{"id":18124,"date":"2021-04-14T09:30:58","date_gmt":"2021-04-14T07:30:58","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=18124"},"modified":"2021-04-14T09:30:58","modified_gmt":"2021-04-14T07:30:58","slug":"ecuador-defender-la-amazonia-la-guerra-de-las-mujeres-es-caminar-gabriela-ruiz-agila","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=18124","title":{"rendered":"Ecuador – Defender la Amazonia: la guerra de las mujeres es caminar. [Gabriela Ruiz Agila]"},"content":{"rendered":"

Desde 2013, las mujeres de los pueblos Kichwas, Shuar, Achuar, Shiwiar, Waorani, Sapara y mestizas marchan desde la ciudad del Puyo, provincia de Pastaza, hacia la capital del Ecuador. Se constituyeron en un colectivo que reivindica su identidad como Mujeres Amaz\u00f3nicas y defensoras de la selva. Esta cr\u00f3nica recupera el caminar de las Mujeres Amaz\u00f3nicas hacia Quito, cuando entregaron su mandato contra el modelo econ\u00f3mico extractivo al gobierno de Len\u00edn Moreno. Mandato deso\u00eddo y con la necesidad de recuperar y cumplir por el Ecuador.<\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/b>G. Ruiz Agila, desde Quito *<\/b><\/span><\/p>\n

Pie de P\u00e1gina<\/a>, 12-4-2021<\/b><\/span><\/p>\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 14-4-2021<\/b><\/span><\/p>\n

Once d\u00edas antes de salir de la provincia de Morona Santiago hacia Quito, Mar\u00eda Taant ayun\u00f3 tres d\u00edas. Fue a la cascada. Prepar\u00f3 su cuerpo para esta lucha. So\u00f1\u00f3. Pudo hablar con sus ancestros. Mar\u00eda Taant de 47 a\u00f1os, una de las cuatro cient\u00edficas Shuar en su comunidad, no so\u00f1\u00f3 con escudos como lo hacen los hombres guerreros. Mar\u00eda Taant so\u00f1\u00f3 mujeres caminando, pintando a la gran anaconda con tintura de pitu, una en la cara de la otra, habl\u00e1ndose al o\u00eddo, soltando carcajadas. So\u00f1ar es hacer. Mar\u00eda Taant so\u00f1\u00f3 la resistencia. Vio el mensaje de forma clara: Un viaje extenuante seguido de largas horas de espera. \u201cSer\u00e1 dif\u00edcil que nos escuchen\u201d, les dijo a sus hermanas reunidas en asamblea.<\/span><\/p>\n

Para acompa\u00f1ar a las mujeres amaz\u00f3nicas, escribo con el hijo en el vientre y la conciencia de que toda mujer es f\u00e9rtil y capaz de concebir aunque no haya parido, ni lo haga en el futuro. Las mujeres wao dicen que si un beb\u00e9 se mueve mucho dentro de la barriga desde muy temprano, es mujer. Las mujeres cultivamos en nuestros sue\u00f1os. As\u00ed nos encontramos el 13 de marzo de 2018, la tercera noche de su protesta en Quito.<\/span><\/p>\n

\u2014\u00bfCu\u00e1l fue el conocimiento m\u00e1s importante que hered\u00f3 de sus mayores? \u2014le pregunto a Mar\u00eda.<\/span><\/p>\n

\u2014El ba\u00f1o en la cascada \u2014dice, y descubre con su mano izquierda la boca, como si fuera capaz de pronunciar las palabras del agua e invocarla.<\/span><\/p>\n

Mar\u00eda Taant tiene cuatro hijos \u2014una mujer y tres varones\u2014. Hace siete a\u00f1os qued\u00f3 viuda. A los 25 fue elegida por otros mayores sabios en su comunidad para curar y por tanto, fue instruida en el uso medicinal de plantas y en el mensaje de las palabras. Mar\u00eda lleg\u00f3 a ser una sabia en la herbolaria y los s\u00edmbolos on\u00edricos.<\/span><\/p>\n

\u2014El hijo en tu vientre pregunta por su padre \u2014me devuelve Mar\u00eda, elev\u00e1ndose entre los pliegues de su t\u00fanica azul.<\/span><\/p>\n

Morena es su lengua. Dos lanzas cruzadas en cada mejilla me recuerdan que adem\u00e1s de madre, Mar\u00eda Taant sabe de guerra. Los conflictos lim\u00edtrofes entre Ecuador y Per\u00fa, especialmente el del Cenepa en 1995, necesitaron de soldados. Y los soldados Iwias, hijos del Pueblo Shuar Arutam, fueron siempre los primeros en la l\u00ednea de combate por su dominio sobre el terreno y su bravura. Mar\u00eda y yo recordamos que en una carta del 2017, el Consejo de Gobierno del Pueblo Shuar Arutam pidi\u00f3 al gobierno del presidente Rafael Correa frenar los proyectos de megaminer\u00eda en comunidades como Nankints, en la Cordillera del C\u00f3ndor:<\/span><\/p>\n

\u201cNuestra selva se ha te\u00f1ido con l\u00e1grimas, angustia y sangre y los senderos y caminos que antes transit\u00e1bamos en paz ahora se han vuelto inseguros y peligrosos. Han pasado casi 30 a\u00f1os cuando los ecuatorianos hablaron de nosotros como los guerreros del Cenepa, defensores del Ecuador, al cual pertenecemos. Pero ahora es necesario que por nuestra propia voz conozcan qui\u00e9nes somos nosotros\u2026\u201d, escribieron y lo escrito no se ha cumplido. Ahora son las mujeres amaz\u00f3nicas quienes llegan hasta la plaza mayor de la capital ecuatoriana para exigir que sus tierras no sean m\u00e1s heridas por las empresas extractivas.<\/span><\/p>\n

Los dos primeros d\u00edas, las mujeres amaz\u00f3nicas lidiaron con el amague policial en su intento de desalojarlas de la Plaza de la Independencia, frente al Palacio de Gobierno. Algunos de los colectivos que se dieron cita en el lugar fueron la Confederaci\u00f3n de Nacionalidades Ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda Ecuatoriana (Confeniae), Saramanta Warmicuna, Organizaci\u00f3n ASIA y otras representaciones populares.\"Amazonia1404<\/span><\/p>\n

Ahora ya es tarde y hace fr\u00edo. Una diferencia de casi diez grados cent\u00edgrados entre el clima amaz\u00f3nico y el quite\u00f1o afecta a las viajantes. Lluvia y sol intensos en el mismo d\u00eda. Est\u00e1n cansadas y a\u00fan no han sido recibidas en el Palacio de Carondelet, donde el presidente Len\u00edn Moreno estar\u00e1 despachando. Son treinta mujeres las que se hospedan en casa Kolping, pero parecen ser muchas m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Es el efecto de su presencia en el mundo. Cuando cargan a sus hijos en brazos, los ni\u00f1os y las ni\u00f1as parecen extenderse como ramas desde su cuerpo. Cada una de ellas se siente como muchas y muy fuertes. De sus voces, no solo se escucha el grito que reclama sino tambi\u00e9n la m\u00fasica que imita al k\u00ediki (pajarito com\u00fan). Las mujeres cantaron en la Plaza Grande. Bailaron. Al fin de la jornada, las l\u00edneas que se dibujaron en su cara temprano por la ma\u00f1ana, se mezclan con sus cabellos. Otras l\u00edneas se escriben en la memoria de sus hijos.<\/span><\/p>\n

Ahora cambian sus vestimentas tradicionales y buscan abrigo y comida para los ni\u00f1os que las acompa\u00f1an. Despu\u00e9s de cenar, retoman la asamblea. \u201cMa\u00f1ana tampoco nos recibir\u00e1n\u201d, \u201cNos vamos a la plaza\u2026\u201d. \u201cPara luchar vine aqu\u00ed\u201d, se anima en voz alta Salom\u00e9 Aranda, que viaj\u00f3 desde Morete Cocha (Pastaza), \u201cpero hay que organizar otras tareas\u201d. Se habla de las necesidades que apremian: ropa para el fr\u00edo, alimentos para los siguientes d\u00edas, atenci\u00f3n m\u00e9dica. El di\u00e1logo comunitario es una pr\u00e1ctica y un hacer, es la articulaci\u00f3n de manos y responsabilidades en las que se fortalecen los saberes.<\/span><\/p>\n

Hay un par de varones entre ellas. Uno de ellos, las llama al orden: \u201cA muchos hombres les he dicho qu\u00e9 hacer y ellos obedecen\u201d. No hay reacci\u00f3n a esa frase sorda. La noche es de las mujeres, la resistencia es de ellas. Avivan de nuevo con un grito: \u201c\u00a1Vivan las mujeres amaz\u00f3nicas!\u201d. Y es que muchos de los acuerdos de explotaci\u00f3n petrolera y minera fueron firmados por los hombres.<\/span><\/p>\n

Ellas, que paren hijos, que son f\u00e9rtiles, se saben guardianas de la naturaleza. Aqu\u00ed est\u00e1 por ejemplo, Dayuma, la nieta de la primera waorani que hizo contacto con el mundo occidental y reconocida l\u00edder hist\u00f3rica de ese pueblo, fallecida en 2014. Ambas llevan el mismo nombre. Dayuma de cabellos largos, se ilumina con achiote el antifaz de guerrera como su abuela. Tiene 24 a\u00f1os y espera a su primer hijo. \u201cNosotras nos movemos desde el primer momento en el vientre de nuestra madre, y no paramos nunca\u201d, cuenta Alicia Coawiya, l\u00edder waoran\u00ed y madre de una ni\u00f1a.<\/span><\/p>\n

Hablamos entre mujeres: con tatuajes en la piel, con cicatrices que marcan el nacimiento o la muerte. Sandra Tukup de 33 a\u00f1os, pide la palabra con urgencia. Con cinco meses de embarazo camin\u00f3 desde Shimpis (provincia de Morona Santiago) y se uni\u00f3 a la marcha de Mujeres Amaz\u00f3nicas en el Puyo el pasado 8 de marzo. Su testimonio es de dolor y fuerza. Recuerda c\u00f3mo se perdieron vidas de ni\u00f1os en la lucha contra lo que denominan Fest\u00edn Minero. 2 millones de hect\u00e1reas se concesionaron por el Ministerio de Miner\u00eda ecuatoriano sin consulta ambiental, derecho colectivo de pueblos ind\u00edgenas, afros y montubios. El proyecto de mujeres \u201cChaskiwarmi\u201d de la Ecuarunari en alianza con el colectivo Geograf\u00eda Cr\u00edtica, devel\u00f3 la problem\u00e1tica en 38 comunidades.<\/span><\/p>\n

Encabezando la asamblea estuvo Noem\u00ed Gualinga, presidenta de la Asociaci\u00f3n de Mujeres de Sarayaku \u201cCaminos de Oro\u201d. Le dijo a su hija de 16 a\u00f1os que ella iba a participar en la gran caminata de las mujeres. Que a ella, le iba a tocar estar sola y ser responsable en la escuela. Noem\u00ed tiene otros dos hijos varones.<\/span><\/p>\n

\u201cLa mayor parte de mujeres amaz\u00f3nicas que estamos aqu\u00ed somos madres \u2014explica Gloria Ushigua, presidenta de la Asociaci\u00f3n Mujeres Pastaza, l\u00edder del pueblo Sapara\u2014; pasamos juntas con la tierra. Sembramos. Buscamos la comida. Y por eso nuestro mandato rechaza la explotaci\u00f3n petrolera\u201d.<\/span><\/p>\n

Gloria Ushigua ha sido hostigada durante cinco a\u00f1os por protestar en contra de la explotaci\u00f3n petrolera, al igual que otros defensores amaz\u00f3nicos, como documenta Human Rights Watch. \u201cEl beneficio no es solo para los pueblos ind\u00edgenas o las mujeres amaz\u00f3nicas, es para todo el mundo.\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cPor nuestros hijos estamos aqu\u00ed\u201d, reafirma Rosario, de 47 a\u00f1os, quien viaj\u00f3 por primera vez a Quito desde Calapuche. Y lo mismo repiten Mar\u00eda de 36 a\u00f1os y Nora Santi de 43 a\u00f1os, de Sarayacu. Se escucha como una consigna en la plaza, como una oraci\u00f3n profunda en la noche. No solo se trata de moverse y salir del territorio para viajar a la capital. Caminar es un gran acto de determinaci\u00f3n. Estas mujeres se juegan el orden del mundo tal y como lo conocen. Pero hay ocasiones en las que la indiferencia o la violencia son las respuestas a su presencia.<\/span><\/p>\n

\"Amazonia1404En el jard\u00edn de la casa grande que las acoge, Catalina Chumbi de 70 a\u00f1os, presidenta de las siete nacionalidades de la provincia de Pastaza, est\u00e1 de pie como una ra\u00edz roja. Viste un vestido satinado. Sus aretes en pluma multicolor, le caen de las orejas como dos flores que duermen sobre sus hombros. Catalina lleva 25 a\u00f1os en la representaci\u00f3n pol\u00edtica. Estuvo en la marcha del movimiento ind\u00edgena ecuatoriano de 1996 y en la marcha de mujeres de 2016.<\/span><\/p>\n

\u2014Este es el momento m\u00e1s importante de la lucha\u2014, eval\u00faa viendo en la oscuridad donde intentamos hacerle un retrato con poca luz\u2014. Yo siento que me necesitan las futuras generaciones. Dejo haciendo el camino.<\/span><\/p>\n

\u2014\u00bfCu\u00e1ntos hijos tiene?<\/span><\/p>\n

\u2014Tuve 10 hijos. Cinco est\u00e1n vivos. A uno lo mat\u00f3 el sarampi\u00f3n, a otro el v\u00f3mito y la diarrea. A Soledad la mat\u00f3 su marido \u2014el suspiro hondo que vuelve a romper su coraz\u00f3n\u2014\u00c9l era militar. La ahog\u00f3 donde se ba\u00f1aban\u2014, alcanza Catalina a decir el nombre de su hija con sus l\u00e1grimas que alumbran como mercurio sus mejillas.<\/span><\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 fue del homicida? \u00bfLo procesaron por este delito?<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u2014\u00a1No! \u00c9l huy\u00f3. Pero la justicia de la vida es m\u00e1s grande. \u00c9l muri\u00f3 en su ley. Mi hija se llamaba Soledad porque naci\u00f3 sola. Su padre me dej\u00f3 cuando ella estaba en mi vientre. Me dijo que si yo me hab\u00eda dedicado a ser pol\u00edtica, me quedar\u00eda tambi\u00e9n sola.<\/span><\/p>\n

Los hijos vienen a honrar nuestro paso por la tierra. Nos abrazamos fuerte. Es una noche de cansancio y de hartazgo.<\/span><\/p>\n

Vuelvo a consultar a Mar\u00eda Taant:<\/span><\/p>\n

\u2014\u00bfPor qu\u00e9 dicen que eres una mujer sabia?<\/span><\/p>\n

\u2014Porque percibo lo que va a ocurrir.<\/span><\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 sentiste antes de venir a Quito?<\/span><\/p>\n

\u2014Yo sent\u00ed ya en mi comunidad que vamos a durar mucho tiempo antes de que el gobierno reciba nuestro mandato. No nos va a recibir. Mis compa\u00f1eras lo negaban. Si nosotras queremos que nos reciban primero debemos conversar con los ministros.<\/span><\/p>\n

\u2014 \u00bfY ahora qu\u00e9 sientes? Ma\u00f1ana es el cuarto d\u00eda en la Plaza Grande.<\/span><\/p>\n

\u2014Ma\u00f1ana, si las compa\u00f1eras permiten que nos reunamos en una mesa redonda, podremos reunirnos con el gobierno.<\/span><\/p>\n

\u2014\u00bfCu\u00e1l ha sido la visi\u00f3n m\u00e1s importante que has tenido?<\/span><\/p>\n

\u2014\u00a1La lucha! Aprovechar y compartir conocimientos. Ser solidaria y constructiva. Nosotras somos las m\u00e1s rechazadas y las m\u00e1s luchadoras.<\/span><\/p>\n

El quinto d\u00eda de protesta, las mujeres amaz\u00f3nicas pudieron reunirse con el secretario particular del presidente Len\u00edn Moreno, Juan Sebasti\u00e1n Rold\u00e1n. Fue una reuni\u00f3n a puerta cerrada. Su mandato contiene 22 puntos y exigen su cumplimiento. Se trata de derechos y no de quejas. Entre las demandas se encuentran la suspensi\u00f3n de licitaci\u00f3n de nuevas rondas petroleras, la conformaci\u00f3n de una comisi\u00f3n de la verdad para que haga justicia en el caso de asesinatos de l\u00edderes ind\u00edgenas, as\u00ed como la reparaci\u00f3n a las familias. Se destaca la solicitud de \u201cinvestigaci\u00f3n profunda e hist\u00f3rica sobre la violencia sexual y de g\u00e9nero asociada a las actividades mineras, petroleras y militarizaci\u00f3n para que se apliquen sanciones necesarias y se brinden garant\u00edas para la NO repetici\u00f3n en territorios ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos.\u201d<\/span><\/p>\n

Las mujeres debieron esperar una semana m\u00e1s hasta el jueves 22 de marzo para ser recibidas en audiencia en Carondelet. Mar\u00eda Taant no se equivoc\u00f3 cuando advirti\u00f3 la prolongaci\u00f3n de una espera sombr\u00eda. Petici\u00f3n tras petici\u00f3n, d\u00eda tras d\u00eda.<\/span><\/p>\n

Mar\u00eda Taant no se equivoc\u00f3 cuando advirti\u00f3 la prolongaci\u00f3n de una espera sombr\u00eda. Petici\u00f3n tras petici\u00f3n, d\u00eda tras d\u00eda. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s ve Mar\u00eda Taant en el futuro de las generaciones? \u00bfLa extinci\u00f3n de los bosques? \u00bfLa maquinaria cavando m\u00e1s hondo la tierra de la selva?<\/span><\/p>\n

So\u00f1ar es hacer. Mar\u00eda Taant ve a las mujeres amaz\u00f3nicas sembrando la tierra y caminando.<\/span><\/p>\n

* Gabriela Ruiz Agila<\/strong>, investigadora en prensa, migraci\u00f3n y derechos humanos. Primer lugar en Premio Nacional de Periodismo Eugenio Espejo [Ecuador, 2017]; segundo lugar en el Concurso Nacional de Poes\u00eda Ismael P\u00e9rez Pazmi\u00f1o con Escrituras de Viaje [Ecuador, 2016]; primer lugar en Cr\u00f3nica del Cincuentenario organizado por la UABC con Relato de una for\u00e1nea [M\u00e9xico, 2007].<\/span><\/p>\n

Fotos: Darwin Pizarro y Josu\u00e9 Araujo \u2013 Fluxus Foto<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde 2013, las mujeres de los pueblos Kichwas, Shuar, Achuar, Shiwiar, Waorani, Sapara y mestizas marchan desde la ciudad del Puyo, provincia de Pastaza, hacia la capital del Ecuador. Se constituyeron en un colectivo que reivindica su identidad como Mujeres Amaz\u00f3nicas y defensoras de la selva. Esta cr\u00f3nica recupera el caminar de las Mujeres Amaz\u00f3nicas hacia Quito, cuando entregaron su mandato contra el modelo econ\u00f3mico extractivo al gobierno de Len\u00edn Moreno. <\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":18127,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_crdt_document":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[5207,31683],"tags":[703606185,703605050,17212,703606190,703605386,703605039,703606183,703605098,703604849,703606189,41594,703606188,703606186,703606184,703606187],"class_list":{"0":"post-18124","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-ecuador","8":"category-medio-ambiente","9":"tag-achuar","10":"tag-amazonia","11":"tag-america-latina","12":"tag-confeniae","13":"tag-extractivismo","14":"tag-indigenas","15":"tag-kichwas","16":"tag-mineria","17":"tag-policia","18":"tag-puyo","19":"tag-quito","20":"tag-sapara","21":"tag-shiwiar","22":"tag-shuar","23":"tag-waorani","25":"fallback-thumbnail"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Amazonia1404-3692516804-1618384637192.jpg?fit=1280%2C738&ssl=1","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-4Ik","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18124"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18124\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18134,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18124\/revisions\/18134"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/18127"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}