{"id":22260,"date":"2021-11-18T18:23:51","date_gmt":"2021-11-18T17:23:51","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=22260"},"modified":"2021-11-18T18:23:51","modified_gmt":"2021-11-18T17:23:51","slug":"brasil-si-fue-un-genocidio-valerio-arcary","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=22260","title":{"rendered":"Brasil – S\u00ed, fue un genocidio. [Valerio Arcary]"},"content":{"rendered":"

Revista Forum<\/a>, 16-11-2021 <\/b><\/span><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Correspondencia de Prensa<\/a>, 18-11-2021<\/b><\/span><\/p>\n

1. La cuesti\u00f3n central de evaluaci\u00f3n de la situaci\u00f3n brasile\u00f1a es el balance de estos casi tres a\u00f1os de gobierno de Bolsonaro. Hay varias y diferentes corrientes de oposici\u00f3n al gobierno de extrema derecha. La disputa electoral ser\u00e1 feroz y las discusiones, sobre los m\u00e1s variados temas, ser\u00e1n \u00e1speras. Pero la oposici\u00f3n de izquierda tendr\u00e1 que responder a una pregunta central ineludible. \u00bfSe ha respetado el derecho a la vida o no se ha respetado? \u00bfLa pol\u00edtica de Bolsonaro para la gesti\u00f3n de la pandemia fue un genocidio o no?<\/span><\/p>\n

2. Brasil es signatario del Estatuto de Roma que rige la Corte Penal Internacional de La Haya. Pero la Comisi\u00f3n Parlamentaria de Investigaci\u00f3n del Senado no incluy\u00f3 el delito de genocidio, un crimen contra la humanidad, legalmente reconocido a escala internacional, debido a una negociaci\u00f3n estrictamente pol\u00edtica. El reto de la izquierda en las elecciones ser\u00e1 denunciar a Bolsonaro como un genocida, sin piedad y sin misericordia. La banalizaci\u00f3n de los cr\u00edmenes de Bolsonaro es inaceptable, intolerable e imperdonable. No se trata de un debate t\u00e9cnico sobre la estrategia sanitaria. Ante la pandemia, el rostro horrendo del neofascista se ha revelado por completo. La devastadora conclusi\u00f3n es que el cataclismo humanitario s\u00f3lo no fue mucho mayor porque hubo resistencia en algunos gobiernos estatales y municipales, en el Congreso, en el STF ( Supremo Tribunal Federal). Pero tambi\u00e9n en una parte del pueblo que, ante el impacto desesperado de la segunda ola, respondi\u00f3 al llamado de la campa\u00f1a Fuera Bolsonaro y sali\u00f3 a las calles, y la fractura de un sector en el oficialismo que pas\u00f3 a una oposici\u00f3n contenida, pero oposici\u00f3n al fin y al cabo.<\/span><\/p>\n

3. Hasta ahora han muerto m\u00e1s de 600.000 v\u00edctimas. Brasil fue, en el primer semestre de 2021, durante semanas, el pa\u00eds donde m\u00e1s personas murieron en n\u00fameros absolutos y tambi\u00e9n en proporci\u00f3n a su poblaci\u00f3n en el mundo. Es cierto que fue el virus el que mat\u00f3, pero esta conclusi\u00f3n es una verdad a medias, por tanto, una mentira a medias. En una investigaci\u00f3n de homicidio, la responsabilidad no se reduce a qui\u00e9n apret\u00f3 el gatillo. Deber\u00edamos querer saber qui\u00e9n \u00abapunt\u00f3 el arma\u00bb y, por tanto, orden\u00f3 el asesinato. Pero es indispensable, imperativo, obligatorio saber si hubo c\u00f3mplices. Si alguien lo sab\u00eda y no hizo nada, tambi\u00e9n es culpable. La complicidad no puede ahorrarse. Al evaluar la pandemia, no podemos reducir la tragedia sanitaria al fatalismo natural. Si quienes deber\u00edan proteger a la poblaci\u00f3n del peligro de contagio masivo hicieron lo contrario y lo fomentaron, no es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de omisi\u00f3n, ineptitud, incompetencia e incapacidad, sino una apuesta consciente e intencionada. La caracterizaci\u00f3n de la intencionalidad es la cuesti\u00f3n clave, tanto desde el punto de vista pol\u00edtico como jur\u00eddico. La intencionalidad era salvar la \u00absalud\u00bb del negocio del capitalismo brasile\u00f1o, garantizando, a cualquier precio, la disponibilidad de la mano de obra. S\u00ed, fue un genocidio.<\/span><\/p>\n

4. La pandemia se extendi\u00f3 muy r\u00e1pidamente entre finales de 2019 y los primeros meses de 2020. Pero el gobierno brasile\u00f1o tuvo tiempo de aprender de la experiencia internacional. Qued\u00f3 claro que era necesario cerrar los aeropuertos y las estaciones de autobuses, prohibir la circulaci\u00f3n entre ciudades, identificar a las primeras v\u00edctimas, evitar las aglomeraciones, aplicar el distanciamiento social mediante el cierre de las puertas e impulsar la fabricaci\u00f3n nacional de mascarillas y respiradores, al tiempo que se avanzaba en las pruebas masivas para aislar a los contagiados. Bolsonaro subestim\u00f3 el peligro de la pandemia al restarle importancia a una peque\u00f1a gripe. Predijo que, inevitablemente, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n estar\u00eda contaminada. Defendi\u00f3 la estrategia de conseguir la inmunidad de reba\u00f1o lo antes posible mediante el contagio masivo. Judicializados en el STF alcaldes y gobernadores que intentaron contener la disminuci\u00f3n con medidas de restricci\u00f3n de la circulaci\u00f3n. Bolsonaro fue hostil a la ayuda de emergencia, indispensable para la mera supervivencia de decenas de millones, y s\u00f3lo bajo gran presi\u00f3n envi\u00f3 la escandalosa propuesta de 200 reales, corregida por el Congreso a 600 reales, y suspendida en diciembre del a\u00f1o pasado. Redujo el total destinado al beneficio de R$ 320 mil millones en 2020 a R$ 44 mil millones en 2021. Rechaz\u00f3 la oferta de Pfizer, realizada en agosto de 2020, para adquirir 70 millones de dosis. En octubre, orden\u00f3 al ministerio que cancelara la compra de dosis de Coronavac producidas por Butant\u00e3. Anunci\u00f3 la hidroxicloroquina, un medicamento in\u00fatil. Todo esto confirma una pol\u00edtica que no puede ser, pol\u00edticamente, disminuida como negligencia, descuido, estupidez o locura. S\u00ed, fue un genocidio.<\/span><\/p>\n

5. Los genocidios no son cat\u00e1strofes excepcionales, poco comunes y raras en la historia de la humanidad. Por el contrario, fueron y siguen siendo, dram\u00e1ticamente, recurrentes. Durante miles de a\u00f1os las guerras de conquista han sido constantes. Tribus, pueblos y civilizaciones han sido masacrados en todos los continentes, de forma cruel y b\u00e1rbara. Existe una compleja controversia historiogr\u00e1fica sobre la definici\u00f3n de genocidio. Algunos sostienen que el asesinato masivo por motivos pol\u00edticos no es lo mismo que el genocidio. S\u00f3lo el exterminio de una poblaci\u00f3n en forma de \u00ablimpieza \u00e9tnica\u00bb, la discriminaci\u00f3n, la persecuci\u00f3n y, en el extremo, la sustituci\u00f3n de un pueblo por otro ser\u00eda un genocidio. El horror del holocausto jud\u00edo causado por los nazis en la Segunda Guerra Mundial es el m\u00e1s conocido. Algunos otros son tambi\u00e9n reconocidos internacionalmente, como el de las poblaciones \u00a0Herer\u00f3s y Namaquas en la colonia alemana del suroeste de \u00c1frica, actual Namibia; el genocidio contra los armenios por parte del Estado turco o, en Ruanda, la matanza de tutsis por parte de un gobierno de mayor\u00eda hutu. A escala hist\u00f3rica, la tragedia de las poblaciones ind\u00edgenas de Am\u00e9rica del Norte, Central y del Sur por la invasi\u00f3n y conquista europea es incontrovertible y fue un genocidio. Desde el punto de vista pol\u00edtico, la cuesti\u00f3n central no es si los asesinatos en masa son el resultado y no el medio, ni siquiera el fin previsto. La cuesti\u00f3n central es si el Estado podr\u00eda haber evitado la calamidad, la plaga, la desgracia. S\u00ed, en Brasil fue un genocidio.<\/span><\/p>\n

6. La ideolog\u00eda dominante \u00abnaturaliza\u00bb los genocidios como expresi\u00f3n de una \u00abnaturaleza humana\u00bb r\u00edgida, inmutable e inflexible, de un fatalismo c\u00ednico, del mal. \u00abAs\u00ed es como somos\u00bb. Tampoco es excepcional recurrir a la psicolog\u00eda para explicar la patolog\u00eda de los liderazgos que han encendido la legitimaci\u00f3n de los genocidios. Efectivamente, Bolsonaro debe ser un enfermo mental, pero eso no es lo m\u00e1s importante, ni explica por qu\u00e9 es un neofascista. Al remitir las formas de organizaci\u00f3n social contempor\u00e1nea a las caracter\u00edsticas de una naturaleza humana invariable, el hombre como \u00ablobo del hombre\u00bb, la ideolog\u00eda dominante fundamenta la justificaci\u00f3n de la codicia y la lucha por la riqueza como un destino ineludible. Un impulso ego\u00edsta o una actitud perezosa, una ambici\u00f3n insaciable o una codicia incorregible definir\u00edan nuestra condici\u00f3n. Esto es fatalismo: el ego\u00edsmo ser\u00eda la \u00abesencia\u00bb de la naturaleza humana. Una humanidad dominada por la mezquindad, la ferocidad o el miedo necesitar\u00eda un orden pol\u00edtico disciplinado, jer\u00e1rquico y represivo. La diversidad entre los individuos, innata o adquirida, ser\u00eda el fundamento de la desigualdad social. En consecuencia, el capitalismo ser\u00eda el horizonte hist\u00f3rico posible y el l\u00edmite de lo deseable. Porque con el capitalismo, en principio, cualquiera podr\u00eda disputar el derecho al enriquecimiento. Sin embargo, estos argumentos no tienen la m\u00e1s m\u00ednima base cient\u00edfica. Frente a la visi\u00f3n de una naturaleza humana inflexible, el marxismo nunca defendi\u00f3 la visi\u00f3n sim\u00e9trica e ingenua de una humanidad generosa y solidaria. Tampoco fundament\u00f3 la necesidad de la igualdad social en una supuesta igualdad natural. Lo que el marxismo ha afirmado es que la naturaleza humana tiene una dimensi\u00f3n hist\u00f3rica y, por tanto, se transforma. Lo que el marxismo conserv\u00f3 fue la idea de que la diversidad de capacidades no puede explicar la desigualdad social que nos divide. Las premisas creacionistas antihist\u00f3ricas de una naturaleza humana invariable, y adem\u00e1s cruel, siniestra y malvada, aunque todav\u00eda ejercen cierta influencia en el sentido com\u00fan, son inaceptables. La humanidad ha compartido la capacidad de amar y odiar, confiar y temer, identificarse y repudiar, desear y rechazar, admirar y querer, sonre\u00edr y despreciar, envidiar e imitar, es decir, todo un repertorio de acciones y reacciones de los hombres entre s\u00ed -colaboraci\u00f3n y conflicto- impulsadas por la necesidad de supervivencia en la naturaleza, que se tradujeron en experiencias hist\u00f3ricas, y se materializaron en relaciones sociales. Transformamos los valores y las costumbres, a trav\u00e9s de la historia, del mismo modo que mejoramos nuestras herramientas, y podemos so\u00f1ar con los cambios que a\u00fan est\u00e1n por llegar. La historia ha sido un proceso cultural de readaptaci\u00f3n de la humanidad. Esta capacidad de auto-transformaci\u00f3n ha sido una de las constantes que ofrecen coherencia interna a la propia historia y permiten comprenderla. Por lo tanto, la esperanza triunfar\u00e1. S\u00ed, fue un genocidio. Bolsonaro tendr\u00e1 que ser juzgado por sus cr\u00edmenes.<\/span><\/p>\n

* Valerio Arcary<\/b>,historiador, militante de Resistencia\/PSOL, columnista de Esquerda Online<\/a>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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