{"id":14470,"date":"2020-10-09T11:22:08","date_gmt":"2020-10-09T09:22:08","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=14470"},"modified":"2020-10-09T11:22:08","modified_gmt":"2020-10-09T09:22:08","slug":"uruguay-el-odio-un-derecho-humano-gabriel-pereyra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=14470","title":{"rendered":"Uruguay – El odio, un derecho humano. [Gabriel Pereyra]"},"content":{"rendered":"

B\u00fasqueda<\/a>, 8-10-2020<\/strong><\/p>\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 9-10-2020<\/strong><\/p>\n

En Uruguay incitar al odio es ilegal, o sea que odiar es un sentimiento penado por ley. Ser nazi es ilegal. \u00bfOdiar al nazismo es ilegal? Por tanto, no es que el odio y su incitaci\u00f3n sean ilegales per se, sino que deben ser analizados en un contexto acerca de qu\u00e9 o a qui\u00e9n se odia. Odiar a los odiadores, al parecer, no ser\u00e1 delito.<\/p>\n

Una discusi\u00f3n parecida se plantea con los grados de tolerancia que hay que tener con los intolerantes.<\/p>\n

El periodista dan\u00e9s Flemming Rose, responsable de haber divulgado en el diario Jyllands Posten las vi\u00f1etas sobre Mahoma, public\u00f3 en El Pa\u00eds de Madrid un art\u00edculo en el que se\u00f1ala que \u201cel derecho al odio es tan importante como el derecho al amor, siempre que no se exprese en forma de incitaci\u00f3n directa a la violencia\u201d.<\/p>\n

\u201cEs dif\u00edcil negar la legitimidad del odio que sienten los padres cuyos hijos han sufrido los abusos de un ped\u00f3filo. Lo mismo se puede decir de las v\u00edctimas de un crimen o de las personas a las que se ha humillado de alguna manera. El odio forma parte de la condici\u00f3n humana, nos guste o no\u201d, dice Rose, y recuerda la frase de George Orwell acerca de que \u201cla libertad de expresi\u00f3n solo tiene sentido si incluye el derecho a decirle a la gente lo que no le gusta\u201d.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se podr\u00eda recordar a Nietsche: \u201cEl hombre de conocimiento debe ser capaz no solo de amar a sus enemigos, sino tambi\u00e9n de odiar a sus amigos\u201d.<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 viene esta oda al odio? Hace unos d\u00edas el senador del partido filomilitar Cabildo Abierto, Guido Manini R\u00edos, dijo que \u201chay familiares (de desaparecidos) que siguen prisioneros de ese odio que los ha movido toda la vida\u201d.<\/p>\n

No es el primero ni el \u00fanico que contrapone el acto cometido por los representantes de un Estado de matar a una persona y desaparecer el cad\u00e1ver con el sentimiento que puede haber causado eso en los familiares del asesinado. Una comparaci\u00f3n que no admite el menor intento de racionalidad como de misericordia, pero que ha servido como insumo en el debate p\u00fablico.<\/p>\n

Trat\u00e1ndose de un dirigente pol\u00edtico de un partido de derecha que ha impulsado y apoyado toda medida que sume a la llamada mano dura contra la delincuencia, normas que apuntan a eliminar al delincuente (repartir porte de armas, ampliar la leg\u00edtima defensa, etc.), llama la atenci\u00f3n que plantee el odio como un pecado per se.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dir\u00eda Manini acerca del odio que puede despertar en una mujer que a su marido lo haya asesinado un rapi\u00f1ero mientras atend\u00eda un comercio? \u00bfJustificar\u00eda Manini el odio a la delincuencia de la familia de un ni\u00f1o violado y luego asesinado?<\/p>\n

Vamos, todos sabemos cu\u00e1l ser\u00eda la respuesta porque estos sectores pol\u00edticos nunca condenaron el \u201cque los maten a todos\u201d o \u201cque se maten entre ellos\u201d.<\/p>\n

Entonces, si se justifica el odio de una viuda cuyo esposo cay\u00f3 bajo las balas de un rapi\u00f1ero, \u00bfpor qu\u00e9 no aceptar el mismo sentimiento del familiar de una mujer secuestrada, violada, torturada, asesinada, quemada y enterrada en cal viva o tirados sus restos al mar?<\/p>\n

As\u00ed como ciertas corrientes filos\u00f3ficas tildan de prochorros a quienes rechazamos cualquier medida que no procure la recuperaci\u00f3n de un detenido y el respeto a sus derechos humanos mientras est\u00e9 preso, se podr\u00eda tildar de protorturadores a quienes critican el odio de los familiares de desaparecidos.<\/p>\n

Si Manini critica el dolor de un familiar que es v\u00edctima de la delincuencia com\u00fan con la misma enjundia que lo hace con los familiares de desaparecidos, tendr\u00e9 que retractarme en este se\u00f1alamiento de algo parecido a un doble discurso del \u201ccomandante, general, senador\u201d.<\/p>\n

En realidad, creo que no es doble discurso. Manini cuestiona a los delincuentes comunes de hoy y abrazar\u00eda a sus v\u00edctimas, pero no tiene el mismo sentimiento con los delincuentes comunes del pasado y sus v\u00edctimas que se arrastran hasta hoy.<\/p>\n

Si Manini no es emp\u00e1tico con el dolor de los familiares de desaparecidos, que tienen derecho al odio, tengo derecho a dudar de que lo sea con las causas que provocaron tanto dolor.<\/p>\n

S\u00e9panlo y as\u00famanlo, mientras no sea para generar una ira colectiva que se dispare contra alguien que viola la ley, el odio es un derecho humano, sin importar lo que digan esas leyes que cuestionan el odio, pero que no son capaces de castigarlo cuando luce \u201cl\u00f3gico\u201d. Odio a Hitler. Odio a Gavazzo. 1<\/a><\/sup><\/p>\n

Y, dentro de la l\u00f3gica del odio, qu\u00e9 bueno ser\u00eda que los movimientos pol\u00edticos, las organizaciones estatales, los l\u00edderes iluminados, en suma, todos aquellos que piensen que pueden pisotear la consigna del \u201cNunca m\u00e1s\u201d, supiesen y asumieran que lo que las grandes mayor\u00edas tienen para depararles, si sacan el pie fuera del plato de la ley, es odio; un odio profundo, ese que no hay ley que lo pene, porque es puntual, para nada generalizado, y tenue si se tiene en cuenta que en su origen est\u00e1 el recuerdo imborrable de un hijo quemado por la picana, el llanto de una madre ahogada por el tacho, los ojos sin brillo de un padre silenciado para siempre por un cobarde.<\/p>\n

Nota <\/u><\/strong><\/p>\n

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