Correspondencia de Prensa<\/a>, 3-7-2022<\/strong><\/span><\/p>\nDurango – Ver\u00f3nica Villarreal camina entre las calles del fraccionamiento San Luis, en la capital de Durango. Apenas sale de su casa, la gente la comienza a abordar. Le dan la mano. Le hacen preguntas. La abrazan. Ver\u00f3nica, con una eterna sonrisa en su rostro, se detiene, sin prisa, para saludar a sus vecinos.<\/span><\/p>\nElla es maestra en su colonia. Tambi\u00e9n es dirigente de una de las organizaciones de masas m\u00e1s importantes en el norte del pa\u00eds: el Consejo Coordinador Obrero Popular (Cocopo). Hace 28 a\u00f1os, recuerda \u2013cuando lleg\u00f3 a la capital duranguense\u2013, en esta colonia no hab\u00eda mucho. Casas abandonadas. Caminos de tierra. Ni\u00f1as y ni\u00f1os sin escuelas.<\/span><\/p>\n\u201cLlegamos y no hab\u00eda nada; pero hicimos lo mejor que sabemos hacer: organizarnos\u201d, dice sonriente, mientras estamos sentados en el comedor de la secundaria Nellie Campobello; la primera escuela que construy\u00f3 la organizaci\u00f3n que dirige.<\/span><\/p>\nLa vida de Vero \u2013como le dicen sus compa\u00f1eros\u2014 es, a su vez, el relato de su organizaci\u00f3n. Una historia de amor llena de dignidad y lucha, o como ella dice \u201cde resistencia\u201d.<\/span><\/p>\nEl camino, asegura, no ha sido f\u00e1cil. Luchar en tierra de alacranes es una empresa a la que pocos se han atrevido. Cocopo, sin embargo, est\u00e1 m\u00e1s vivo que nunca.<\/span><\/p>\nEsta es su historia.<\/span><\/p>\nDel movimiento armado al movimiento popular: la resistencia lagunera<\/b><\/span><\/p>\n Encuentro de m\u00fasica V\u00edctor Jara en el centro cultural los arcos. Un espacio que la organizaci\u00f3n tom\u00f3 a finales de los a\u00f1os noventa ante la ausencia de espacios culturales en su colonia<\/span><\/p>\nVer\u00f3nica naci\u00f3 en Durango, en la regi\u00f3n de la Laguna. En su adolescencia, recuerda, tuvo un profesor que la comenz\u00f3 a formar pol\u00edticamente. Su maestro era marxista, le hablaba de revoluci\u00f3n, de derechos sociales. \u201cDe la lucha\u201d, dice.<\/span><\/p>\nEsta formaci\u00f3n, sumada a su paso en el movimiento normalista y estudiantil de la Laguna, hizo que a su corta edad se vinculara a uno de los remanentes de la lucha popular que organiz\u00f3 la toma del Cuartel Madera en 1965, con Arturo G\u00e1miz a la cabeza.<\/span><\/p>\nEl nombre de esa organizaci\u00f3n era el Movimiento Independiente de la Laguna (MIL); fundado por ex militantes chihuahuenses que participaban en el movimiento armado de esa regi\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\nComo en otras zonas del pa\u00eds, la v\u00eda armada comenzaba a cobrar sentido para la gente de Durango. Sin embargo, la represi\u00f3n organizada por el Estado hizo que la forma tradicional de organizaci\u00f3n pol\u00edtico-militar abriera otro frente de lucha: el social.<\/span><\/p>\nBien lo dec\u00eda el Che en sus escritos sobre la Revoluci\u00f3n Cubana, para los guerrilleros \u201clos habitantes de un lugar son ac\u00e9milas, informantes, enfermeros, proveedores de combatientes, en fin, constituyen los accesorios important\u00edsimos de su vanguardia armada\u201d. Y, no menos importante: son el inicio y fin de la lucha. Un ej\u00e9rcito sin pueblo, por m\u00e1s armas que empu\u00f1e, est\u00e1 condenado a la derrota. El MIL lo entendi\u00f3 bien.<\/span><\/p>\nEs as\u00ed, que adem\u00e1s de proteger a su n\u00facleo pol\u00edtico organizativo, comenz\u00f3 a abrir frentes de lucha popular. Particularmente aquellos que los vincularan con los m\u00e1s pobres y desfavorecidos del sistema: campesinos sin tierras; trabajadores sin techo.<\/span><\/p>\nEsto fue en la d\u00e9cada de los setenta del siglo pasado. \u201cPor ah\u00ed del 78, m\u00e1s o menos\u201d, cuenta Ver\u00f3nica. Es entonces que ella comenzaba su militancia.<\/span><\/p>\nComenz\u00f3 a fundar colonias populares, donde tambi\u00e9n construy\u00f3 complejos educativos, deportivos y culturales. Particip\u00f3 en tomas de tierras en toda la regi\u00f3n lagunera, de G\u00f3mez Palacio a Coahuila. Sufri\u00f3 la c\u00e1rcel. Vivi\u00f3 la historia.<\/span><\/p>\nEn los pocos libros que hablan de esta \u00e9poca en el norte (algunos escritos por ahora diputados pri\u00edstas) se conoce a este episodio como la conformaci\u00f3n del movimiento urbano popular. Particularmente, la regi\u00f3n lagunera de Durango y Coahuila fue muy activa durante los a\u00f1os setenta. Su influencia, sin embargo, se extendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de sus fronteras.<\/span><\/p>\nMilitantes como Ver\u00f3nica, y la dirigencia del MIL con sus experiencias guerrilleras, dieron al movimiento popular un profundo sentido transformador. No eran ajenos, como lo relata el centralismo oficialista, a las luchas hist\u00f3ricas del pa\u00eds.<\/span><\/p>\nComo ejemplo, la propia historia de Vero. Ella, al ser normalista, y por ende profesora, ayud\u00f3 a la conformaci\u00f3n de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educaci\u00f3n en Durango, Coahuila y Zacatecas.<\/span><\/p>\n\u201cEn ese entonces yo trabajaba en Zacatecas. Entonces, es con ese enlace que participamos en el establecimiento de la CNTE en Durango y Coahuila, nos llevamos la semilla a Zacatecas, y nace la CNTE en Zacatecas, porque yo all\u00e1 laboraba. Nosotros llevamos los enlaces de la CNTE, somos muy hermanados en la lucha. Participamos en todo el movimiento\u201d, cuenta.<\/span><\/p>\nVer\u00f3nica, entre bromas, dice que podr\u00eda ser la mujer m\u00e1s peligrosa del norte.<\/span><\/p>\n\u2013\u00bfPeligrosa para qui\u00e9n?, pregunto.<\/span><\/p>\n\u2013\u00bbPues para el Estado, mijo\u201d\u2013, responde.<\/span><\/p>\nLa represi\u00f3n y la cooptaci\u00f3n<\/b><\/span><\/p>\n Al sur del pa\u00eds, en Guerrero, Genaro V\u00e1zquez le hab\u00eda declarado la guerra al Estado mexicano. Su lucha era por el socialismo, inspirado en los movimientos de liberaci\u00f3n nacional de Am\u00e9rica Latina y \u00c1frica.<\/span><\/p>\nPrimero conform\u00f3 la Asociaci\u00f3n C\u00edvica Guerrerense (ACG). Despu\u00e9s, tras la represi\u00f3n y el encarcelamiento, Genaro se fue a la clandestinidad. Desde esa posici\u00f3n form\u00f3 frentes de lucha, conoci\u00f3 otros movimientos, se organiz\u00f3.<\/span><\/p>\nA\u00f1os m\u00e1s tarde la ACG tomar\u00eda el nombre de la Asociaci\u00f3n C\u00edvica Nacional Revolucionaria (ACNR), la cual seguir\u00eda funcionando despu\u00e9s del asesinato de Genaro en 1972. El MIL, en la Laguna, entrar\u00eda a esta organizaci\u00f3n a finales de los setenta.<\/span><\/p>\n\u201cLa ACNR se queda como el \u00f3rgano pol\u00edtico, el brazo pol\u00edtico. Nosotros nos vamos al movimiento popular. Entonces hab\u00eda movimiento campesino, movimiento popular, movimiento obrero-sindical. En ese entonces yo participaba en el movimiento popular, en la construcci\u00f3n de colonias y construcci\u00f3n de escuelas en la Laguna. Hicimos varios proyectos en la Laguna, complejos educativos como los que tenemos hoy, y proyectos de toma de tierras y de vivienda. Hicimos complejos habitacionales, con algo muy representativo que fueron asentamientos habitacionales con asentamientos deportivos, educativos y culturales. Es algo raro que en una colonia popular se encuentre todo esto en conjunto, porque es todo un corredor tambi\u00e9n\u201d, recuerda Ver\u00f3nica.<\/span><\/p>\nEn esos andares Ver\u00f3nica conoce a quien primero ser\u00eda su compa\u00f1ero de lucha, y luego su compa\u00f1ero de vida: el profesor coahuilense Hilario Rom\u00e1n.<\/span><\/p>\nJuntos, participaron en las decisiones y acciones que la ACNR tomar\u00eda por aquellos a\u00f1os. Se vincular\u00edan al movimiento cardenista durante los a\u00f1os ochenta.<\/span><\/p>\n\u201cEl movimiento de masas nos impuls\u00f3 a la lucha cardenista porque la Laguna, b\u00e1sicamente, ten\u00eda mucho referente por L\u00e1zaro C\u00e1rdenas. Nos \u2018pucha\u2019 a la lucha, al movimiento, y no hubo m\u00e1s. Se realizaron las tomas de los campos donde ten\u00edan los campesinos su algod\u00f3n, su ma\u00edz, se vino todo eso, y creci\u00f3 mucho el movimiento\u201d, dice Vero.<\/span><\/p>\nEn 1988, tras la irrupci\u00f3n electoral del cardenismo, la represi\u00f3n hacia la disidencia pol\u00edtica tambi\u00e9n lleg\u00f3 al norte del pa\u00eds. En ese entonces, en Durango gobernaba el pri\u00edsta Jos\u00e9 Ram\u00edrez Gamero, l\u00edder de la CTM en la regi\u00f3n.<\/span><\/p>\n\u00c9l, acusa Vero, reprimi\u00f3 fuertemente al movimiento. Ella, Hilario, y otros dirigentes m\u00e1s pisaron la c\u00e1rcel.<\/span><\/p>\n\u201cEn el 88 nos reprime el gobernador de Durango. Casi pierde su gubernatura porque se movilizan m\u00e1s de diez mil gentes para liberarnos, entonces duramos como quince d\u00edas en salir\u201d, cuenta.<\/span><\/p>\nTras su salida, y despu\u00e9s del fraude electoral orquestado por el gobierno de Carlos Salinas de Gortari, la ACNR entr\u00f3 en una crisis pol\u00edtica en su interior.<\/span><\/p>\nEl debate era claro: o se incorporaban al sistema de partidos mexicanos con el PRD; o continuaban dentro del movimiento social con la represi\u00f3n que eso implicaba.<\/span><\/p>\nLa organizaci\u00f3n opt\u00f3 por incorporarse al PRD. <\/b><\/span><\/p>\n \u201cTuvimos serias diferencias con los compa\u00f1eros de la organizaci\u00f3n porque impulsaron que todo el movimiento de masas se metiera en bloque al PRD. Nosotros decidimos retirarnos. Pues con este paso ellos acabaron con la organizaci\u00f3n social de masas\u201d, cuenta Ver\u00f3nica.\u00a0<\/span><\/p>\nTambi\u00e9n, narra, otra de las diferencias profundas devino de las pr\u00e1cticas machistas al interior de la direcci\u00f3n pol\u00edtica. En ese entonces, Ver\u00f3nica era pareja de un dirigente. \u00c9l la golpeaba. Ella decidi\u00f3 separarse de \u00e9l. Y despu\u00e9s se uni\u00f3 a\u00a0 Hilario. En ese tiempo tambi\u00e9n cambiaron de estrategia pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n\u201cFue la muerte de lo que en aquel momento era la Uni\u00f3n Popular Independiente General Felipe \u00c1ngeles. Pero s\u00ed hicimos muchas escuelas, muchas colonias. Fue algo muy motivante, muy bonito, y con gran movimiento de masas, construyendo el poder popular desde abajo. Entonces nos venimos a la ciudad de Durango\u201d, cuenta Ver\u00f3nica.<\/span><\/p>\nAqu\u00ed inicia la historia del Consejo Coordinador Obrero y Popular (Cocopo).<\/span><\/p>\nDurango: la necesidad en carne propia<\/b><\/span><\/p>\n Llegar a un lugar nuevo; dejar todo atr\u00e1s con la familia a cuestas; con el desencanto de iniciar otra vez, no debe ser f\u00e1cil. Ver\u00f3nica e Hilario lo viv\u00edan en carne propia. Cada quien con sus experiencias al hombro. Cada quien asumi\u00e9ndose revolucionarios.<\/span><\/p>\n\u201cAnduvimos vagando, buscando alternativa laboral, y luego nos metemos a Durango. No ten\u00edamos vivienda. No ten\u00edamos cubierta esa necesidad, ni por el trabajo ni por nada, entonces dijimos \u2018no nos queda de otra m\u00e1s que lo que sabemos hacer, que es organizar a la gente\u2019\u201d, dice Vero. Y eso hicieron.<\/span><\/p>\nPrimero, en 1994, llegaron al municipio de Vicente Guerrero, al sur de la capital. Ah\u00ed fundaron la colonia \u201cLos \u00c1ngeles\u201d. Este fue el renacimiento de su movimiento.<\/span><\/p>\nPero la cosa no fue tan sencilla. La gente, cuenta Ver\u00f3nica, no los quer\u00eda.<\/span><\/p>\n\u201cDurango tiene una peculiaridad, que no quiere a nadie que no sea de aqu\u00ed de la capital. Entonces como que nadie nos quer\u00eda, no nos aceptaban. Dec\u00edan que ya ten\u00edan toda repartida la capital\u201d, dice la dirigente.<\/span><\/p>\nPero Hilario y Ver\u00f3nica no eran un hueso f\u00e1cil de roer. Rentaron un peque\u00f1o local en el centro, con una imprenta. Ah\u00ed invirtieron el poco dinero que ten\u00edan. Despu\u00e9s sacaron un par de volantes y los repartieron en la ciudad, entre la gente sin casa.<\/span><\/p>\nConvocaban a una reuni\u00f3n para hablar sobre la vivienda, un problema que hab\u00edan identificado desde la Laguna. Llegaron cientos de personas.<\/span><\/p>\n\u201cAh\u00ed nace el Consejo Coordinador Obrero Popular (Cocopo) Cerro de Mercado, y tomamos aqu\u00ed en Durango 305 viviendas, m\u00e1s 108 del Renacimiento, lo que ahora es el fraccionamiento San Luis\u201d, cuenta.<\/span><\/p>\nSan Luis, el primer fraccionamiento logrado en Durango capital <\/b><\/span><\/p>\n El fraccionamiento San Luis es el primero que fund\u00f3 la organizaci\u00f3n en la ciudad de Durango. Eran casas abandonadas, en cartera vencida. Algunas viviendas estaban solas debido a la migraci\u00f3n hacia los Estados Unidos. Otras, como pasa en la actualidad, debido a los desalojos por falta de pago. Tambi\u00e9n influ\u00eda el trabajo flotante en las maquilas que, en cortos periodos de tiempo, orillaba a los obreros a desplazarse de un lugar a otro.<\/span><\/p>\n\u201cSe empez\u00f3 a limpiar los terrenos. A construir las casas, con el mismo trabajo de la gente. Alguien dec\u00eda \u2018yo soy alba\u00f1il, yo traigo esto, yo lo otro\u2019. Se decide que aqu\u00ed y se viene y se toma posesi\u00f3n\u201d, narra.<\/span><\/p>\nTomar posesi\u00f3n es sencillo: romper la chapa, meterse a la casa, hacerla suya. Despu\u00e9s, negociar jur\u00eddicamente con el estado para que dotara de alternativas concretas para el pago de las viviendas. Esquemas f\u00e1ciles, con pagos sencillos, para las y los trabajadores. Esta ha sido la t\u00e1ctica que la organizaci\u00f3n ha implementado hasta la fecha.<\/span><\/p>\n\u201cS\u00ed daba miedo, pero no hab\u00eda de otra. La gente tambi\u00e9n iba con incertidumbre. Pero era cubrir una necesidad, no un lujo, eso es la vivienda: una necesidad\u201d, cuenta Ver\u00f3nica.<\/span><\/p>\n\u201cNos atacaba alguna gente y el estado, dec\u00edan que \u00e9ramos nicarag\u00fcenses o cubanos, porque eso no se ve\u00eda aqu\u00ed\u201d, agrega.\u00a0<\/span><\/p>\nAntes de Cocopo, en la capital duranguense no hab\u00eda otra organizaci\u00f3n con estas caracter\u00edsticas. Las que estuvieron, cuenta Ver\u00f3nica, sufrieron el mismo destino que el MIL o el movimiento urbano popular, fueron cooptadas por los partidos pol\u00edticos.<\/span><\/p>\nA los quince d\u00edas de esta toma de viviendas lleg\u00f3 la represi\u00f3n. Hilario, Ver\u00f3nica y parte de la dirigencia del movimiento pisaron, otra vez, la c\u00e1rcel. El movimiento, en cambio, en vez de debilitarse, sigui\u00f3 firme. Al frente qued\u00f3 un adolescente, Jes\u00fas Villarreal, hijo de Ver\u00f3nica.<\/span><\/p>\nLa primera represi\u00f3n <\/b><\/span><\/p>\n \u201cMi mam\u00e1 en ese tiempo estaba en el hospital\u201d, cuenta Jes\u00fas Villareal.<\/span><\/p>\nLleg\u00f3 la polic\u00eda, junto con agentes gubernamentales. Pidieron una reuni\u00f3n con los coordinadores del movimiento. Salieron. En ese momento los arrestan.<\/span><\/p>\n\u201cDurante las pl\u00e1ticas previas de la organizaci\u00f3n dec\u00edamos que eso pod\u00eda pasar, pero no lo esper\u00e1bamos tan r\u00e1pido. Al pasar eso, la gente se pone nerviosa y los polic\u00edas empiezan a sacar todos los muebles. Cuando se los llevan a la c\u00e1rcel, se platic\u00f3 previamente que no nos \u00edbamos a dispersar, pues el objetivo era una vivienda digna, una oportunidad. Entonces estaban unos terrenos frente a las casas, que ahora es un parquecito, y decidimos levantar un campamento. Se levantan carpas, todos como pueden resguardan sus viviendas\u201d, dice Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n\u00c9l ten\u00eda dos hermanos m\u00e1s. Estaban muy chicos en ese entonces. Los que quedaban de la dirigencia del movimiento, entre ellos Jes\u00fas, asumieron responsabilidades.<\/span><\/p>\n\u201cBusc\u00e1bamos qui\u00e9nes coincidieran o apoyaran a la causa. Tocamos puertas a funcionarios, conocidos, de las negociaciones previas. Duraron unos d\u00edas en la c\u00e1rcel y salieron. Cuando salen se reaviva la organizaci\u00f3n y se refuerza el campamento\u201d, comenta.<\/span><\/p>\nDesde el campamento Cocopo comenz\u00f3 a cuidar sus viviendas. Poco a poco, la gente se volvi\u00f3 a meter a las casas, mientras viajaban a la Ciudad de M\u00e9xico para negociar con dependencias federales. Se hicieron movilizaciones desde los fraccionamientos, ubicados a la periferia, hasta el palacio de gobierno. Se estima que quienes participaron en las marchas eran m\u00e1s de mil 500 personas.<\/span><\/p>\n\u201cAh\u00ed \u00edbamos caminando en marcha. Se fue impulsando, \u00e9ramos claros: no queremos que nos regalen las casas, sino alternativas para el pago de la vivienda\u201d, enfatiza Jes\u00fas.<\/span><\/p>\nPasaron unos meses, y se volvi\u00f3 a tomar posesi\u00f3n de las casas. Se establecieron, tambi\u00e9n, mecanismos concretos de gesti\u00f3n y pago de las viviendas.<\/span><\/p>\nEn asambleas, la gente acord\u00f3 construir parques, canchas, espacios deportivos y culturales. Del mismo modo decidieron levantar escuelas.<\/span><\/p>\n\u201cNosotros no somos invasores, venimos a plantear alternativas para nuestra situaci\u00f3n. Las casas estaban abandonadas, nadie las reclamaba, y quer\u00edamos comprarlas\u201d, dice el joven dirigente.<\/span><\/p>\nUn ejemplo de esto es la oficina de Jes\u00fas. Un peque\u00f1o sal\u00f3n en \u201clos arcos\u201d, un edificio abandonado frente a los fraccionamientos San Luis. La gente tom\u00f3 la infraestructura y lo convirti\u00f3 en un centro cultural. Un teatro al aire libre. En oficinas y salones de escuela.<\/span><\/p>\n\u201cLa misma demanda de poblaci\u00f3n motiv\u00f3 a construir escuelas. Pues llegamos a estos lugares y las escuelas dec\u00edan que no ten\u00edan capacidad para aceptar a los ni\u00f1os. Tambi\u00e9n fue un poco racista la situaci\u00f3n, clasismo, pero nosotros dec\u00edamos que todos ten\u00edamos necesidad\u201d, cuenta Jes\u00fas.<\/span><\/p>\nAh\u00ed empieza el sue\u00f1o de Ver\u00f3nica e Hilario. Comienza el complejo educativo con la emblem\u00e1tica secundaria Nellie Campobello, frente a los fraccionamientos San Luis.<\/span><\/p>\nUna pedagog\u00eda del pueblo<\/b><\/span><\/p>\nSal\u00f3n de la escuela Ignacio Zaragoza, uno de los complejos educativos que la organizaci\u00f3n ha construido en la ciudad de Durango. Foto: Alejandro Ruiz<\/figcaption><\/figure>\nLa movilizaci\u00f3n constante, sumada a la falta de escuelas en la zona, hizo que la gente comenzara a discutir alternativas.<\/span><\/p>\n\u201cAqu\u00ed construimos primero la vivienda, pero en asambleas dec\u00eda la gente que quer\u00eda guarder\u00edas que cuidara a los ni\u00f1os para ir a las marchas. Construimos una guarder\u00eda. Luego en las asambleas se dec\u00eda que quer\u00edan un k\u00ednder, luego una primaria, una secundaria, una preparatoria y una universidad. Fuimos d\u00e1ndole a la construcci\u00f3n con la misma gente. Ellos se met\u00edan a trabajar con nosotros, tambi\u00e9n los maestros, los ni\u00f1os\u201d. Ver\u00f3nica<\/span><\/p>\nDos predios frente a las casas fueron la primera escuela. La Nellie Campobello, nombrada as\u00ed en honor a la periodista y bailarina mexicana duranguense que particip\u00f3 en la Revoluci\u00f3n mexicana.<\/span><\/p>\n\u201cPensamos en una perspectiva distinta de educaci\u00f3n, no seguir los m\u00e9todos tradicionales que el Estado te marca, sino poder meter a los ni\u00f1os a que fueran m\u00e1s cr\u00edticos y anal\u00edticos, y que trabajaran en el proyecto, tambi\u00e9n los pap\u00e1s. De ah\u00ed nace el complejo educativo Cocopo, que se fue de la mano de los complejos habitacionales en distintas colonias\u201d, agrega la maestra.<\/span><\/p>\nActualmente la organizaci\u00f3n cuenta con 10 escuelas, tres centros culturales, un comedor y dos bibliotecas repartidas entre la Laguna y la capital de Durango. Tambi\u00e9n cuentan con una compa\u00f1\u00eda de danza folkl\u00f3rica reconocida internacionalmente. As\u00ed como con grupos de m\u00fasica y teatro, Festivales art\u00edsticos y encuentros acad\u00e9micos. Todo esto bajo la autogesti\u00f3n, la movilizaci\u00f3n y la lucha pol\u00edtica.<\/span><\/p>\nTodas las escuelas han sido construidas por la gente de las colonias donde est\u00e1n asentadas, y han sido impulsadas a trav\u00e9s de movilizaciones sociales para acceder a recursos para mejorar las aulas, materiales e infraestructura.<\/span><\/p>\nAdem\u00e1s de la Nellie Campobello, la primaria Paulo Freire es otra escuela emblem\u00e1tica para la organizaci\u00f3n. Ah\u00ed, Jes\u00fas Gonz\u00e1lez, ex alumno de la preparatoria Jos\u00e9 Revueltas, ahora es director.<\/span><\/p>\n\u00c9l se form\u00f3 en la lucha de Cocopo. Vivi\u00f3 los a\u00f1os de represi\u00f3n. Es militante, docente y m\u00fasico. Tambi\u00e9n es parte de la direcci\u00f3n de la organizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n\u201cEsto nos ha costado mucho trabajo, y claro que todav\u00eda hay carencias\u201d, dice Jes\u00fas Gonz\u00e1lez, mientras sus alumnos y compa\u00f1eros de trabajo lo saludan entre los pasillos de la escuela.<\/span><\/p>\nLa pedagog\u00eda cr\u00edtica, as\u00ed como la pedagog\u00eda de la liberaci\u00f3n, son sus referentes. Tambi\u00e9n el marxismo y la decolonialidad.<\/span><\/p>\nPara \u00e9l, la forma de ense\u00f1anza dentro de las escuelas Cocopo no puede separarse de la sensibilizaci\u00f3n hacia las problem\u00e1ticas sociales. Adem\u00e1s del mapa curricular, sus complejos educativos ofrecen cursos de formaci\u00f3n pol\u00edtica y actividades comunitarias que se basan en el trabajo colectivo y la solidaridad.<\/span><\/p>\n\u201cTenemos una tarea muy grande, no dejar que esto caiga. Formar a los chavos en la lucha, como los profes nos formaron a nosotros, para que defiendan las viviendas y sus escuelas, su territorio. Ellos son el relevo generacional de la direcci\u00f3n. Es una tarea muy grande\u201d, explica Jes\u00fas.<\/span><\/p>\nTemas como la construcci\u00f3n del partido, la cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica, el feminismo y las luchas por la liberaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina son constantes en las aulas. Todo explicado desde la educaci\u00f3n popular, a trav\u00e9s de obras de teatro, canciones, encuentros culturales.<\/span><\/p>\n\u201cHay que formar pol\u00edticamente a las bases, tenemos esa carencia. Nuestra direcci\u00f3n pol\u00edtica tiene muy claros los objetivos, hacia d\u00f3nde vamos, c\u00f3mo hacerlo. Los cuadros medios tambi\u00e9n lo tenemos claro, pero no tenemos tanta experiencia; pero las bases son las que hay que formar, pues a veces se pierde el sentido de la lucha\u201d, dice.<\/span><\/p>\nComo herencia de sus or\u00edgenes, Cocopo tiene una estructura de partido, a la vieja usanza marxista. Un consejo de direcci\u00f3n, que se reparte entre las luchas que sostiene la organizaci\u00f3n: lo pol\u00edtico-sindical, el comercio, lo pedag\u00f3gico y la vivienda. Como estructura media entran directivos, profesores y vecinos de las colonias que realizan asambleas y despliegan la pol\u00edtica definida en la direcci\u00f3n. Sus bases sociales son otros vecinos, alumnos, simpatizantes y comerciantes. Al final, dice Jes\u00fas, son ellos quienes se movilizan.<\/span><\/p>\n\u201cSi realmente queremos cambiar las cosas hay que hacer m\u00e1s labor de formaci\u00f3n pol\u00edtica. Instruir, luchar, aprender, siempre con el pueblo, nunca sin el pueblo\u201d, expresa.<\/span><\/p>\nComo \u00e9l, toda una generaci\u00f3n de j\u00f3venes (ahora profesores) aprendi\u00f3 a defender lo suyo a partir de las movilizaciones que exig\u00edan mejoras en sus colonias y escuelas. Han vivido la represi\u00f3n, han luchado contra los intentos gubernamentales por desestabilizarlos. Han sobrevivido. Ellas y ellos tambi\u00e9n son COCOPO.<\/span><\/p>\nUna rebeli\u00f3n de muchachitos<\/b><\/span><\/p>\n Ver\u00f3nica lo recuerda entre risas. Era 2003, y \u00c1ngel Sergio Guerrero Mier, del PRI, gobernaba la entidad. En ese entonces la organizaci\u00f3n viv\u00eda un momento de mucha fortaleza. Tomaban colonias, manten\u00edan gestiones, constru\u00edan escuelas.<\/span><\/p>\nEn ese a\u00f1o, la Cocopo hab\u00eda gestionado 150 millones de pesos para cr\u00e9ditos de vivienda. El gobernador los llam\u00f3 a negociar a su oficina.<\/span><\/p>\nVer\u00f3nica recuerda la reuni\u00f3n.<\/span><\/p>\n\u201cGuerrero Mier nos propon\u00eda repartirnos el mot\u00edn. Nos ofrec\u00eda camionetas nuevas, y el viaje a donde quisi\u00e9ramos. Cuando vini\u00e9ramos, dec\u00eda, ya habr\u00edan \u2018desalojado a los jodidos\u2019. Me dijo: \u2018maestra, usted va a repartir las casitas a gente que s\u00ed tiene, y va a haber m\u00e1s ganancia\u2019. Yo me estaba enchinchando cada vez m\u00e1s; pero Hilario me dec\u00eda \u2018esp\u00e9rate\u2019. [El gobernador] continuaba: \u2018Y luego, maestra, tumbamos su escuelita y vamos a hacer m\u00e1s casitas\u2019, me dijo el sinverg\u00fcenza. Cuando me dice eso me paro y le digo \u2018chinga tu madre, yo s\u00ed soy maestra y voy a defender mi escuela\u2019. Nos paramos, y le habla al secretario de gobierno. Le dice \u2018aqu\u00ed los tengo, estamos platicando\u2019, nunca entendimos que esa fue la se\u00f1al. Saliendo de la reuni\u00f3n nos llevaron a la c\u00e1rcel\u201d.<\/span><\/p>\nEn ese entonces el gobierno volvi\u00f3 a aprehender a la dirigencia de Cocopo. Entre ellos a Hilario, Ver\u00f3nica y Nobel Galv\u00e1n, un profesor que tambi\u00e9n hab\u00eda participado en el movimiento de la Laguna y que fue fundador de la organizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\nNobel es quien est\u00e1 al frente de la pelea por la vivienda. \u00c9l se encarga de hacer las tomas, gestionar recursos, coordinar la lucha en el territorio. Esta tarea ha implicado que el profesor se enfrente a grupos del crimen organizado que tienen casas de seguridad en viviendas abandonadas. Los expulsa, los enfrenta.<\/span><\/p>\nEsto le ha valido torturas, encarcelamientos y, no pocas veces, estar como desaparecido.<\/span><\/p>\nEse d\u00eda no fue la excepci\u00f3n.<\/span><\/p>\n\u201cSaliendo de la reuni\u00f3n nos llevaron a la c\u00e1rcel a Nobel y a m\u00ed. El compa\u00f1ero estuvo desaparecido unos d\u00edas, hasta que despu\u00e9s de la presi\u00f3n que hicimos como organizaci\u00f3n apareci\u00f3 en el Cereso de la laguna. Nos anduvieron correteando dos a\u00f1os, hasta que al fin nos dejaron en el Cereso\u201d, cuenta Vero.<\/span><\/p>\nEn el penal, Hilario, Ver\u00f3nica y Nobel fueron puestos en los mismos pabellones que narcotraficantes y sicarios. Los quer\u00edan intimidar.<\/span><\/p>\nPese a esto, los militantes resistieron. Inclusive, bromea Ver\u00f3nica, ella se hizo amiga de algunas custodias. \u201cYa hasta tambi\u00e9n quer\u00edan casa\u201d, comenta entre risas.<\/span><\/p>\n\u201cEl gobernador nos dijo que nos iba a tener 13 a\u00f1os ah\u00ed metidos, pero gracias a dios, y ni soy creyente, su periodo acab\u00f3 en un a\u00f1o\u201d, narra.<\/span><\/p>\nDurante ese a\u00f1o, recuerda Ver\u00f3nica, el gobierno del estado comenz\u00f3 a cambiar a los profesores que daban clases en los complejos educativos. A otros, dice Vero, \u201clos compr\u00f3. Eso fue muy triste\u201d.<\/span><\/p>\nQuienes salieron a defender sus escuelas fueron los ni\u00f1os. Desobedec\u00edan a los maestros, se rebelaban. Inclusive, cuenta una ex alumna de ese entonces \u201ctomamos la escuela para que dejaran de hostigarnos\u201d.<\/span><\/p>\nEsta muchacha, quien decidi\u00f3 omitir su nombre, hoy es profesora en una de las escuelas Cocopo. Ahora tiene una hija que tambi\u00e9n asiste al k\u00ednder. \u201cNo voy a abandonar la lucha, porque para eso estamos aqu\u00ed, para resistir\u201d, agrega.<\/span><\/p>\nToda esa generaci\u00f3n de j\u00f3venes ahora asume tareas de direcci\u00f3n cultural y educativa. Entre ellos est\u00e1n los hijos menores de Ver\u00f3nica e Hilario. Sus primos. Sus amigos de la infancia.<\/span><\/p>\n\u201cLa organizaci\u00f3n educativa, con todas sus bases en cada centro de trabajo, son escuelas de formaci\u00f3n pol\u00edtica, de tal manera que los chavitos son un semillero de compa\u00f1eritos cr\u00edticos de lucha\u201d, reflexiona Ver\u00f3nica.\u00a0<\/span><\/p>\nComo ejemplo, cuenta Vero que, en 2012, cuando Enrique Pe\u00f1a Nieto fue a Durango, \u201clos chavos nos pidieron hacer una marcha. Se fueron a la marcha puros chavos, puros j\u00f3venes y maestros j\u00f3venes. Se pusieron de frente al antimotines, y saliendo los vinieron a cazar hasta la escuela, hasta sus casas. Sin embargo, esos j\u00f3venes o ni\u00f1os que han estado en los proyectos es una cosa bien importante e impresionante\u201d.<\/span><\/p>\nJunto a ellos est\u00e1 otra docente, Fanny Vega, ella lleg\u00f3 a la organizaci\u00f3n en 2009, impulsada por dar clases. Al poco tiempo, tambi\u00e9n la reprimieron. Ella estuvo en la c\u00e1rcel tras una movilizaci\u00f3n que exig\u00eda la libertad para los profesores. Ver\u00f3nica, que en ese entonces estaba recluida, la cuid\u00f3.<\/span><\/p>\n\u201cLa maestra no me dej\u00f3 sola, hab\u00eda puro malandro que se quer\u00eda aprovechar, pero la maestra Vero me cuid\u00f3, no dej\u00f3 que me pasara nada. Ese d\u00eda me arrestaron por exigir que la liberaran, afuera de la Fiscal\u00eda, me dijeron que agred\u00ed a unos polic\u00edas cuando yo solo estaba protestando. Tambi\u00e9n se hab\u00edan llevado a mi pap\u00e1\u201d, cuenta.<\/span><\/p>\n\u201cAl final son los maestros, los ni\u00f1os, los j\u00f3venes, los vecinos, quienes salen a movilizarse, a defender el proyecto. Somos todos, pues. Por eso es importante seguir con la formaci\u00f3n pol\u00edtica, seguir dando pelea, pese a que el profe Hilario ya se nos fue\u201d, reflexiona Jes\u00fas Gonz\u00e1lez.<\/span><\/p>\nIn memoriam: la lucha sigue<\/b><\/span><\/p>\n A inicios de 2022 Hilario Rom\u00e1n falleci\u00f3. \u00c9l fue cofundador de Cocopo y esposo de Ver\u00f3nica. Los vecinos de los fraccionamientos San Luis salieron a velarlo por las calles. Su imagen fue eternizada en murales y consignas.<\/span><\/p>\nEntre llantos, Ver\u00f3nica recuerda esos d\u00edas.<\/span><\/p>\n\u201cNo tuve tiempo de llorarle \u00bfverdad? Pues a la semana nos fuimos a plant\u00f3n para exigir mobiliario que el gobierno nos deb\u00eda\u201d, dice.<\/span><\/p>\nEl plant\u00f3n dur\u00f3 un mes a las afueras del palacio de gobierno. Bajo la lluvia. Con el \u00e1nimo deca\u00eddo.<\/span><\/p>\nVer\u00f3nica, como lo hac\u00eda desde su juventud, sacaba su guitarra y entonaba las canciones que antes cantaba junto a Hilario y sus compa\u00f1eros. \u201cNo pod\u00eda dejar que esto nos desmovilizara, no es lo que hubiera querido Hilario\u201d, dice.<\/span><\/p>\nCuando llegaron los funcionarios estatales a negociar, lo hac\u00edan ri\u00e9ndose.<\/span><\/p>\n\u201cNos cre\u00edan muertos los hijos de la chingada. Una vez hasta me dijeron \u2018esto ya dur\u00f3 mucho, Hilario ya lo hubiera resuelto\u2019; yo me encabron\u00e9, soy de pocas chinches \u00bfverdad? Y que les digo \u2018pues se chingan, porque la que est\u00e1 aqu\u00ed ahora soy yo, y no el compa Hilario\u2019. Logramos sacar la negociaci\u00f3n\u201d, cuenta.<\/span><\/p>\n
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