{"id":33844,"date":"2023-04-05T20:54:44","date_gmt":"2023-04-05T18:54:44","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=33844"},"modified":"2023-04-06T17:05:40","modified_gmt":"2023-04-06T15:05:40","slug":"antiimperialismo-lo-que-la-izquierda-decolonial-no-quiere-ver-en-la-guerra-de-ucrania-pierre-madelin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=33844","title":{"rendered":"Antiimperialismo – Lo que la izquierda \u00abdecolonial\u00bb no quiere ver en la guerra de Ucrania. [Pierre Madelin]"},"content":{"rendered":"\n

Nueva Sociedad<\/a>, marzo 2023 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 5-4-2023<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 24 de febrero de 2022, el ej\u00e9rcito ruso invadi\u00f3 Ucrania en una operaci\u00f3n militar masiva destinada a decapitar r\u00e1pidamente al poder ucraniano y subyugar al pa\u00eds. Esta brutal invasi\u00f3n, r\u00e1pidamente acompa\u00f1ada de cr\u00edmenes de guerra y contra la humanidad, ha dejado a la izquierda mundial en estado de perplejidad. \u00abActivistas habitualmente tan resueltos en su apoyo a todas las v\u00edctimas de la guerra y del capitalismo se han vuelto de repente extremadamente matizados y \u2018reflexivos\u2019\u00bb, comentaba con iron\u00eda en Lundimatin <\/em>el polit\u00f3logo ucraniano Denys Gorbach. De hecho, parte importante de la izquierda, tanto en Am\u00e9rica Latina como en la India o en Francia, adopt\u00f3 posiciones denominadas \u00abcampistas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 es el campismo?\u00bb, se preguntan los fil\u00f3sofos Pierre Dardot y Christian Laval. \u00abEs la estupidez pol\u00edtica con las consecuencias m\u00e1s siniestras que consiste en pensar que solo hay un Enemigo. Lo definiremos como un antiimperialismo unidireccional. De la unicidad del Enemigo deriva esta irrefutable conclusi\u00f3n: quienes se oponen al Enemigo tienen derecho, si no a las bendiciones, al menos a la justificaci\u00f3n, bas\u00e1ndose en el principio de que los enemigos del Enemigo son, si no amigos, al menos \u2018aliados objetivos\u2019 en una lucha justa\u00bb. (El fracaso de un \u00abantimperialismo unidireccional\u00bb<\/strong><\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Un campismo decolonial<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, hay un punto en el que quiz\u00e1 no se ha insistido lo suficiente: la izquierda campista no se ha limitado a las corrientes pol\u00edticas soberanistas, o a las que proceden de un marxismo obsoleto centrado \u00fanicamente en el poder del capitalismo anglosaj\u00f3n, sino que tambi\u00e9n se ha expresado en los medios de comunicaci\u00f3n y en pensadores asociados a la llamada izquierda \u00abdecolonial\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En el mundo anglosaj\u00f3n, el historiador Sandew Hira, coordinador de la Red Decolonial Internacional, present\u00f3 a Rusia como una v\u00edctima de Occidente el 26 de febrero, y lleg\u00f3 incluso a comparar la demonizaci\u00f3n de Vlad\u00edmir Putin en los medios de comunicaci\u00f3n occidentales con la demonizaci\u00f3n de las poblaciones ind\u00edgenas de Am\u00e9rica por los te\u00f3logos en los primeros tiempos de la colonizaci\u00f3n. En el \u00e1mbito acad\u00e9mico, varias figuras destacadas de los estudios decoloniales, algunos de los acad\u00e9micos m\u00e1s influyentes de Am\u00e9rica Latina, como el portugu\u00e9s Boaventura de Sousa Santos y dos de los miembros emblem\u00e1ticos del grupo Modernidad\/Colonialidad, el puertorrique\u00f1o Ram\u00f3n Grosfoguel y el argentino Walter Mignolo, tambi\u00e9n fueron activos difusores de t\u00f3picos de la propaganda rusa. De Sousa Santos, en un art\u00edculo publicado el 10 de marzo de 2022<\/strong><\/a>, se refiere a la estrategia de \u00abprovocar a Rusia y neutralizar a Europa\u00bb implementada por Estados Unidos: \u00abRusia fue provocada a expandirse para luego ser criticada por hacerlo\u00bb. Esta tesis fue reiterada el 23 de diciembre de 2022 en una entrevista en la que afirm\u00f3 que en Ucrania hab\u00eda \u00abuna guerra entre Estados Unidos y Rusia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Grosfoguel, por su parte, en una entrevista del 8 de marzo de 2022<\/strong><\/a>, fue a\u00fan m\u00e1s radical, al hablar de una \u00abguerra fabricada por el imperialismo estadounidense\u00bb y al declarar que Estados Unidos, con la ayuda de \u00abmilicias nazis\u00bb, ha logrado un \u00abgolpe de Estado internacional para recuperar el control pol\u00edtico, econ\u00f3mico y militar de Europa\u00bb. Un mes m\u00e1s tarde, cuando Ucrania era bombardeada y las primeras im\u00e1genes de la masacre de Boutcha llegaban a los ojos del mundo, volv\u00eda a evocar, pretendiendo luchar contra la censura del deep State y del los medios mainstream<\/em>, \u00abuna guerra fabricada en Estados Unidos, que ha envalentonando a los neonazis de Ucrania que llevaban un genocidio contra la poblaci\u00f3n ruso-parlante de Ucrania (\u2026), la marioneta Zelensky (\u2026) y un golpe de Estado internacional hecho por los EU [Estados Unidos] principalmente contra China y los europeos, (\u2026) que ahora se convierte en una neocolonia gringa\u00bb. Mignolo, por \u00faltimo, si bien no se ha pronunciado p\u00fablicamente (hasta donde s\u00e9) sobre la invasi\u00f3n de Ucrania de 2022, hab\u00eda celebrado la anexi\u00f3n de Crimea en 2014 en su blog (la p\u00e1gina ya no existe). Y en un art\u00edculo publicado en 2017 celebraba, asimil\u00e1ndola a un proceso de descolonizaci\u00f3n, \u00abla aparici\u00f3n de varios proyectos de desoccidentalizaci\u00f3n, entre ellos: el resurgimiento pol\u00edtico de China; la recuperaci\u00f3n de Rusia de la humillaci\u00f3n del fin de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, que le ha permitido oponerse a la occidentalizaci\u00f3n de Ucrania y Siria; y la cooperaci\u00f3n de Ir\u00e1n con China y Rusia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cabe decir que me sorprendi\u00f3 descubrir estas intervenciones, que reproduc\u00edan el discurso del Kremlin en sus aspectos m\u00e1s delirantes, ya que me parec\u00eda evidente que la guerra de anexi\u00f3n dirigida por Rusia, antigua potencia imperial y colonial, deber\u00eda haber dirigido la solidaridad de estos autores hacia Ucrania. La l\u00f3gica del anticolonialismo o del antiimperialismo determina que los pa\u00edses o pueblos que lo sufren deben solidarizarse con los que lo sufren en otros lugares, aunque sea bajo el dominio de una potencia rival.<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto, no se trata de sugerir que todos los autores asociados a los estudios decoloniales hayan defendido posturas similares, ni de rechazar todas las ideas asociadas a esta corriente. Llamar la atenci\u00f3n, como lo hacen los decoloniales, sobre los persistentes efectos asim\u00e9tricos de las diferentes oleadas de colonizaci\u00f3n europea y de la esclavitud tanto en las sociedades como en los ecosistemas terrestres, y destacar la doble \u00abdivisi\u00f3n\u00bb colonial y racial que se encuentra en el coraz\u00f3n de la modernidad capitalista, m\u00e1s all\u00e1 de la simple divisi\u00f3n de la sociedad en clases, no solo es leg\u00edtimo, sino necesario. En muchos aspectos, parece pertinente, en diferentes contextos hist\u00f3ricos y geogr\u00e1ficos, establecer una equivalencia entre los pares \u00abdominante\/dominado\u00bb y \u00abcentro\/periferia\u00bb, por un lado, y los pares \u00abNorte global\/Sur global\u00bb, \u00abOccidente\/resto del mundo\u00bb o \u00abblanco\/no blanco (racializado)\u00bb, por otro.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo explicar entonces la reacci\u00f3n de los pensadores decoloniales que he mencionado ante la guerra de Ucrania? En cierto sentido, las posiciones antiestadounidenses de estos pensadores, dos de los cuales son latinoamericanos, se explica por la responsabilidad de Estados Unidos en la violencia a la que fue sometido su continente en el siglo XX, lo que los lleva espont\u00e1neamente a ver por todas partes la \u00abmano\u00bb de la potencia que ha apoyado tantas dictaduras, a veces mediante la intervenci\u00f3n militar, en sus propios pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n

Pero creo que esta reacci\u00f3n tambi\u00e9n se explica por el esencialismo de sus propias elaboraciones del pensamiento decolonial: la tendencia a presentar el Occidente moderno tal como se ha afirmado desde 1492 y la conquista de las Am\u00e9ricas hasta nuestros d\u00edas, lo que Grosfoguel llama \u00abel sistema-mundo euro\/norteamericano moderno\/colonial capitalista\/patriarcal\u00bb, como un bloque inalterado y casi inmutable. As\u00ed, bajo la bandera de la \u00abepisteme\u00bb moderna-colonial se agrupan \u00abel capitalismo y el comunismo, la teor\u00eda pol\u00edtica ilustrada (del liberalismo y del republicanismo: Locke, Montesquieu) y de la econom\u00eda pol\u00edtica (Smith), as\u00ed como de su opositor, el socialismo-comunismo\u00bb (tal como teoriza Mignolo). En cuanto a las tensiones y contradicciones internas a la historia de Europa y de sus ideas, son simplemente borradas, como se\u00f1ala acertadamente Daniel Inclan. Inclan subraya que no hay lugar en estas reflexiones para una \u00abdial\u00e9ctica de Europa en los procesos colonizadores, ya que es presentada como unidad, como una sustancia maligna que se expande por el mundo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Occidentocentrismo invertido<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este marco, el an\u00e1lisis de situaciones concretas parece dar paso a una metaf\u00edsica de la Historia en la que un hipersujeto todopoderoso detenta el cuasimonopolio del mal en el mundo, pero esta visi\u00f3n es obviamente inoperante para captar la especificidad de la guerra en Ucrania. Por supuesto, ciertos elementos de esta guerra y de sus efectos les han dado algo de raz\u00f3n a estos autores. Por ejemplo, est\u00e1 claro que el trato privilegiado que recibieron los refugiados ucranianos, no solo en comparaci\u00f3n con los refugiados sirios, afganos y sudaneses que los precedieron, sino tambi\u00e9n en comparaci\u00f3n con los estudiantes de \u00c1frica y de Sri Lanka que viv\u00edan en Ucrania y fueron rechazados cuando llegaron a la frontera polaca, surge en parte de una cuesti\u00f3n de privilegio racial. Lo mismo puede decirse de algunos de los comentarios sobre los ucranianos que hu\u00edan de su pa\u00eds y que fueron descritos como \u00abinmigrantes culturalmente europeos\u00bb y de \u00abalta calidad\u00bb, o del hecho de que la causa ucraniana se benefici\u00f3 de una visibilidad medi\u00e1tica y de un importante apoyo diplom\u00e1tico, econ\u00f3mico y militar por parte de las potencias occidentales, sintom\u00e1tico de una indignaci\u00f3n jerarquizada en t\u00e9rminos de respeto del derecho internacional.<\/p>\n\n\n\n

Pero la cr\u00edtica leg\u00edtima de este doble rasero no puede explicar por s\u00ed sola, y mucho menos justificar, la falta de apoyo a la movilizaci\u00f3n masiva de la sociedad ucraniana frente a la agresi\u00f3n de Rusia. Esta falta de solidaridad debe entenderse tambi\u00e9n a la luz de las limitaciones inherentes al pensamiento de estos mismos autores. Al oponer \u00abla piel y a las ubicaciones geo-hist\u00f3ricas de los migrantes del Tercer Mundo a la piel de los \u2018nativos europeos\u2019 en el Primer Mundo\u00bb (Mignolo), al afirmar que \u00abla epistemolog\u00eda tiene color\u00bb (Grosfoguel) y que \u00abel sistema-mundo remite a una articulaci\u00f3n espacial del poder\u00bb (Mignolo) en la que el fundamentalismo euroc\u00e9ntrico y su extensi\u00f3n norteamericana ocupan un lugar central que nada parece poder cuestionar, dan la impresi\u00f3n de postular una equivalencia casi ontol\u00f3gica entre los pares \u00abdominante\/dominado\u00bb y \u00abcentro\/periferia\u00bb y los pares \u00abOccidente\/Sur global\u00bb y \u00abblanco\/no blanco\u00bb. Aunque esta tesis es en muchos aspectos hist\u00f3ricamente relevante (y sigue siendo v\u00e1lida hoy en d\u00eda en muchos contextos sociopol\u00edticos), se vuelve extremadamente problem\u00e1tica cuando adopta la forma de una tesis esencializadora y totalizadora. En ese caso, se vuelve incapaz de captar la historicidad espec\u00edfica de muchos de los principales acontecimientos de nuestro tiempo, que no forman parte necesariamente de la continuidad de la historia colonial e imperial europea.<\/p>\n\n\n\n

Simplismo historiogr\u00e1fico, manique\u00edsmo permanente, esencialismo de una visi\u00f3n culturalista y provincianismo latinoamericanista figuran pues entre las razones que explican sus reacciones, a las que hay que a\u00f1adir \u00abuna aparente cr\u00edtica al eurocentrismo, que, en realidad, esconde un f\u00e9rreo occidentalismo\u00bb, como lo han demostrado claramente Pierre Gaussens y Gaya Makaran. Lo parad\u00f3jico es que el pensamiento de estos autores, una de cuyas primeras vocaciones, perfectamente leg\u00edtima, era criticar el \u00abeurocentrismo\u00bb, es a menudo profundamente euroc\u00e9ntrico y occidentaloc\u00e9ntrico cuando se propone comprender el presente. La antigua celebraci\u00f3n de Occidente y de su \u00abmisi\u00f3n civilizadora\u00bb se ha retirado para dejar lugar a la interminable denuncia de sus fechor\u00edas, sin que su centralidad, incluso cuando ya no corresponde enteramente a las evoluciones del mundo contempor\u00e1neo, sea nunca verdaderamente refutada.<\/p>\n\n\n\n

Este occidentocentrismo invertido puede encontrarse incluso en la cultura hist\u00f3rica de Grosfoguel y Mignolo. Mientras que la larga historia de las intervenciones estadounidenses en el mundo es bien conocida por ellos y constantemente recordada, una extra\u00f1a amnesia parece rodear la igualmente larga historia de las intervenciones sovi\u00e9ticas en muchas de sus periferias, por no mencionar los cr\u00edmenes masivos perpetrados en Ucrania, como el Holodomor o la deportaci\u00f3n de los t\u00e1rtaros de Crimea. Esta falta de conocimiento no les permite dar cabida a la diversidad de las historias coloniales y de sus legados. En este sentido, un decolonialismo polic\u00e9ntrico podr\u00eda ser una perspectiva fruct\u00edfera.<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto, a diferencia de los imperios coloniales espa\u00f1ol, brit\u00e1nico o franc\u00e9s, que se desarrollaron esencialmente en territorios \u00ablejanos\u00bb, el colonialismo ruso fue un colonialismo de \u00abcercan\u00eda\u00bb. Esto explica probablemente por qu\u00e9 resulta menos discernible a primera vista, ya que los territorios integrados al imperio desde el siglo XVII hasta el final de la Segunda Guerra Mundial fueron conquistados en capas sucesivas, en la periferia inmediata del n\u00facleo territorial inicial. Y aunque algunos de estos territorios se emanciparon del control sovi\u00e9tico tras la ca\u00edda de la Uni\u00f3n, las secuelas de esta larga historia colonial siguen vivas, especialmente en el C\u00e1ucaso y Asia central. A lo que hay que a\u00f1adir que, en los primeros meses de la guerra, fueron las minor\u00edas \u00e9tnicas de la Federaci\u00f3n Rusa, en particular los buriatos y los yakutos, las que pagaron el precio m\u00e1s alto en el campo de batalla ucraniano, mientras que las clases medias blancas de Mosc\u00fa y San Petersburgo salieron relativamente indemnes.<\/p>\n\n\n\n

Una peligrosa convergencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero si solo se tratara de una cuesti\u00f3n de falta de complejidad en el an\u00e1lisis las cosas no ser\u00edan tan graves. El problema es que este reduccionismo conduce a una preocupante ceguera ante la naturaleza y la diversidad de las amenazas que enfrentamos hoy en d\u00eda, cuando no conduce a la complacencia o a la complicidad activa con los reg\u00edmenes autoritarios. En este sentido, parece llegado el momento de admitir que ya no vivimos en un sistema-mundo monoc\u00e9ntrico, si es que tal sistema existi\u00f3 alguna vez, en el que el \u00abOccidente blanco\u00bb por s\u00ed solo, atravesado simplemente por rivalidades internas a su supuesta din\u00e1mica y esencia, ocupar\u00eda la posici\u00f3n hegem\u00f3nica, sino en un sistema-mundo polic\u00e9ntrico, en el que la violencia autoritaria, nacionalista y racista puede surgir en todas partes, sin haber sido en \u00faltima instancia provocada por \u00abOccidente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto, las potencias occidentales siguen disfrutando de muchos privilegios y benefici\u00e1ndose de intercambios econ\u00f3micos y ecol\u00f3gicos imperialistas y desiguales. Por supuesto, el etnonacionalismo y el supremacismo blanco ganaron nuevamente terreno en Estados Unidos o en Francia, donde proliferan las ansiedades por el \u00abGran Reemplazo\u00bb. Pero tambi\u00e9n est\u00e1 la amenaza del nacionalismo ruso, cuya violencia sin l\u00edmites puede medirse hoy en Ucrania (y ayer en Chechenia y Siria), el etnonacionalismo y supremacismo hind\u00fa en la India de Narendra Modi, que ya resulta mortal para las v\u00edctimas musulmanas de los pogromos o para las poblaciones ind\u00edgenas, y el etnonacionalismo y supremacismo de la etnia han en China, que oprime a poblaciones como los uigures.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el pensamiento de autores decoloniales que denuncian un fetiche llamado \u00abOccidente\u00bb, acusado de ser la fuente de todos los males del mundo, al asimilar sin matices el compromiso con \u00ablos derechos humanos(…), con las concepciones imperiales globales y la jerarqu\u00eda etno-racial global entre europeos y no europeos\u00bb (Grosfoguel), resuena desgraciadamente con la ideolog\u00eda y la propaganda de estos reg\u00edmenes pol\u00edticos que tienden a presentar su cruzada contra un Occidente \u00abdecadente\u00bb como un proceso de descolonizaci\u00f3n del orden mundial.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, Putin, en su discurso del 27 de octubre de 2022, enumer\u00f3 la larga lista de fechor\u00edas cometidas por \u00abOccidente\u00bb a lo largo de su historia: la trata de esclavos, el exterminio de los ind\u00edgenas americanos, la explotaci\u00f3n de los recursos en \u00c1frica y la India, las guerras coloniales, los bombardeos aliados de ciudades alemanas, la destrucci\u00f3n de Hiroshima y Nagasaki, las guerras de Corea y Vietnam, etc. A continuaci\u00f3n declar\u00f3 que \u00abRusia nunca aceptar\u00e1 el diktat<\/em> del Occidente agresivo y neocolonial\u00bb ni los planes de los europeos, la Organizaci\u00f3n del Tratado del Atl\u00e1ntico Norte (OTAN), los pa\u00edses anglosajones y Estados Unidos para imponer \u00abel totalitarismo, el despotismo y el apartheid\u00bb, \u00abel nacionalismo y el racismo\u00bb en el mundo. Finalmente, concluy\u00f3: \u00abNo quieren que seamos libres; quieren que seamos una colonia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Serg\u00e9i Lavrov, su ministro de Asuntos Exteriores, a\u00f1adi\u00f3 durante una gira diplom\u00e1tica por \u00c1frica: \u00abnuestro pa\u00eds no ha manchado su reputaci\u00f3n con los sangrientos cr\u00edmenes del colonialismo y siempre ha apoyado sinceramente a los africanos en su lucha por liberarse del yugo colonial\u00bb. Recep Tayyip Erdo\u011fan, el autoritario presidente turco, es autor de un libro \u00aben el que brilla en cada p\u00e1gina la visi\u00f3n de un mundo injusto y binario: por un lado, Occidente, los pa\u00edses colonizadores e imperialistas, cegados por sus privilegios; por otro, los musulmanes oprimidos\u00bb. En la India, los fil\u00f3sofos Shaj Mohan y Divya Dwivedi han demostrado que existe una convergencia entre ciertas teor\u00edas poscoloniales y el ultranacionalismo hind\u00fa, unidos en la misma denuncia del car\u00e1cter \u00abeuroc\u00e9ntrico\u00bb de las reivindicaciones de los derechos humanos o feministas. Y, por supuesto, en China, lo mismo sucede con Xi Jinping y el Partido Comunista (PCCh), para quienes Occidente y sus \u00abvalores\u00bb son ahora el blanco elegido.<\/p>\n\n\n\n

Para volver m\u00e1s precisamente a la propaganda del Kremlin, hay que ver que en efecto juega en dos niveles. Para complacer a la derecha y la extrema derecha, que comparten con Putin un mismo deseo de liquidar la herencia de la modernidad pol\u00edtica en sus aspectos emancipadores y democr\u00e1ticos, para dejar paso a un mundo en el que todas las formas de dominaci\u00f3n ser\u00e1n libres de expresarse sin contrapeso alguno y en el que toda oposici\u00f3n ser\u00e1 aplastada por un r\u00e9gimen de terror, defiende la tradici\u00f3n y la autoridad, al tiempo que subraya la decadencia moral de Occidente bajo el efecto combinado de los \u00abinvasores\u00bb inmigrantes del Sur y de la perdida de virilidad inducida por el feminismo y los movimientos LGBTI+. Pero para seducir a muchos pa\u00edses del Sur y a ciertas franjas de la izquierda, se presenta como una potencia antiimperialista y anticolonialista, capaz de ofrecer un contrapeso a la hegemon\u00eda estadounidense. Esto es obviamente burdo cuando se conoce la larga y a\u00fan inacabada historia del colonialismo ruso antes mencionada, pero funciona hasta cierto punto. Acusando a la OTAN de cargar con la responsabilidad de la guerra y oponi\u00e9ndose al suministro de armas en nombre de un pacifismo falsamente virtuoso, ciertos sectores de la izquierda parecen convencidos de que un poco de \u00abequilibrio de poder\u00bb y de \u00abmultipolaridad\u00bb no vendr\u00edan mal.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, ya sea por ingenuidad o por estar atrapadas en burbujas ideol\u00f3gicas, estas izquierdas contribuyen sin darse cuenta a la brutalizaci\u00f3n actual del capitalismo y al advenimiento del mundo so\u00f1ado por la extrema derecha y por todas las fuerzas antiliberales. Obviamente, el ideal de un mundo multipolar puede ser algo sin duda deseable pero, en el contexto actual, est\u00e1 claro que no conducir\u00eda -desgraciadamente- a una mayor autonom\u00eda, libertad y justicia para los pueblos del mundo, y mucho menos a una baja de la presi\u00f3n extractiva y productiva cada vez m\u00e1s infernal que se ejerce sobre la Tierra. M\u00e1s bien ser\u00eda un mundo en el que los bloques geopol\u00edticos m\u00e1s poderosos se reconocer\u00edan el derecho a preservar o restablecer internamente los \u00f3rdenes sociales m\u00e1s brutales y desiguales, si fuera necesario perpetrando todo tipo de cr\u00edmenes atroces sin que nadie les reprochara nada, mientras disfrutan de una esfera de influencia sumisa en su periferia que no es cuestionada por los dem\u00e1s bloques. En resumen, un mundo en el que cada potencia podr\u00eda dedicarse a sus \u00abpeque\u00f1as masacres\u00bb como le viniera en gana, y en el que toda la fr\u00e1gil arquitectura normativa de las relaciones internacionales que se ha ido construyendo a lo largo de las d\u00e9cadas, fundada a pesar de sus inmensas imperfecciones e hipocres\u00edas en una referencia de principio en torno al respeto a los derechos humanos y las libertades fundamentales, ser\u00eda liquidada.<\/p>\n\n\n\n

En un texto notable, \u00abMultipolaridad, ese mantra del autoritarismo\u00bb, la feminista india Kavita Krishnan ha puesto claramente de relieve la convergencia objetiva entre ciertas cr\u00edticas a \u00abOccidente\u00bb que se hacen desde la izquierda y la ideolog\u00eda de los reg\u00edmenes nacionalistas y autoritarios que pretenden desacreditar cualquier referencia al universalismo, a la democracia y a los derechos humanos en virtud de su supuesta \u00abesencia\u00bb occidental y, por tanto, colonial, encubriendo de esta forma su deseo de destruir la democracia con el pretexto de luchar contra el imperialismo.<\/p>\n\n\n\n

Decolonialismo polic\u00e9ntrico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 podemos concluir de esta convergencia entre las posiciones de ciertos representantes de una de las corrientes m\u00e1s destacadas de la izquierda radical contempor\u00e1nea, espont\u00e1neamente asociada al campo de la emancipaci\u00f3n, y la ret\u00f3rica de algunos de los peores reg\u00edmenes pol\u00edticos de nuestro tiempo? En primer lugar, digamos que suena como una advertencia: mejor no ceder a ninguna teor\u00eda esencialista de las relaciones de dominaci\u00f3n pol\u00edtica y adoptar enfoques circunscritos e historizados; una historizaci\u00f3n que a su vez podr\u00eda llevarnos al decolonialismo polic\u00e9ntrico.<\/p>\n\n\n\n

Este \u00faltimo nos ayudar\u00eda a entender, m\u00e1s all\u00e1 de la relaci\u00f3n entre Europa occidental y sus antiguas colonias, la situaci\u00f3n espec\u00edfica de los espacios postsovi\u00e9ticos, tal como lo han hecho los investigadores ucranianos Adrian Ivakhiv y Hanna Perekhoda. Es interesante destacar que, comprometidos desde hace mucho tiempo en una lucha contra el capitalismo y el Estado mexicano, los zapatistas no han cedido al campismo, y el 13 de marzo de 2022 marcharon por miles por las ciudades de Chiapas en apoyo a la resistencia ucraniana y al grito de \u00ab\u00a1Fuera Putin!\u00bb. Renunciando a los enfoques culturalistas de la dominaci\u00f3n, tambi\u00e9n ser\u00eda posible centrarse en el an\u00e1lisis de las diferencias pol\u00edticas entre los Estados que se enfrentan hoy en la escena internacional, y escapar as\u00ed al relativismo de todos aquellos que parecen convencidos de que \u00aben la noche del capitalismo tard\u00edo, todos los reg\u00edmenes son grises\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto, no debemos ceder a la ret\u00f3rica del \u00abmundo libre\u00bb esgrimida por elites neoliberales que se presentan, no sin una gran dosis de hipocres\u00eda, como defensoras de \u00abvalores\u00bb que no dejan de violar, abandonando a los migrantes en el Mediterr\u00e1neo y a veces incluso a pueblos enteros, como en Siria, a su aniquilaci\u00f3n programada. Sin embargo, es importante reconocer que la guerra de liberaci\u00f3n nacional ucraniana es tambi\u00e9n un enfrentamiento entre una dictadura criminal, cuyo \u00fanico futuro es la multiplicaci\u00f3n de ruinas y fosas comunes, y un r\u00e9gimen en el que la arbitrariedad del capitalismo y del Estado se ve contrarrestada por instituciones y contrapoderes (sociales, medi\u00e1ticos, intelectuales) que garantizan un m\u00ednimo de vida democr\u00e1tica y de Estado de derecho, de modo que los avances emancipadores son posibles y el futuro est\u00e1 abierto a la contestaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El historiador Taras Bilous, nacido en Lugansk, a quien dejar\u00e9 la \u00faltima palabra (\u00abLa d\u00e9mocratie ukrainienne, loin d\u2019\u00eatre parfaite, m\u00e9rite d\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9e du r\u00e9gime parafasciste de Poutine<\/a>\u00bb<\/strong>), se\u00f1ala en este sentido que si \u00e9l hubiera sido iraqu\u00ed en 2003, habr\u00eda condenado la agresi\u00f3n estadounidense, pero no se habr\u00eda arriesgado a defender el r\u00e9gimen de Sadam Husein. Sin embargo, como ucraniano, en 2023 se alist\u00f3 sin dudarlo en las fuerzas de defensa territorial para defender \u00abla fr\u00e1gil democracia ucraniana que, lejos de ser perfecta, merece sin embargo ser protegida del r\u00e9gimen para-fascista de Putin\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

* Pierre Madelin<\/strong>, ensayista y traductor. Creci\u00f3 en Cuba y en Par\u00eds y vivi\u00f3 en San Crist\u00f3bal de Las Casas (M\u00e9xico). Estudi\u00f3 Filosof\u00eda en la Universidad de Par\u00eds (Sorbona) antes de convertirse en traductor especializado en \u00abhumanidades ambientales\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El \u00abcampismo\u00bb no se limita a sectores de las izquierdas tradicionales, sino que tambi\u00e9n se expresa en pensadores asociados a la llamada corriente \u00abdecolonial\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":33845,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_crdt_document":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[288368,53378,703608092],"tags":[1542578,703608234,703605116,359786,703604864,703604846,703605267,703608244],"class_list":{"0":"post-33844","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-izquierda","8":"category-rusia","9":"category-ucrania","10":"tag-antiimperialismo","11":"tag-campismo-2","12":"tag-ezln","13":"tag-imperialismo","14":"tag-izquierda","15":"tag-rusia","16":"tag-zapatistas","17":"tag-zelenski","19":"fallback-thumbnail"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Ucrania0504-3874692804-e1680720210794.jpg?fit=892%2C512&ssl=1","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-8NS","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=33844"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33844\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33864,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33844\/revisions\/33864"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/33845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=33844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=33844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=33844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}