Correspondencia de Prensa<\/a>, 20-9-2022<\/strong><\/p>\n\n\n\nEn tiempos de campa\u00f1a electoral, e incluso antes, se escucha mucho que, dada la criminalidad y la violencia en Brasil, \u00abvivimos en un Estado miliciano\u00bb. \u00bfPero qu\u00e9 significa esto? Para el profesor Daniel Hirata, no hay que seguir con la idea de que las milicias, como organizaci\u00f3n criminal, constituyen otro tipo de Estado. \u00abNo es un proyecto m\u00e1s del Estado; se hace conjuntamente con el Estado\u00bb, observa. En otras palabras, significa pensar que la milicia necesita esta estructura del Estado tal como la conocemos para constituirse y sobrevivir.<\/p>\n\n\n\n
Para \u00e9l, tambi\u00e9n es un error pensar que la milicia y el narcotr\u00e1fico ganan espacio a trav\u00e9s de conflictos directos entre ellos. \u00abLas milicias no crecen enfrent\u00e1ndose a las facciones del narcotr\u00e1fico, sino expandiendo el control territorial armado sobre nuevas \u00e1reas, y esta vectorizaci\u00f3n del control territorial, a trav\u00e9s de la expansi\u00f3n de las milicias, parece ser responsable de un cambio en el fen\u00f3meno del control territorial armado\u00bb, explica.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, podemos entender que mientras haya narcotr\u00e1fico, habr\u00e1 milicias, ya que el primer grupo siempre ofrecer\u00e1 una forma alternativa de protecci\u00f3n. \u00bfPero qu\u00e9 pasa con el Estado? Aparentemente, quedar\u00e1 en ruinas, en las que la milicia encuentra espacio para fundar sus pilares. \u00abNuestro presente apunta a un futuro y est\u00e1 relacionado con una serie de procesos contempor\u00e1neos de destrucci\u00f3n de las formas de protecci\u00f3n social, de la producci\u00f3n de la competencia como forma de producir subjetividades y del ascenso de la extrema derecha radicalizada\u00bb, a\u00f1ade Hirata.<\/p>\n\n\n\n
Daniel Hirata es profesor asociado del Departamento de Sociolog\u00eda y Metodolog\u00eda en Ciencias Sociales de la Universidad Federal Fluminense – UFF, del Programa de Postgrado en Sociolog\u00eda (PPGS\/UFF) y del Programa de Postgrado en Sociolog\u00eda y Derecho (PPGSD-UFF). Es coordinador del N\u00facleo de Estudos dos Novos (GENI-UFF). Es doctor en Sociolog\u00eda por la Universidad de S\u00e3o Paulo – USP, con pr\u00e1cticas doctorales en la Universit\u00e9 de Toulouse-le Mirail y en la \u00c9cole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, ambas en Francia. Tambi\u00e9n tiene un m\u00e1ster en sociolog\u00eda y una licenciatura en Ciencias Sociales por la USP.<\/p>\n\n\n\n
– \u00bfC\u00f3mo analiza los constantes ataques a todo lo que entendemos como bases de un r\u00e9gimen democr\u00e1tico?<\/strong><\/p>\n\n\n\nComo dir\u00eda Mill\u00f4r Fernandes, \u00abBrasil tiene un inmenso pasado por delante\u00bb, un pasado que tiene que ver con los legados no resueltos de la esclavitud, el racismo, la intolerancia, el desprecio a los pobres, el patriarcado, un Estado violentamente autoritario…<\/p>\n\n\n\n
Al mismo tiempo, nuestro presente apunta a un futuro y conecta con una serie de procesos contempor\u00e1neos de destrucci\u00f3n de las formas de protecci\u00f3n social, de la producci\u00f3n de la competencia como forma de producci\u00f3n de subjetividades y del ascenso de la extrema derecha radicalizada. As\u00ed que, de esta manera, me parece que tenemos que ajustar cuentas con nuestro pasado y enfrentarnos seriamente a estas ruinas del capitalismo y a estos jirones de democracia liberal. Es dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n
– \u00bfPor qu\u00e9 la revoluci\u00f3n social que vivimos en la primera d\u00e9cada del 2000 se convirti\u00f3 en la aridez de esta coyuntura que hemos vivido?<\/strong><\/p>\n\n\n\nDe hecho, no s\u00e9 si lo que vivimos en la d\u00e9cada de 2000 podr\u00eda llamarse revoluci\u00f3n, me parece que fue m\u00e1s bien un reformismo de lo posible y un reformismo d\u00e9bil. Pero en un pa\u00eds como Brasil esto ya es mucho. Basta con que una parte de las \u00e9lites pol\u00edticas y econ\u00f3micas se levanten contra estos importantes y peque\u00f1os avances.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n es importante decir que es el resultado del descontento de una parte de la poblaci\u00f3n que se ha sentido menospreciada y que se vuelve contra el Estado en las diversas formas posibles de resentimiento. Se trata de una alianza de grupos sociales que produjo una especie de contraataque a la democracia que canaliz\u00f3 el bolsonarismo.<\/p>\n\n\n\n
– \u00bfQu\u00e9 transformaciones ha sufrido la vida en la periferia en estos \u00faltimos 20 a\u00f1os? \u00bfQu\u00e9 relaciones podemos establecer entre estas transformaciones y la delincuencia organizada?<\/strong><\/p>\n\n\n\nEn estos 20 a\u00f1os, el crimen ha cambiado mucho. Por un lado, tenemos la expansi\u00f3n del Primer Comando de la Capital (PCC) como grupo que se ha internacionalizado enormemente. Por otro lado est\u00e1n las milicias, que han crecido exponencialmente. Se trata de fen\u00f3menos diferentes, que la mayor\u00eda de las veces se colocan en una misma categor\u00eda paraguas que encubre m\u00e1s que explica procesos distintos.<\/p>\n\n\n
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Daniel Hirata (Foto: Archivo personal)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nLo que tienen en com\u00fan es que han ganado posiciones econ\u00f3micas importantes y se han impuesto sobre sus rivales, pero las interfaces pol\u00edticas me parecen diferentes, es decir, las relaciones con el Estado. Las milicias est\u00e1n mucho m\u00e1s cerca de los agentes estatales, lo que no significa que la cobertura de ciertos agentes estatales no sea fundamental para el negocio del PCC.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n me parece que hay diferencias en las moralidades en las que se basan estos grupos, y esto ser\u00eda muy importante para avanzar en la comprensi\u00f3n. Las milicias se basan en una especie de \u00abamor al uniforme\u00bb, el PCC se vuelve contra lo que llama \u00abel sistema\u00bb, ambos se oponen a la \u00abmoral c\u00edvica\u00bb, por supuesto, pero las formas de ejercer la construcci\u00f3n de un orden social criminal se basan en bases que son diferentes. Estas diferencias son importantes para entender como esto se conecta con las transformaciones m\u00e1s recientes de la sociedad brasile\u00f1a de los \u00faltimos 20 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
– Teniendo en cuenta el auge de las milicias en los \u00faltimos a\u00f1os, \u00bfpodemos considerar que representa el fracaso del Estado en las periferias, o ser\u00eda otro proyecto de Estado?<\/strong><\/p>\n\n\n\nNo es un proyecto estatal m\u00e1s, se hace junto con el Estado. Para dialogar con Gabriel Feltran, los \u00abjagun\u00e7os\u00bb
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