{"id":1802,"date":"2017-04-02T19:13:43","date_gmt":"2017-04-02T19:13:43","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=1802"},"modified":"2017-04-02T19:13:44","modified_gmt":"2017-04-02T19:13:44","slug":"debates-el-capital-una-obra-colosal-para-desenmascarar-un-sistema-completo-de-falsas-percepciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=1802","title":{"rendered":"Debates – El Capital: una obra colosal \u00abpara desenmascarar un sistema completo de falsas percepciones\u00bb"},"content":{"rendered":"

El Capital<\/strong><\/p>\n

Entrevista a Michael Heinrich <\/strong><\/p>\n

El Capital: una obra colosal \u201cpara desenmascarar un sistema completo de falsas percepciones\u201d <\/strong><\/p>\n

Entrevista realizada por J\u00e9r\u00f4me Skalski <\/strong><\/p>\n

A l\u00b4encontre, 21-3-2017\u00a0<\/strong>http:\/\/alencontre.org\/<\/a><\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Viento Sur\u00a0<\/strong>http:\/\/www.vientosur.info\/<\/a><\/strong><\/p>\n

2017: un sesquicentenario. \u00bfDe qu\u00e9? De la publicaci\u00f3n de El Capital de Carlos Marx. Michael Heinrich, polit\u00f3logo y matem\u00e1tico, autor de Ce qu\u2019est le Capital de Marx, libro que se publicar\u00e1 dentro de unos d\u00edas en \u00c9ditions Sociales, analiza en el mismo la g\u00e9nesis y el desarrollo de El Capital.<\/strong><\/p>\n

-Pregunta: En su obra m\u00e1s reciente\/1, usted critica la idea de unidad \u2013doble unidad\u2013 de la obra econ\u00f3mica de Carlos Marx. \u00bfQu\u00e9 implica esto para la posici\u00f3n de su teor\u00eda del modo de producci\u00f3n capitalista? <\/strong><\/p>\n

Respuesta: Mi objeci\u00f3n a esta doble unidad se basa en la interpretaci\u00f3n de los manuscritos del Marx de la madurez. Por un lado, est\u00e1n los manuscritos que comienzan con los Grundrisse (Elementos fundamentales para la cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica) de los a\u00f1os 1857 y 1858 y abarcan hasta los \u00faltimos manuscritos preparatorios de El Capital \u2013manuscritos redactados con miras al segundo volumen, entre 1877 y 1881\u2013, que se considera que forman una unidad y, por otro lado, el propio Capital y sus primeros lances. Los Grundrisse, por un lado, no reflejan el mismo proyecto que El Capital, ni siquiera tienen la misma estructura. Ponen de manifiesto ciertas diferencias con respecto a la concepci\u00f3n del capital y de la competencia, etc. Por otro lado, los tres vol\u00famenes de El Capital, a su vez, tampoco pueden considerarse una unidad final. Se basan en manuscritos redactados en diferentes momentos y que representan distintos niveles de comprensi\u00f3n y de reelaboraci\u00f3n.<\/p>\n

El Capital es sin duda el instrumento m\u00e1s s\u00f3lido para comprender la estructura y las din\u00e1micas del modo de producci\u00f3n capitalista, pero para utilizar este instrumento, hemos de conocer sus particularidades, sus atributos y tambi\u00e9n hasta qu\u00e9 punto est\u00e1 inacabado. Para utilizar los an\u00e1lisis de Marx no podemos combinar apenas dos o tres textos de la \u201cmadurez\u201d, sino que nos vemos obligados constantemente a tener en cuenta el origen de los textos, su grado de comprensi\u00f3n y abstracci\u00f3n. Lo mismo podemos decir de los an\u00e1lisis del Estado o de las formaciones precapitalistas. Hemos de tener siempre presente que estos temas \u2013por mucho que se abordaran en los manuscritos desde 1857\u2013 no eran cuestiones principales. Por ejemplo, el famoso cap\u00edtulo de los Grundrisse sobre los modos de producci\u00f3n anteriores al modo de producci\u00f3n capitalista no constituye realmente un intento de an\u00e1lisis hist\u00f3rico, sino m\u00e1s bien el fruto de un proceso de investigaci\u00f3n en el que Marx elabora las categor\u00edas centrales para el an\u00e1lisis del modo de producci\u00f3n capitalista.<\/p>\n

Por un lado, en los manuscritos econ\u00f3micos del Marx maduro encontramos un mont\u00f3n de resultados importantes para nuestra comprensi\u00f3n del modo de producci\u00f3n capitalista y, por otro, estos manuscritos no dejan de ser etapas de un proceso de investigaci\u00f3n en curso.<\/p>\n

-Pregunta: Menciona usted el hecho de una transformaci\u00f3n de la teor\u00eda de Marx. Est\u00e1 escribiendo una biograf\u00eda cuyo primer volumen aparecer\u00e1 en franc\u00e9s el a\u00f1o que viene\/2. \u00bfSe observa alguna relaci\u00f3n entre la evoluci\u00f3n te\u00f3rica de Marx y los acontecimientos que vivi\u00f3? <\/strong><\/p>\n

Respuesta: Desde luego. La evoluci\u00f3n te\u00f3rica de Marx se basa, por un lado, en las fuentes te\u00f3ricas que ha estudiado y, por otro, en su conocimiento emp\u00edrico de los diferentes aspectos de la realidad capitalista. Por ejemplo, el contacto con el movimiento obrero franc\u00e9s en 1844 le caus\u00f3 una profunda impresi\u00f3n; fue una experiencia que Marx trat\u00f3 de comprender con los medios te\u00f3ricos de que dispon\u00eda entonces: la filosof\u00eda de Hegel y la cr\u00edtica de Hegel que formul\u00f3 Ludwig Feuerbach. Sin embargo, esos medios resultaron bastante limitados para captar esa nueva realidad. Antes de la revoluci\u00f3n de 1848, Marx tiene \u2013como cr\u00edtica de su an\u00e1lisis pol\u00edtico inspirado hasta entonces en la filosof\u00eda hegeliana\u2013 una idea m\u00e1s bien simplificada del Estado como \u201cconsejo de administraci\u00f3n de la clase dominante\u201d, tal como aparece formulado en el Manifiesto del Partido Comunista.<\/p>\n

Durante la revoluci\u00f3n de 1848 y despu\u00e9s de su derrota final, Marx revis\u00f3 muchos de sus puntos de vista sobre la pol\u00edtica del Estado. Esto sucedi\u00f3 en la d\u00e9cada de 1850, no solo en el contexto conocido del 18 brumario de Luis Bonaparte, sino tambi\u00e9n en numerosos art\u00edculos sobre temas pol\u00edticos, en su mayor parte escritos cuando Marx pugnaba por sacar a su familia de la miseria. Los acontecimientos hist\u00f3ricos tambi\u00e9n influyeron. Si el gobierno prusiano no hubiera presionado a Francia para que lo expulsara, Marx no habr\u00eda ido jam\u00e1s a Londres. Ahora bien, El Capital, tal como lo conocemos, no podr\u00eda haberse escrito m\u00e1s que en Londres, que era en aquel entonces el centro del mundo capitalista. All\u00ed encontr\u00f3 la biblioteca econ\u00f3mica m\u00e1s grande del mundo en este terreno, en el British Museum, y pudo conocer de cerca los debates m\u00e1s avanzados sobre cuestiones econ\u00f3micas y pol\u00edticas en la prensa y el parlamento.<\/p>\n

Sin embargo, no es \u00fanicamente la evoluci\u00f3n de su obra la que se vio influida por su \u00e9poca y su experiencia, sino que su evoluci\u00f3n te\u00f3rica tambi\u00e9n influy\u00f3 en su vida. Sus nuevos puntos de vista le llevaron a nuevos planteamientos estrat\u00e9gicos; algunas viejas amistades no sobrevivieron al proceso, aunque encontr\u00f3 nuevos aliados. En Marx no podemos separar la vida y la obra, y por eso mismo la biograf\u00eda que estoy escribiendo abarca tres gruesos vol\u00famenes. Otra raz\u00f3n es que las personas con las que Marx estaba en estrecho contacto deben estudiarse con precisi\u00f3n y todo detalle. Los marxistas, demasiado a menudo \u2013aunque tambi\u00e9n los no marxistas\u2013 se contentan con los juicios postreros de Marx sobre tal o cual persona. Con eso no basta. Por ejemplo, la cr\u00edtica que hace Marx de Bruno Bauer en 1845 no permite explicar por qu\u00e9 Bruno Bauer era su mejor amigo entre 1837 y 1842 y su compa\u00f1ero pol\u00edtico m\u00e1s cercano\/3.<\/p>\n

-Pregunta: Marx insisti\u00f3 en el car\u00e1cter hist\u00f3rico del modo de producci\u00f3n capitalista y algunos de sus adversarios en el \u00e1mbito de la teor\u00eda econ\u00f3mica utilizan a menudo este argumento para rechazar el an\u00e1lisis de El Capital diciendo que trata de la prehistoria de su disciplina y de su objeto, a saber, el capitalismo industrial del siglo XIX. \u00bfPor qu\u00e9 leer El Capital de Marx en nuestros d\u00edas, 150 a\u00f1os despu\u00e9s de su primera edici\u00f3n? <\/strong><\/p>\n

Respuesta: La historia est\u00e1 presente en distintos niveles en la teor\u00eda de Marx. Cuando Marx subraya el car\u00e1cter hist\u00f3rico del modo de producci\u00f3n capitalista, tiene en mente que en la historia no existe un \u00fanico tipo de actividad econ\u00f3mica \u2013como da por supuesto la teor\u00eda neocl\u00e1sica moderna, por ejemplo\u2013, sino diversos \u201cmodos\u201d de producci\u00f3n, cada uno de los cuales tiene una l\u00f3gica interna distinta de la del modo de producci\u00f3n capitalista, regulado por la b\u00fasqueda de la \u201cvalorizaci\u00f3n\u201d del valor. El modo de producci\u00f3n esclavista de la Antig\u00fcedad, por ejemplo, o el modo de producci\u00f3n feudal, etc. Adem\u00e1s, aunque exista un \u201cmodo\u201d de producci\u00f3n capitalista, tambi\u00e9n hay diferentes \u201ctipos\u201d de formaciones capitalistas. Lo que analiza Marx no es un periodo particular o un determinado \u201ctipo\u201d de formaci\u00f3n capitalista \u2013as\u00ed lo subraya expresamente en el prefacio del primer volumen de El Capital\u2013, sino el \u201cpromedio ideal\u201d del modo de producci\u00f3n capitalista; utiliza esta f\u00f3rmula al final del tercer volumen. Muchas personas que se oponen a Marx identifican el modo de producci\u00f3n capitalista con una determinada forma hist\u00f3rica del capitalismo, el capitalismo industrial del siglo XIX, y puesto que esta forma particular ha cambiado, nos dicen que el capitalismo ha cambiado totalmente. Sin embargo, lo que analiz\u00f3 Marx fue la forma social de producci\u00f3n espec\u00edficamente capitalista \u2013producci\u00f3n de mercanc\u00edas, producci\u00f3n de beneficio\u2013, que puede tener diferentes contenidos. Esta forma capitalista de la producci\u00f3n no se limita a la producci\u00f3n de acero o de trigo, sino que abarca tambi\u00e9n la producci\u00f3n de saberes o de servicios, que puede organizarse de modo capitalista.<\/p>\n

-Pregunta: \u00bfGuarda esto alguna relaci\u00f3n con la idea de la dial\u00e9ctica en la obra de Marx y en El Capital en particular? <\/strong><\/p>\n

Respuesta: No creo que debamos subrayar el car\u00e1cter \u201cdial\u00e9ctico\u201d de la teor\u00eda marxiana; se trata de un t\u00e9rmino que Marx utiliz\u00f3 muy raramente en El Capital, contrariamente a la inflaci\u00f3n de su aplicaci\u00f3n por numerosos marxistas. Es exactamente la forma capitalista, todav\u00eda existente en nuestros d\u00edas, con sus contradicciones internas y sus din\u00e1micas, la que nos da buenas razones para leer El Capital actualmente.<\/p>\n

-Pregunta: En una observaci\u00f3n que aparece en El Capital, Marx subraya que un obst\u00e1culo epistemol\u00f3gico de tipo sociopsicol\u00f3gico \u2013las \u201cfurias del inter\u00e9s privado\u201d\u2013 imped\u00eda el libre desarrollo de la investigaci\u00f3n en el \u00e1mbito de la econom\u00eda pol\u00edtica. \u00bfQu\u00e9 es lo que \u201cbloquea\u201d la cientificidad de la econom\u00eda pol\u00edtica y que revela el an\u00e1lisis marxiano? <\/strong><\/p>\n

Respuesta: Marx solo habla de las \u201cfurias del inter\u00e9s privado\u201d en el posfacio de la segunda edici\u00f3n alemana de El Capital. Esas \u201cfurias\u201d existen, pero en el cuerpo del texto se analizan obst\u00e1culos mucho m\u00e1s importantes, como las diversas formas de \u201cfetichismo\u201d y las \u201cmistificaciones\u201d. No son im\u00e1genes generadas por un departamento de manipulaci\u00f3n, sino por el propio modo de producci\u00f3n capitalista, que domina la percepci\u00f3n espont\u00e1nea de la realidad capitalista. Del mismo modo que el astr\u00f3nomo demostr\u00f3 que tras la circulaci\u00f3n aparente del Sol se halla la rotaci\u00f3n de la Tierra, Marx revel\u00f3 que tras la aparente autonom\u00eda e independencia de las fuentes de ingresos \u2013el capital que \u201cgenera\u201d intereses y beneficios, el trabajo que \u201cgenera\u201d salarios y la tierra que \u201cgenera\u201d rentas\u2013 se halla la producci\u00f3n de valor por el trabajo productor de mercanc\u00edas.<\/p>\n

Contrariamente a la aparente armon\u00eda del funcionamiento del mercado, Marx demuestra adem\u00e1s la necesidad de las crisis capitalistas. En cierto sentido, la tarea de Marx es m\u00e1s dif\u00edcil que la de Cop\u00e9rnico y Galileo con respecto al sistema helioc\u00e9ntrico, porque no solo hay una falsa percepci\u00f3n, sino un sistema completo de falsas percepciones que hay que desenmascarar.<\/p>\n

-Pregunta: Lejos de ser un tratado que se despliega en la sequedad de sus argumentos, El Capital es una obra polimorfa en la que Marx parece adentrarse sin orden ni concierto. \u00bfC\u00f3mo no perderse en los vericuetos de este texto impresionante, considerado dif\u00edcil? <\/strong><\/p>\n

Respuesta: He de decir que me encanta el car\u00e1cter polimorfo de El Capital. Demuestra que la ciencia es una cosa distinta de lo que llaman ciencia en el proceso de Bolonia, que aplica en las universidades la idea de que hay que aprender de memoria algunos modelos simplificados y algunos hechos estilizados para reproducirlos en los ex\u00e1menes escritos. En este sistema, uno no tiene nunca tiempo suficiente para estudiar realmente un tema completo, porque tiene que prepararse para otro examen est\u00fapido.<\/p>\n

El Capital no es una obra estrictamente \u201cecon\u00f3mica\u201d en el sentido moderno del t\u00e9rmino. Es un libro que trata del funcionamiento de una sociedad regulada por la producci\u00f3n capitalista de mercanc\u00edas. Muestra la conexi\u00f3n que hay entre las categor\u00edas b\u00e1sicas \u2013valor, capital, plusval\u00eda, beneficio e inter\u00e9s\u2013, en la que se fundamenta lo que Marx denomina la \u201cregla impersonal\u201d que distingue el modo de producci\u00f3n capitalista de todos los modos de producci\u00f3n precapitalistas, que se basaban en relaciones personales de servidumbre y dominaci\u00f3n.<\/p>\n

El Capital muestra la necesaria precariedad de las condiciones de vida de la clase trabajadora, a veces de forma period\u00edstica, en efecto. Muestra asimismo la tendencia hist\u00f3rica de las luchas de clases y el papel del Estado en este proceso. Todos estos elementos son necesarios para comprender adecuadamente el capitalismo, incluidas ciertas met\u00e1foras a primera vista sorprendentes, como la de la \u201cobjetividad fantasmag\u00f3rica\u201d o \u201cespectral\u201d del valor en el primer cap\u00edtulo (\u201cgespenstische Gegenst\u00e4ndlichkeit\u201d) o la de la \u201ccualidad oculta\u201d del capital en el cap\u00edtulo 4. Pero es verdad que la polifon\u00eda de voces en El Capital hace que sea dif\u00edcil de leer. En otro de mis libros, tambi\u00e9n traducido al franc\u00e9s, Comment lire le Capital de Marx\/4, intento ayudar al lector a superar estas dificultades comentando cada p\u00e1rrafo y cada proposici\u00f3n de los dos primeros cap\u00edtulos de El Capital, que se consideran los m\u00e1s dif\u00edciles de leer del conjunto de la obra.<\/p>\n

* Michael Heinrich es polit\u00f3logo y matem\u00e1tico, miembro de la redacci\u00f3n de la revista PROKLA de sociolog\u00eda cr\u00edtica.<\/p>\n

Notas <\/u><\/strong><\/p>\n

1\/ Ce qu\u2019est le Capital de Marx. Editions sociales, publicaci\u00f3n prevista el 13 de abril de 2017.<\/p>\n

2\/ V\u00e9ase en la p\u00e1gina web en alem\u00e1n (en su mayor parte) de Michael Heinrich: oekonomiekritik.de<\/p>\n

3\/ V\u00e9ase al respecto Trompette du jugement dernier. Bruno Bauer y Karl Marx. Editions l\u2019Echapp\u00e9e, 2016. Con prefacio de Nicolas Dessaux.<\/p>\n

4\/ Existe una traducci\u00f3n al castellano: C\u00f3mo leer El Capital de Marx. Escolar y Mayo Editores, 2012.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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