{"id":15051,"date":"2020-11-20T18:22:01","date_gmt":"2020-11-20T17:22:01","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=15051"},"modified":"2020-11-20T18:22:01","modified_gmt":"2020-11-20T17:22:01","slug":"polonia-la-revolucion-de-las-mujeres-cinco-noches-de-protestas-j-d-y-z-r","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=15051","title":{"rendered":"Polonia – La revoluci\u00f3n de las mujeres. Cinco noches de protestas. [J. D. y Z. R.]"},"content":{"rendered":"

Viento Sur<\/a>, 14-11-2020\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 20-11-2020<\/strong><\/p>\n

El 22 de octubre de 2020, el Tribunal Constitucional de Polonia sentenci\u00f3 que la ley sobre el aborto vigente desde 1993 era parcialmente inconstitucional. Dicha ley autorizaba el aborto en funci\u00f3n de tres causas: amenaza para la salud y la vida de la mujer, constataci\u00f3n de que el feto sufra una malformaci\u00f3n o enfermedad irreversible \u00a1y la sospecha de que el embarazo era fruto de un delito: es decir, violaci\u00f3n o incesto. El Tribunal consider\u00f3 que dos \u00faltimas causas contradicen las disposiciones constitucionales sobre la protecci\u00f3n de la vida. De ese modo, una instituci\u00f3n que te\u00f3ricamente garantiza el orden jur\u00eddico atenta contra los derechos de las mujeres, incrementando su sufrimiento. Tanto de las mujeres que portan un organismo muerto o un feto con malformaciones o enfermedades irreversibles como de las que desean procrear en el futuro. En el primer caso, tener que parir una criatura que nace muerta o que se sabe de antemano que no sobrevivir\u00e1 constituye todo un infierno para la madre.<\/p>\n

Un r\u00e9gimen propio de la inquisici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Este tipo de hero\u00edsmo se inscribe en la visi\u00f3n de Jaroslaw Kaczy\u0144ski, presidente del partido gubernamental PiS (Ley, Derecho y Justicia), quien declar\u00f3 que merec\u00eda la pena parir un ni\u00f1o muerto, aunque no fuese m\u00e1s que para bautizarlo y enterrarlo. Sin embargo, el car\u00e1cter b\u00e1rbaro de este criterio no es nuevo en la pol\u00edtica polaca. El derecho de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo es una de las luchas m\u00e1s encarnizadas en Polonia desde hace a\u00f1os. Una lucha que la derecha polaca, que depende del apoyo de la Iglesia cat\u00f3lica, ha venido ganando hasta la resoluci\u00f3n del Tribunal Constitucional.<\/p>\n

En Polonia no se puede decir que \u201cnadie esperaba la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola\u201d, pronunciada en el c\u00e9lebre sketch Flying Circus de los Monty Python. El fanatismo clerical forma parte de la vida cotidiana y no deber\u00eda sorprender a nadie. Sin embargo, si puede resultar sorprendente la triple alianza que se ha materializado en torno a ese ataque vergonzoso contra las mujeres.<\/p>\n

Si no hubiera existido la pandemia y los l\u00edmites para el normal funcionamiento de la vida p\u00fablica que ha conllevado, el tribunal encargado de ejecutar las \u00f3rdenes del PiS se lo hubiera pensado dos veces antes de pronunciarse sobre la constitucionalidad de los pocos derechos que gozan las mujeres en torno a sus derechos reproductivos.<\/p>\n

A fin de cuentas, quienes detentan el poder no han olvidado el gran choque que supuso el lunes negro: la enorme resistencia social contra los intentos anti-abortistas que en 2016 puso en jaque la ofensiva ultraconservadora.<\/p>\n

El n\u00famero de casos provocados por la covid-19 en Polonia aumenta r\u00e1pido. A la hora de escribir este art\u00edculo, Polonia se sit\u00faa en el 8\u00ba lugar de la tristemente c\u00e9lebre lista de pa\u00edses con mayor incidencia cotidiana de infecciones. Igualmente, el n\u00famero de muertes aumenta de forma alarmante y la capacidad de atenci\u00f3n sanitaria est\u00e1 al borde del colapso. Todo el mundo se pregunta si los hospitales disponen de suficientes camas y equipos de respiraci\u00f3n asistida. Las ambulancias se ven obligadas a largas esperas antes de depositar los pacientes en el hospital\u2026<\/p>\n

Por ello, se pod\u00eda esperar que una sociedad aterrorizada por esta situaci\u00f3n no respondiera a un ataque institucional contra los derechos de las mujeres. Pero, una vez m\u00e1s, las autoridades se equivocaron.<\/p>\n

A pesar de estar prohibidas las reuniones de m\u00e1s de cinco personas, los \u00faltimos d\u00edas de octubre Polonia conoci\u00f3 lo que puede ser la ola m\u00e1s grande de manifestaciones en la calle desde la restauraci\u00f3n del capitalismo. Y lo que es m\u00e1s importante a\u00fan, las movilizaciones no solo se desarrollaron en las ciudades m\u00e1s importantes, sino tambi\u00e9n en las ciudades medias y en los pueblos. Incluso en aquellos que no hace mucho tiempo se hicieron famosos en el mundo entero por las terribles decisiones adoptadas por responsables locales estableciendo \u201czonas libres de ideolog\u00eda LGBT\u201d. No se sabe con exactitud lo que significaba el establecimiento de dichas zonas, pero esas decisiones de las autoridades locales, aun cuando no iban m\u00e1s all\u00e1 de la esfera simb\u00f3lica, supon\u00edan un despiadado y repugnante ataque a las personas con identidades sexuales o de g\u00e9nero fuera de la norma. En cualquier caso, algunos municipios revocaron estas escandalosas resoluciones. Lo que no sorprende, porque seg\u00fan leyendo los registros y las transcripciones de las reuniones de sus dirigentes se vio que quienes votaron a favor de esas zonas ni siquiera eran capaces de descifrar el acr\u00f3nimo LGBT. Cuando se demostr\u00f3 que determinados responsables locales hablaban de zonas sin LPG, la mofa en las redes sociales fue monumental. El acr\u00f3nimo LPG se refiere al t\u00e9rmino ingl\u00e9s \u201cgas de petr\u00f3leo licuado\u201d. Seguro que ninguno de esos responsables pol\u00edticos estaba por prohibir un carburante tan popular en Polonia\u2026<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Una revuelta popular\u2026<\/strong><\/p>\n

Las ciudades peque\u00f1as, incluso aquellas de las regiones que normalmente son bastiones del PiS, reaccionaron ante la decisi\u00f3n del Tribunal Constitucional de forma completamente diferente a la que probablemente imaginaron quienes conforman el gobierno en Varsovia. En lugar de callarse, miles de personas se pusieron a gritar en las calles y en las plazas, sin el menor recato, dos lemas bien claros y muy vulgares: wypierdala\u0107 (\u00a1iros a la mierda!) y jeba\u0107 PiS (\u00a1que le den por el culo al PiS)<\/p>\n

Las primeras protestas \u2013populares y espont\u00e1neas- comenzaron en el momento en que Przy\u0142\u0119bska1<\/a><\/sup>, del Tribunal Constitucional, anunci\u00f3 la decisi\u00f3n. Cientos de personas estupefactas y aterrorizadas por la crudeza del veredicto salieron a la calle la noche del jueves 22 de octubre. Las masas comenzaron a concentrarse ante el edificio que alberga al Tribunal Constitucional y luego se trasladaron ante la sede central del PiS. Desde el principio, el movimiento social de base Og\u00f3lnopolski Strajk Kobie (Huelga General de mujeres), que emergi\u00f3 en 2016 al calor de los lunes negros, llam\u00f3 a movilizarse. En 2016, una enorme movilizaci\u00f3n oblig\u00f3 al partido en el poder a retirar su apoyo a la ley que se estaba debatiendo en el parlamento para prohibir el aborto.<\/p>\n

Og\u00f3lnopolski Strajk Kobiet (OSK), la organizaci\u00f3n feminista cuya militante m\u00e1s conocida es Marta Lempart2<\/a><\/sup>, ha sido una fuerza determinante para la organizaci\u00f3n de la protesta en todo el pa\u00eds: gracias a los contactos con las y los militantes de base, fue posible organizar marchas y manifestaciones en los d\u00edas posteriores al anuncio. En muchas ciudades y pueblos, las protestas estallaron espont\u00e1neamente, fundamentalmente, gracias al trabajo de grupos informales.<\/p>\n

El 23 de octubre, miles de manifestantes se concentraron ante la villa de Jaroslaw Kaczynski en el barrio \u017boliborz de Varsovia, tambi\u00e9n la plaza de la Libertad de Poznan se llen\u00f3 de manifestantes y en Lodz se alumbraron cientos de velas f\u00fanebres frente a la sede de PiS.<\/p>\n

Las primeras movilizaciones fueron relativamente tranquilas; hab\u00eda m\u00e1s mujeres atemorizadas y llorando que gritando consignas vulgares. A pesar de ello, el periodista de derechas Rafa\u0142 Ziemkiewicz les llam\u00f3 putas vulgares a trav\u00e9s de Twitter y los media gubernamentales ocultaron de forma permanente el car\u00e1cter masivo de las protestas, subestimando el n\u00famero de participantes. El punto de inflexi\u00f3n a todo ello se dio en las misas dominicales en las iglesias.<\/p>\n

\u2026 que no perdona a la Iglesia<\/strong><\/p>\n

El domingo 27, como parte de la liturgia dominical, las manifestantes interrumpieron las misas al grito de consignas pro-aborto (\u201cRecemos por el derecho al aborto\u201d), con aplausos estridentes en las catedrales, distribuyendo panfletos y con pintadas al respecto, as\u00ed como haciendo p\u00fablico el n\u00famero de tel\u00e9fono del Abortion Dream Team, un colectivo que facilita el aborto en el extranjero para las mujeres polacas. A la noche, en Varsovia, hubo manifestaciones frente a la sede de la Curia, al mismo tiempo que en el resto del pa\u00eds las protestas frente a las iglesias se hac\u00edan cada vez m\u00e1s intensas.<\/p>\n

Todo ello provoc\u00f3 la ira de los nacionalistas y de los editorialistas de los medios de comunicaci\u00f3n pr\u00f3ximos a ellos, que realizaron llamamientos fervientes a \u201cdefender los santuarios\u201d. Ante la iglesia de la Santa-Cruz, (calle Nowy \u015awiat en Varsovie) las manifestantes tuvieron que hacer frente a la Guardia Nacional, una organizaci\u00f3n paramilitar dirigida por Robert B\u0105kiewicz, uno de los organizadores de la Marcha anual por la independencia. Los nacionalistas Defensores de la Iglesia agredieron a una anciana y tiraron a una joven por las escaleras abajo, teniendo que ser hospitalizada. Estas agresiones se desarrollaron bajo la atenta mirada de la polic\u00eda que se abstuvo de defender a las mujeres frente a la agresi\u00f3n de los nacionalistas.<\/p>\n

La nueva generaci\u00f3n se rebela<\/strong><\/p>\n

Las movilizaciones de Varsovia dieron aliento a la combatividad social. Fruto de ello, las protestas espont\u00e1neas tomaron otro cariz: bloqueo de calles en cientos de ciudades el lunes 28, con miles de personas en cada una de ellas; huelga de mujeres el mi\u00e9rcoles, en la que las mujeres y los hombres que les apoyaban dejaron de trabajar; y enormes manifestaciones de estudiantes universitarios y de ense\u00f1anza secundaria en todo el pa\u00eds.<\/p>\n

Fue en ese momento que Jaros\u0142aw Kaczy\u0144ski llam\u00f3 a hacer frente a las mujeres que no aceptaban someterse [a la decisi\u00f3n del Tribunal], siendo abiertamente criticado por haber incitado a la sociedad a la guerra civil. Su discurso se convirti\u00f3 en una bomba incendiaria que radicaliz\u00f3 el discurso de las manifestantes.<\/p>\n

Mientras grababa su discurso Kaczy\u0144ski puso en la solapa de su chaqueta el pin de la Polonia combatiente que utilizaron los insurgentes de Varsovia en 1944. Cinco supervivientes de esa insurrecci\u00f3n criticaron duramente la utilizaci\u00f3n de este s\u00edmbolo, declarando al peri\u00f3dico Gazeta Wyborcza que Kaczy\u0144ski no ten\u00eda derecho a utilizarlo y que su acto era inaceptable. Los veteranos de la insurrecci\u00f3n tambi\u00e9n manifestaron su apoyo a las movilizaciones, calific\u00e1ndolas de justas y, a pesar de riesgo de la epidemia, participaron activamente en las marchas. La manifestaci\u00f3n m\u00e1s grande se dio el 30 de octubre en Varsovia: entre 100.000 y 150.000 personas venidas de todo Polonia invadieron las calles de la capital. Seg\u00fan la polic\u00eda, en el conjunto del pa\u00eds3<\/a><\/sup> se moviliz\u00f3 m\u00e1s de un mill\u00f3n de personas: la movilizaci\u00f3n m\u00e1s numerosa de estos \u00faltimos a\u00f1os en Polonia.<\/p>\n

Entre quienes se manifestaron, el grupo m\u00e1s numeroso fue el de las mujeres j\u00f3venes: estudiantes de universidad y secundaria y tambi\u00e9n las llamadas j\u00f3venes adultas; personas de menos de 35 a\u00f1os que empiezan a tomas sus primeras decisiones vitales. La participaci\u00f3n de este grupo de edad dio lugar a una iron\u00eda y un sarcasmo sin precedentes en las pancartas y en los lemas. Las m\u00e1s popular fue wypierdala\u0107 (\u00a1iros a la mierda!), y la cr\u00edtica medi\u00e1tica de la \u201cexagerada vulgaridad de las protestas que solo perjudica su causa\u201d llev\u00f3 a modificarlas crativamente. En las pancartas se pod\u00eda leer \u201cOs invitamos a marcharos de inmediato\u201d, \u201cOs pedimos que vay\u00e1is a joder a otra parte\u201d, \u201cPor favor, iros\u201d. El contraste entre la utilizaci\u00f3n de formas de expresi\u00f3n neutras y la enorme emoci\u00f3n que embargaba a miles de manifestaciones se hac\u00eda c\u00f3mica.<\/p>\n

He aqu\u00ed algunos de los slogan m\u00e1s corrientes: \u201cQuien vive en Polonia no se r\u00ede en un circo\u201d, \u201cEl gobierno no es un embarazo, se le puede expulsar\u201d, \u201cSi los ni\u00f1os del coro estuvieran embarazados, el aborto ser\u00eda sacramento\u201d y \u201cSi el Estado no me protege, defender\u00e9 a mi hermana\u201d. Muchos de ellos provienen de memos en Internet y de programas de entretenimiento populares: \u201cHoy vamos a cocinar un guiso de pato\u201d4<\/a><\/sup> \u201cEl PiS hace t\u00e9 con el agua de raviolis\u201d \u201cNos da miedo follar\u201d, \u201cS\u00f3lo podemos darnos por el culo\u201d\u2026 son slogans que han aparecido en ciudades y pueblos. El breve clip realizado durante la manifestaci\u00f3n estudiantil en Varsovia, que muestra a un grupo danzando la canci\u00f3n de Eric Preydz \u201cCall on me\u201d de 2004, se hizo muy popular. En lugar del estribillo de la versi\u00f3n original, la gente cantaba: \u201cMe cago en el PiS\u201d, el slogan m\u00e1s importante de las manifestaciones contra el gobierno tras la de \u201c\u00a1iros a la mierda!\u201d. El clip se hizo viral y la canci\u00f3n Joder al PiS\u00a0 de Cypis5<\/a><\/sup> basada en ella se difundi\u00f3 mediante altavoces port\u00e1tiles en las manifestaciones posteriores (en el momento de escribir esto, el video ya se hab\u00eda visionado 4,7 millones de veces en YouTube).<\/p>\n

Ciudades y pueblos movilizados<\/strong><\/p>\n

El car\u00e1cter fenomenal de las protestas tras el anuncio de la decisi\u00f3n del Tribunal por Julia Przy\u0142\u0119bska6<\/a><\/sup> reside en su generalizaci\u00f3n, que no tiene precedentes. Las marchas se sucedieron de forma simult\u00e1nea en miles de pueblos y ciudades a lo largo y ancho del pa\u00eds; en particular, en los pueblos de unos pocos miles de habitantes. En determinadas ciudades, las manifestaciones de octubre han sido las primera de su historia. En Sztum, Trzebiatow, Sanok, Pruszkow o My\u015blib\u00f3rz, ha salido a la calle gente que nunca antes se hab\u00eda manifestado. En los media se oye decir que se ha abierto una brecha en la reflexi\u00f3n sobre la resistencia social en Polonia y tambi\u00e9n que es el primer paso hacia una separaci\u00f3n real entre la Iglesia y el Estado, que hasta el momento parec\u00eda imposible.<\/p>\n

El comportamiento de las j\u00f3venes de Szczecinek, una ciudad de 40.000 habitantes, tuvo un enorme impacto: el 25 de octubre hicieron frente a un cura que intentaba increpar a las huelguistas. Le rodearon, grit\u00e1ndole: \u201cEns\u00e9\u00f1anos tu \u00fatero\u201d, \u201cVuelve a tu iglesia\u201d, \u201cVete a joder a otra parte\u201d. Estas adolescentes recibieron el apoyo de la gente que se manifestaba en la regi\u00f3n y los medios de comunicaci\u00f3n locales publicaron v\u00eddeos de sus actividades. La cadena de TV de extrema derecha y la progubernamental TVP Info present\u00f3 la acci\u00f3n de estas j\u00f3venes como un insulto escandaloso y vulgar a un hombre santo que distribuye el sacramento de la comuni\u00f3n. De hecho, este hombre santo no distribuye el sacramento de la comuni\u00f3n, est\u00e1 suspendido de sus funciones y durante las manifestaciones mostr\u00f3 la higa a los ch\u00f3feres que apoyaban a las manifestantes.<\/p>\n

Contra los patriarcas<\/strong><\/p>\n

Otra palabra que ser ha expandido mucho en poco tiempo en el espacio p\u00fablico es dziaders (que se puede traducir como la expresi\u00f3n vulgar de patriarca). Las pancartas anunciaban \u201cel crep\u00fasculo de estos patriarcas\u201d, es decir, la ca\u00edda inminente del patriarcado. El patriarca, protector del orden social conservador polaco es una figura muy corriente en Polonia: la puede ejercer un t\u00edo en una fiesta familiar, un profesor universitario que repite que las mujeres no deber\u00edan estudiar o uno de los ministros del actual gobierno del PiS (en la que solo hay una mujer: la ministra de la familia y de la pol\u00edtica social). Las mujeres polacas, cansadas de haber sido marginalizadas durante muchos a\u00f1os en la vida pol\u00edtica y haber sido sometidas al ethos del sacrificio por la familia, han dirigido sus protestas contra los hombres en el poder \u2013tanto el poder laico como el eclesi\u00e1stico- que les tratan de forma irrespetuosa, condescendiente y como objetos, imponi\u00e9ndoles sus propias opiniones en nombre de la defensa de los valores y las tradiciones. El estruendoso \u00a1iros a la mierda! Gritado por las j\u00f3venes de 15 a\u00f1os de Szczecinek puede acabar con el patriarcado que han preservado todas las opciones pol\u00edticas durante los \u00faltimos decenios en Polonia.<\/p>\n

Bajo el r\u00e9gimen del PiS, el Tribunal Constitucional ha perdido cualquier vestigio de su ya dudosa independencia pol\u00edtica, Est\u00e1 compuesto por personas elegidas para ese puesto por el partido en el poder. Se trata, entre otras, de Krystyna Paw\u0142owicz, conocida por su predilecci\u00f3n a insultar de forma vulgar a los oponentes pol\u00edticos, y del antiguo procurador comunista Stanislaw Piotrowicz, obediente miembro del Partido Obrero Unificado Polaco que pronunci\u00f3 las condenas de los militantes del sindicado Solidaridad y que posteriormente se recicl\u00f3 sin problemas a la democracia liberal, transformando su marxismo-leninismo versi\u00f3n estalinista en un ardiente catolicismo. Stanislaw Piotrowicz se hizo c\u00e9lebre en 2001 por defender a un cura acusado de pedofilia. Tras la llegada al poder del PiS en 2015, jug\u00f3 un importante papel en el desmantelamiento del Tribunal Constitucional para llegar a ser miembro del mismo. Obtuvo ese puesto para resarcirse de no haber logrado ser elegido al parlamento en las legislativas de 2019. La presidenta del Tribunal, Julia Przy\u0142\u0119bska, es una juez criticada en la comunidad jur\u00eddica por su falta de respeto a las normas jur\u00eddicas, por decirlo de forma delicada.<\/p>\n

Por la legalizaci\u00f3n del aborto<\/strong><\/p>\n

La pol\u00e9mica sobre el derecho al aborto en Polonia viene de largo. Tras la Segunda Guerra Mundial, la relativa regulaci\u00f3n de la interrupci\u00f3n del embarazo fue modificad varias veces, si bien el derecho a elegir introducido en 1956, en funci\u00f3n de las dif\u00edciles condiciones de vida de la mujer, abr\u00eda un amplio campo al respecto. En la pr\u00e1ctica, abri\u00f3 las puertas a la interrupci\u00f3n del embarazo en la sanidad p\u00fablica. Sin embargo, la disponibilidad t\u00e9cnica y jur\u00eddica del aborto contrastaba con el fuerte tab\u00fa existente en la sociedad y la gran carga moral que supon\u00eda para las mujeres con embarazos no deseados.<\/p>\n

El discurso basado en la protecci\u00f3n de la vida frente a lo que los partidarios del gobierno actual denominan aborto eug\u00e9nico triunf\u00f3 en 1993 cuando se adopt\u00f3 la ley sobre la Planificaci\u00f3n Familiar. Ley que se aprob\u00f3 unos meses antes del concordato entre el Vaticano y la Rep\u00fablica de Polonia.<\/p>\n

En el periodo de las transformaciones sociales econ\u00f3micas post-1989, el fundamentalismo cat\u00f3lico se fue haciendo fuerte y se instal\u00f3 en la corriente pol\u00edtica dominante. La Iglesia dej\u00f3 de jugar el papel de apoyo abierto a un amplio abanico de c\u00edrculos de oposici\u00f3n, no s\u00f3lo cristianos, que luchaban contra el r\u00e9gimen autoritario dela Rep\u00fablica Popular de Polonia. En los a\u00f1os 1990 su influencia pol\u00edtica aliment\u00f3 discursos radicalmente conservadores que encontraban eco tanto entre las clases populares como en el seno de una parte de la clase media polaca en formaci\u00f3n en las nuevas condiciones capitalistas. Y tras 1989 pocas organizaciones pol\u00edtica verdaderamente significativas han intentado avanzar reivindicaciones anticlericales.<\/p>\n

El hecho de negar a las mujeres el derecho al aborto legal se bautiz\u00f3 como acuerdo sobre el aborto. Sin el inmenso sufrimiento al que la ley de 1993 condujo a miles de mujeres, la utilizaci\u00f3n de la palabra acuerdo se podr\u00eda interpretar como una especie de humor negro. Este acuerdo se realiz\u00f3 entre la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica y la derecha pol\u00edtica, pasando por encima de las mujeres polacas y de un t\u00edmida oposici\u00f3n de los principales partidos del centro y la izquierda.<\/p>\n

Si bien en el Parlamento, estas fuerzas votaron contra la ley anti-aborto, en los a\u00f1os siguientes fueron abandonando la cuesti\u00f3n buscando situarse bien en relaci\u00f3n a la Iglesia. El apoyo con que contaba el acuerdo se convirti\u00f3 en una excusa para tomar distancias con el tema. Y a consecuencia de ello, el aborto clandestino ha sido el gran beneficiado de la situaci\u00f3n creada.<\/p>\n

Debido a estas decisiones pol\u00edticas, desde los a\u00f1os 1990, Polonia se ha convertido en una fuente de mano de obra barata para el resto de Europa. Los bajos salarios, sobre todo fuera de las grandes ciudades, hace que sean pocas las mujeres que piensen abortar que puedan acceder a una cl\u00ednica en Austria o Alemania o, incluso, a Eslovaquia, donde los precios son m\u00e1s asequibles. Algunas de ellas, atrapadas no solo por las privaciones materiales, sino tambi\u00e9n por la falta de apoyo de su parejas o de sus familiares, deciden recurrir desesperadamente a los servicios de entidades m\u00e1s o menos profesionales que ofrecen servicio en Polonia. La Federaci\u00f3n de Mujeres y de Planificaci\u00f3n Familiar estima que cada a\u00f1o se realizan m\u00e1s de 100.000 abortos ilegales. La cifra oficial recoge 1100 procedimientos de este tipo, de los cuales cerca de 1000 abortos en 2018 se practicaron debido a \u201cenfermedades irreversibles del feto\u201d. De hecho, la decisi\u00f3n del Tribunal Constitucional desplaz\u00f3 la realizaci\u00f3n del aborto de las cl\u00ednicas p\u00fablicas a los garajes de los ginec\u00f3logos.<\/p>\n

Contra el fundamentalismo cat\u00f3lico<\/strong><\/p>\n

Cuando en octubre de 2020 la oposici\u00f3n al endurecimiento de la ley contra el aborto se comenz\u00f3 a manifestar frente, y a veces en el interior, de las iglesias cat\u00f3licas, se hizo evidente que las autoridades eclesi\u00e1sticas no podr\u00eda continuar en una posici\u00f3n de confortable neutralidad. La corresponsabilidad del clero en la creaci\u00f3n de las condiciones que permiten convertir en realidad las aspiraciones de los fan\u00e1ticos pro-vida es ampliamente aceptada. La asociaci\u00f3n de fundamentalistas cat\u00f3licos Ordo Iuris, un ej\u00e9rcito de h\u00e1biles abogados, bien pagados por fan\u00e1ticos sudamericanos, ha jugado un papel importante en el desarrollo de la idea de proteger los ni\u00f1os en la fase prenatal de la vida (sic!). Actualmente Ordo Iuris constituye la mayor amenaza para los derechos humanos en Polonia. Sus miembros tratan de forma ferviente trasponer su fan\u00e1tica visi\u00f3n del mundo al derecho polaco. Como puede comprobarse, de forma bastante eficaz.<\/p>\n

En el ala derecha de la barrica de los media sociales digitales, en los que periodistas intelectualmente miserables pero manifiestamente muy excitados, con toda su arrogancia, aparecen violentos insultos hacia las mujeres, la comunidad LGBT, los pol\u00edticos de la oposici\u00f3n y pr\u00e1cticamente de todos quienes se arriesguen a oponerse al equipo progubernamental. Entre estos ladradores narcisistas, Rafal Ziemkiewicz se distingue por su particular rudeza, que tanto \u00e9l como sus amigos la definen como insumisi\u00f3n.<\/p>\n

Los envenenados ataques contra las mujeres que luchan por sus derechos se sazonan a veces con una pizca de teor\u00edas del complot. Por ejemplo, bajo la forma de argumentos pseudo-cient\u00edficos sobre la nocividad de todo tipo de contraceptivos a excepci\u00f3n del m\u00e9todo Ogino (que otros denominan, la ruleta del Vaticano) y de groseras manipulaciones sobre los motivos que llevan a las mujeres a abortar. Los partidarios del derecho a la vida (de los embriones) citan motivos eugen\u00e9sicos bien conocidos. En particular, el problema de las personas con s\u00edndrome de Down. Tratan de convencernos que la decisi\u00f3n de interrumpir el embarazo se basan en convicciones extremadamente egoistas de las madres, perturbadas por influencias culturales del podrido Occidente: mujeres crueles que simplemente no quieren apiadarse de ni\u00f1os minusv\u00e1lidos y que niegan el valor de sus vidas. Semejantes opiniones no solo las transmiten los fan\u00e1ticos religiosos que distribuyen a la entrada de las iglesias folletos advirtiendo de las conspiraciones judeo-comunistas-mas\u00f3nicas o dela ideolog\u00eda LGBT; forman parten de la pol\u00edtica y del contenido propagado por la televisi\u00f3n p\u00fablica financiada con nuestros impuestos.<\/p>\n

En la interpretaci\u00f3n derechista de la cultura polaca, los ni\u00f1os constituyen el principal valor; sin embargo, esto solo se aplica a los ni\u00f1os no natos (fetos) y a quienes a\u00fan no tienen su propia visi\u00f3n del mundo. En los discursos de la derecha conservadora polaca radicalizada, una adolescente que lucha por el derecho a su propia dignidad no puede ser m\u00e1s que una joven mimada o manipulada. Pero estos llamamientos al orden, patriarcales y condescendientes, de hombres pol\u00edticos omniscientes y de los defensores de los valores tradicionales polacos pierden su influencia ante la convergencia de la oposici\u00f3n social actual.<\/p>\n

Si bien la din\u00e1mica de las protestas callejeras viene perdiendo en intensidad, porque no se puede esperar que las masas de gente que salieron a la calle a finales de octubre contin\u00fae permanentemente en la calle- la unidad de numerosos grupos sociales frente a las autoridades constituye un hecho. Aunque pueda parecer totalmente incre\u00edble, en medio de la fuerte pandemia de la covid-10, hacemos frente a una situaci\u00f3n en la que se puede decir sin exagerar que si bien no tiene un car\u00e1cter revolucionario, no est\u00e1 muy lejos de ello.<\/p>\n

Tras la buena sorpresa<\/strong><\/p>\n

La amplitud de esta movilizaci\u00f3n es tanto m\u00e1s sorprendente porque desde hace muchos a\u00f1os la sociedad polaca parec\u00eda haber sido pacificada cuando se trataba de articular luchas de clase de una envergadura de calado. La especificidad del desarrollo del capitalismo neoliberal en Polonia se sale de los l\u00edmites de este art\u00edculo, pero es interesante se\u00f1alar que las mismas masas que se manifiestan con vigor en estos d\u00edas hasta no hace mucho aparec\u00edan como excepcionalmente ap\u00e1ticas y despolitizadas, incluso en relaci\u00f3n a otros pa\u00edses del antiguo bloque del Este.<\/p>\n

Cierto, no hay que echar las campanas al vuelo, porque las protestas actuales ya son fuente de vivas disputas entre diferentes sectores unidos por el rechazo de la decisi\u00f3n del Tribunal Constitucional. De hecho, la inexistencia de un movimiento obrero de masas organizado (m\u00e1s all\u00e1 de los debilitados sindicaos, algunos de los cuales dudan en adoptar una posici\u00f3n clara sobre el aborto y otros cooperan abiertamente con la extrema derecha, incluso la neofascista, como Solidaridad, que denigra vergonzosamente su herencia hist\u00f3rica), la izquierda no es muy audible.<\/p>\n

De una parte, hay que se\u00f1alar la enorme determinaci\u00f3n y el m\u00e9rito de los diputados de Lewica7<\/a><\/sup> y de los militantes de las innombrables organizaciones sociales y pol\u00edticas que han participado en las manifestaciones. Pero, de otra parte, la creaci\u00f3n de un organismo denominado Consejo consultivo para la Huelga nacional de mujeres ha generado enormes controversias.<\/p>\n

Seg\u00fan sus impulsoras, este Consejo debe desempe\u00f1ar un papel estrictamente consultivo al servicio del movimiento de masas. Sin embargo, s\u00f3lo lo componen personas asociadas al medio de las ONG de Varsovia, a las instituciones universitarias y a las organizaciones pol\u00edticas. Entre ellas se encuentra un exministro desacreditado del gobierno del PO.8<\/a><\/sup> Este Consejo no ha sido elegido mediante un proceso democr\u00e1tico, sino a iniciativa de los dirigentes del OSK y de sus asociados. El Consejo declara que, adem\u00e1s de los derechos reproductivos, analizar\u00e1 las cuestiones planteadas en las manifestaciones en materia de derechos laborales, de pol\u00edtica social, del sistema educativo o de la ecolog\u00eda. No esta claro cual ser\u00e1 exactamente el trabajo y el objetivo de este organismo. Pero es claro que en su interior hay gente que tiene puntos de vista muy diferentes sobre cuestiones fundamentales como los contratos basura.9<\/a><\/sup> Por tanto, existe el riesgo de que un organismo elegido de forma no democr\u00e1tica y cuyos objetivos no est\u00e1n claros se divida antes incluso de dar a conocer los resultados de su trabajo.<\/p>\n

Sin embargo, esta no es una raz\u00f3n para caer en el fatalismo. Este Consejo podr\u00eda jugar un papel importante, por ejemplo, coordinando la defensa de las y los militantes que las autoridades ya han comenzado a reprimir. En teor\u00eda, quienes militan a favor de los derechos de las mujeres en ciudades peque\u00f1as son m\u00e1s f\u00e1ciles de reprimir, porque carecen de una gran base social y medi\u00e1tica. Y ya se encuentran amenazadas con penas que pueden alcanzar hasta los 8 a\u00f1os de prisi\u00f3n, ser despedidas o relegadas al ostracismo. Pero tambi\u00e9n son personas con una gran fortaleza que en estas circunstancias excepcionales pueden contar con la solidaridad de un movimiento sin precedentes en todo Polonia. Parece que uno de los slogan m\u00e1s importantes de la revoluci\u00f3n rampante polaca \u201cNunca estar\u00e1s sola\u201d encuentra aqu\u00ed y ajora su confirmaci\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/p>\n

* J.D. y Z.R.<\/strong>, militantes de la izquierda radical polaca que trabajan en el sector p\u00fablico de la cultura. Para evitar que sean despedidos debido a la prohibici\u00f3n de \u201cmanifestar p\u00fablicamente sus opiniones pol\u00edticas\u201d, hemos decidido no divulgar sus nombres. (Traducido del polaco por Jan Malewski, los intert\u00edtulos y las notas son de la redacci\u00f3n de Inprecor).<\/p>\n

Notas<\/u><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 22 de octubre de 2020, el Tribunal Constitucional de Polonia sentenci\u00f3 que la ley sobre el aborto vigente desde 1993 era parcialmente inconstitucional. Dicha ley autorizaba el aborto en funci\u00f3n de tres causas: amenaza para la salud y la vida de la mujer, constataci\u00f3n de que el feto sufra una malformaci\u00f3n o enfermedad irreversible \u00a1y la sospecha de que el embarazo era fruto de un delito: es decir, violaci\u00f3n o incesto.<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":15060,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[],"tags":[132324],"class_list":["post-15051","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-polonia","fallback-thumbnail"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Polonia2011.jpg?fit=600%2C400&ssl=1","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":false,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-3UL","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15051","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15051"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15051\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15066,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15051\/revisions\/15066"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15060"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15051"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15051"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15051"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}