{"id":1444,"date":"2017-01-23T20:14:49","date_gmt":"2017-01-23T20:14:49","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=1444"},"modified":"2017-01-23T20:14:50","modified_gmt":"2017-01-23T20:14:50","slug":"uruguay-entre-el-cielo-y-el-suelo-a-proposito-de-la-explotacion-sexual-de-menores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=1444","title":{"rendered":"Uruguay. Entre el cielo y el suelo: a prop\u00f3sito de la explotaci\u00f3n sexual de menores"},"content":{"rendered":"

Uruguay<\/strong><\/p>\n

A prop\u00f3sito de la explotaci\u00f3n sexual de menores<\/strong><\/p>\n

Entre el cielo y el suelo <\/strong><\/p>\n

La revelaci\u00f3n de que propietarios de \u00f3mnibus de Cutcsa (ver Correspondencia de Prensa, 12-1-2017) explotaban sexualmente a adolescentes que ubicaban en la terminal del Cerro, y las reacciones que el hecho provoc\u00f3, abren una serie de preguntas sobre los sentidos y representaciones sociales de estos casos. Tambi\u00e9n respecto de la situaci\u00f3n de las v\u00edctimas y el espacio para la voz adolescente en estas circunstancias. <\/strong><\/p>\n

Mariana Abreu<\/strong><\/p>\n

Brecha, Montevideo, 20-1-2012 http:\/\/brecha.com.uy\/<\/a><\/strong><\/p>\n

Una investigaci\u00f3n policial iniciada meses atr\u00e1s a ra\u00edz de una denuncia del Inau deriv\u00f3 en el procesamiento, el 11 de enero, de cinco trabajadores de Cutcsa: uno por el delito de \u201cretribuci\u00f3n o promesa de retribuci\u00f3n a personas menores de edad o incapaces para que ejecuten actos sexuales o er\u00f3ticos de cualquier tipo\u201d, y el resto por el delito de \u201ccontribuci\u00f3n a la explotaci\u00f3n sexual de personas menores de edad o incapaces\u201d, ambos previstos en la ley 17.815.<\/p>\n

Seg\u00fan el auto de procesamiento, al menos tres adolescentes de entre 15 y 16 a\u00f1os que frecuentaban la terminal de la l\u00ednea D en el Cerro eran sometidas a distintas pr\u00e1cticas sexuales a cambio de dinero, regalos varios y viajes gratis. La denuncia, que se concret\u00f3 a partir del trabajo de referentes educativos vinculados a las j\u00f3venes y de organizaciones de la zona oeste de Montevideo, inform\u00f3 sobre \u201cla posible existencia de una red de explotaci\u00f3n sexual\u201d que implicaba a choferes, guardas, inspectores y militares del cuartel del barrio Causeglia.<\/p>\n

Durante varios d\u00edas el caso (1) fue objeto de comentarios en las redes sociales, notas period\u00edsticas, tema de conversaci\u00f3n en el trabajo y en la cena. Pero, \u00bfqu\u00e9 sentidos y representaciones sociales quedan expuestos cuando hablamos de explotaci\u00f3n sexual comercial de adolescentes (Esca)? La pregunta es uno de los puntos de partida para la investigaci\u00f3n que lleva adelante el equipo de investigadoras (2) del Programa G\u00e9nero, Cuerpo y Sexualidad, de la Facultad de Humanidades. El proyecto, que luego de tres a\u00f1os llega a su etapa final, se centra en los departamentos de Maldonado, Paysand\u00fa y Tacuaremb\u00f3, pero tiene por cometido aportar elementos para una mayor comprensi\u00f3n del fen\u00f3meno en general. Para ello analiza los discursos de varios actores sociales, como los operadores institucionales y la prensa, y trabaja directamente con j\u00f3venes que vivieron situaciones de explotaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cLos intercambios en las redes sociales a partir del caso ponen en escena qu\u00e9 entendemos en nuestra sociedad sobre el poder, las relaciones de g\u00e9nero, las relaciones intrageneracionales, qu\u00e9 entendemos por sexualidad, cu\u00e1les son las sexualidades toleradas o no toleradas, c\u00f3mo percibimos el v\u00ednculo entre la sexualidad y el dinero. Pero aparecen otros sentidos, que son tangenciales pero tambi\u00e9n hacen al asunto, los que tienen que ver con la maternidad y el cuidado, por ejemplo. En muchos de los casos aparece la culpabilizaci\u00f3n de la madre como un reforzamiento del estereotipo de g\u00e9nero de la \u2018mala madre\u2019\u201d, explica Valeria Grabino, una de las antrop\u00f3logas que integran el proyecto.<\/p>\n

\u201cEn la prensa hay explicaciones que son individualizantes y no ayudan a pensar las causas estructurales. \u2018D\u00f3nde est\u00e1n los padres de estas chiquilinas\u2019 es lo primero que surge, pero qui\u00e9n se pregunta lo mismo cuando es una chiquilina de clase media o alta la que vive una situaci\u00f3n de violencia sexual. La dimensi\u00f3n de clase es fundamental para pensar, ya que si esto hubiese sucedido en otro contexto se hubiera le\u00eddo de forma muy diferente. Aunque est\u00e1n muy ocultas, existen situaciones de Esca en contextos de mayor capacidad adquisitiva, vinculadas al turismo sexual, al mundo del modelaje o a las fiestas\u201d, agrega.<\/p>\n

En un audio que circul\u00f3 por Whatsapp entre los trabajadores de Cutcsa, difundido d\u00edas atr\u00e1s por Telemundo, una voz masculina alertaba a sus compa\u00f1eros sobre los allanamientos y las detenciones e instaba a eliminar \u201clos videos porno de la pendeja\u201d, una de las adolescentes en cuesti\u00f3n. Pero los videos a los que se refer\u00eda el hombre no s\u00f3lo fueron compartidos entre los transportistas. Las im\u00e1genes se reprodujeron una y otra vez en otros grupos de la misma red. \u201cLa autora Deborah Poole (3) sostiene que cada acto de violencia persigue un efecto teatral, y para que esta teatralizaci\u00f3n sea eficaz tiene que haber un p\u00fablico que comparta los c\u00f3digos, los s\u00edmbolos y la jerga. Creo que est\u00e1 presente ese efecto teatral en el grupo de varones que ten\u00eda estas pr\u00e1cticas. Y son justamente esos otros varones que comparten los c\u00f3digos quienes reproducen los videos y terminan legitimando la pr\u00e1ctica\u201d, dice Grabino. En dichos c\u00f3digos, afirma, entran en juego \u201cla construcci\u00f3n social de la masculinidad y de la sexualidad\u201d.<\/p>\n

La brecha<\/strong><\/p>\n

\u201cLa chiquilina sub\u00eda (al \u00f3mnibus) y buscaba a todo el mundo (\u2026). Si ustedes van a averiguar al barrio, van a encontrar m\u00e1s de esa gurisa que anda volando\u201d, dijo a periodistas de Canal 10 un trabajador de Cutcsa sobre una de las adolescentes implicadas. Minutos despu\u00e9s, en el mismo canal replicaba el presidente del Comit\u00e9 Nacional para la Erradicaci\u00f3n de la Explotaci\u00f3n Sexual Comercial y no Comercial de la Ni\u00f1ez y Adolescencia, Luis Purtscher: \u201cLos ni\u00f1os y adolescentes en esta situaci\u00f3n generalmente est\u00e1n (\u2026) sufriendo distintos tipos de abuso y de violencia desde su m\u00e1s temprana edad\u201d. Las adolescentes, dec\u00eda, \u201cm\u00e1s que andar volando, est\u00e1n muy aterrizadas en las consecuencias m\u00e1s crueles de la exclusi\u00f3n y de la pobreza\u201d.<\/p>\n

Diana Sastre es pediatra del centro de salud del Cerro y delegada del Sindicato M\u00e9dico del Uruguay del n\u00facleo barrial. Trabaja en la zona desde hace varios a\u00f1os y lleva adelante junto a otros profesionales del \u00e1rea social y de la salud un programa (4) para estimular la lectura en ese centro. \u201cHay una inequidad enorme en lo que les pasa a los gurises de estos barrios respecto de otros\u201d, se\u00f1ala. \u201cSon gurises \u2013explica\u2013 que no tienen un retardo mental o una dificultad severa, pero muchos tienen 14 a\u00f1os y no saben leer, escribir o interpretar un texto. Hay muchos que repiten por faltas, porque no hay nadie que diga \u2018levantate y and\u00e1\u2019. Tampoco hay adultos que revisen los deberes, que se sienten a estudiar con ellos. Cuando un gur\u00ed no aprende y empieza a repetir pierde su autoestima, piensa que no puede, y su familia tambi\u00e9n empieza a creer que no puede. Van quedando fuera del sistema.\u201d<\/p>\n

\u201c\u00bfCu\u00e1les son las consecuencias de que los j\u00f3venes permanezcan fuera del sistema escolar?\u201d, pregunta, y responde la misma Sastre: \u201cLa calle. La calle de un barrio que es pobre y tiene dificultades. La prostituci\u00f3n, la drogadicci\u00f3n, las enfermedades psiqui\u00e1tricas\u201d.<\/p>\n

La pediatra insiste en la necesidad de que los ni\u00f1os y adolescentes permanezcan en las instituciones educativas la mayor cantidad de tiempo posible. De esa forma, explica, quienes trabajan con ellos pueden estar atentos y actuar en red. \u201cLas familias de esos gurises est\u00e1n muy complicadas, muchas veces est\u00e1n presentes f\u00edsicamente pero no emocionalmente. Muchos de estos chiquilines han quedado a cargo de sus abuelos, que a menudo est\u00e1n enfermos o no pueden controlarlos, o son madres solas quienes est\u00e1n a cargo de la familia. A veces viven en condiciones de hacinamiento, conviven todos en el mismo cuarto y duermen en la misma cama. Son chiquilines que tambi\u00e9n han sufrido situaciones de violencia.\u201d<\/p>\n

Los lunes la doctora atiende a adolescentes. En la consulta les pregunta con qui\u00e9nes viven, c\u00f3mo les va en el liceo, ad\u00f3nde salen. Se pueden advertir determinadas situaciones, sostiene, sin necesidad de un testimonio. \u201cMuchas veces los gurises van con ropa o calzado de marca, pero en la casa nadie trabaja formalmente. Hay una sociedad de consumo que estimula estas cosas, que si no es prostituy\u00e9ndote o vendiendo droga no las pod\u00e9s tener\u201d, se\u00f1ala Sastre.<\/p>\n

\u201cLas personas que trabajamos con los chiquilines hemos trasmitido durante much\u00edsimo tiempo a las autoridades que vemos una aceleraci\u00f3n en el deterioro cultural y de la familia. La brecha es enorme y no hay mecanismos para poder desarticular esas situaciones con celeridad. Los maestros y pediatras que trabajan con estas poblaciones vulnerables tampoco est\u00e1n debidamente sostenidos. Es muy dif\u00edcil terminar tu trabajo y decir \u2018dejo esto ac\u00e1 y me voy a mi casa\u2019, porque se te pegan esas historias que son trist\u00edsimas\u201d, dice.<\/p>\n

La voz de los adolescentes <\/strong><\/p>\n

\u201cM\u00e1s all\u00e1 de la necesaria normativa para abordar este problema, necesitamos rescatar la voz de los protagonistas, saber cu\u00e1les son sus sentidos sobre estas experiencias, porque son otras u otros los que hablan por ellos: las instituciones, las normas, la sociedad civil, incluso la academia\u201d, explica Grabino desde el equipo de investigadoras.<\/p>\n

La antrop\u00f3loga sostiene que una dimensi\u00f3n clave para estudiar la Esca es la sexualidad de los adolescentes que, asegura, es un tema tab\u00fa en la sociedad. Un matiz que las investigadoras proponen respecto de los discursos institucionales, y en el que temen ser malinterpretadas, es el de adjudicarles a los adolescentes cierto grado de autonom\u00eda en las situaciones de Esca, concebirlos como sujetos activos. \u201cEs un punto controvertido\u201d, dice Grabino, e insiste en que esta consideraci\u00f3n \u201cno significa que no haya vulnerabilidad o una clara situaci\u00f3n de violencia\u201d.<\/p>\n

\u201cSe trata de pensar la explotaci\u00f3n sexual comercial como una experiencia enmarcada en la trayectoria afectivo-sexual de los adolescentes, excluyendo situaciones forzadas, como la trata con fines de explotaci\u00f3n. La pregunta es c\u00f3mo podemos rescatar ese nivel de autonom\u00eda y comprenderlo, c\u00f3mo pensar a estos adolescentes con capacidad de acci\u00f3n. Hay una tensi\u00f3n: si bien el contexto de vulnerabilidad y la violencia intrafamiliar son facilitadores, no son determinantes, y aunque las decisiones de los j\u00f3venes est\u00e9n restringidas, hay cierto margen de acci\u00f3n, lo que no quiere decir que la responsabilidad sea del adolescente\u201d, dice.<\/p>\n

La antrop\u00f3loga sostiene que pensar a la adolescencia en di\u00e1logo con la sexualidad genera incomodidad. \u201cY m\u00e1s molestia nos genera \u2013afirma\u2013 pensar la dimensi\u00f3n del deseo y el placer respecto de los adolescentes en esta tem\u00e1tica. Nuestra perspectiva no es la de pensar si hay placer o no en estas situaciones, sino cu\u00e1les son los sentidos y las representaciones de la sexualidad para los adolescentes, c\u00f3mo piensan la Esca, hasta qu\u00e9 punto la toleran, c\u00f3mo son las moralidades en torno al tema, desde su experiencia concreta, no desde el discurso institucional o de la norma.\u201d<\/p>\n

Otra de las consideraciones que surgen de la investigaci\u00f3n, y tambi\u00e9n de numerosos testimonios de aquellas adultas que ejercen la prostituci\u00f3n, es el continuo entre la explotaci\u00f3n sexual comercial adolescente y el trabajo sexual. Hay mucho para pensar.<\/p>\n

Notas <\/u><\/strong><\/p>\n

1) El Inau registr\u00f3 333 casos de explotaci\u00f3n sexual de menores, comercial y no comercial, en 2016.<\/p>\n

2) El proyecto est\u00e1 financiado por la Comisi\u00f3n Sectorial de Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica de la Udelar. Su equipo de investigadoras est\u00e1 coordinado por Susana Rostagnol e integrado por Valeria Grabino, Serrana Mesa, Federica Turban y Magdalena Caccia.<\/p>\n

3) En \u201cEl folclore de la violencia en una provincia alta del Cusco\u201d, 1991.<\/p>\n

4) V\u00e9ase Brecha, 4-XII-15.<\/p>\n

Apunte<\/strong><\/p>\n

De qu\u00e9 hablamos<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan el Programa G\u00e9nero, Cuerpo y Sexualidad, \u201cla explotaci\u00f3n sexual comercial de adolescentes se basa en una relaci\u00f3n de poder entre un\/a adulto\/a y un\/a adolescente, donde se habilita el intercambio de dinero o especias por relaciones de car\u00e1cter sexual\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La revelaci\u00f3n de que propietarios de \u00f3mnibus de Cutcsa (ver Correspondencia de Prensa, 12-1-2017) explotaban sexualmente a adolescentes que ubicaban en la terminal del Cerro, y las reacciones que el hecho provoc\u00f3, abren una serie de preguntas sobre los sentidos y representaciones sociales de estos casos. Tambi\u00e9n respecto de la situaci\u00f3n de las v\u00edctimas y el espacio para la voz adolescente en estas circunstancias…<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[],"tags":[17212],"class_list":["post-1444","post","type-post","status-publish","format-aside","hentry","tag-america-latina","post_format-post-format-aside"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-ni","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1444","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1444"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1444\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1448,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1444\/revisions\/1448"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1444"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1444"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}