{"id":2159,"date":"2017-05-01T08:59:53","date_gmt":"2017-05-01T08:59:53","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=2159"},"modified":"2017-05-01T08:59:53","modified_gmt":"2017-05-01T08:59:53","slug":"argentina-lo-que-calma-es-el-grito-organizacion-popular-la-poderosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=2159","title":{"rendered":"Argentina – Lo que calma es el grito: organizaci\u00f3n popular La Poderosa"},"content":{"rendered":"

Argentina<\/strong><\/p>\n

Organizaci\u00f3n popular La Poderosa<\/strong><\/p>\n

Lo que calma es el grito <\/strong><\/p>\n

El colectivo nuclea a 44 asambleas villeras en Argentina y se encuentra en plena expansi\u00f3n latinoamericana, con presencia en Cuba, Bolivia, Colombia, Brasil y Uruguay. De visita en Montevideo, referentes de la organizaci\u00f3n conversaron con Brecha sobre torturas, gatillo f\u00e1cil, urbanizaci\u00f3n de las villas, construir la patria grande, sentirse en casa en una favela y hacer comunicaci\u00f3n popular.<\/strong><\/p>\n

Azul Curdo<\/strong><\/p>\n

Brecha, 28-4-2017\u00a0<\/strong>http:\/\/brecha.com.uy\/<\/a><\/strong><\/p>\n

La tortura sol\u00eda usarse para que el torturado \u201ccantara\u201d, \u201cbuchoneara\u201d, \u201cescupiera\u201d informaci\u00f3n, adem\u00e1s de sangre y bilis. Desde hace un tiempo (o quiz\u00e1, para los pibes de la villa, desde siempre) es s\u00f3lo para sufrir, matar, desaparecer.<\/p>\n

Iv\u00e1n y Ezequiel fueron torturados por polic\u00edas. Cuando el primero vio c\u00f3mo \u201cverdugueaban\u201d al segundo \u2013que caminaba por la \u00fanica avenida por la que pasan colectivos en la Villa 21\u2013 y se acerc\u00f3 a ver qu\u00e9 pasaba, lo recibieron con una trompada en la boca. La Polic\u00eda Federal argentina, que nunca registr\u00f3 esa detenci\u00f3n, llam\u00f3 a la Prefectura, los subieron a un patrullero y se los llevaron a una garita donde los insultaron, les pegaron, los encapucharon, los llevaron luego hasta la vera del Riachuelo y amenazaron con arrojarlos al agua podrida. Les pusieron un rev\u00f3lver en la nuca, les hicieron rezar el padrenuestro por sus vidas, les apagaron cigarrillos en sus cuerpos, los obligaron a hacer flexiones de piernas y brazos, los esposaron a una valla (por lo cual perdieron la sensibilidad de las manos durante un mes). Les hicieron jugar una carrera en la que el que perd\u00eda se mor\u00eda. Correr r\u00e1pido para salvar su vida. Correr lento para que la salvara el otro. Correr para salvarse los dos.<\/p>\n

\u201cIv\u00e1n y Ezequiel sufrieron las pr\u00e1cticas denunciadas en el Nunca M\u00e1s\u201d, afirma Nacho Levy, referente de La Poderosa. \u201cToda esta situaci\u00f3n nos oblig\u00f3 a denunciar los hechos a trav\u00e9s del canal C5N, pero ponerlos de espaldas resultaba inveros\u00edmil, no le dar\u00eda entidad a sus testimonios. Entonces ellos se pusieron de frente, se hicieron cargo de la denuncia. Autom\u00e1ticamente el nivel de riesgo y de amenazas crec\u00eda sobre ellos. Nosotros convencimos a la abuela de Iv\u00e1n de que \u00e9l ten\u00eda que salir en televisi\u00f3n porque eso lo iba a poner a resguardo, lo cont\u00f3 en televisi\u00f3n en horario pico y, en lugar de protegerlo, cuando volvi\u00f3 al barrio lo corri\u00f3 la Prefectura hasta la puerta de su casa. Ah\u00ed entendimos que esa responsabilidad que estaba asumiendo Iv\u00e1n la ten\u00edamos que asumir nosotros. Por eso decidimos empezar a ocupar los espacios que no ocup\u00e1bamos y capitalizar un espacio que reclamamos un mont\u00f3n de a\u00f1os en los medios. Hay panelistas ricos, altos, bajos, rubios, morochos, gordos, flacos, gays y heterosexuales, pero no hay panelistas pobres\u201d, dice.<\/p>\n

En estos 14 a\u00f1os de existencia, al dar una entrevista los referentes de La Poderosa guardaron el anonimato, como una forma de resguardar el colectivo, de \u201cdomar nuestros propios egos\u201d frente al circo medi\u00e1tico, de buscar que los vecinos se apropiaran solidariamente de la organizaci\u00f3n. Fortalecidos en la lucha y en la resistencia desde los pasillos de chapa, nailon y cart\u00f3n, muchas veces tapados de mierda que brota de las cloacas porque la urbanizaci\u00f3n se sigue haciendo esperar por parte de los gobernantes, decidieron cambiar la pisada y dar sus nombres. Bajo la condici\u00f3n de que quienes hablan en nombre de La Poderosa son quienes viven en los barrios, no otros vecinos que apoyan sus reivindicaciones, ni intelectuales u organizaciones de derechos humanos que los acompa\u00f1an.<\/p>\n

\u201cCuando los medios individualizaban una figura en nuestros barrios, enseguida le asignaban una carga negativa. Mantener el anonimato nos permiti\u00f3 en todo este tiempo resguardar el colectivo, que excede cualquier individualidad. No s\u00f3lo somos muchos m\u00e1s de los que estamos ac\u00e1, sino que somos muchos m\u00e1s de los que estamos hoy: las luchas de todos estos a\u00f1os no empezaron con nosotros. Pero estuvimos obligados a plantearnos que esa visibilidad hab\u00eda que asumirla con responsabilidad y compromiso pol\u00edtico\u201d, agrega Levy, vecino del barrio Zavaleta, como Alejandra D\u00edaz, redactora de La Garganta Poderosa, y Daniela M\u00e9rida, vecina de Villa F\u00e1tima y fot\u00f3grafa de esa revista, los tres elegidos para ser voceros ante los medios de comunicaci\u00f3n y en la serie de charlas que brindaron esta semana en Montevideo en el centro cultural Entre y las facultades de Ciencias Sociales y de Comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

Encandilar<\/strong><\/p>\n

Javier Mascherano, referente de la selecci\u00f3n argentina de f\u00fatbol, viste delantal rojo y gorro blanco de chef. Celebra la inauguraci\u00f3n del comedor popular Gargantitas, que alimentar\u00e1 a 300 ni\u00f1os. Su rostro est\u00e1 en la tapa de La Garganta Poderosa de junio del a\u00f1o pasado. Clar\u00edn lo toma como noticia. Se visibiliza la apertura del comedor. De repente se activan alarmas en el gobierno porte\u00f1o y las autoridades homologan el permiso oficial para regularizar ese espacio que saca el hambre por un rato cada d\u00eda.<\/p>\n

Para llegar a que en la tapa estuvieran Kevin, Luciano Arruga, Kiki Lescano, antes tuvieron que estar Maradona, Riquelme, el Indio Solari, Galeano. \u201cPara que nos vieran tuvimos que poner lucecitas de colores.\u201d<\/p>\n

De la resistencia en los barrios \u201cpuede salir algo mucho m\u00e1s grande que s\u00f3lo sobrevivir\u201d. Ante la falta de vivienda digna, la necesidad de urbanizaci\u00f3n en las villas es identificada como una problem\u00e1tica que atraviesa a todos, como parte de los derechos y garant\u00edas que no se les otorgan. Esa violencia institucional permanente en la que viven la distinguen de la represi\u00f3n policial.<\/p>\n

\u201cViolencia institucional no son los palos que nos da la polic\u00eda, o las balas que matan a los chicos en nuestros barrios. Eso es represi\u00f3n estatal. Para nosotros la violencia institucional no se resuelve con polic\u00edas, se resuelve con urbanizaci\u00f3n\u201d, afirma Nacho.<\/p>\n

\u201cPor violencia institucional muri\u00f3 Facundo cuando se le cay\u00f3 un \u00e1rbol sobre el techo de su casa, que su mam\u00e1 hab\u00eda denunciado tres veces; o cuando Mar\u00eda, de 5 a\u00f1os, muri\u00f3 en un incendio en la villa Rodrigo Bueno, que no hubiera sido mortal si el barrio estuviera urbanizado como indica la ley; o Pascual, que muri\u00f3 en la Villa 31 mientras su amigo lo llevaba al hospital en un carro de cartonear porque la ambulancia nunca pas\u00f3 a buscarlo; o Gast\u00f3n, en Costanera Sur, que volviendo de la secundaria quiso rescatar a su gatito que cay\u00f3 en un pozo ciego y muri\u00f3 ahogado, literalmente, en la mierda.\u201d Todas son violencias ejercidas por parte de instituciones \u201cque deber\u00edan acompa\u00f1arnos pero nos hostigan, desde el d\u00eda en que nacemos en un barrio hasta que morimos\u201d, contin\u00faa.<\/p>\n

\u201cCuando nosotros empezamos no nos planteamos como uno de nuestros ejes la lucha contra la represi\u00f3n del Estado: la cotidianidad de nuestros barrios o la coyuntura nos puso en ese lugar. De golpe nosotros fuimos quienes denunciamos la muerte de Kevin (en setiembre de 2013), la de un chico de una murga baleado (por gendarmes) en la Villa 1.11.14 (en febrero de 2016), compa\u00f1eros de 15 y 18 a\u00f1os de la Villa 21 torturados con pr\u00e1cticas macabras el a\u00f1o pasado, ahora la represi\u00f3n a un comedor infantil. Y no es casualidad que s\u00f3lo hayan aflorado los casos que involucran a la ternura inapelable de los ni\u00f1os. La realidad es que, si la bala que le peg\u00f3 a mi ahijado (Kevin) le hubiera pegado a mi compadre, hubieran dicho que \u00e9l era un jefe narco. Si en vez de reventar un comedor infantil hubiera reventado un centro cultural, hubieran dicho que desbarataron una banda del c\u00e1rtel de Zavaleta. Habernos convertido en un movimiento de referencia contra la represi\u00f3n del Estado supuso operaciones de inteligencia y hacernos llegar amenazas a trav\u00e9s de un canal de Youtube\u201d, entre otros hostigamientos cotidianos.<\/p>\n

En 2007 Macri gan\u00f3 las elecciones para jefe de gobierno de la ciudad de Buenos Aires prometiendo que iba a erradicar la Villa 31, en la zona de Retiro, y gan\u00f3 por segunda vez en 2011 prometiendo que la iba a urbanizar, porque hab\u00eda entendido que un barrio de 60 a\u00f1os, donde habita el ejemplo del padre Mugica, no iba a ser desterrado por un se\u00f1or de traje y corbata. Levy analiza que \u201cla represi\u00f3n policial atiende el desborde que no atienden sus pol\u00edticas p\u00fablicas desde siempre. Con este gobierno es m\u00e1s notorio\u201d.<\/p>\n

Formaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

Lo que aprendimos fue por nuestra experiencia en el barrio. Disputamos el sentido de la universidad dentro y fuera de los barrios, el sentido de la construcci\u00f3n y circulaci\u00f3n de saberes. Nos vienen a hablar de \u2018dar\u2019 educaci\u00f3n popular y a traernos cajas de herramientas, como si no tuvi\u00e9ramos, o con poca predisposici\u00f3n a traer sus herramientas y tener espacio para llevarse algunas de las nuestras\u201d, recrimina Levy. Por eso a lo largo de la charla destaca la postura y el di\u00e1logo que ha establecido el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso) con La Poderosa, que les brind\u00f3 recursos para cubrir el mundial en Brasil desde dentro de una favela, para viajar por Am\u00e9rica Latina para compartir la experiencia de su organizaci\u00f3n y poder interpelar a los acad\u00e9micos.<\/p>\n

Hay que contemplar los saberes que no est\u00e1n en la universidad: \u201cSi el mundo funciona para la mierda, y no lo manejamos los villeros, lo manejan los acad\u00e9micos, tal vez no est\u00e9 tan bueno que me traigas tu bolso lleno de herramientas para el barrio para que nosotros podamos manejarlo para la mierda tambi\u00e9n. Traete el bolso por la mitad y llevate algunas de las herramientas que hemos desarrollado en estos barrios para no perder la costumbre de aprender a trav\u00e9s de una asamblea, que te aseguro que te va a dar mucha m\u00e1s formaci\u00f3n que la que recibiste vos, que gobern\u00e1s como gobern\u00e1s. Exigimos instancias de participaci\u00f3n en los medios, en la universidad y en la pol\u00edtica, porque no es casualidad que sean blancos universitarios los que hablan desde arriba del escenario y negros villeros los que abajo sostienen las banderas\u201d.<\/p>\n

Mientras que en las facultades la comunicaci\u00f3n popular sigue siendo una materia optativa, \u201cnosotros la hacemos todos los d\u00edas\u201d, exclama Nacho. Daniela sentencia: \u201cQueremos dejar de ser objeto de estudio y ser sujetos de la universidad. No es s\u00f3lo conocer c\u00f3mo nos pensamos a nosotros mismos, sino que se enteren qu\u00e9 pensamos\u201d y que se reconozca, desde el autodenominado mundo acad\u00e9mico, que \u201cnosotros producimos conocimiento y tenemos un m\u00e9todo de investigaci\u00f3n que es nuestro, que parte de nuestra coyuntura, nuestras experiencias y territorios; coordinamos un grupo de Clacso, por ejemplo\u201d.<\/p>\n

Levy interpela una vez m\u00e1s: \u201cAhora nos invitan las universidades, las mismas que no contienen a ninguno de los vecinos que viven en nuestros barrios. A veces la universidad llama \u2018extensi\u00f3n\u2019 a cuando estira la u\u00f1a y toca la villa. Estamos en contra de ese concepto. Tu familia no hace una extensi\u00f3n de la mesa para que vos te sientes con ellos en Navidad. Vos sos parte de la mesa. Nosotros no somos una extensi\u00f3n de la universidad, somos parte del universo que constituye a la universidad. Por eso no decimos \u2018gracias por invitarnos\u2019, sino \u2018\u00bfpor qu\u00e9 tardaron tanto en invitarnos a venir?\u2019. Y vamos a poner en tensi\u00f3n por qu\u00e9 la educaci\u00f3n para todos es un punto de llegada, en lugar de un punto de partida. La universidad p\u00fablica no te cobra un canon, pero te cobra un estatus, que para nosotros es imposible de sostener, es inviable\u201d.<\/p>\n

Frentes <\/strong><\/p>\n

\u201cNo soy feminista, me estoy formando, al igual que mis vecinas\u201d, dice Daniela, que integra el Frente de G\u00e9neros de La Poderosa, como Alejandra. La fot\u00f3grafa dice que entre sus filas todav\u00eda \u201cno tenemos revolucionarias feministas\u201d, sino vecinas que se re\u00fanen a pensarse y deconstruir mandatos sociales, a desnaturalizar la violencia de cada golpe propinado por el marido, como parte de la formaci\u00f3n pol\u00edtica que se brinda en las asambleas.<\/p>\n

Est\u00e1n empezando \u201ca ver esa violencia que sufre la vecina por el marido, pero tambi\u00e9n a ver que sufrimos violencia machista desde que nacimos hasta que vamos a parir. Porque sos boliviana, paraguaya, pobre, sabemos lo que es la violencia obst\u00e9trica y lo que es la violencia institucional, cuando vamos a parir y no todas salimos con el beb\u00e9 en brazos porque muri\u00f3, ante la falta de atenci\u00f3n m\u00e9dica a tiempo o por una ambulancia que no lleg\u00f3 porque no entran a la villa\u201d, ejemplifica M\u00e9rida.<\/p>\n

\u201cSon violencias que empezamos a desnaturalizar, mientras pensamos c\u00f3mo acompa\u00f1ar a la vecina que denuncia al marido, c\u00f3mo construir independencia econ\u00f3mica a trav\u00e9s de cooperativas, como la del armado de muebles\u201d, cuentan.<\/p>\n

\u201cEn el espacio de mujeres, muchas tienen varios hijos y no tienen tiempo para juntarse y charlar, porque tienen que cocinar, cuidar y darles de comer a sus hijos, estar con el marido. Y eso es muy dif\u00edcil de romper. Estamos dando la discusi\u00f3n de armar jardines comunitarios, espacios donde se queden los chicos mientras las mujeres asisten a las asambleas. Para que la mujer pueda tener su espacio y liberarse.\u201d<\/p>\n

Por ello la compa\u00f1era de La Poderosa de Uruguay, testigo y c\u00f3mplice de este encuentro, agrega: \u201cQueremos dar la dispu\u00adta dentro del feminismo, con espacios nuevos en construcci\u00f3n, y empezar a pensar un feminismo popular desde los barrios\u201d. Para Levy \u201cel feminismo es el movimiento de masas de la \u00e9poca\u201d.<\/p>\n

Otros frentes est\u00e1n en marcha dentro de la \u201corga\u201d. En esta puesta a punto con Brecha, a dos a\u00f1os de la primera entrevista con el semanario (v\u00e9ase Brecha, 2-X-15), La Garganta Poderosa cuenta que propuestas como el control popular de las fuerzas de seguridad est\u00e1 tomando forma de proyecto legislativo, para que se cree desde el Estado un esquema de personer\u00eda jur\u00eddica que d\u00e9 estatus a esta organizaci\u00f3n que ya se da entre los barrios y organizaciones de derechos humanos. Su funci\u00f3n es la de relevar denuncias de los vecinos frente a abusos policiales, y entregarlas a los organismos competentes. \u201cQue permita saltar la trampa de la comisar\u00eda\u201d, se\u00f1ala Levy.<\/p>\n

Kevin recibi\u00f3 una bala perdida, resultado de los m\u00e1s de 150 tiros disparados en un tiroteo entre narcos, mientras se resguardaba bajo la mesa del comedor de su casa. Su madre lo llev\u00f3 en brazos con la masa encef\u00e1lica chorreando porque ni el 911 ni las ambulancias acud\u00edan al llamado de los vecinos. Por eso se ha creado una cooperativa de ambulancieros, manejada por el movimiento popular La Dignidad, que asegura el ingreso de ambulancias en las villas. No es para nada suficiente, pero es algo. Nacho asegura: \u201cPerdimos a muchos vecinos por la negativa de este gobierno a mandarnos ambulancias, decisi\u00f3n amparada tambi\u00e9n por el imaginario medi\u00e1tico \u2013con medios de los que ellos mismos son due\u00f1os\u2013 que pesa sobre nuestros barrios. Nos niegan las ambulancias por \u2018cuestiones de seguridad\u2019, dicen. \u00bfDe seguridad de qui\u00e9n? Si nuestra inseguridad es que no nos manden ambulancias\u201d.<\/p>\n

Tambi\u00e9n armaron algunas cuadrillas de recolectores de basura dentro del movimiento, y Alejandra propuso recientemente que ampliaran sus funciones para brindar servicios de mantenimiento en el saneamiento, como forma de resolver esto con los vecinos y as\u00ed presionar para que el Estado se haga presente. \u201cSi ellos no tienen la iniciativa, la tendremos nosotros. El problema es que nuestra plata la tienen ellos, y de alguna manera tenemos que lograr que la pongan ac\u00e1.\u201d<\/p>\n

La defensa de la escuela p\u00fablica y de la lucha docente es una bandera sostenida mucho antes de la Escuela Itinerante (que visitaron y que es la tapa de este mes, con el rostro de Ren\u00e9, de Calle 13, vistiendo una t\u00fanica blanca). Porque las problem\u00e1ticas de los barrios las conocen sus vecinos y sus maestros. \u201cNuestras escuelas ense\u00f1an luchando\u201d, reza la bandera del recientemente creado Frente de Maestrxs Villerxs.<\/p>\n

\u201cEl faro fue siempre el ejemplo del pueblo cubano\u201d, se\u00f1ala Levy. Por eso la latinoamericanizaci\u00f3n de este movimiento tendr\u00e1 su primer Foro Internacional de La Poderosa, organizado por Casa de las Am\u00e9ricas, en Cuba, en setiembre de este a\u00f1o, y el segundo Foro Internacional ser\u00e1 en mayo de 2018 en Brasil.<\/p>\n

\u201cEsto no es una construcci\u00f3n filos\u00f3fica y abstracta, sino que tiene que ver con que nuestra conexi\u00f3n se da desde lo que desayunamos en nuestros barrios. En mi casa es pan con manteca, en la de al lado chip\u00e1, y en la otra arroz, porque venimos de distintos lugares, pero compartimos las mismas problem\u00e1ticas que Pelusa en Isla de Gaspar (1) o con vecinos de Colonia de Guadalupe en M\u00e9xico, u Oasis en Medell\u00edn \u2013dice Nacho\u2013. Para construir la patria grande tenemos que reencontrarnos.\u201d<\/p>\n

Nota <\/u><\/strong><\/p>\n

1) V\u00e9ase Brecha, 14-X-16.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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