{"id":27871,"date":"2022-07-20T09:54:58","date_gmt":"2022-07-20T07:54:58","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=27871"},"modified":"2022-07-20T09:55:22","modified_gmt":"2022-07-20T07:55:22","slug":"memoria-alta-costura-desde-el-campo-de-exterminio-lucy-adlington-entrevista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=27871","title":{"rendered":"Memoria – Alta costura desde el campo de exterminio. [Lucy Adlington – Entrevista]"},"content":{"rendered":"
Betka y Katka Berkovic en 2013 despu\u00e9s de 72 a\u00f1os. Foto: Tom Areton<\/h5>\n

La historiadora Lucy Adlington recuerda la historia de 25 modistas obligadas a coser para los nazis en Auschwitz y se pregunta por las complicidades del presente.<\/b><\/span><\/p>\n

Revista \u00d1<\/a>, 18-7-2022 <\/b><\/span><\/p>\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 20-7-2022<\/span><\/strong><\/p>\n

As\u00ed como la sutura puede curar un cuerpo herido, cada puntada sobre la tela deber\u00eda ser traducida, literalmente, como una bocanada de vida. Y es ese gesto \u2013el del oficio de la costura\u2013 el que transform\u00f3 para siempre a las veinticinco mujeres que protagonizan esta historia; algunas de ellas adolescentes, en su mayor\u00eda jud\u00edas y tambi\u00e9n comunistas francesas que se resistieron a la ocupaci\u00f3n nazi. Las mismas que salieron del anonimato del peor de los modos; siendo prisioneras para convertirse luego en sobrevivientes de uno de los pasajes m\u00e1s horrorosos que atraves\u00f3 la humanidad.<\/span><\/p>\n

Las modistas de Auschwitz es el nombre del relato basado en los hechos reales que transcurrieron en el Estudio Superior de Confecci\u00f3n que llev\u00f3 adelante Hedwig H\u00f6ss, esposa del comandante en jefe de ese campo de concentraci\u00f3n. El taller donde despu\u00e9s de ser despojadas de sus pertenencias, incluida su ropa, en la peor de las iron\u00edas, fueron obligadas a coser prendas haute couture para las parejas de los jerarcas durante el Holocausto.<\/span><\/p>\n

\"Memoria2007
Lucy Adlington y Bracha Koh\u00fat (de soltera Berkovic). Foto: Lucy Adlington.<\/figcaption><\/figure>\n

Contada magistralmente por la brit\u00e1nica Lucy Adlington, la novela profundiza en el tema que la escritora, actriz, e historiadora, ya hab\u00eda planteado con anterioridad, aunque en formato de ficci\u00f3n, en La cinta roja<\/em>, encarnada por una joven que incursion\u00f3 como costurera en otro \u00e1mbito de exterminio perge\u00f1ado durante el Tercer Reich. Texto que adem\u00e1s de haber sido bestseller se sum\u00f3 a los otros seis t\u00edtulos orientados al p\u00fablico juvenil.<\/span><\/p>\n

\u201cEl glamour de la moda y los tejidos puede parecer muy alejado de la pol\u00edtica; un contraste fr\u00edvolo con la violencia de la guerra \u2013esgrime Adlington en el libro\u2013. \u00bfQu\u00e9 tienen que ver los talleres de costura, los reportajes en revistas sobre las tendencias de primavera en Vogue, con esos hombres de trajes oscuros sentados en torno a mesas de conferencias que deciden el destino de los pa\u00edses, ni con los soldados listos para el combate, o con polic\u00edas secretos que maquinan sus planes?\u201d, interpela ret\u00f3ricamente la autora, que desde hace d\u00e9cadas no solo procura estudiar concienzudamente lo relativo al vestido y, en su aspecto m\u00e1s comercial, la moda \u2013con \u00e9nfasis en el discurrir de la Segunda Guerra\u2013 sino que ahora realiz\u00f3 una exhaustiva labor que incluye una entrevista con Bracha Koh\u00fat (de soltera Berkovi\u010d), la \u00fanica de las modistas con vida (98 a\u00f1os) que lleg\u00f3 a encontrar en 2019 en San Francisco, Estados Unidos.<\/span><\/p>\n

Registro extraordinario que plasma en los once cap\u00edtulos en los que analiza transversalmente c\u00f3mo la respuesta del espacio de costura tambi\u00e9n y por sobre todo se dio en los lazos de solidaridad que entretejieron esas mujeres, adem\u00e1s de detenerse detalladamente en episodios como la Kristallnacht, Noche de cristales rotos<\/em>, entre otros.<\/span><\/p>\n

\"Memoria2007
Hunya Volkmann retratada por Gila Kornfeld-Jacobs.<\/figcaption><\/figure>\n

\u2013Usted ya trabaj\u00f3 sobre los talleres de costura durante el Holocausto en La cinta roja<\/em>. \u00bfPor qu\u00e9 decidi\u00f3 profundizar en el tema?<\/b><\/span><\/p>\n

Durante mucho tiempo me han interesado los recuerdos que guarda la ropa y las historias que cuenta sobre la vida de las mujeres en particular. La costura era una parte integral de la vida dom\u00e9stica en el siglo XX, por lo que me fascin\u00f3 la forma en que pod\u00eda llegar a salvar la vida de las mujeres durante el Holocausto. Escrib\u00ed La cinta roja<\/em> basada en algunos fragmentos de informaci\u00f3n sobre el taller de alta costura en Auschwitz. Imagin\u00e9 personajes y escenarios. Fue milagroso que esa novela saliera al mundo, llamara la atenci\u00f3n de las familias de las verdaderas costureras de Auschwitz y que desde ah\u00ed, pude descubrir m\u00e1s sobre las historias reales.<\/span><\/p>\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 privilegi\u00f3 en la investigaci\u00f3n?<\/b><\/span><\/p>\n

Lo m\u00e1s importante fue centrar las voces y experiencias de las propias mujeres. Las modistas eran personas comunes en muchos sentidos, pero enfrentaron una persecuci\u00f3n extraordinaria. Tambi\u00e9n quer\u00eda enfatizar la importancia de la codicia, el saqueo y la explotaci\u00f3n en las pol\u00edticas nazis: explicar c\u00f3mo lleg\u00f3 a haber un taller de alta costura en este notorio centro de exterminio.<\/span><\/p>\n

-Durante la investigaci\u00f3n conoci\u00f3 a Bracha Koh\u00fat, una de las sobrevivientes, \u00bfc\u00f3mo fue el encuentro con ella?<\/b><\/span><\/p>\n

Es f\u00e1cil para los historiadores quedar absortos en la investigaci\u00f3n, pero es muy importante que recordemos que todas las historias son sobre personas reales: seres humanos complejos, vibrantes y fascinantes. Conocer a Bracha, la \u00faltima costurera sobreviviente del taller de alta costura de Auschwitz, fue una oportunidad poco frecuente de poder enterarme de primera mano de sus experiencias; de hacer preguntas que otras fuentes no pudieron responder. A nivel humano, fue un privilegio poder conectarme con ella. A los sobrevivientes les debemos escuchar y recordar.<\/span><\/p>\n

\u2013En la historia, adem\u00e1s, el valor del oficio de las modistas se transforma en una herramienta de salvaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 puede decir en ese sentido?<\/b><\/span><\/p>\n

Hasta hace poco, las historias tradicionales pasaron por alto las habilidades de las costureras y modistas dom\u00e9sticas. Tenemos que darle m\u00e1s reconocimiento al talento de esa labor. Durante el Holocausto, soportar hacer trabajos forzados para los nazis ofrec\u00eda una peque\u00f1a posibilidad de sobrevivir. Qu\u00e9 notable que una aguja e hilo pudieran significar la diferencia entre vivir y morir. Qu\u00e9 extra\u00f1o fue para estas j\u00f3venes estar tan \u00edntimamente involucradas con las mujeres de \u00e9lite de las SS en Auschwitz. Clientas pertenecientes a las SS consultaban, eleg\u00edan dise\u00f1os y telas, hac\u00edan pruebas y arreglos, pero, a pesar de esto, segu\u00edan sin poder ver a las modistas jud\u00edas como seres humanos, ni apreciar su terrible situaci\u00f3n, siempre al borde de la muerte. Despu\u00e9s de la guerra, las mujeres que sobrevivieron volvieron a coser para ganarse la vida y abrirse camino en el mundo de la posguerra. Marta Fuchs, directora del taller, le dijo a su familia: \u201cLa costura me salv\u00f3 la vida, \u00bfpor qu\u00e9 iba a hacer otra cosa?\u201d.<\/span><\/p>\n

\"Memoria2007
Retrato de Marta Fuchs tomado por Juraj Minarik.<\/figcaption><\/figure>\n

\u2013En medio del horror, usted destaca los momentos de solidaridad entre las prisioneras, \u00bfqu\u00e9 le interes\u00f3 explorar al respecto?<\/b><\/span><\/p>\n

Creo que este es el elemento m\u00e1s hermoso del libro. A pesar de los esfuerzos nazis por degradar, deshumanizar y erradicar a los reclusos jud\u00edos, las modistas lograron mantener su compasi\u00f3n humana. Fueron las redes de familiares y amistades las que ayudaron a salvar tantas vidas en el refugio del taller de alta costura. Bracha Berkovi\u010d y Marta Fuchs usaron su coraje y compasi\u00f3n para mantener a sus amigos con vida. M\u00e1s tarde, otra modista, Hunya Volkmann, dijo: \u201c\u00c9ramos como una familia, unida en la tristeza y la alegr\u00eda\u201d. Sin esta camarader\u00eda y amistad no podr\u00edan haber sobrevivido. Su supervivencia fue una victoria contra las pol\u00edticas nazis de exterminio.<\/span><\/p>\n

\u2013Setenta a\u00f1os despu\u00e9s de la Segunda Guerra, \u00bfhubo alg\u00fan sector de la industria de la moda que se haya hecho cargo de la complicidad que ejercieron?<\/b><\/span><\/p>\n

Tantas d\u00e9cadas despu\u00e9s de la guerra, es interesante observar qu\u00e9 empresas modernas se niegan a reconocer la responsabilidad de robar negocios de moda jud\u00edos y de utilizar mano de obra esclava en guetos y campos de concentraci\u00f3n. La complicidad y el colaboracionismo son cuestiones complejas. Creo que es fundamental que la industria de la moda contempor\u00e1nea sea transparente sobre el posible enriquecimiento durante el Tercer Reich. Hablamos de cr\u00edmenes de generaciones anteriores, pero callamos y deshonramos a los que sufrieron robos y abusos. Si no somos sinceros respecto del pasado, \u00bfc\u00f3mo podemos ser lo suficientemente audaces para sacar a la luz la explotaci\u00f3n actual en el comercio mundial de prendas de vestir? Tenemos que reconocer qui\u00e9n hace nuestra ropa y a qu\u00e9 costo para el bienestar y el medio ambiente.<\/span><\/p>\n

\u2013Despu\u00e9s de leer su trabajo y teniendo en cuenta otros momentos hist\u00f3ricos donde la ropa tiene un rol fundamental, \u00bfpor qu\u00e9 se sigue banalizando la moda?\"Memoria2007<\/b><\/span><\/p>\n

\u2013Me resulta extra\u00f1o que a\u00fan hoy sea posible restarle importancia a la historia de la vestimenta como si se tratara de \u201csolamente ropa\u201d. Todos usamos ropa. La ropa habla sobre nuestra individualidad y conexiones sociales. La moda en s\u00ed misma es una industria enormemente compleja, creativa, derrochadora e innovadora. Los nazis entendieron el poder que tiene la ropa para crear y controlar la imagen. Sab\u00edan que puede transmitir una sensaci\u00f3n de poder (pensemos en los uniformes de las SS) y que puede humillar, como ocurr\u00eda al desnudar a los presos en los campos de concentraci\u00f3n. Los nazis tambi\u00e9n apreciaron la importancia econ\u00f3mica de los oficios de vestimenta y textiles, raz\u00f3n por la cual los saquearon tan a fondo. La ropa y los textiles se entretejen en todos los aspectos del esfuerzo y la historia del ser humano, desde la cuna hasta la tumba; desde nuestra vida cotidiana hasta la exploraci\u00f3n del espacio.<\/span><\/p>\n

\u2013\u00bfCu\u00e1l es el principal aporte de este libro?<\/b><\/span><\/p>\n

\u2013Ofrece una nueva perspectiva sobre la historia del Holocausto. Sit\u00faa las vidas de mujeres que llamar\u00edamos comunes y corrientes en un poderoso contexto hist\u00f3rico: modistas que sobreviven a la brutalidad nazi. Honra las habilidades de costura, las amistades femeninas y el poder de la resiliencia. Salva recuerdos del olvido.<\/span><\/p>\n

* Lucy Adlington<\/strong>, Reino Unido, 1970. Historiadora y novelista brit\u00e1nica con m\u00e1s de veinte a\u00f1os de experiencia en investigaci\u00f3n hist\u00f3rica. Es autora de siete novelas para adolescentes que han sido nominadas y preseleccionadas para la Medalla Carnegie de CILIP, el Premio del Libro de Manchester, el Premio del Libro de Leeds y el Premio del Libro de Rotherham. Su novela La cinta roja<\/em> se ha convertido en un bestseller mundial. Tambi\u00e9n dirige History Wardrobe, una empresa que organiza charlas sobre historia y vestuario de distintas \u00e9pocas.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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