{"id":14231,"date":"2020-09-26T15:30:54","date_gmt":"2020-09-26T13:30:54","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=14231"},"modified":"2020-09-26T15:30:54","modified_gmt":"2020-09-26T13:30:54","slug":"filosofia-walter-benjamin-el-antiprogresista-ignacio-de-boni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=14231","title":{"rendered":"Filosof\u00eda – Walter Benjamin, el antiprogresista. [Ignacio de Boni]"},"content":{"rendered":"

Brecha<\/a>, 24-9-2020\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 26-9-2020<\/strong><\/p>\n

En los ep\u00edgrafes queda precioso. Le da ese toque opaco y revelador que todo ep\u00edgrafe necesita. Al abrir el libro de turno y comenzar un nuevo cap\u00edtulo, antes de sumergirse en el bloque de texto, uno se detiene apenas, entre distra\u00eddo y ansioso, en la frasecita cr\u00edptica e inspiradora que lo encabeza, que puede ser, por ejemplo: \u00abEl aburrimiento es esa ave que incuba el huevo de nuestra experiencia\u00bb. O si la cosa va de psicoan\u00e1lisis y aproximaciones al inconsciente: \u00abEl lenguaje del sue\u00f1o no est\u00e1 en las palabras, sino bajo ellas\u00bb. O algo m\u00e1s tr\u00e1gico y \u00e9pico, como: \u00abSi el enemigo vence, ni siquiera los muertos est\u00e1n a salvo. Y ese enemigo no ha cesado de vencer\u00bb. En cualquier caso, el nombre abajo de la cita ser\u00e1 el mismo: Walter Benjamin.<\/p>\n

Para el mundo intelectual y cultural en sentido amplio, Benjamin es un escritor misterioso, melanc\u00f3lico y probablemente in\u00fatil, pero que, por estas mismas razones, funciona b\u00e1rbaro como una fuente inagotable de bellas citas, esas que oxigenan un poco los ladrillos de texto \u00e1rido que abundan en los papers acad\u00e9micos. Se trata de un culto pasajero, casi esnob, en el que sus frases inspiradoras y enigm\u00e1ticas adornan lo importante, lo bordean, incluso lo trascienden, pero nunca son, en s\u00ed mismas, lo importante. Digamos que, desde esta perspectiva, a la filosof\u00eda de Benjamin hay que admirarla pero no tom\u00e1rsela muy en serio.<\/p>\n

Por suerte, Walter Benjamin es mucho m\u00e1s que una rocola de citas con aire po\u00e9tico o un bohemio melanc\u00f3lico y so\u00f1ador. Fue, en primer lugar, un cr\u00edtico de arte; en segundo lugar, un historiador de la cultura, y por \u00faltimo, seguramente sin propon\u00e9rselo, un fil\u00f3sofo de la historia, posiblemente uno de los m\u00e1s audaces y l\u00facidos de todo el siglo XX. Susan Buck-Morss, investigadora especializada en la Escuela de Fr\u00e1ncfort (a la que Benjamin perteneci\u00f3), y una de sus mejores ex\u00e9getas, pas\u00f3 raya a estas distintas dimensiones de su obra y lo defini\u00f3, sin vueltas, como un escritor revolucionario.<\/p>\n

Este 26 de setiembre se cumplen 80 a\u00f1os de su muerte, ocurrida en 1940. Tras el ascenso del nazismo en su Alemania natal, se exili\u00f3 en Francia, donde pas\u00f3 varios a\u00f1os. De all\u00ed lleg\u00f3 a cruzar a Espa\u00f1a, con la esperanza de seguir hacia Portugal para alcanzar el Atl\u00e1ntico y atravesarlo hasta Am\u00e9rica. No pudo. Se suicid\u00f3 con morfina en la habitaci\u00f3n de un hotel de paso en Portbou, una ciudad costera en la frontera entre Espa\u00f1a y Francia, mientras lo persegu\u00edan los franquistas para entregarlo a los nazis. Sus cargos: antifascista, comunista y jud\u00edo.<\/p>\n

Quiz\u00e1 por el tono extremadamente cr\u00edptico y barroco de su escritura, o quiz\u00e1 porque su pensamiento, un marxismo atrevido que mezcla teolog\u00eda con lucha de clases, hedonismo con compromiso revolucionario, no era muy compatible con el modelo sovi\u00e9tico imperante en el campo socialista, los textos de Benjamin reci\u00e9n fueron rescatados en los a\u00f1os setenta, unos 30 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte. A partir de all\u00ed, y m\u00e1s all\u00e1 de los usos superficiales mencionados, sus reflexiones sobre la historia, la revoluci\u00f3n, la cultura, la utop\u00eda se fueron convirtiendo en una constelaci\u00f3n de im\u00e1genes que ha inspirado a generaciones de luchadores sociales y movimientos emancipatorios, a quienes desean vivir en sociedades no capitalistas e imaginar las formas de vida que pueden caber en ellas. Si alguien quiere cambiar el mundo, le conviene leer a Walter Benjamin.<\/p>\n

El aniversario de su muerte ser\u00eda una excusa suficiente para escribir sobre \u00e9l y repasar su legado si no fuera porque, adem\u00e1s, Benjamin nos ense\u00f1\u00f3 otras maneras de vincularnos con el pasado. En su visi\u00f3n de la historia, el pasado no puede ser un c\u00famulo de hechos muertos, embalsamados para su rememoraci\u00f3n pasiva, sino una fuerza viva, una chispa que atiza la esperanza y las luchas del presente. Los muertos no son s\u00f3lo para recordarlos, sino para que sus vidas nos inspiren y nos acompa\u00f1en.<\/p>\n

Lo que heredamos no dice nada de nosotros. Lo que hacemos con lo que heredamos lo dice todo. Para Benjamin la historia no es la narraci\u00f3n de un pasado est\u00e1tico, sino las formas en que las personas recuperamos y reconstruimos el pasado para conectarnos con una genealog\u00eda de luchas que nos d\u00e9 fuerzas para cambiar el mundo. Y lo m\u00e1gico es que al hacerlo, al cumplir con las esperanzas amputadas de los vencidos, el propio pasado puede cambiar.<\/p>\n

Ahora bien, \u00bfde qu\u00e9 nos sirve recuperar a Benjamin en este momento hist\u00f3rico? Estamos atravesando una transici\u00f3n hist\u00f3rica a escala planetaria, y el panorama es desolador. La l\u00f3gica del capital ha devorado la naturaleza y sus recursos al punto de causar una crisis ecol\u00f3gica que amenaza la continuidad de la vida en la Tierra. Para peor, todo indica que, ante este avance depredatorio, el ambiente seguir\u00e1 respondi\u00e9ndonos con mutaciones virales y brotes epid\u00e9micos. La contaminaci\u00f3n y el calentamiento global \u2014efectos de los combustibles f\u00f3siles y las toneladas de basura\u2014 destruyen la biodiversidad, alteran los ciclos naturales que hacen posible la vida. En suma, la l\u00f3gica capitalista del crecimiento econ\u00f3mico est\u00e1 conduciendo al fin de todo lo vivo.<\/p>\n

Mientras tanto, la crisis econ\u00f3mica global causada por la pandemia ha extendido y agravado la precariedad de la vida de enormes contingentes de personas. El paro abrupto de la econom\u00eda y la sustituci\u00f3n del trabajo humano por soluciones tecnol\u00f3gicas descartan a millones de nuevos desempleados. Los que tenemos la suerte de conservar nuestro trabajo ya estamos sufriendo las consecuencias psicol\u00f3gicas y sociales de la virtualidad, que refuerza la explotaci\u00f3n y dificulta la capacidad de organizaci\u00f3n de los trabajadores. Por su parte, las grandes instituciones del capitalismo neoliberal \u2014con Estados Unidos a la cabeza\u2014 parecen incapaces de sostener el r\u00e9gimen, que ya no es m\u00e1s que una absurda burbuja financiera de deudas y valores ficticios.<\/p>\n

Si hay algo que Benjamin detestaba era la ideolog\u00eda del progreso hist\u00f3rico, la convicci\u00f3n optimista de que de a poco la humanidad va avanzando, va viviendo mejor, va resolviendo mejor sus conflictos, va desarrollando m\u00e1s sus capacidades, va controlando la naturaleza para sacar de ella el m\u00e1ximo provecho para la vida humana. Esta idea de una historia lineal que va de peor a mejor es, para Benjamin, la gran tragedia de la modernidad. Muy al contrario, cre\u00eda que el progreso era la expresi\u00f3n hist\u00f3rica de la victoria de los poderosos a costa del sometimiento y el sufrimiento de los d\u00e9biles, y que la automatizaci\u00f3n generaba un empobrecimiento de la experiencia y la textura de la vida. En s\u00edntesis, cre\u00eda que el progreso nos llevaba a la cat\u00e1strofe y produc\u00eda vidas de mierda, algo bastante parecido a lo que tenemos hoy.<\/p>\n

Esta crisis es tambi\u00e9n la crisis de la ideolog\u00eda del progreso hist\u00f3rico. No se puede seguir sosteniendo que la humanidad va avanzando o que se puede hacer del mundo un lugar m\u00e1s habitable administrando mejor el capitalismo, cuando es el propio desarrollo capitalista, bajo la ret\u00f3rica del progreso, el que nos ha tra\u00eddo a este punto, tal como sospechaba Benjamin.<\/p>\n

El problema es que la cat\u00e1strofe no quiere decir que el capitalismo o el planeta vayan a terminarse pronto. Ya aprendimos que las crisis globales, como esta, no significan el fin del capitalismo, sino momentos de reconfiguraci\u00f3n hasta encontrar un orden siempre m\u00e1s precario que el anterior. La imagen apocal\u00edptica de un mundo que explota y desaparece como consecuencia de la depredaci\u00f3n capitalista es un lugar com\u00fan de este tiempo pero no muy realista. Lo m\u00e1s probable, si todo sigue como parece, es que el mundo sea, m\u00e1s r\u00e1pido que lento, un lugar cada vez m\u00e1s horrible donde vivir.<\/p>\n

Terminar\u00eda as\u00ed esta nota, resignado, si no fuera porque pienso en Walter Benjamin. Porque claro que Benjamin era pesimista, pero un pesimista activo, que cre\u00eda en la capacidad de los sujetos colectivos de organizarse para interrumpir el tren podrido del progreso. Hay que hablar menos de avanzar y m\u00e1s de interrumpir. La historia est\u00e1 abierta. Las cosas nunca suceden tal como nos las imaginamos, y la vida es aquello que persevera en su ser y se resiste a que la pasen por arriba. Pero esa esperanza no puede surgir de la fe progresista en el desarrollo, sino de la conciencia de que el mundo se va al tacho y es posible cambiarlo radicalmente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por suerte, Walter Benjamin es mucho m\u00e1s que una rocola de citas con aire po\u00e9tico o un bohemio melanc\u00f3lico y so\u00f1ador. Fue, en primer lugar, un cr\u00edtico de arte; en segundo lugar, un historiador de la cultura, y por \u00faltimo, seguramente sin propon\u00e9rselo, un fil\u00f3sofo de la historia, posiblemente uno de los m\u00e1s audaces y l\u00facidos de todo el siglo XX.<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":14234,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_crdt_document":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2367,703604702],"tags":[703604703],"class_list":{"0":"post-14231","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-cultura","8":"category-filosofia","9":"tag-escuela-de-francfort","11":"fallback-thumbnail"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Walter-Benjamin.jpg?fit=440%2C336&ssl=1","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":false,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-3Hx","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14231","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14231"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14231\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14235,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14231\/revisions\/14235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14234"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14231"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14231"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14231"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}