonialismo\u2013 para comprender la cuesti\u00f3n palestina como un caso de colonialismo; se tiende a verla desde otros paradigmas, partiendo de la inadecuada definici\u00f3n de conflicto<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el \u00e1mbito de la academia, como bien sostiene Edward Said en su libro Representaciones del intelectual, la cuesti\u00f3n palestina habita los m\u00e1rgenes, y desde los m\u00e1rgenes se trabaja \u2013y nosotros en particular\u2013 en intersecci\u00f3n con otros campos de estudio: el de los genocidios, el de los derechos humanos y el de los estudios poscoloniales.<\/p>\n\n\n\n

En general, la cuesti\u00f3n de Palestina en nuestra regi\u00f3n se aborda en el marco de los estudios \u00e1rabes, de los estudios isl\u00e1micos, de los estudios de Asia y \u00c1frica o de la historia mundial contempor\u00e1nea. No as\u00ed en el marco de los estudios coloniales o poscoloniales. Esto en parte se explica por lo que la relatora especial de la ONU para los derechos humanos en los territorios palestinos ocupados, Francesca Albanese, sostiene en su informe de 2022: que el pueblo palestino padece una tr\u00e1gica iron\u00eda, porque fue v\u00edctima de un proyecto colonial en curso cuando el resto del mundo avanzaba lentamente hacia la descolonizaci\u00f3n. En efecto, la implantaci\u00f3n del Estado de Israel en Palestina se produce en momentos en que se abren los procesos de descolonizaci\u00f3n de Asia y \u00c1frica al calor de las luchas populares en esas regiones, que van a ser legitimadas luego por la normativa internacional, incluso de la ONU.<\/p>\n\n\n\n

Pese a esto, los estudios poscoloniales y decoloniales deber\u00edan tomar la cuesti\u00f3n de Palestina con car\u00e1cter central, porque ese campo de estudio se inspira en gran parte en el trabajo de Edward Said, en sus estudios sobre el discurso colonial, las formas de representaci\u00f3n que este desarrolla, la construcci\u00f3n de imaginarios, los v\u00ednculos entre la cultura y el imperialismo. La mundanidad sobre la que reflexiona y luego teoriza Said tiene a Palestina en su centro. Es una operaci\u00f3n epist\u00e9mica un tanto peculiar tomar a Said y no tomar la cuesti\u00f3n de Palestina. Ha habido, s\u00ed, algunas excepciones de intelectuales decoloniales que han escrito sobre ello, pero en t\u00e9rminos generales no es la regla.<\/p>\n\n\n\n

En nuestra regi\u00f3n se ha desarrollado en los \u00faltimos a\u00f1os, en el seno del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso), un grupo especial que aborda la relaci\u00f3n entre Palestina y Am\u00e9rica Latina. En Argentina, adem\u00e1s, Clacso lleva adelante cada dos a\u00f1os el Congreso de Estudios Poscoloniales; all\u00ed la C\u00e1tedra Edward Said coordina las mesas sobre modernidad, imperialismo y colonialidad, y tambi\u00e9n participa con trabajos sobre Palestina en las Jornadas de Feminismo Poscolonial, que son simult\u00e1neas. En ese sentido, abrigamos esperanzas de que en poco tiempo \u2013como ya viene sucediendo\u2013 se desarrolle en la regi\u00f3n una corriente de pensamiento que aborde la especificidad de la cuesti\u00f3n de Palestina con mayor entidad.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Hablame sobre el origen, la trayectoria y las l\u00edneas de trabajo de la C\u00e1tedra Libre Edward Said. \u00bfQu\u00e9 contribuciones cre\u00e9s que ha hecho a lo largo de estos a\u00f1os?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nuestra c\u00e1tedra se funda en 2008, en el seno de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UBA. Es una continuidad de la tarea que ven\u00eda desarrollando el profesor Saad Chedid, su creador, respecto a la cuesti\u00f3n de Palestina en el \u00e1mbito universitario. En su origen se llam\u00f3 C\u00e1tedra Libre de Estudios Cananeos, de la Antig\u00fcedad al Presente; cuando, a fines de 2010, el Estado argentino reconoce al Estado de Palestina, pasa a llamarse C\u00e1tedra Libre de Estudios Palestinos Edward Said.<\/p>\n\n\n\n

Las c\u00e1tedras libres dependen de la Secretar\u00eda de Extensi\u00f3n de la facultad, y tenemos tres l\u00edneas fundamentales: investigaci\u00f3n y docencia en el \u00e1mbito acad\u00e9mico, y extensi\u00f3n hacia la comunidad: la divulgaci\u00f3n de nuestra tarea. En los a\u00f1os que llevamos hemos logrado impulsar y apoyar c\u00e1tedras hermanas en la Universidad Nacional del Comahue (Neuqu\u00e9n), en la Universidad Nacional San Juan Bosco de la Patagonia y en la Universidad Nacional de Mar del Plata. Tambi\u00e9n damos cursos en otras facultades de la propia UBA y en otros centros de estudio, como la Universidad Nacional del Centro, la Universidad Nacional de Jujuy, la Universidad Nacional de Lan\u00fas, entre otras.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de la participaci\u00f3n en Clacso, trabajamos con instituciones de formaci\u00f3n docente y terciaria, y fundamentalmente desarrollamos un trabajo de divulgaci\u00f3n y de articulaci\u00f3n con la comunidad a partir del movimiento de solidaridad con Palestina que existe en nuestro pa\u00eds. El Comit\u00e9 Argentino de Solidaridad con Palestina es un referente muy importante, y a partir de \u00e9l nos vinculamos con movimientos sociales, pol\u00edticos, sindicales, territoriales, y aportamos nuestra tarea espec\u00edfica, que es la acad\u00e9mica y docente en todos esos \u00e1mbitos.<\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00bfHay experiencias similares en Am\u00e9rica Latina? \u00bfQu\u00e9 falta hacer y qu\u00e9 obst\u00e1culos existen para que la cuesti\u00f3n palestina sea estudiada en los programas de Historia y Ciencias Sociales?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Am\u00e9rica Latina existen intelectuales o espacios colectivos que promueven los estudios de Palestina y tambi\u00e9n los estudios araboisl\u00e1micos o de Oriente Medio, tanto en el \u00e1mbito acad\u00e9mico como en las comunidades procedentes de esa regi\u00f3n. Esto existe en Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Venezuela y en algunos pa\u00edses centroamericanos, como El Salvador, Nicaragua.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, para que la cuesti\u00f3n de Palestina pueda entrar en los programas de estudio de Historia o de Ciencias Sociales, para que tenga el lugar que le corresponde en los niveles secundario o terciario formales, se requiere de un giro epist\u00e9mico, de una ruptura en t\u00e9rminos de las perspectivas euroc\u00e9ntricas que en general son dominantes en los planes de estudio en nuestra Am\u00e9rica. Si bien hay un proceso en marcha de descolonizaci\u00f3n de los saberes, siempre est\u00e1 ligado al proceso de descolonizaci\u00f3n del poder. Las elites que gobiernan con proyectos neocoloniales son aliadas de las fuerzas reaccionarias en el \u00e1mbito internacional, entre las cuales est\u00e1 el sionismo, y son permeables a las presiones que pueda ejercer en los distintos \u00e1mbitos de la vida social. Y, cuando esas elites no gobiernan directamente, tambi\u00e9n presionan sobre los gobiernos populares o progresistas, con resultados muchas veces similares.<\/p>\n\n\n\n

La Sho\u00e1 s\u00ed est\u00e1 presente fundamentalmente en el estudio de los cr\u00edmenes de lesa humanidad, como el genocidio, lo cual por supuesto es valorable; pero muchas veces esos planes y programas concluyen con viajes a Israel o con relatos en los que se esconde el proceso de conquista y colonizaci\u00f3n y la violaci\u00f3n sistem\u00e1tica de derechos humanos que sufre el pueblo palestino. En definitiva, termina siendo funcional a una narrativa y a una pr\u00e1ctica de colonialismo en curso, como es lo que viene sucediendo en estos 75 a\u00f1os de Nakba.<\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00bfY en relaci\u00f3n con Uruguay en particular c\u00f3mo lo ves?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Conocemos el valios\u00edsimo trabajo que, tanto en el campo de los derechos humanos como del periodismo, han desarrollado colegas, compa\u00f1eras y compa\u00f1eros, como Anahit y Aram Aharonian, Luis Sabini Fern\u00e1ndez y t\u00fa misma, que ha trascendido las fronteras. Tambi\u00e9n sabemos del compromiso hist\u00f3rico que ha tenido el Estado uruguayo con la causa sionista y de la solidaridad que recoge en una parte considerable de la sociedad pol\u00edtica y aun de la sociedad civil. Uruguay tuvo un rol protag\u00f3nico en la Unscop [Comit\u00e9 Especial de Naciones Unidas para Palestina, por sus siglas en ingl\u00e9s] de 1947, colabor\u00f3 en la redacci\u00f3n e impuls\u00f3 el cuestionado plan de partici\u00f3n plasmado en la resoluci\u00f3n 181. Ya hab\u00eda estado implicado en otra de las \u00abdeclaraciones de guerra\u00bb contra el pueblo palestino, como les llama el historiador palestino-estadounidense Rashid Khalidi, que fue la declaraci\u00f3n Balfour, de 1917; Uruguay fue uno de los pocos Estados que la apoy\u00f3. Conocemos, entonces, lo que cuesta arraigar la cuesti\u00f3n de Palestina en el seno de la sociedad civil y pol\u00edtica uruguaya, por eso no hemos logrado construir v\u00ednculos ni en el \u00e1mbito docente ni en el acad\u00e9mico, que es lo que m\u00e1s nos compete desde la C\u00e1tedra de Estudios Palestinos. Pero no perdemos esperanzas de lograrlo.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Contame sobre la editorial Cana\u00e1n, donde tambi\u00e9n Saad Chedid fue una figura clave.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yo dir\u00eda que la editorial Cana\u00e1n es la hermana mayor de nuestra c\u00e1tedra. Nace hacia fines de 2003, creada por el profesor Chedid. Su primera publicaci\u00f3n se titula El legado de Edward Said y en el pr\u00f3logo de ese primer libro \u00e9l sostiene que el objetivo fundamental, tanto del libro como de la editorial, es difundir el pensamiento de este magn\u00edfico intelectual palestino en el mundo hispanohablante. Creo que all\u00ed abrevaba la idea de la creaci\u00f3n de la c\u00e1tedra. Si bien ya hab\u00eda un trabajo editorial previo del propio Chedid, que en los setenta hab\u00eda publicado Los argentinos y Palestina<\/em>, y de ah\u00ed en adelante una serie de libros, con la editorial Cana\u00e1n \u2013a partir de ese a\u00f1o y hasta el d\u00eda de su fallecimiento\u2013 trabaj\u00f3 sobre 40 t\u00edtulos. El denominador com\u00fan es la cr\u00edtica y el posicionamiento \u00e9tico a las pr\u00e1cticas y las pol\u00edticas del Estado de Israel contra el pueblo palestino, y tambi\u00e9n al sionismo en tanto proyecto supremacista, segregacionista, que tiene como objetivo la expulsi\u00f3n de la poblaci\u00f3n palestina.<\/p>\n\n\n\n

Saad estuvo en contacto con distintos autores palestinos \u2013y difundi\u00f3 sus obras\u2013: Rashid Khalidi, El\u00edas Sanbar, Nur Masalha, Mazin Qumsiyeh, Lila Abu-Lughod, y con jud\u00edos israel\u00edes, como Ilan Papp\u00e9, Shlomo Sand, Nurit y Miko Peled, Gilad Atzmon y otros autores internacionales. De todo ese bagaje se nutre nuestra c\u00e1tedra; fue el acervo cultural y bibliogr\u00e1fico sobre el cual se fund\u00f3. La c\u00e1tedra creci\u00f3 al calor de la editorial, y yo creo que tambi\u00e9n la hizo crecer. Claro que la editorial tuvo un golpe con la partida de ese hombre fundamental que fue Saad. Luego de su fallecimiento, quienes continuamos con esa tarea logramos publicar solamente el libro de nuestra propia c\u00e1tedra, al cumplirse los diez a\u00f1os de trabajo. Estamos buscando financiamiento, y esperamos que en el transcurso de este 75\u00ba aniversario de la Nakba podamos publicar finalmente una serie de obras muy valiosas que tenemos en carpeta y que ser\u00edan tambi\u00e9n un merecido homenaje al profesor que cre\u00f3 la editorial.<\/p>\n\n\n\n

Para terminar, me gustar\u00eda subrayar que la cuesti\u00f3n de Palestina constituye un proyecto colonial en curso, en pleno siglo XXI. La Nakba es continua, a\u00fan se encuentra en devenir. Pese a esto, el pueblo palestino resiste; y lo hace a trav\u00e9s de distintas formas. Hay un t\u00e9rmino popular \u00e1rabe que expresa esa firmeza, ese arraigo a la tierra simbolizado en el \u00e1rbol de olivo milenario: sumud. Con frecuencia, desde una perspectiva orientalista solo se destaca la lucha violenta, armada, pero hay muchas otras formas en que el pueblo palestino ejerce su derecho de resistencia a la opresi\u00f3n colonial, desde la propia permanencia en el territorio, las huelgas, las manifestaciones en el \u00e1mbito p\u00fablico, la desobediencia civil, las expresiones art\u00edsticas, las campa\u00f1as de boicot, desinversi\u00f3n y sanciones, la presentaci\u00f3n de denuncias ante los organismos internacionales\u2026 Tambi\u00e9n, reafirmando la ense\u00f1anza de su historia, su geograf\u00eda y su cultura, reproduciendo sus relatos y relaciones comunitarias para vencer el memoricidio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El origen del problema palestino en los territorios ocupados por Israel suele ubicarse en 1967, tras la guerra de los Seis D\u00edas. Pero suele olvidarse lo que pas\u00f3 19 a\u00f1os antes, en 1948.<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":34703,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[55667],"tags":[17212,9733856,950465],"class_list":["post-34702","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-palestina","tag-america-latina","tag-guerra-de-los-seis-dias","tag-nakba","fallback-thumbnail"],"jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-91I","amp_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Palestina1305.jpg?fit=1236%2C704&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=34702"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34702\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34708,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34702\/revisions\/34708"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/34703"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=34702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=34702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=34702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}