{"id":13394,"date":"2020-08-24T08:00:32","date_gmt":"2020-08-24T06:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=13394"},"modified":"2020-09-02T21:34:48","modified_gmt":"2020-09-02T19:34:48","slug":"covid-19-existe-el-derecho-a-no-vacunarse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=13394","title":{"rendered":"Covid-19 – \u00bfExiste el derecho a no vacunarse? [Francisco Lou\u00e7\u00e3]"},"content":{"rendered":"

Esquerda<\/a>, 21-8-2020<\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Enrique Garc\u00eda \u2013 Sin Permiso<\/a><\/strong><\/p>\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 24-8-2020<\/strong><\/p>\n

Hay dos formas de rechazo a la vacuna: el de las teor\u00edas conspirativas de la extrema derecha y el de la reivindicaci\u00f3n liberal contra el intervencionismo de las pol\u00edticas p\u00fablicas de salud.<\/p>\n

Cuatro universidades europeas, incluida Nova de Lisboa, han llevado a cabo una encuesta en siete pa\u00edses sobre su voluntad de recibir la futura vacuna contra el covid. La muestra es peque\u00f1a (una media de 1.000 personas por pa\u00eds), pero dado el rigor, puede ser indicativa. En el caso portugu\u00e9s, el 75% de las personas desear\u00eda la vacuna, el 18% no sabe si quiere pon\u00e9rsela y el 7% la rechaza. En otros pa\u00edses, rechazan la vacuna m\u00e1s personas(19% en Alemania y 20% en Francia) y, de abril a junio, el porcentaje de quienes quieren vacunarse ha disminuido en todos los pa\u00edses. \u00bfDe d\u00f3nde viene este miedo o rechazo a la vacuna?<\/p>\n

Conspiraci\u00f3n y liberalismo<\/strong><\/p>\n

Hay al menos dos posibles respuestas. La primera es la de las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n, que son un universo pr\u00f3spero, Bill Gates quiere inocular un microchip en cada persona, la masoner\u00eda quiere que todos estemos enfermos, y otras maldades. Pululan en la extrema derecha, como en Portugal, y en algunos pa\u00edses, como Francia, han ganado tal notoriedad que arrastra al menos a una quinta parte de la poblaci\u00f3n. Pero es la segunda forma del movimiento antivacunas la que quiero destacar hoy, la reivindicaci\u00f3n liberal contra el intervencionismo de las pol\u00edticas p\u00fablicas de salud.<\/p>\n

La revista The Economist record\u00f3, estos d\u00edas, su propia posici\u00f3n cuando, en estos asuntos, el liberalismo todav\u00eda hac\u00eda ley. As\u00ed, en 1849, la revista hizo campa\u00f1a contra la cuarentena, durante los brotes infecciosos, con el pretexto de que el contagio de las enfermedades era una creencia injustificada: \u201cLa creencia en el contagio, como la creencia en la astrolog\u00eda y la brujer\u00eda, parece destinada a desvanecerse; y a medida que nos deshagamos de las regulaciones que nos dicen que consultemos las estrellas y respetemos los presagios antes de decidirnos a iniciar una empresa, y de todas las leyes que se oponen a los malos esp\u00edritus y castigan a las brujas, tampoco dudaremos en deshacernos de las regulaciones que imponen la cuarentena, que se establecieron sobre la base de la antigua creencia en el contagio \u201d. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s, un editorial de \u00abThe Times\u00bb expres\u00f3 la misma idea, de una manera m\u00e1s panfletaria: \u00abPreferimos arriesgarnos al c\u00f3lera que ser presionados para aceptar la salud [la pol\u00edtica sanitaria]\u00bb.<\/p>\n

Salvar vidas<\/strong><\/p>\n

La noci\u00f3n de que la aceptaci\u00f3n de las normas sanitarias es una elecci\u00f3n individual fue entonces la base ideol\u00f3gica de la campa\u00f1a liberal contra las vacunas. Y sin embargo, en esos a\u00f1os, ya se conoc\u00eda en detalle el proceso cl\u00ednico y el efecto devastador de las epidemias y enfermedades contagiosas. En 1842, un informe de un abogado, Chadwick, que trabaj\u00f3 para combatir la vida insalubre de los pobres en Londres, revel\u00f3 que la esperanza de vida media de los comerciantes era de 22 a\u00f1os y la de los trabajadores de 16 a\u00f1os. Seg\u00fan \u00e9l, la causa de las muertes fueron las \u201cmiasmas\u201d, los microbios generados en los tugurios en los que viv\u00eda la poblaci\u00f3n, es decir, el contagio de enfermedades. Con la lenta imposici\u00f3n de las normas sanitarias y el cambio de las condiciones de la vivienda, a finales de siglo XIX la esperanza media de vida hab\u00eda aumentado seis a\u00f1os en las ciudades brit\u00e1nicas, 10 a\u00f1os en Par\u00eds y 20 en Estocolmo. Luego, en el siglo XX, las vacunas empezaron a salvar gente y, con la mejora de la salud p\u00fablica, hoy hemos alcanzado una esperanza de vida media de m\u00e1s de 80 a\u00f1os. Bienvenida sea la vacuna.<\/p>\n

* Francisco Lou\u00e7\u00e3<\/strong>, economista, profesor universitario y activista del Bloco de Esquerda de Portugal, es miembro del Consejo de Estado. Autor, con Michael Ash, de Sombras. El desorden financiero en la era de la globalizaci\u00f3n<\/em>, Sylone\/Viento Sur, Barcelona, 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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