{"id":32584,"date":"2023-02-04T13:07:19","date_gmt":"2023-02-04T12:07:19","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=32584"},"modified":"2023-02-04T13:07:19","modified_gmt":"2023-02-04T12:07:19","slug":"historia-las-muchas-vidas-de-aleksandra-kollontai-sophie-coeure","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=32584","title":{"rendered":"Historia – Las muchas vidas de Aleksandra Kollont\u00e1i. [Sophie C\u0153ur\u00e9]"},"content":{"rendered":"\n

Revolucionaria, ministra bolchevique, escritora pol\u00edglota, \u00absexualmente emancipada\u00bb, referente de la Oposici\u00f3n Obrera dentro del Partido, diplom\u00e1tica de la URSS estalinista: resulta innegable la modernidad de Alexandra Kollont\u00e1i (1872-1952), cuya biograf\u00eda se solapa con las derivas de la propia Revoluci\u00f3n Rusa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nueva Sociedad<\/a>, enero 2023<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n de Gustavo Recalde<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 4-2-2023<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde los a\u00f1os 1970, sucesivas generaciones han descubierto y redescubierto en Occidente a la revolucionaria rusa, la marxista, la ministra feminista, la \u00abmujer sexualmente emancipada\u00bb, reconociendo en ella a la pionera de sus propias luchas. Ahora bien, tanto en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica como en la Rusia contempor\u00e1nea, se destac\u00f3 siempre a la primera mujer diplom\u00e1tica, que trabaj\u00f3 30 a\u00f1os al servicio de su patria.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfExiste acaso un contrasentido entre ambos enfoques? \u00bfDebemos renunciar a comprender la complejidad del recorrido de una mujer excepcional en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica de Lenin y Stalin? \u00bfY si comenz\u00e1ramos por leer a Aleksandra Kollont\u00e1i?<\/p>\n\n\n\n

Actualidad de Aleksandra Kollont\u00e1i<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Varias publicaciones recientes en franc\u00e9s permitieron el acceso a textos importantes que se hab\u00edan vuelto inhallables: las posiciones fundacionales en los tiempos de la Revoluci\u00f3n de Octubre sobre \u00abla familia y el Estado comunista\u00bb o la prostituci\u00f3n, las \u00abconferencias sobre la liberaci\u00f3n de las mujeres\u00bb de 1921, \u00abel amor en la nueva sociedad\u00bb de 1923. 1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

La joven editorial Les Prouesses, por su parte, dio a conocer traducciones in\u00e9ditas o revisadas de cuatro ficciones publicadas por Kollont\u00e1i a mediados de los a\u00f1os 1920: El amor de tres generaciones, Hermanas, O\u00eddo en un tren, Treinta y dos p\u00e1ginas, completadas por Lo que la Revoluci\u00f3n de Octubre ha dado a las mujeres occidentales en 1927. 2<\/a><\/sup> Se observa all\u00ed un arte consumado del texto breve, la h\u00e1bil articulaci\u00f3n de la reflexi\u00f3n te\u00f3rica y la intervenci\u00f3n espec\u00edfica, la combinaci\u00f3n de una impresionante cultura hist\u00f3rica, literaria y filos\u00f3fica con una pedagog\u00eda di\u00e1fana.<\/p>\n\n\n\n

Como autora de relatos breves y novelas cortas, Kollont\u00e1i se ubica de alguna manera entre Ch\u00e9jov, Stefan Zweig y Colette, con sus personajes entra\u00f1ables captados en el momento de sus elecciones y sus dramas. Desde luego, la contextualizaci\u00f3n realista entorpece la lectura, pero tambi\u00e9n instruye y refleja la vida cotidiana rusa en los primeros tiempos del comunismo.<\/p>\n\n\n\n

Esta actualidad es la \u00faltima etapa de un inter\u00e9s que no dej\u00f3 de crecer. Publicada con entusiasmo por la Librairie de L\u2019Humanit\u00e9 y el Bulletin Communiste a comienzos de la d\u00e9cada de 1920, Kollont\u00e1i solo despert\u00f3 el inter\u00e9s de algunas feministas \u00abburguesas\u00bb a partir de los a\u00f1os 30. 3<\/a><\/sup> En las d\u00e9cadas de 1970 y 1980, sus primeras traductoras y bi\u00f3grafas, al oeste de la Cortina de Hierro (en Francia, especialmente Christine Faur\u00e9 y Jacqueline Heinen) tuvieron la sensaci\u00f3n justificada de estar rompiendo una conspiraci\u00f3n de silencio. Ofrecieron para leer o escuchar en escenarios sus escritos feministas olvidados. Presentaron una versi\u00f3n no censurada de su autobiograf\u00eda de 1926, Objetivo y valor de mi vida, bajo un t\u00edtulo de gran impacto: Autobiograf\u00eda de una mujer sexualmente emancipada. 4<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Los \u00abescritos escogidos\u00bb provenientes de la URSS, antes o despu\u00e9s de su muerte en 1952, no eran pues m\u00e1s que recuerdos edulcorados, centrados en su cercan\u00eda a Lenin. En esos mismos a\u00f1os de ebullici\u00f3n de los \u00abizquierdismos\u00bb, Kollont\u00e1i resurgi\u00f3 entre los cr\u00edticos del comunismo ligado a Mosc\u00fa. Finalmente, puede leerse en franc\u00e9s el folleto La Oposici\u00f3n obrera, divulgado y traducido clandestinamente en los a\u00f1os 20. 5<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Esta es solo una peque\u00f1a parte de las innumerables publicaciones de Kollont\u00e1i desde principios del siglo XX: art\u00edculos te\u00f3ricos y pol\u00edticos, ensayos sobre econom\u00eda y minor\u00edas nacionales, cr\u00f3nicas de viaje, conferencias, etc. A lo que se suman las autobiograf\u00edas, diarios y memorias h\u00e1bilmente destilados, censurados, traducidos y adaptados al ruso, ingl\u00e9s, alem\u00e1n, franc\u00e9s, sueco y muchos otros idiomas a partir de la d\u00e9cada de 1910 y hasta la de 2000 (as\u00ed como sus apasionantes Diarios diplom\u00e1ticos).<\/p>\n\n\n\n

Nuevamente, esto no es m\u00e1s que la parte emergente de un oc\u00e9ano de escritos, m\u00e1s personales que \u00edntimos, ya que la autora era perfectamente consciente de la vigilancia de la que era objeto. Ella misma cercen\u00f3 con tijeras, antedat\u00f3 o reescribi\u00f3 sus cuadernos y correspondencias, conservando todo celosamente y preparando su env\u00edo a los Archivos del Partido y la colecci\u00f3n Stalin.<\/p>\n\n\n\n

Entre las numerosas biograf\u00edas de Kollont\u00e1i, desde los a\u00f1os 60 en la URSS y los a\u00f1os 80 en Occidente, solo la de Arkadi Vaksberg saca realmente provecho de estos documentos tan ricos. 6<\/a><\/sup> Con la guerra en Ucrania y la ruptura de las relaciones acad\u00e9micas, lamentablemente se han vuelto una vez m\u00e1s casi inaccesibles para los investigadores extranjeros.<\/p>\n\n\n\n

Ascenso y ca\u00edda de una dirigente bolchevique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La militante de 45 a\u00f1os que lleg\u00f3 a Petrogrado durante la revoluci\u00f3n, en la primavera de 1917, ya hab\u00eda vivido varias vidas. De su infancia y su juventud en un ambiente aristocr\u00e1tico y liberal, conservaba el dominio de varios idiomas: ruso, por supuesto, franc\u00e9s, alem\u00e1n e ingl\u00e9s aprendidos con las ni\u00f1eras y en los libros, finland\u00e9s hablado con los campesinos de la finca familiar, noruego al emigrar, etc.<\/p>\n\n\n\n

Conservaba tambi\u00e9n un apellido, ya que Aleksandra (\u00abShura\u00bb) Mijailovna Domontovich nunca reneg\u00f3 del patron\u00edmico de su primer marido Vlad\u00edmir Kollont\u00e1i, padre de su \u00fanico hijo Mija\u00edl. En ruptura con la vida totalmente planificada que le reservaban su sexo y su estrato social, Alexandra Kollont\u00e1i viaj\u00f3 a Suiza a estudiar econom\u00eda pol\u00edtica; y antes de divorciarse, se involucr\u00f3 en las luchas por la emancipaci\u00f3n del pueblo en el seno de la socialdemocracia marxista.<\/p>\n\n\n\n

De congreso en congreso, de exilio en exilio, de mitin en mitin en las \u00abcolonias\u00bb rusas, se convirti\u00f3 en una oradora excepcional haci\u00e9ndose un lugar en la elite socialista y revolucionaria. Entre miles de militantes, solo un pu\u00f1ado de mujeres, como Angelica Balabanova, Nadezhda Kr\u00fapskaya, Elena St\u00e1sova, Inessa Armand, Rosa Luxemburgo y Clara Zetkin.<\/p>\n\n\n\n

En 1914, estall\u00f3 la guerra. Ardiente propagandista del pacifismo durante la gira que la condujo a m\u00e1s de un centenar de ciudades estadounidenses, invitada por la federaci\u00f3n alemana del Partido Socialista de Estados Unidos en 1915, Kollont\u00e1i eligi\u00f3 el bando de los bolcheviques. Se acerc\u00f3 a Lenin, quien deseaba conducir al proletariado hacia una revoluci\u00f3n impulsada por una elite partidaria disciplinada, transformando la \u00abguerra imperialista\u00bb en guerra civil. Volvi\u00f3 a Rusia tras la ca\u00edda del zar, en febrero de 1917.<\/p>\n\n\n\n

A partir de entonces, el ascenso pol\u00edtico de Kollont\u00e1i fue veloz. Escribi\u00f3 numerosos art\u00edculos en Pravda, tom\u00f3 la palabra en los buques de guerra que hasta entonces estaban vedados a las mujeres. Fue elegida delegada del s\u00f3viet de Petrogrado \u2013contrapoder del gobierno provisional\u2013 y luego incorporada en el comit\u00e9 central del Partido Bolchevique, siendo la primera mujer en ingresar all\u00ed, quinta en la lista despu\u00e9s de Lenin, Zin\u00f3viev, Trotsky y Lunacharsky.<\/p>\n\n\n\n

La madrugada del 10 de octubre de 1917, siguiendo a Lenin, vot\u00f3 la decisi\u00f3n de derrocar al gobierno provisional en nombre del pueblo en plena revoluci\u00f3n. Unos d\u00edas despu\u00e9s, se convirti\u00f3 en comisaria del pueblo para la Asistencia P\u00fablica, primera mujer ministra de pleno ejercicio (Sof\u00eda Panina hab\u00eda sido secretaria de Estado en el gobierno de Kerensky), y desempe\u00f1\u00f3 tambi\u00e9n un papel activo en el decreto de separaci\u00f3n entre la Iglesia y el Estado.<\/p>\n\n\n\n

En la primavera de 1918, Kollont\u00e1i se desempe\u00f1\u00f3 brevemente como comisaria del pueblo para la Propaganda de la Rep\u00fablica Sovi\u00e9tica de Ucrania. En desacuerdo con el gobierno, dej\u00f3 de ser ministra y miembro del comit\u00e9 central, pero conserv\u00f3 funciones importantes al frente del Jenotdel, el departamento de mujeres trabajadoras y campesinas del Partido Bolchevique. Fue miembro del comit\u00e9 ejecutivo de la Internacional Comunista, representante del comit\u00e9 central ante el Komsomol, la organizaci\u00f3n juvenil, y organiz\u00f3 y dirigi\u00f3 los congresos de trabajadoras y de \u00abmujeres de Oriente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En 1921-1922, la Rusia sovi\u00e9tica sufri\u00f3 una terrible crisis econ\u00f3mica y pol\u00edtica: el aislamiento internacional, el fin de la guerra civil, la hambruna en el sur del pa\u00eds, la enfermedad de Lenin, la insurrecci\u00f3n de los marinos de la base de Kronstadt contra la dictadura del Partido Bolchevique sangrientamente reprimida. Kollont\u00e1i redact\u00f3 las tesis de la Oposici\u00f3n Obrera, una l\u00ednea interna dentro del bolchevismo, contra la burocratizaci\u00f3n del partido y la Nueva Pol\u00edtica Econ\u00f3mica (NPE), vista como un renunciamiento al esp\u00edritu colectivista e igualitario de la revoluci\u00f3n, donde reclamaba el restablecimiento de la libertad de expresi\u00f3n, as\u00ed como un mayor papel para los sindicatos.<\/p>\n\n\n\n

Atacada violentamente en los congresos del Partido, bajo la amenaza de ser excluida, escap\u00f3 a una ola de detenciones y expulsiones al obtener en 1923 una misi\u00f3n en el extranjero, tras su pedido de ayuda al nuevo hombre fuerte, I\u00f3sif Stalin. Ese fue el fin de sus responsabilidades pol\u00edticas. La alta funcionaria sovi\u00e9tica, durante un tiempo \u00abdesviacionista\u00bb, varias veces denunciada como oposicionista o incluso agente del gobierno franc\u00e9s, debi\u00f3 reafirmar continuamente su lealtad.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
En el congreso de mujeres de Oriente, Mosc\u00fa 1921<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Las acciones para la liberaci\u00f3n de las mujeres<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfEra Alexandra Kollont\u00e1i feminista? lo fue, sin duda, para la prensa francesa del periodo de entreguerras y desde nuestro punto de vista, aun cuando, para ella, el t\u00e9rmino estaba demasiado connotado por el \u00abfeminismo burgu\u00e9s\u00bb que combat\u00eda. Si se impuso como te\u00f3rica de la cuesti\u00f3n femenina desde 1905, fue para lograr que avanzara el movimiento socialista, que adhirieran a la causa las obreras, las campesinas y las \u00abpeque\u00f1oburguesas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de sus intervenciones pol\u00edticas (en la Internacional Socialista en 1907, en el Congreso Panruso de Mujeres en 1908) y sus escritos (Los fundamentos sociales de la cuesti\u00f3n femenina, publicado en 1909, y numerosos art\u00edculos), afirm\u00f3 que la cuesti\u00f3n de los derechos de las mujeres no puede tratarse independientemente de la cuesti\u00f3n social. Junto con Clara Zetkin, ingres\u00f3 en la secretar\u00eda de la Internacional Socialista de Mujeres creada en 1907 y contribuy\u00f3 al nacimiento del D\u00eda internacional de las obreras (luego de las mujeres), cada 8 de marzo.<\/p>\n\n\n\n

Lenin quiso movilizar a todas las fuerzas populares para apoyar la joven revoluci\u00f3n. En el estrado de la Conferencia de obreras sin partido de Mosc\u00fa el 23 de septiembre de 1919, exclam\u00f3: \u00abLa obra iniciada por los s\u00f3viets solo podr\u00e1 avanzar cuando millones y millones de mujeres, en toda Rusia, participen de ella. Entonces, y estamos convencidos de ello, el socialismo podr\u00e1 afianzarse\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En pocos meses, el gobierno bolchevique puso en marcha medidas concretas para una causa que Kollont\u00e1i hab\u00eda defendido p\u00fablicamente durante largos a\u00f1os, y analizado profundamente en su dimensi\u00f3n hist\u00f3rica y marxista. Mosc\u00fa llevaba un mensaje de emancipaci\u00f3n in\u00e9dito en el mundo occidental. A la igualdad pol\u00edtica adquirida desde la Revoluci\u00f3n de febrero se sumaron el igualitario C\u00f3digo de Familia de 1918, la adopci\u00f3n del matrimonio civil, la despenalizaci\u00f3n del aborto, el derecho al divorcio y una serie de medidas de protecci\u00f3n de las mujeres en el trabajo, as\u00ed como de las madres y los hijos, leg\u00edtimos o ileg\u00edtimos. Se foment\u00f3 la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as. En el Partido y en el nuevo Estado comunista se crearon estructuras dedicadas al \u00abtrabajo entre las mujeres\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Luchar contra la doble explotaci\u00f3n econ\u00f3mica y dom\u00e9stica deb\u00eda permitir a las mujeres conformar plenamente una fuerza de trabajo para un Estado proletario productivista, pero tambi\u00e9n dedicarse a la ciencia, la creatividad art\u00edstica y las responsabilidades administrativas o pol\u00edticas. Se promovi\u00f3 a las mujeres en los soviets, en el partido, en los sindicatos y las cooperativas. En la medida de lo posible, la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os y las tareas familiares ser\u00edan colectivas.<\/p>\n\n\n\n

En un primer balance en 1921, Kollont\u00e1i escrib\u00eda: \u00abLa separaci\u00f3n de la cocina y el matrimonio ha sido tan importante como la de la Iglesia y el Estado\u00bb. M\u00e1s all\u00e1 de la humorada, se observa la preocupaci\u00f3n por las dificultades para instaurar una igualdad efectiva. Aunque ya no ejerc\u00eda puestos de responsabilidad, la forma literaria le permiti\u00f3 expresar la resistencia y la violencia que obstaculizaban la construcci\u00f3n de la nueva mujer, \u00abuna mujer que rompe las oxidadas cadenas de su esclavitud\u00bb. La red de cocinas colectivas, centros de maternidad y guarder\u00edas segu\u00eda siendo muy fr\u00e1gil en la inmensa Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Con el regreso de los hombres de la guerra civil y la crisis econ\u00f3mica, las mujeres se vieron desplazadas y dej\u00f3 de discutirse la dimensi\u00f3n de g\u00e9nero del trabajo. Tanto en el Partido Comunista de la URSS como en el Partido Comunista Franc\u00e9s o en la Internacional Comunista, desaparecieron las \u00absecciones\u00bb femeninas y los peri\u00f3dicos especializados; las mujeres que hab\u00edan sido desplazadas de los puestos de responsabilidad siguieron siendo estenodactil\u00f3grafas o traductoras. Kollont\u00e1i fracas\u00f3 en su intento de incorporar en el C\u00f3digo de Familia de 1926 una protecci\u00f3n general financiada con los impuestos: era el retorno de la pensi\u00f3n alimentaria, de la lucha para encontrar vivienda tras una separaci\u00f3n. Se restringe el divorcio, al igual que el aborto, que ser\u00eda prohibido en 1936 (y m\u00e1s tarde restablecido gradualmente en 1955 y 1968). Los historiadores calificaron este retroceso en la URSS de Stalin como un \u00abTermidor sexual\u00bb, que confin\u00f3 a la mujer a la familia y la producci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Sexualidad y femineidad en la sociedad comunista<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A pesar de las renuncias y los defectos, los logros en materia de emancipaci\u00f3n econ\u00f3mica y social de las mujeres hicieron que Kollont\u00e1i estuviera orgullosa de sus acciones. Pero su intenci\u00f3n de que la sexualidad y la pareja evolucionaran hacia una nueva \u00abmoral comunista\u00bb ser\u00eda un fracaso, tanto pol\u00edtico como personal. Habr\u00eda que esperar a los feminismos de fines del siglo XX y del siglo XXI para que su reflexi\u00f3n profundamente original, que integraba plenamente la dimensi\u00f3n privada, el sexo y el amor en el proyecto colectivista y materialista del socialismo marxista, se leyera y discutiera, tras haber sido rechazada y olvidada. Sus temas claves fueron la lucha por los derechos, el combate interno de la mujer para romper con el pasado, convertirse finalmente en una \u00abindividualidad en s\u00ed misma\u00bb y salir de las \u00abvirtudes\u00bb estereotipadas que son la pasividad o la bondad, para liberarse de la carga de las tareas dom\u00e9sticas educativas y emanciparse de la dominaci\u00f3n masculina, trabajar (obligatoriamente).<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Present\u00e1ndose como embajadora en Noruega<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Prudente cuando ejerc\u00eda puestos de responsabilidad, Kollont\u00e1i abord\u00f3 frontalmente las cuestiones de la sexualidad en 1923 en un pol\u00e9mico art\u00edculo, \u00ab\u00a1Abran paso al Eros alado! (Una Carta a la juventud obrera)\u00bb. All\u00ed defend\u00eda una \u00abrevoluci\u00f3n en el frente espiritual\u00bb a\u00fan en curso, de la que las relaciones entre los sexos formaban parte. Las tres condiciones de este \u00abamor alado\u00bb, que suced\u00eda al \u00abamor-camarader\u00eda\u00bb eran la igualdad rec\u00edproca, el reconocimiento de los derechos del otro y el cuidado del alma del ser querido. Pero para entenderla bien, debe leerse el art\u00edculo hasta el final: la prioridad segu\u00eda siendo efectivamente el \u00abamor-deber\u00bb, la \u00abmoral proletaria\u00bb, la emancipaci\u00f3n de clase.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, la encarnaci\u00f3n literaria de las mujeres sovi\u00e9ticas bajo la pluma de Kollont\u00e1i no era en absoluto simplista. Jugaba libremente con temas provocadores y escandalosos para la \u00e9poca: relaciones con hombres mayores o m\u00e1s j\u00f3venes, madre e hija que comparten el mismo amante, tri\u00e1ngulos amorosos (Un gran amor describe a un l\u00edder revolucionario que ha emigrado, que enga\u00f1a a su insulsa compa\u00f1era con una militante m\u00e1s joven y m\u00e1s brillante, una referencia bastante clara al tr\u00edo formado por Lenin, Nadezhda Kr\u00fapskaya e Inessa Armand).<\/p>\n\n\n\n

La sexualidad, el celibato, la maternidad en solitario y la sororidad se presentan como elecciones dichosas. La escritora no deja de abordar de manera directa las dificultades materiales, la soledad de la mujer liberada que debe hacer frente al trabajo, los estudios y la vida familiar. La prostituci\u00f3n, la p\u00e9rdida de los hijos, los cuerpos degradados, la posesividad, la violencia, la explotaci\u00f3n profesional y la traici\u00f3n pol\u00edtica y sexual de los hombres ya no son tab\u00faes bajo su pluma.<\/p>\n\n\n\n

La primera recepci\u00f3n de estas publicaciones de mediados de la d\u00e9cada de 1920 fue extremadamente agresiva, en el contexto de la condena pol\u00edtica a la ex-comisaria del pueblo en la URSS, y luego por parte de los comunistas extranjeros. Se le reprochaba a Kollont\u00e1i abandonar los verdaderos problemas de las mujeres proletarias, ser responsable a trav\u00e9s de la famosa y ap\u00f3crifa \u00abteor\u00eda del vaso de agua\u00bb 7<\/a><\/sup> de la disoluci\u00f3n de las familias, el abandono de los hijos, los juegos pornogr\u00e1ficos en las \u00abcomunas Kollont\u00e1i\u00bb, etc. Los ataques personales apuntaban a sus or\u00edgenes sociales aristocr\u00e1ticos, su \u00abesp\u00edritu peque\u00f1o burgu\u00e9s\u00bb y por ende \u00abantimarxista\u00bb, su vida privada anticonformista. En efecto, Kollont\u00e1i tuvo parejas y compa\u00f1eros de lucha cada vez m\u00e1s j\u00f3venes; los principales fueron su segundo marido, Pavel Dybenko, nacido en 1889, y Aleksandre Chliapnikov, nacido en 1885. Tambi\u00e9n mantuvo una \u00edntima y duradera amistad con el militante franc\u00e9s Marcel Body, nacido en 1894 (Kollont\u00e1i hab\u00eda nacido en 1872).<\/p>\n\n\n\n

Alexandra Kollont\u00e1i manej\u00f3 de manera compleja los estereotipos de g\u00e9nero, alternando entre vestidos elegantes y simple vestimenta proletaria, entre cabello corto y sombreros de plumas, dejando el cigarrillo para no herir los tenaces prejuicios de las campesinas, manejando el autoritarismo y las l\u00e1grimas, abandonando y luego sobreprotegiendo a su hijo Misha. Lo que no impidi\u00f3 que su imagen, tanto en Rusia como en Occidente, se redujera a apodos en el mejor de los casos ir\u00f3nicos y mis\u00f3ginos: \u00abJaur\u00e8s con polleras\u00bb, \u00abvalkiria de la revoluci\u00f3n\u00bb, \u00abKollonta\u00efette\u00bb, 8<\/a><\/sup> \u00abvirgen roja\u00bb (como Louise Michel), \u00abministra roja\u00bb, \u00abrevolucionaria con medias de seda\u00bb, \u00abgenerala de las damas bolcheviques\u00bb, cuando no la trataban de prostituta.<\/p>\n\n\n\n

Desde su primer cargo diplom\u00e1tico, las miradas se posaron sobre su vestimenta. No se presentaba ante el rey de Noruega \u00abcon chaqueta de cuero a la mujik, con las manos sucias y el cabello rapado\u00bb, sino con \u00abcapa de vis\u00f3n que dejaba ver a cada paso un vestido que ol\u00eda a Rue de la Paix\u00bb. Algunos de sus dichos ocurrentes: \u00abEl l\u00e1piz labial y el rubor no impiden ser una buena comunista\u00bb, as\u00ed como el supuesto di\u00e1logo con un periodista estadounidense: \u00ab\u2018\u00bfCree usted, se\u00f1ora, que las mujeres deber\u00edan renunciar al vestido y adoptar el pantal\u00f3n masculino?\u2019. \u2018De ninguna manera\u2019, respondi\u00f3 en\u00e9rgicamente la Sra. Kollont\u00e1i; \u2018no hay que pedir prestado absolutamente nada a los hombres. Llevan demasiado mal los asuntos del mundo\u2019\u00bb. \u00abLamentablemente, esta verdad es hoy muy evidente\u00bb, conclu\u00eda el autor del art\u00edculo en 1939, cuando acababa de estallar la Segunda Guerra Mundial. 9<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Diplom\u00e1tica del imperio sovi\u00e9tico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aleksandra Kollont\u00e1i fue condecorada en 1933, por primera vez, con la Orden de Lenin por su \u00abtrabajo con las mujeres\u00bb, lo que puede resultar ir\u00f3nico solo en apariencia, ya que sigui\u00f3 defendiendo los logros de la \u00abemancipaci\u00f3n de las mujeres\u00bb en la URSS. A partir de entonces, se centrar\u00eda, no obstante, en temas menos disruptivos: higiene, infancia, lucha por la paz, tal como lo demuestran sus intervenciones en la Sociedad de las Naciones.<\/p>\n\n\n\n

Tras la Segunda Guerra Mundial, el compromiso feminista desapareci\u00f3 tanto de su discurso como de su imagen p\u00fablica. El t\u00edtulo de una biograf\u00eda muy oficial de 1964 de Anna Itkina resulta elocuente: Revolucionaria, oradora, diplom\u00e1tica. Poco a poco, la prensa extranjera ir\u00e1 mencionando sus acciones sin hacer referencia a su sexo, su ropa y sus joyas, ni a los titubeos del protocolo que, consider\u00e1ndola \u00abel ministro\u00bb, \u00a1la ubic\u00f3 en la mesa entre dos mujeres!<\/p>\n\n\n\n

Su carrera de consejera de la legaci\u00f3n, luego ministra plenipotenciaria en Noruega (tras un primer rechazo del Imperio Brit\u00e1nico a su designaci\u00f3n en Canad\u00e1), en M\u00e9xico, nuevamente en Noruega, en la Sociedad de las Naciones y finalmente embajadora en Suecia durante aproximadamente 15 a\u00f1os sigui\u00f3 siendo menos observada que su actividad como revolucionaria y ministra bolchevique. Se sabe que se destac\u00f3 en la diplomacia cultural y manej\u00f3 importantes asuntos econ\u00f3micos, en tanto las relaciones con los vecinos pa\u00edses escandinavos y neutrales eran vitales para la URSS. Se sabe muy poco de su actividad en el marco de la \u00abdoble pol\u00edtica\u00bb sovi\u00e9tica, que utilizaba las representaciones diplom\u00e1ticas como bases clandestinas de la actividad revolucionaria comunista.<\/p>\n\n\n\n

Durante la Segunda Guerra Mundial, el papel de Kollont\u00e1i le vali\u00f3 nuevos reconocimientos y condecoraciones y una reputaci\u00f3n internacional como negociadora. Como intermediaria entre la URSS y Finlandia, que hab\u00eda sido invadida por el Ej\u00e9rcito Rojo, para lograr un primer tratado de paz en 1940; al frente de una acci\u00f3n diplom\u00e1tica secreta para que Suecia mantuviera su neutralidad; negociando nuevamente en 1944 con Finlandia un armisticio al que se sumaron otros aliados de la Alemania nazi: Rumania, Hungr\u00eda y Bulgaria. Helsinki impuls\u00f3 en vano su candidatura al Premio Nobel de la Paz en 1946. Tras su regreso a Mosc\u00fa en 1945, llev\u00f3 una vida confortable y privilegiada como alta funcionaria del Ministerio de Relaciones Exteriores.<\/p>\n\n\n\n

Si bien Kollont\u00e1i pareci\u00f3 haber dudado en emigrar a Francia o Espa\u00f1a en el momento de la consolidaci\u00f3n del poder estalinista, mostr\u00f3 luego una fidelidad inquebrantable. As\u00ed, neg\u00f3 la hambruna de 1932-1933, impidi\u00f3 que Trotsky obtuviera asilo pol\u00edtico en Suecia y guard\u00f3 las cartas de mujeres v\u00edctimas de la violencia sexual de la polic\u00eda pol\u00edtica y los testimonios de deportaciones de kulaks muertos por el fr\u00edo.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Con Pasel Dybenko en Ucrania, 1918<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sus archivos no censurados por las publicaciones sovi\u00e9ticas permitir\u00edan comprender el miedo que sent\u00eda por s\u00ed misma y por su familia que permaneci\u00f3 en la URSS, sus reacciones cuando muchos diplom\u00e1ticos y antiguos compa\u00f1eros y amigos desaparecieron en el Gran Terror de la segunda mitad de la d\u00e9cada de 1930: v\u00edctimas de purgas, encarcelados, fusilados o asesinados en el extranjero. Kollont\u00e1i y Stalin fueron los \u00fanicos dos sobrevivientes del Comit\u00e9 Central de octubre de 1917. Sus frecuentes relaciones con Stalin, a quien conoci\u00f3 en 1917, la abundante correspondencia al \u00abmuy respetado y querido I\u00f3sif Vissari\u00f3novich\u00bb, desde la primera carta de pedido de ayuda de 1923, permanece en gran medida in\u00e9dita.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l fue su experiencia como propagandista en Ucrania en 1918, fotografi\u00e1ndose con los padres campesinos de su compa\u00f1ero, el marino Pavel Dybenko, que lleg\u00f3 a tener un alto grado en el Ej\u00e9rcito Rojo, y luego huyendo en tren durante los combates de la guerra civil en los que Ucrania intent\u00f3 en vano independizarse? Hija de padres de origen ucraniano y finland\u00e9s, que pasaba todos sus veranos en la finca familiar antes de la independencia de Finlandia, mantuvo una \u00edntima relaci\u00f3n con estos confines del norte del Imperio, que estudi\u00f3 en sus primeros trabajos, y que luego contribuy\u00f3, a partir de 1940, a colocarlos nuevamente bajo la dependencia de la URSS.<\/p>\n\n\n\n

Cuando en 2017 el ministro de Relaciones Exteriores ruso Sergu\u00e9i Lavrov descubri\u00f3 una placa con motivo del 145\u00b0 aniversario de su nacimiento en el edificio moscovita donde hab\u00eda vivido, elogi\u00f3 a la \u00abpatriota sovi\u00e9tica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dejemos para el final unas notas escritas por Aleksandra Kollont\u00e1i, poco antes de morir:<\/p>\n\n\n\n

Los rasgos de car\u00e1cter que detesto:<\/p>\n\n\n\n

Los insultos y la humillaci\u00f3n a la dignidad humana<\/p>\n\n\n\n

La injusticia y la crueldad<\/p>\n\n\n\n

La fatuidad<\/p>\n\n\n\n

La falsedad y la hipocres\u00eda<\/p>\n\n\n\n

La cobard\u00eda<\/p>\n\n\n\n

La falta de disciplina<\/p>\n\n\n\n

(\u2026)<\/p>\n\n\n\n

Los rasgos de car\u00e1cter que aprecio:<\/p>\n\n\n\n

La benevolencia hacia los dem\u00e1s<\/p>\n\n\n\n

El coraje moral [muzhestvo<\/em>, con una connotaci\u00f3n de virilidad]<\/p>\n\n\n\n

El dominio de s\u00ed<\/p>\n\n\n\n

La disciplina<\/p>\n\n\n\n

La curiosidad y el sentido de observaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

El amor por la vida, la naturaleza y los animales<\/p>\n\n\n\n

La organizaci\u00f3n y la anticipaci\u00f3n en el trabajo y en la vida<\/p>\n\n\n\n

Instruirse siempre. 10<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

* Sophie C\u0153ur\u00e9<\/strong>, Profesora de Historia Contempor\u00e1nea en la Universidad de Par\u00eds 7 Denis Diderot, investigadora en el Laboratorio Identidades-Culturas-Territorios (ICT EA 337, Universidad de Par\u00eds 7 Diderot) e investigadora asociada en el Centro de Estudios de los Mundos Ruso, Cauc\u00e1sico y Centroeuropeo (CNRS-EHESS). Sus investigaciones sobre Francia y Rusia se ubican en el cruce de la historia cultural y la historia de las relaciones internacionales. Dedic\u00f3 sus trabajos a la construcci\u00f3n de una mitolog\u00eda de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en Francia, en especial a trav\u00e9s del estudio de los viajes a la URSS, el compromiso de los intelectuales comunistas y los estudios eslavos en Francia. Contribuy\u00f3 adem\u00e1s al resurgimiento de las investigaciones sobre historia y pol\u00edtica de los archivos. (La versi\u00f3n original de este art\u00edculo en franc\u00e9s se public\u00f3 en La Vie des Ide\u00e9s,<\/em> 10\/1\/2023, con el t\u00edtulo \u00abAlexandra Kollonta\u00ef, r\u00e9volutionnaire et f\u00e9ministe<\/a>\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Notas<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Revolucionaria, ministra bolchevique, escritora pol\u00edglota, \u00absexualmente emancipada\u00bb, referente de la Oposici\u00f3n Obrera dentro del Partido, diplom\u00e1tica de la URSS estalinista: resulta innegable la modernidad de Alexandra Kollont\u00e1i (1872-1952), cuya biograf\u00eda se solapa con las derivas de la propia Revoluci\u00f3n Rusa.<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":32594,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[14037,703604569],"tags":[703605773,703609438,703605106,703606011,703604870,703609437],"class_list":["post-32584","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mujeres","category-socialismo","tag-lenin","tag-lunacharsky","tag-stalin","tag-trotsky","tag-urss","tag-zinoviev-2","fallback-thumbnail"],"jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-8ty","amp_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Kolontai-portada0402-327100101-e1675511348174.jpg?fit=1038%2C553&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32584","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=32584"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32584\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32601,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32584\/revisions\/32601"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/32594"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=32584"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=32584"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=32584"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}