{"id":34212,"date":"2023-04-21T21:45:40","date_gmt":"2023-04-21T19:45:40","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=34212"},"modified":"2023-05-07T18:11:23","modified_gmt":"2023-05-07T16:11:23","slug":"historia-la-traicion-de-varsovia-una-leccion-para-nuestro-tiempo-el-gueto-de-varsovia-63-dias-heroicos-a-lencontre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=34212","title":{"rendered":"Historia – \u00abLa traici\u00f3n de Varsovia – Una lecci\u00f3n para nuestro tiempo. El gueto de Varsovia: 63 d\u00edas heroicos\u00bb. [A l\u00b4encontre]"},"content":{"rendered":"\n

Jacques<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A l\u2019encontre<\/a>, 20-4-2023 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n de Correspondencia de Prensa<\/a>, 21-4-2023<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para aprehender el contenido de este art\u00edculo remarcable sobre el Levantamiento del Gueto de Varsovia, es importante tener en cuenta que fue publicado el 4 de abril de 1949 en Labor Action, Vol. 13 n\u00ba 14, p. 3. Labor Action era el \u00f3rgano del Workers Party (USA), una organizaci\u00f3n que se escindi\u00f3 del Socialist Worker Party en abril de 1940, a ra\u00edz de una diferencia sustancial sobre la naturaleza de clase de la URSS, que para el Workers Party era, inicialmente un Estado gobernado por un \u00abnuevo tipo de clase\u00bb. Los miembros m\u00e1s conocidos del Partido de los Trabajadores fueron: Max Shachtman -sus escritos pueden encontrarse en el sitio Marxist Internet Archive<\/a><\/strong>, algunos de los cuales han sido publicados recientemente como In Defence of Bolshevism<\/em>, por Sean Matgamna, Phoenix Press, 2018-; Hal Draper -que escribi\u00f3, entre otras cosas, Karl Marx\u2019s Theory of Revolution<\/em>, 5 vol\u00famenes, 1977-1990-; Cyril Lionel Robert James, autor de, Les Jacobins noirs (<\/em>Los jacobinos negros. Toussaint L’Ouverture y la Revoluci\u00f3n de Hait\u00ed, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, Buenos Aires, 2023) entre otras obras, escrito en 1938.  (Redacci\u00f3n  A l\u2019encontre)<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

En abril [de 1949] no habr\u00e1 ninguna reuni\u00f3n conmemorativa en Varsovia para recordar los levantamientos desesperados del gueto jud\u00edo que tuvieron lugar el 19 de abril de 1943. Los 50.000 trabajadores jud\u00edos que a\u00fan viv\u00edan en aquel momento representaban s\u00f3lo el 10% de los que hab\u00edan sido aplastados por los nazis en el gueto amurallado de Varsovia en octubre de 1940. Los dem\u00e1s hab\u00edan sido capturados en grupos en el marco de la permanente caza del hombre perpetrada por las SS (las tropas de asalto de Hitler), para ser exterminados en las c\u00e1maras de gas de Treblinka.<\/p>\n\n\n\n

La desesperada lucha armada de este \u00faltimo remanente de la comunidad jud\u00eda no fue s\u00f3lo un acto desesperado por vender cara su vida antes que ser exterminados silenciosamente y sin resistencia. Fue tambi\u00e9n eso, pero, sobre todo, fue un llamado de ayuda a los trabajadores polacos del exterior. Se trataba tambi\u00e9n de llegar al exterior como un \u00faltimo grito desde las profundidades de un infierno b\u00e1rbaro como el mundo no hab\u00eda imaginado nunca, un llamado de auxilio en una situaci\u00f3n extrema.<\/p>\n\n\n\n

Se trataba de despertar la conciencia de un mundo desgarrado por la guerra para que no permitiera el estrangulamiento final y atroz de un pueblo totalmente indefenso.<\/p>\n\n\n\n

Este llamamiento fue ignorado por completo. La \u00abcivilizaci\u00f3n\u00bb observ\u00f3 con incre\u00edble indiferencia c\u00f3mo los alemanes utilizaban artiller\u00eda de largo alcance, tanques, lanzallamas y gases t\u00f3xicos para aniquilar a los combatientes del gueto. Las ruinas fueron quemadas hasta que todo el recinto quedara reducido a un vasto campo de escombros que alcanzaba una altura de tres pisos. La mayor\u00eda de los combatientes jud\u00edos fueron enterrados en estas ruinas.<\/p>\n\n\n\n

Los bundistas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los dirigentes del [grupo socialista jud\u00edo] Bund 1<\/a><\/sup> lanzaron un llamado directo a la organizaci\u00f3n clandestina de los trabajadores polacos para que los ayudaran, si no con armas, al menos con una huelga de protesta. Los polacos se negaron. Estaban divididos por el antisemitismo. Muchos simpatizaban con los jud\u00edos, pero otros dec\u00edan abiertamente: \u00abGracias a Dios que los alemanes est\u00e1n haciendo esto por nosotros\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Esta actitud no se limitaba a la clase superior. El atraso de las capas trabajadoras polacas, como el de muchas otras, puede medirse por el grado de antisemitismo.<\/p>\n\n\n\n

Algunos representantes del Bund jud\u00edo salieron clandestinamente del gueto para buscar ayuda en el extranjero. Artur Ziegelboim 2<\/a><\/sup> un Judenrat que ten\u00eda la finalidad de apoyar su pol\u00edtica. Pero el delegado del Bund que fue designado [Schmuel Artur], rechaz\u00f3 ser c\u00f3mplice de los nuevos amos: utiliz\u00f3 su posici\u00f3n para arengar a la multitud de 10.000 personas reunidas en torno al edificio del Judenrat, en Varsovia, y exhortarlas a rechazar las \u00f3rdenes nazis, incluida la de reunirse en el gueto (J\u00fcdisches Wohnbezirk<\/em>). En colaboraci\u00f3n con la resistencia polaca, la direcci\u00f3n del Bund pudo organizar su evasi\u00f3n a Occidente porque la Gestapo lo estaba buscando. Ziegelboym se convertir\u00eda en el representante del Bund en el Parlamento polaco en el exilio en Londres\u201d (p. 94)] se encontraba en Londres durante el levantamiento e hizo un llamamiento al gobierno polaco en el exilio y al gobierno de Churchill. El balance de su misi\u00f3n, de su fracaso total y despiadado, lo hizo suicid\u00e1ndose [el 12 de mayo de 1943] y acusando al mundo \u00abcivilizado\u00bb por su falta de humanidad en su estremecedora carta. 3<\/a><\/sup> Esta carta es mucho m\u00e1s elocuente que todos los discursos contra el genocidio pronunciados en las reuniones de la ONU por los diplom\u00e1ticos de ambos lados de la Cortina de hierro.<\/p>\n\n\n\n

Los propios polacos har\u00edan la experiencia de la amargura, no s\u00f3lo de la indiferencia, sino de la pura y simple traici\u00f3n, poco m\u00e1s de un a\u00f1o despu\u00e9s. El 1 de agosto de 1944, toda Varsovia, incluidos los \u00faltimos jud\u00edos, se levant\u00f3 como un solo hombre contra el opresor nazi. El Consejo nacional polaco no dudaba de que este levantamiento, convocado una y otra vez por la radio rusa, contar\u00eda con la ayuda del avance del Ej\u00e9rcito Rojo, cuya artiller\u00eda se o\u00eda en las cercan\u00edas. El levantamiento dur\u00f3 63 d\u00edas terribles durante los cuales el Ej\u00e9rcito Rojo permaneci\u00f3 totalmente inactivo en ese frente. \u00a1Los rusos ni siquiera permitieron que los aviones brit\u00e1nicos, enviados con cierta ayuda aterrizaran en los aer\u00f3dromos rusos! Varsovia qued\u00f3 reducida a escombros, al igual que el gueto. Los nazis fueron autorizados a eliminar el Armia Kryova (ej\u00e9rcito clandestino polaco) y a sus dirigentes para no dejarles esa tarea a los rusos. El NKVD acab\u00f3 con lo poco que quedaba cuando el Ej\u00e9rcito Rojo march\u00f3 finalmente sobre las ruinas, en enero de 1945. 4<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

No, los polacos [bajo el r\u00e9gimen estalinista, en 1949] no conmemoraron el levantamiento del gueto de Varsovia, ni los rusos los incitaron a hacerlo. El pu\u00f1ado de jud\u00edos que quedaba en toda Polonia tampoco se molestar\u00e1 en hacerlo, sobre todo si la celebraci\u00f3n \u00aboficial\u00bb revest\u00eda una falsa coloraci\u00f3n estalinista. Pero los que, en todas partes, se preocupan por la resistencia de los oprimidos frente a los opresores admirar\u00e1n una vez m\u00e1s la incre\u00edble haza\u00f1a de los trabajadores jud\u00edos del gueto.<\/p>\n\n\n\n

Toda la eficacia vanagloriada de la Gestapo, toda la barbarie del terror que \u00e9sta desat\u00f3 en un arrebato de crueldad s\u00e1dica, no pudieron impedir que los dirigentes de la clase obrera jud\u00eda se organizaran en la clandestinidad, entraran en contacto con los trabajadores polacos organizados, contrabandearan y ocultaran armas en los b\u00fankeres del gueto. Es el eterno m\u00e9rito del Bund [grupo socialista] jud\u00edo que sus dirigentes [y otros, incluidos sionistas de izquierdas (Linke Poaley Tsiyon del que era miembro Emmanuel Ringelblum: ndr) y sionistas de derechas] realizaran esta tarea aparentemente imposible.<\/p>\n\n\n\n

En primera fila de estos dirigentes figura un personaje convertido ya en leyenda: Bernard Goldstein, organizador de las milicias del Bund. Su libro The Stars Bear Witness..<\/em>deber\u00eda ser le\u00eddo por cualquiera que quiera comprender c\u00f3mo pueden lograrse milagros de organizaci\u00f3n contra obst\u00e1culos gigantescos. 5<\/a><\/sup> En \u00e9l se encuentra el significado profundo del liderazgo, un liderazgo de comprensi\u00f3n, de abnegaci\u00f3n y de sacrificio total, de la capacidad de seguir viviendo y organizando la resistencia incluso en medio de una existencia que ninguna pesadilla podr\u00eda concebir.<\/p>\n\n\n\n

El \u00abcamarada Bernard\u00bb ten\u00eda tras de s\u00ed la experiencia de una generaci\u00f3n de lucha, primero contra el zarismo y despu\u00e9s contra los terratenientes polacos. Ayud\u00f3 a organizar a los trabajadores m\u00e1s oprimidos en sindicatos militantes. Organiz\u00f3 la primera milicia obrera polaca para defender a los sindicatos de los ataques y luchar contra los pogromistas. No es casualidad que fuera uno de los l\u00edderes que organiz\u00f3 la huelga de protesta contra el infame juicio por asesinato ritual de Menahem Mendel Beylis [jud\u00edo ucraniano acusado de haber cometido un crimen ritual en 1911, muchos intelectuales y militantes de aquella \u00e9poca denunciaron la campa\u00f1a antisemita desarrollada en esa oportunidad, desde M\u00e1ximo Gorki a Alexander Blok pasando por George Bernard Shaw, (ndr)] en 1913.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

No, no fue casualidad que un sindicalista socialista, cercano al pueblo, totalmente impregnado de sus tradiciones, dirigiera la desesperada lucha armada de los jud\u00edos contra los nazis y mantuviera en jaque a todo un ej\u00e9rcito. Este hombre era el \u00fanico que pod\u00eda obtener la ayuda voluntaria de los trabajadores polacos, el \u00fanico que contaba con su confianza. Sus haza\u00f1as, conocidas no directamente por su libro (es demasiado modesto para contarlas todas) sino por los testimonios, lo convierten en el Chap\u00e1yev del gueto. [Vasili Chap\u00e1yev fue un h\u00e9roe bolchevique de la guerra civil de 1918-1921]<\/p>\n\n\n\n

La historia del levantamiento del gueto de Varsovia tiene un car\u00e1cter hist\u00f3rico. La humanidad sobrevivi\u00f3 de una u otra manera, no s\u00f3lo en el sentido de la existencia, sino en todo su significado cultural, en toda su humanidad. \u00bfC\u00f3mo se puede pensar en el humor bajo la mirada s\u00e1dica de los cazadores alemanes en la jungla del gueto? Sin embargo, ah\u00ed est\u00e1 la historia del carterista jud\u00edo que, para divertir a los habitantes de aquel espacio amurallado -que temen todos por su vida- demuestra sus habilidades a los dem\u00e1s. \u00a1Y Varsovia, hay que a\u00f1adir, era famosa por esta habilidad!<\/p>\n\n\n\n

Hanna Krishtal sobrevivi\u00f3 con su hijo y se encuentra hoy [1949] en Nueva York gracias a que Bernard [Goldstein] la cuid\u00f3 en medio de los combates mientras estaba de parto. De una u otra manera encontr\u00f3 tiempo para ocuparse de ella. S\u00f3lo posteriormente, le confes\u00f3 a Hanna que se sent\u00eda interiormente desgarrado por su resoluci\u00f3n de deshacerse del ni\u00f1o \u00a1para que la propia Hanna pudiera escapar viva del gueto!<\/p>\n\n\n\n

Bernard Goldstein sigue vivo [huy\u00f3 a Estados Unidos y vivi\u00f3 hasta 1959], pero no tiene vida. La vida que conoci\u00f3 en Polonia y Varsovia desapareci\u00f3 para siempre. Esa vida s\u00f3lo sobrevive en los archivos de Y.L. Peretz [1852-1915], en Sholom Aleichem [1859-1916] [que crearon el sustrato de la literatura \u00eddish moderna: ndr)] y en la historia del levantamiento del gueto.<\/p>\n\n\n\n

El toque final de iron\u00eda es la detenci\u00f3n de Bernard por el NKVD, el brazo armado de los \u00ablibertadores\u00bb rusos. Lo liberaron, pero lo mantuvieron en observaci\u00f3n con la esperanza de que traicionara a su organizaci\u00f3n. Los estalinistas no le temen a nada tanto como a los revolucionarios honestos y experimentados, especialmente a los que tienen una gran experiencia de organizaci\u00f3n en la clandestinidad como el camarada Bernard. Tuvo que huir de estos nuevos opresores, no tanto para salvar su vida como para evitar traicionar a quienes pudieran querer entrar en contacto con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Un s\u00edmbolo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Varsovia es un s\u00edmbolo profundo de nuestro tiempo. Aplastada por un lado por las fuerzas de la reacci\u00f3n capitalista bajo la forma del nazismo y por el otro, por la contrarrevoluci\u00f3n rusa bajo la forma del estalinismo, esta ciudad traicionada es un reflejo de la civilizaci\u00f3n moderna en descomposici\u00f3n. En este sentido, constituye un mirador para observar las posibilidades de supervivencia de la humanidad civilizada.<\/p>\n\n\n\n

La indiferencia del mundo ante el destino de los jud\u00edos durante y despu\u00e9s de la guerra es un mal presagio para la sociedad. El hundimiento total de toda decencia humana en el gueto no es un mero fen\u00f3meno pasajero. Es m\u00e1s bien un signo de la terrible rapidez con la que la decadencia puede extenderse y la barbarie puede sustituir a la civilizaci\u00f3n moderna. Varsovia es al mismo tiempo una prueba m\u00e1s de que el estalinismo, lejos de detener la decadencia social, es en s\u00ed mismo la encarnaci\u00f3n de esa misma decadencia.<\/p>\n\n\n\n

Es imposible estudiar el terrible final del gueto de Varsovia, y del resto de Varsovia, sin apretar los pu\u00f1os y sentir un brote de ira y odio contra las fuerzas que le dan vida a semejante horror. Varsovia es una lecci\u00f3n brutal de la inhumanidad que se alimenta de manera maliciosa del antisemitismo y de las doctrinas raciales.<\/p>\n\n\n\n

Esta lecci\u00f3n debe quedar profundamente arraigada en la conciencia de todos los luchadores de la clase obrera contra la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n. La sociedad est\u00e1 condenada a hundirse si no se saca completamente de encima la enfermedad que hizo y sigue haciendo posible un sadismo tan brutal.<\/p>\n\n\n\n

Esta enfermedad tiene sus ra\u00edces en la explotaci\u00f3n de clase. Cualquier clase dominante est\u00e1 dispuesta a sacrificar a millones de sus miembros con tal de mantener sus poderes y sus privilegios. \u00bfPor qu\u00e9 no, entonces, a personas de otras \u00abrazas\u00bb contra las que es mucho m\u00e1s f\u00e1cil encender el fuego de los prejuicios?<\/p>\n\n\n\n

Varsovia es una mancha en la civilizaci\u00f3n. Nunca debe ser olvidada. Puede y debe ser vengada. La repetici\u00f3n de semejante brutalidad s\u00f3lo puede evitarse mediante un cambio profundo en la sociedad, con la transici\u00f3n del capitalismo, que engendra odio, al socialismo, que engendra fraternidad y humanidad, a pesar de la experiencia rusa de contrarrevoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Notas de A l\u00b4encontre<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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