Correspondencia de Prensa<\/a>, 27-12-2020<\/strong><\/span><\/p>\nEl 27 de noviembre \u00faltimo (27N), centenares de j\u00f3venes protagonizaron en La Habana una in\u00e9dita manifestaci\u00f3n frente al Ministerio de Cultura como reacci\u00f3n ante el desalojo de un grupo de huelguistas de hambre del Movimiento San Isidro (MSI), una organizaci\u00f3n cultural que agrupa a artistas y creadores, algunos de los cuales se congregaban en su sede en protesta por la detenci\u00f3n del rapero Denis Sol\u00eds.<\/span><\/p>\nEl acto, que congreg\u00f3 a m\u00e1s de 300 personas que ped\u00edan dialogar con las autoridades, exigiendo libertad de expresi\u00f3n y de creaci\u00f3n, concit\u00f3 el apoyo de figuras como la del m\u00fasico Silvio Rodr\u00edguez, la presencia de cineastas como Fernando P\u00e9rez y Ernesto Daranas, y de actores como Jorge Perugorr\u00eda, entre otros artistas e intelectuales que son parte del proceso cubano y que esa noche manifestaron p\u00fablicamente su respaldo ya sea al movimiento o a la necesidad de dialogar.<\/span><\/p>\nAs\u00ed, en las redes de Ernesto Daranas se pod\u00edan leer frases como \u201cel gobierno no es la Patria, pensar diferente al gobierno no es ser un traidor a Cuba y ceder frente a la intimidaci\u00f3n es someterse a los intransigentes que han frenado los cambios que el socialismo cubano ha demandado\u201d.<\/span><\/p>\nEntre estos artistas e intelectuales que se enfrentaban a la intolerancia de los bur\u00f3cratas de turno \u2014o de \u201clos burros\u201d, como les dec\u00eda en su cara el intelectual cubano ya fallecido, Alfredo Guevara, quien les enrostraba la frase \u201cla revoluci\u00f3n es lucidez\u201d\u2014, estaba el jurista e historiador Julio C\u00e9sar Guanche, 46 a\u00f1os, doctor en Ciencias Sociales, profesor de la Universidad de la Habana por una d\u00e9cada y visiting scholar y visiting professor en Harvard University, Northwestern University (Illinois) y Max Planck Institute for European Legal History (Frankfurt).<\/span><\/p>\nGuanche, quien trabaj\u00f3 por a\u00f1os en la Casa del Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano y ha publicado varios libros, no habla desde Miami, o desde quienes quieren derrocar al r\u00e9gimen cubano. \u00c9l, como tantos, asume que la cr\u00edtica, el di\u00e1logo y la defensa de todas las libertades no pueden limitar con Miami sino con la esencia de toda revoluci\u00f3n si de verdad -como dec\u00eda Alfredo Guevara- \u201cla revoluci\u00f3n es lucidez\u201d. Le entrevist\u00f3 Faride Zer\u00e1n para Palabra P\u00fablica, de la Universidad de Chile.<\/span><\/p>\n\u2014En un texto publicado en tus redes sociales titulado \u201cLa Cuba de anoche\u201d, donde narras la manifestaci\u00f3n frente al Ministerio de Cultura, escribes: \u201ctenemos la obligaci\u00f3n moral de entender la Cuba de anoche como algo que en ning\u00fan caso se trata de \u2018una pandilla de contrarrevolucionarios haciendo causa com\u00fan con terroristas\u2019. El que sostenga y aliente esa narrativa tiene que saber que es culpable de proponer el escenario de futuro m\u00e1s horrible que podr\u00edamos tener por delante: el que asegura el espacio de \u2018nosotros\u2019 contra los dem\u00e1s\u201d. Ese deseo no se est\u00e1 cumpliendo, pareciera que el Gobierno estar\u00eda cerrando filas en contra de los manifestantes y quienes los apoyan. Desde una \u00f3ptica general, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando en Cuba?<\/strong><\/span><\/p>\nLa situaci\u00f3n tiene algo de in\u00e9dita y su origen puede leerse en varias claves. El actual escenario cubano expresa el cambio generacional, social y cultural que experimenta Cuba desde hace a\u00f1os. Expresa c\u00f3mo la sociedad cubana comparte problemas y promueve agendas que est\u00e1n interconectadas con el entorno internacional, como lo son temas de derechos pol\u00edticos y civiles, y demandas de clase, raza y g\u00e9nero.<\/span><\/p>\nNinguno de los que estuvo el 27N frente al MINCULT naci\u00f3 ese d\u00eda a la vida pol\u00edtica en Cuba, como tampoco los que protagonizaron las protestas del Movimiento San Isidro. Se trata de sujetos emergentes que no son iguales entre s\u00ed, pero comparten demandas que, en varios casos, son transversales. Estas, me parece, no se pueden reducir a una sola posici\u00f3n de izquierda o de derecha, y menos a la de \u201crevolucionarios versus contrarrevolucionarios\u201d.<\/span><\/p>\nMuchos de los presentes en el MINCULT estuvieron tambi\u00e9n en mayo de 2019 en la primera marcha independiente convocada en Cuba a favor del orgullo gay. Otros hab\u00edan participado por a\u00f1os de un largo y problem\u00e1tico proceso de negociaci\u00f3n con el Estado cubano en torno a la libertad creativa y el reconocimiento del cine independiente. Otros tienen militancia en organizaciones opositoras que niegan toda legitimidad al Estado cubano.<\/span><\/p>\nUnificar toda esa diversidad en una sola etiqueta no arroja luz sobre la situaci\u00f3n.<\/span><\/p>\nEn otros contextos, la diversidad de esas demandas ha encontrado representaci\u00f3n en movimientos sociales o articulaciones gremiales autoorganizadas. Hasta el momento, todas esas formas son inexistentes en Cuba, un pa\u00eds cuya pol\u00edtica oficial se sigue manejando en t\u00e9rminos de partido \u00fanico \u201cde vanguardia\u201d con el apoyo de \u201clas organizaciones de masas\u201d. En ello, ese discurso entiende que \u201crevolucionario\u201d es primariamente el hecho de participar de ese esquema.<\/span><\/p>\nEs muy peligroso unificar toda diversidad que pretenda expresarse fuera del Estado \u2014o en combinaciones de dentro y fuera del mismo\u2014 como contraria al sistema pol\u00edtico del pa\u00eds. Hacerlo es construir un arco \u201cenemigo\u201d que forme un espectro de casi 180 grados (izquierdas, derechas y variantes de cada una de ellas) a partir del hecho de recurrir a espacios de demanda y circulaci\u00f3n de discursos alternativos a los aprobados por el Estado cubano.<\/span><\/p>\nPor ello, entiendo que lo que est\u00e1 sucediendo en la isla expresa el agotamiento, o al menos los gruesos l\u00edmites, de los cauces de representaci\u00f3n ofrecidos por el sistema pol\u00edtico cubano y sus instituciones. En ello, aparece la pregunta por cu\u00e1les son las \u201cmayor\u00edas\u201d en Cuba, y sobre todo la pregunta de mayor\u00edas para qu\u00e9. Es un hecho que una abrumadora mayor\u00eda aprob\u00f3 la actual Constituci\u00f3n (2019) con el sistema socialista que consagra, pero es dif\u00edcilmente aceptable que mayor\u00edas defiendan, por ejemplo, la pol\u00edtica de construcci\u00f3n masiva de \u201cenemigos\u201d que, en nombre del \u201csocialismo\u201d, tiene consecuencias nefastas en t\u00e9rminos de difamaci\u00f3n, privaci\u00f3n de puestos de trabajos por motivos ideol\u00f3gicos, recorte de derechos y exclusi\u00f3n pol\u00edtica.<\/span><\/p>\nLa actividad de la administraci\u00f3n estadunidense para \u201ccapturar\u201d la actual coyuntura a su favor se inserta en la larga historia de agresiones de ese r\u00e9gimen pol\u00edtico contra Cuba y forma parte de la ecuaci\u00f3n de an\u00e1lisis del presente. De hecho, en medio de la crisis de San Isidro y del 27N, la administraci\u00f3n Trump ofreci\u00f3 grants por un valor de 1 mill\u00f3n de d\u00f3lares para apoyar iniciativas de la sociedad civil frente al r\u00e9gimen pol\u00edtico cubano. No es una cifra aislada: se suma a la de al menos 67 millones que en los \u00faltimos cuatro o cinco a\u00f1os han sido destinados a programas orientados a lograr la \u201clibertad\u201d de Cuba.<\/span><\/p>\nAhora bien, el Estado y la sociedad cubanos, y todos los actores comprometidos con la soberan\u00eda nacional, tienen el compromiso de denunciar ese tipo de interferencia a la vez que el de reconocer la existencia de un espacio leg\u00edtimo de confrontaci\u00f3n dentro de Cuba. Ello debe llevar a identificar como manipulaci\u00f3n pol\u00edtica, de una moralidad inaceptable, el hecho de reconducir toda cr\u00edtica realizada en Cuba a la \u201cdependencia de la agenda imperialista\u201d. No hacerlo forma tambi\u00e9n parte del agotamiento de los cauces de representaci\u00f3n ofrecidos por el sistema pol\u00edtico cubano y sus instituciones.<\/span><\/p>\n\u2014Entonces, \u00bfno es una cuesti\u00f3n exclusivamente cultural lo que est\u00e1 en discusi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s crees que forma parte de esta coyuntura?<\/strong><\/span><\/p>\nLa situaci\u00f3n tiene un componente central de demandas de artistas e intelectuales, vinculadas a exigencias de libertades de expresi\u00f3n y de creaci\u00f3n. Sin embargo, la \u201csentada\u201d frente al MINCULT del 27N se comunica tambi\u00e9n con otros problemas nacionales. Esa es una clave para entender por qu\u00e9 la protesta de San Isidro, y luego la del MINCULT, se esparcieron del modo en que lo hicieron, m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias entre ellas, hasta llegar a convertirse en un tema de conversaci\u00f3n nacional y de atenci\u00f3n internacional.<\/span><\/p>\nEntre esos problemas nacionales se encuentran las preocupaciones y las contestaciones frente al rumbo econ\u00f3mico tomado por el pa\u00eds, con el aumento de la pobreza y la desigualdad, la enorme carest\u00eda de la vida cotidiana y la abrumadora dificultad para resolver carencias de primeras necesidades. Esos problemas enfrentan un amplio campo de cr\u00edticas frente al ritmo de la toma de decisiones econ\u00f3micas por parte del Estado y al perfil de varias de las medidas que ha adoptado, como por ejemplo la inversi\u00f3n, muy desproporcionada, en materia tur\u00edstica en detrimento de la inversi\u00f3n en agricultura y de la producci\u00f3n nacional de alimentos.<\/span><\/p>\nLo sucedido frente al MINCULT expresa tambi\u00e9n la toma de conciencia y la elaboraci\u00f3n propia de un lenguaje de derechos y de repertorios de contestaci\u00f3n hasta hace poco desconocidos en Cuba. Confirma el desplazamiento de la oposici\u00f3n tradicional \u2014que nunca estuvo en el centro del escenario\u2014 y hace m\u00e1s visible una nueva zona cr\u00edtica, parte importante de la cual no se identifica como \u201cdisidente\u201d \u2014etiqueta que otorga un margen de maniobra muy controlado por el Estado\u2014, al tiempo que posee una visi\u00f3n cuestionadora del desempe\u00f1o estatal.<\/span><\/p>\nEsta es una zona que s\u00ed puede ganar enorme protagonismo en el debate y la construcci\u00f3n pol\u00edtica nacional, y es la raz\u00f3n por la cual la maquinaria propagand\u00edstica m\u00e1s conservadora de la ideolog\u00eda cubana la ha tratado de reducir, de modo delirante, a la condici\u00f3n de \u201cmercenarios\u201d o personas al servicio de la CIA.<\/span><\/p>\n\u2014\u00bfQu\u00e9 tiene de diferente lo que ocurri\u00f3 el 27 de noviembre con otros momentos o situaciones donde el Gobierno ha sido interpelado a trav\u00e9s de manifestaciones populares \u00bfQu\u00e9 hace tan singular esto? \u00bfC\u00f3mo proyectas este momento pol\u00edtico en Cuba hoy?<\/strong><\/span><\/p>\nEn concreto, lo que ha pasado despu\u00e9s del 27 de noviembre tiene de \u201cm\u00e1s de lo mismo\u201d, a la vez que posee tambi\u00e9n novedades.<\/span><\/p>\nPor un lado, la situaci\u00f3n actual viene de un contexto en que ya se estaban usando pr\u00e1cticas dif\u00edcilmente legales de detenciones expr\u00e9s, interrogatorios por parte de la Seguridad del Estado e imposici\u00f3n de multas sobre la base de muy dudosos fundamentos legales contra personas no s\u00f3lo \u201cdisidentes\u201d, sino tambi\u00e9n contra aquellos con perfil cr\u00edtico pero sin causa jur\u00eddica alguna contra s\u00ed. Ahora, adem\u00e1s, se han reiterado pr\u00e1cticas abiertamente ilegales de control de movimientos (arrestos domiciliarios a personas sobre las que no pesa causa pendiente) y de privaci\u00f3n de comunicaciones (retirada selectiva de los datos m\u00f3viles a personas espec\u00edficas del servicio de telefon\u00eda y acceso a internet). Lo antes dicho ha ocurrido lo mismo con personas relacionadas con el Movimiento San Isidro como relacionadas con el 27N.<\/span><\/p>\nTambi\u00e9n ha existido, en parte, cooptaci\u00f3n estatal de iniciativas aut\u00f3nomas de izquierdas, b\u00e1sicamente juveniles, como lo ocurrido con la cobertura medi\u00e1tica realizada sobre la \u201cT\u00e1ngana\u201d del Parque Trillo. Asimismo, se han realizado reuniones con p\u00fablico selectivo \u2014con invitaciones de \u201ca dedo\u201d\u2014 para tener encuentros con las autoridades culturales del pa\u00eds y afirmar que as\u00ed se contin\u00faa el di\u00e1logo prometido el 27N. (Mientras tanto, no es raro que varias de las intervenciones producidas en ese tipo de encuentros hayan mostrado agendas en com\u00fan con el 27N). Adem\u00e1s, han ocurrido intentos de \u201casesinatos de reputaci\u00f3n\u201d en los medios estatales contra personas con perfil cr\u00edtico, a las que se acusa sin prueba alguna ni derecho a r\u00e9plica de estar subordinados a agendas externas de subversi\u00f3n contra Cuba.<\/span><\/p>\nTodo esto es \u201cm\u00e1s de lo mismo\u201d.<\/span><\/p>\nJulio C\u00e9sar Guanche<\/figcaption><\/figure>\nSin embargo, tambi\u00e9n hay novedades. Instituciones oficiales, como las secciones de la UNEAC y de la AHS de la Isla de la Juventud, intervinieron en el debate con una imaginaci\u00f3n muy diferente a la que usaron los medios estatales para impugnar todo lo relacionado con el 27N. Iniciativas de izquierda, como el proyecto La Tizza se opusieron a permitir \u201cque la espont\u00e1nea iniciativa de un grupo de compa\u00f1eros sea secuestrada por los temerosos custodios de una fe que consideran feudo\u2026\u201d y convocaron espacios de reflexi\u00f3n sobre la democracia socialista en instituciones oficiales \u2014como el Instituto Juan Marinello, un viejo basti\u00f3n del pensamiento cr\u00edtico dentro del pa\u00eds. Organizaciones de la sociedad civil cubana reconocida por el Estado, como el Centro Martin Luther King Jr., declararona favor de la necesidad del \u201cdi\u00e1logo enfocado en el bienestar colectivo, en la inclusi\u00f3n, en la cooperaci\u00f3n, para recrear un proyecto de justicia, equidad, paz, dignidad y libertad.\u201d A la vez, est\u00e1n naciendo nuevos proyectos de articulaci\u00f3n ciudadana, como \u201cArticulaci\u00f3n Plebeya\u201d, comprometidos con la soberan\u00eda nacional a la vez que con la democracia pol\u00edtica, social y cultural para Cuba, al tiempo que se multiplican cartas y declaraciones sobre la actual situaci\u00f3n, que con diversos perfiles ideol\u00f3gicos, movilizan opini\u00f3n y alianzas (entre ellas, cartas de residentes en el exterior, cartas de acad\u00e9micos, declaraciones de feministas, etc\u00e9tera). En todo esto, hay novedades.<\/span><\/p>\nPara m\u00ed, lo m\u00e1s nuevo que estamos viviendo es que la pol\u00edtica \u2014entendida como demanda por crear el orden y no s\u00f3lo como el hecho de participar del existente\u2014 ha irrumpido en Cuba de modos que resultan para muchos no acostumbrados. Esos modos tambi\u00e9n \u201chan llegado para quedarse\u201d.<\/span><\/p>\n–En esa l\u00ednea, \u00bfpor qu\u00e9 valores esenciales como los que contiene la libertad de expresi\u00f3n pueden estar re\u00f1idos con la revoluci\u00f3n? \u00bfAcaso las izquierdas no deben ser esencial e irreductiblemente libertarias?<\/strong><\/span><\/p>\nPerm\u00edteme repetir algo que escrib\u00ed al d\u00eda siguiente de esa noche frente al MINCULT: \u201cEste pa\u00eds, y el pa\u00eds de anoche, no es un pa\u00eds de mercenarios. Lo que sucedi\u00f3 ayer fue todo lo contrario. Viv\u00ed miedo y alegr\u00eda, viv\u00ed solidaridad, viv\u00ed ayuda mutua concreta, vi a gente conversando normal en medio de todo. Esos son valores revolucionarios. Cuando salieron los que estaban en la reuni\u00f3n, y se dijeron palabras que nunca se hab\u00edan dicho as\u00ed en p\u00fablico, en un recinto p\u00fablico, vi respeto y vi esperanza. Esa esperanza es sobre Cuba, sobre el mejor futuro del que somos capaces. El futuro que nos merecemos. El que quiera pensar que es solo sobre San Isidro, puede hacerlo, pero se equivoca. El que sienta que debe defender \u201cla revoluci\u00f3n\u201d contra lo que sucedi\u00f3 ayer, que lo haga, pero tambi\u00e9n se equivoca. La Revoluci\u00f3n no est\u00e1 en un lugar, en un parque, en un acto. Est\u00e1 donde quiera que haya convicci\u00f3n moral por la justicia y pasi\u00f3n pol\u00edtica por la libertad\u201d.<\/span><\/p>\nNo hay contradicci\u00f3n entre defender la libertad de expresi\u00f3n y la revoluci\u00f3n. M\u00e1s bien, es lo contrario. Sin defensa de los derechos universales, sin compromiso con su car\u00e1cter interdependiente, sin lucha para hacerlos social y pol\u00edticamente accesibles para todos, no hay revoluci\u00f3n posible ni deseable. Las izquierdas cubanas que no afirmen que la democracia \u2014entendida como capacidad de producir libertad y justicia en lo pol\u00edtico, lo social y lo cultural, y no s\u00f3lo como un recurso institucional para el manejo de lo pol\u00edtico\u2014 es el camino de nuestras soluciones, est\u00e1n haciendo un p\u00e9simo \u201cfavor\u201d a la revoluci\u00f3n, o incluso est\u00e1n, peor a\u00fan, oponi\u00e9ndose a ella.<\/span><\/p>\n\u2014\u00bfEs optimista Julio C\u00e9sar Guanche con el futuro de su pa\u00eds?<\/strong><\/span><\/p>\n\u2014D\u00e9jame, por favor, volver un poco al principio. Te dec\u00eda que el cambio generacional, social y cultural experimentado por la sociedad cubana no encuentra espacio en la forma de hacer pol\u00edtica en el pa\u00eds. No se trata s\u00f3lo de la edad de los actores institucionales, sino de cu\u00e1les son los c\u00f3digos que manejan.<\/span><\/p>\nEsos c\u00f3digos mezclan nuevas y viejas ideas en un todo que se parece m\u00e1s a la necesidad de acomodar entre s\u00ed las distintas imaginaciones de los sectores con m\u00e1s poder en Cuba. Entre ellos, algunos son muy conservadores y otros m\u00e1s \u201cmodernizantes\u201d, pero conviven entre s\u00ed sin dar muestras p\u00fablicas de sus divergencias y sin hacer visible frente a la ciudadan\u00eda que sus conflictos son una clave de la toma de decisiones actuales, que pasa por \u201clos peligros que enfrenta el pa\u00eds\u201d pero tambi\u00e9n por la lucha interna por controlar poder.<\/span><\/p>\nEn lugar de ese complejo de ideas y pr\u00e1cticas contradictorias entre s\u00ed \u2014en la que algunos han visto una manera de traducir a la cubana la idea de \u201cun paso adelante y dos atr\u00e1s\u201d\u2014, deber\u00eda poder visibilizarse un esfuerzo consciente de elaborar un renovado horizonte de futuro para el pa\u00eds que ofrezca esperanza y confianza. Sin ambos \u2014esperanza y confianza\u2014 es muy dif\u00edcil producir optimismo.<\/span><\/p>\nEn concreto, algunos contenidos del discurso oficial apuntan hacia adelante. La consagraci\u00f3n del Estado socialista de Derecho y la provisi\u00f3n de nuevos derechos y garant\u00edas en la recientemente aprobada nueva Constituci\u00f3n (2019), es parte de ello. Ese hecho toma conciencia de que la clave de renovar la hegemon\u00eda en Cuba no pasa por la legitimidad del liderazgo hist\u00f3rico \u2014que en 2021 abandonar\u00e1 el escenario definitivamente tras el pr\u00f3ximo Congreso del Partido Comunista, contando ya con m\u00e1s de noventa a\u00f1os de edad \u2014, sino en la calidad de su desempe\u00f1o institucional y en su capacidad para producir justicia social y generar inclusi\u00f3n pol\u00edtica.<\/span><\/p>\nEn sentido contrario, otros contenidos del discurso oficial apuntan hacia atr\u00e1s. Se mantienen formas discursivas y organizativas hace mucho tiempo agotadas, que poco o nada tienen que decir a muchos actores de la renovada sociedad cubana. Por ejemplo, la pretensi\u00f3n de reconducir toda la agenda de demandas hacia el cauce de las instituciones existentes, sin reconocer la trayectoria de desgaste que poseen, junto a la gran dificultad existente para crear nuevas formas asociativas, la recuperaci\u00f3n de \u201cactos de repudio\u201d para contener la protesta \u2014entre otros recursos que muchos consideran desde hace tiempo inaceptables\u2014, y la pervivencia de discursos sobre el \u201cderecho de la revoluci\u00f3n a defenderse\u201d que desconocen el marco constitucional que el propio Estado califica de revolucionario y al cual est\u00e1 obligado como requisito primero de su legitimidad.<\/span><\/p>\nSoy, en verdad, poco optimista sobre nuestro futuro. El optimista puede ser un pesimista bien informado, dice una vieja frase. Gramsci hablaba del pesimismo de la raz\u00f3n frente al optimismo de la voluntad. Desde la raz\u00f3n, hay muchos motivos para el pesimismo en y sobre Cuba. Desde la voluntad, el optimismo en el que puedo creer es el que provenga de la sabidur\u00eda patri\u00f3tica colectiva cubana.<\/span><\/p>\nDe poder abrirse paso ella en esta situaci\u00f3n \u2014lo que significa la apertura y el desarrollo de espacios para su organizaci\u00f3n y su expresi\u00f3n tanto como la extensi\u00f3n de los di\u00e1logos que pueda establecer con el Estado y consigo misma\u2014, es de donde puede provenir el optimismo deseable, el que es sin\u00f3nimo de lucidez, el que entiende que la revoluci\u00f3n es el camino abierto a la esperanza de que una Cuba mejor, tambi\u00e9n, es posible.<\/span><\/p>\n* Faride Zer\u00e1n<\/strong>, periodista de larga trayectoria. Premio Nacional de Periodismo y Vicerrectora de Extensi\u00f3n y Comunicaciones de la Universidad de Chile. Fue fundadora y directora de la revista cultural Rocinante. Ha publicado \u00abLa guerrilla literaria. Huidobro, De Rokha, Neruda<\/em>\u00bb (1992), \u00abDesacatos al desencanto<\/em>\u00bb (1997), \u00abLas cartas sobre la mesa<\/em>\u00bb (2009) y \u00abCarmen Waugh. La vida por el arte<\/em>\u00bb (2012), entre otros libros.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El 27 de noviembre \u00faltimo (27N), centenares de j\u00f3venes protagonizaron en La Habana una in\u00e9dita manifestaci\u00f3n frente al Ministerio de Cultura como reacci\u00f3n ante el desalojo de un grupo de huelguistas de hambre del Movimiento San Isidro (MSI), una organizaci\u00f3n cultural que agrupa a artistas y creadores, algunos de los cuales se congregaban en su sede en protesta por la detenci\u00f3n del rapero Denis Sol\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":15761,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_crdt_document":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[16719],"tags":[17212,703605007,703605002,703605004,703605003,703605005,1616599,703604934,703605001],"class_list":{"0":"post-15757","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-cuba","8":"tag-america-latina","9":"tag-articulacion-plebeya","10":"tag-ernesto-daranas","11":"tag-fernando-perez","12":"tag-jorge-perugorria","13":"tag-libertad-de-expresion","14":"tag-mercenarios","15":"tag-movimiento-san-isidro","16":"tag-silvio-rodriguez","18":"fallback-thumbnail"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Cubaportada2712.jpg?fit=1024%2C683&ssl=1","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":false,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-469","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15757"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15757\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15766,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15757\/revisions\/15766"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15761"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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