{"id":17335,"date":"2021-03-10T19:20:32","date_gmt":"2021-03-10T18:20:32","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=17335"},"modified":"2021-03-10T19:20:32","modified_gmt":"2021-03-10T18:20:32","slug":"memoria-las-mujeres-en-la-comuna-de-paris-manuel-kellner","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=17335","title":{"rendered":"Memoria – Las mujeres en la Comuna de Par\u00eds. [Manuel Kellner]"},"content":{"rendered":"

Sozialistische Zeitung<\/a>, marzo 2021<\/span><\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Viento Sur<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 10-3-2021<\/strong><\/span><\/p>\n

Hace 150 a\u00f1os, el 18 de marzo de 1871, comenz\u00f3 la insurrecci\u00f3n que alumbr\u00f3 la Comuna de Par\u00eds, que durar\u00eda 72 d\u00edas. Karl Marx y Friedrich Engels escribieron sobre esta experiencia hist\u00f3rica. Sus conclusiones forman parte hasta nuestros d\u00edas de los principios b\u00e1sicos del socialismo revolucionario en todo el mundo. El papel de las mujeres en esta insurrecci\u00f3n y en la democracia radical que naci\u00f3 de ella suele tratarse m\u00e1s bien poco en ocasi\u00f3n de las conmemoraciones, pese a que existe toda una serie de estudios al respecto.<\/span><\/p>\n

Prosper-Olivier Lissagaray escribi\u00f3 en su Histoire de La Commune <\/em>1<\/a><\/sup>, publicada ya en 1876 y que hay que calificar de obra cl\u00e1sica sobre el tema, lo siguiente [traducci\u00f3n propia]: \u201cLas mujeres fueron las primeras en avanzar, como en los d\u00edas de la revoluci\u00f3n. Las mujeres del 18 de marzo estaban curtidas a ra\u00edz del asedio \u2013no en vano tuvieron que soportar una doble raci\u00f3n de penuria\u2013 y no esperaron a sus hombres. Rodearon las ametralladoras y dijeron a los soldados: \u2018\u00a1Es una verg\u00fcenza! \u00bfQu\u00e9 hac\u00e9is aqu\u00ed?\u2019 Los soldados guardaban silencio. De vez en cuando dec\u00eda un suboficial: \u2018Andad, buenas mujeres, \u00a1largaros de aqu\u00ed!\u2019 El tono de su voz no era \u00e1spero, y las mujeres se quedaron\u2026 Un gran n\u00famero de guardias nacionales, con las culatas de los fusiles en alto, acompa\u00f1ados de mujeres y ni\u00f1os, avanzaban por la rue des Rosiers. Lecompte (el general) se vio rodeado, orden\u00f3 tres veces abrir fuego. Pero sus hombres permanecieron con los fusiles en tierra. Cuando se acerc\u00f3 la multitud, confraternizaron, y Lecompte y sus oficiales fueron detenidos.\u201d<\/span><\/p>\n

El 8 de febrero hab\u00eda sido elegida, por exigencia de Bismarck, una Asamblea Nacional de mayor\u00eda mon\u00e1rquica para iniciar las negociaciones de paz. A partir del 17 de febrero, Adolphe Thiers se instal\u00f3, como jefe del gobierno, en Versalles, la residencia de los reyes. La masa de trabajadores y trabajadoras y de la peque\u00f1a burgues\u00eda estaba decidida a defender Par\u00eds frente al ej\u00e9rcito prusiano, pese a la enorme penuria que sufr\u00eda la ciudad sitiada: paro masivo, hambre, fr\u00edo. La peor parte recay\u00f3 en las mujeres, que ya desde antes llevaban todas las de perder: cobraban salarios m\u00e1s bajos y se ve\u00edan oprimidas y acosadas de muchas maneras.<\/span><\/p>\n

La Guardia Nacional, formada mayoritariamente por trabajadores, era el brazo armado de la poblaci\u00f3n parisina. Thiers exig\u00eda la capitulaci\u00f3n, y su intento del 18 de marzo de desarmar este cuerpo, que en aquel momento contaba probablemente con unos 180.000 hombres, sent\u00f3 como una enorme provocaci\u00f3n. As\u00ed comenz\u00f3 la insurrecci\u00f3n del pueblo de Par\u00eds. El papel de avanzadilla de las mujeres en la respuesta a la ofensiva contra el Par\u00eds republicano no fue fruto de la casualidad.<\/span><\/p>\n

\u201cBellos animales\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

La efervescencia democr\u00e1tica radical y social se hizo notar meses antes del estallido de la guerra franco-alemana, sobre todo en Par\u00eds. Louis Bonaparte (Napole\u00f3n III) emprendi\u00f3 su guerra de agresi\u00f3n precisamente para parar los pies a esta efervescencia. Sin embargo, despu\u00e9s de defenderse con \u00e9xito, el ej\u00e9rcito comandado por Prusia pas\u00f3 al ataque, y la aventura bonapartista acab\u00f3 estrepitosamente.<\/span><\/p>\n

Meses antes, muchas mujeres hab\u00edan comenzado a participar en el movimiento republicano y social, a reunirse por su cuenta y crear organizaciones propias. El 8 de septiembre de 1870, un grupo de mujeres, con Andr\u00e9 L\u00e9o (L\u00e9odile Champeix) y Louise Michel a la cabeza, se manifestaron delante del ayuntamiento y pidieron armas para luchar contra los prusianos. El 7 de octubre, estas mujeres reclamaron su derecho a participar en los combates en primera l\u00ednea, para asegurar la atenci\u00f3n a los heridos. Las posiciones contrarias a la participaci\u00f3n de las mujeres en el bando republicano y socialista-comunista \u2013en particular, Proudhon estaba estrictamente en contra, e incluso lleg\u00f3 a afirmar que las mujeres son \u201cbellos animales, pero animales\u201d\u2013 comenzaron a desmoronarse.<\/span><\/p>\n

El combate de la Comuna, proclamada el 18 de marzo, se desarroll\u00f3 en dos frentes al mismo tiempo: contra los sitiadores prusianos y contra el gobierno traidor de Versalles. Adem\u00e1s, se intent\u00f3 resolver los problemas sociales m\u00e1s acuciantes y construir un mundo nuevo en medio de una situaci\u00f3n angustiosa, un mundo en que el pueblo trabajador tomaba las riendas de su propio destino. Dif\u00edcilmente se pod\u00eda rechazar la implicaci\u00f3n de las mujeres en la soluci\u00f3n de todos estos problemas.<\/span><\/p>\n

El Comit\u00e9 Central de la Guardia Nacional asumi\u00f3 al principio el mando del Par\u00eds revolucionario y organiz\u00f3 elecciones al consejo municipal, la Comuna, elecciones que tuvieron lugar el 26 de marzo. El 28 de marzo se proclam\u00f3 p\u00fablicamente la Comuna. A partir del 29 de marzo funcionaban diez comisiones, que elaboraban propuestas que somet\u00edan a la aprobaci\u00f3n del consejo. Entre ellas, cabe citar la separaci\u00f3n de Iglesia y Estado; escuela laica y gratuita, obligatoria para ni\u00f1os y ni\u00f1as; derecho al trabajo remunerado; concesi\u00f3n de la nacionalidad a inmigrantes; confiscaci\u00f3n de viviendas vac\u00edas para personas sin hogar; asistencia letrada gratuita; socializaci\u00f3n de las empresas abandonadas por sus propietarios, autogestionadas por cooperativas creadas por el personal.<\/span><\/p>\n

Las medidas de la Comuna<\/strong><\/span><\/p>\n

Una serie de resoluciones de la Comuna mejoraron la situaci\u00f3n de las mujeres. Estas pod\u00edan obtener el divorcio de sus maridos mediante una simple declaraci\u00f3n de voluntad y recib\u00edan apoyo material de la Comuna hasta que decidiera el tribunal. Maestras y maestros percib\u00edan el mismo salario. Las compa\u00f1eras de guardias nacionales ca\u00eddos en combate recib\u00edan de la Comuna la misma indemnizaci\u00f3n que las mujeres casadas.<\/span><\/p>\n

Los representantes electos estaban obligados a rendir cuentas ante su electorado y sus cargos eran revocables en todo momento; el consistorio se consideraba poder legislativo y poder ejecutivo al mismo tiempo, y percib\u00edan para su sustento la cantidad equivalente al salario medio de un obrero. Las mujeres no ten\u00edan derecho de voto en la Comuna, pero no cabe duda de que esta habr\u00eda implantado finalmente este derecho si hubiera tenido m\u00e1s tiempo. En los niveles de representaci\u00f3n inferiores, en los distritos y en numerosas entidades, muchas mujeres ostentaban cargos de direcci\u00f3n y desempe\u00f1aban funciones importantes.<\/span><\/p>\n

Las actividades de las mujeres en la Comuna y para la Comuna eran muy variadas, tanto que no podemos enumerarlas todas aqu\u00ed. Participaban en la defensa, el abastecimiento y en la soluci\u00f3n de todos los problemas cotidianos imaginables. El 21 de mayo, las tropas de Thiers entraron en Par\u00eds, despu\u00e9s de haber bombardeado la ciudad repetidamente. Numerosas mujeres combatieron en las barricadas. Docenas de ellas caer\u00e1n prisioneras y ser\u00e1n maltratadas y masacradas. Es imposible saber cu\u00e1ntas de ellas figuraban entre las 20.000 a 30.000 personas muertas.<\/span><\/p>\n

La contrarrevoluci\u00f3n furibunda practic\u00f3 la venganza, y no solo por la v\u00eda judicial. El 29 de mayo proclam\u00f3 su victoria. Oficialmente hubo 26 penas de muerte, 4.213 deportaciones a Nueva Caledonia y alrededor del mismo n\u00famero de penas de prisi\u00f3n y trabajos forzados. Louise Michel fue condenada a nueve a\u00f1os de deportaci\u00f3n. Otras ingresaron en prisi\u00f3n, con condenas que oscilaban entre seis d\u00edas y a perpetuidad; la pena m\u00e1s frecuente ascend\u00eda a cinco a\u00f1os. 3.000 comuneros y comuneras lograron escapar al exilio.<\/span><\/p>\n

Karl Marx escribi\u00f3 que la Comuna de Par\u00eds era \u201cla forma pol\u00edtica por fin descubierta en la que puede producirse la emancipaci\u00f3n econ\u00f3mica del trabajo\u201d. En comparaci\u00f3n con \u00e9pocas posteriores \u2013o con Inglaterra en el mismo periodo\u2013, las factor\u00edas e industrias, y con ellas las plantillas, eran peque\u00f1as en aquel entonces. A pesar de ello se demostr\u00f3 que era posible construir, organizando la solidaridad, una comunidad que era al mismo tiempo una dictadura revolucionaria y una democracias radical, participativa, modelo de todas las tentativas posteriores de establecer una democracia de los consejos.<\/span><\/p>\n

Autoemancipaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

Las democracias parlamentarias burguesas son formas m\u00e1s o menos encubiertas de gobierno del capital. Una alternativa democr\u00e1tica socialista solo puede surgir desde abajo, basada en la autoorganizaci\u00f3n democr\u00e1tica de la clase trabajadora, junto con todos los sectores explotados y oprimidos. Estas estructuras no se crean para poner en pr\u00e1ctica determinadas ideas preconcebidas, sino para resolver problemas concretos en la lucha contra la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n. Cuando las masas comienzan a inmiscuirse en las instancias en que se decide su destino, surge la oportunidad de implantar un orden pol\u00edtico alternativo.<\/span><\/p>\n

El legado todav\u00eda vigente en nuestros d\u00edas de la Comuna de Par\u00eds incluye la noci\u00f3n de que este movimiento, que aspira a la emancipaci\u00f3n universal, es impensable sin la participaci\u00f3n masiva de las mujeres, que se autoorganizan en el movimiento, participan en \u00e9l y en \u00e9l hacen valer sus propios intereses. La clase asalariada solo puede emanciparse por s\u00ed misma. Al mismo tiempo, solo puede autoemanciparse eliminando todas las formas de dominio de personas sobre personas. Por tanto, acabar con la opresi\u00f3n, la discriminaci\u00f3n y el menoscabo de las mujeres es parte integrante de las aspiraciones socialistas y comunistas.<\/span><\/p>\n

La experiencia de la Comuna de Par\u00eds tambi\u00e9n ense\u00f1a que las mujeres necesitan organizarse por s\u00ed mismas, pues por mucho que su liberaci\u00f3n redunde objetivamente en inter\u00e9s de los hombres explotados y oprimidos, en cualquier situaci\u00f3n de desigualdad social hay que superar la resistencia de quienes quisieran colocarse a pesar de todo por encima de otras personas.<\/span><\/p>\n

Nota<\/u><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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