{"id":13062,"date":"2020-08-05T10:15:55","date_gmt":"2020-08-05T08:15:55","guid":{"rendered":"http:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=13062"},"modified":"2020-08-05T10:15:55","modified_gmt":"2020-08-05T08:15:55","slug":"chile-la-caida-de-los-heroes-el-movimiento-social-cuestiona-los-simbolos-nacionales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=13062","title":{"rendered":"Chile – La ca\u00edda de los h\u00e9roes. El movimiento social cuestiona los s\u00edmbolos nacionales. [Consuelo Ferrer]"},"content":{"rendered":"

La Diaria<\/a>, 4-8-2020<\/strong><\/p>\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 5-8-2020<\/strong><\/p>\n

Desde el comienzo del estallido, los manifestantes chilenos fijaron como un objetivo los monumentos a militares y conquistadores. En cambio, erigieron sus propias figuras, entre ellas la de un perro negro que en las marchas de 2011 le ladraba a la polic\u00eda. La periodista chilena Consuelo Ferrer aborda en este art\u00edculo las reescrituras de la historia puestas de manifiesto en las movilizaciones, la crisis como oportunidad para la b\u00fasqueda de un sentir colectivo perdido, y la necesidad de im\u00e1genes que representen el desamparo.<\/p>\n

En medio de la plaza que sol\u00eda llevar su nombre, sentado arriba de su caballo Diamante, se erige el comandante Manuel Baquedano. All\u00ed est\u00e1, inm\u00f3vil, desde que en 1928 el presidente Carlos Ib\u00e1\u00f1ez inaugurara su estatua. Hoy, esa explanada fundamental de Santiago de Chile, que ha sido desde hace d\u00e9cadas el centro de protestas y celebraciones, lleva otro nombre. Al menos as\u00ed la reconocen los chilenos desde el estallido social: el espacio donde est\u00e1 Baquedano \u2014rayado, pintado, intervenido\u2014 es ahora la Plaza de la Dignidad.<\/p>\n

Otras estatuas, como algunas de las que custodian el frontis de la Universidad Cat\u00f3lica a pocas cuadras de all\u00ed, ya no est\u00e1n. La instituci\u00f3n decidi\u00f3 retirarlas para protegerlas, y as\u00ed lo hizo tambi\u00e9n la Municipalidad de Providencia, comuna que comienza en el l\u00edmite de la plaza. Lo que temen las autoridades es que les pase lo que le ocurri\u00f3 a otras estatuas en diferentes rincones del pa\u00eds, de forma simult\u00e1nea.<\/p>\n

Fue el caso de Pedro de Valdivia, el militar espa\u00f1ol que lider\u00f3 la Conquista y fund\u00f3 un pu\u00f1ado de ciudades, entre ellas Santiago, adem\u00e1s de encabezar la guerra contra los mapuche, el pueblo originario que estaba all\u00ed antes de su llegada. El pasado 29 de octubre, 11 d\u00edas despu\u00e9s del inicio de la crisis, su estatua fue derribada en la ciudad de Temuco, capital de La Araucan\u00eda, la regi\u00f3n que todav\u00eda concentra la mayor cantidad de habitantes mapuche.<\/p>\n

A pocos metros, los manifestantes le arrancaron la cabeza al busto del militar Dagoberto Godoy para colgarla de las manos del monumento a Caupolic\u00e1n, el toqui mapuche que dirigi\u00f3 la resistencia durante el mismo periodo y que fue asesinado por los espa\u00f1oles por empalamiento. En su otro brazo se alzaba la Wenufoye, bandera que el Consejo de Todas las Tierras confeccion\u00f3 para representar a la naci\u00f3n mapuche.<\/p>\n

Tambi\u00e9n sufri\u00f3 Cornelio Saavedra, el que ide\u00f3 el proceso de sometimiento de los araucanos, una sangrienta campa\u00f1a que qued\u00f3 en la historia con el nombre de \u201cpacificaci\u00f3n\u201d. En Collipulli, un pueblo que en mapudung\u00fan significa \u201cTierras Coloradas\u201d, su busto recibi\u00f3 un combo de acero.<\/p>\n

\u201cNo fue destruir por mero vandalismo: fue una destrucci\u00f3n un poco revolucionaria, simb\u00f3lica, muy parecida a cuando le cortan la cabeza a un rey\u201d, explica la historiadora Mar\u00eda Jos\u00e9 Cumplido. Los ataques, dice, no eran \u201cporque s\u00ed\u201d. \u201cHab\u00eda una conciencia de lo que significaba y de las implicancias que ten\u00eda. Son figuras que han sido parte de la \u00e9lite, que ha pactado, destruido y financiado la historia de todos los mestizos chilenos\u201d.<\/p>\n

El fen\u00f3meno se dio con fuerza al inicio de la crisis social que atraviesa el pa\u00eds desde el pasado 18 de octubre, y que ha sido descrito como el estallido de una olla de desigualdad que acumul\u00f3 presi\u00f3n por a\u00f1os. Las acciones dejaron en evidencia una distancia entre la ciudadan\u00eda y las figuras que le fueron designadas para decorar sus espacios, para rendirles honor.<\/p>\n

\u201cHay una reflexi\u00f3n sobre qui\u00e9nes son h\u00e9roes y dignos de estar en este pa\u00eds que estamos repensando\u201d, agrega Cumplido. \u201cCuando le cambian el nombre a la plaza por Dignidad, le dan otro sentido. En ese espacio, Baquedano ya no tiene cabida. Se ha dicho que fue vandalismo, pero el patrimonio no es solo valioso porque sea antiguo, sino porque explica c\u00f3mo se constituye el presente y qu\u00e9 es lo que valoramos hoy. Esas figuras, al final, son hostiles\u201d, dice. Tambi\u00e9n asegura que \u201cla historia, a veces, se reescribe\u201d.<\/p>\n

Una crisis de representaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cEfectivamente, el estallido social puso en juego mucho m\u00e1s que solamente un reclamo econ\u00f3mico por la distribuci\u00f3n de la riqueza: tambi\u00e9n se hizo con la representaci\u00f3n de qui\u00e9nes somos, cu\u00e1l es nuestra identidad\u201d, afirma Carolina Aguilera, investigadora adjunta del Centro de Estudios de Conflicto y Cohesi\u00f3n Social (COES). La soci\u00f3loga, que tiene un doctorado en Estudios Urbanos, se especializa en los espacios de memoria.<\/p>\n

\u201cEfectivamente, el estallido social puso en juego mucho m\u00e1s que solamente un reclamo econ\u00f3mico por la distribuci\u00f3n de la riqueza: tambi\u00e9n se hizo con la representaci\u00f3n de qui\u00e9nes somos, cu\u00e1l es nuestra identidad\u201d, afirma Carolina Aguilera, investigadora adjunta del Centro de Estudios de Conflicto y Cohesi\u00f3n Social.<\/p>\n

Lo que est\u00e1 pasando, asegura, es el restablecimiento de un v\u00ednculo social que se hab\u00eda esfumado. \u201cEl modelo neoliberal no solamente habla de c\u00f3mo se realiza la econom\u00eda, sino que tambi\u00e9n de c\u00f3mo el modelo de mercado termina reemplazando los v\u00ednculos sociales. La crisis tambi\u00e9n es una b\u00fasqueda de un nosotros, de un sentir colectivo que se perdi\u00f3 en estos a\u00f1os\u201d, explica.<\/p>\n

Para alcanzar esa identidad colectiva, dice, es imprescindible tener una \u201chistoria compartida\u201d. \u201cAh\u00ed es donde aparece la historia de este pueblo que ha sido una y otra vez mancillado y abusado, un leg\u00edtimo nosotros. Esta historia corta que nos cuentan de la dictadura y la transici\u00f3n, es m\u00e1s bien una historia larga, donde siempre se ha construido una dominaci\u00f3n social a partir de la desigualdad. Ah\u00ed es donde reemerge este sentir colectivo\u201d, argumenta.<\/p>\n

Una de las cosas que le llama la atenci\u00f3n es que la destrucci\u00f3n m\u00e1s emblem\u00e1tica de monumentos ocurri\u00f3 fuera de Santiago, lo que asocia a un \u201creclamo regionalista\u201d de larga data. \u201cUna vez m\u00e1s se pone sobre la palestra que Santiago no es Chile, porque uno de los problemas graves del pa\u00eds es la centralizaci\u00f3n. En regiones es donde surge con mayor fuerza esta recuperaci\u00f3n de la historia local de un nosotros\u201d, menciona.<\/p>\n

Aunque las protestas comenzaron por un aumento en la tarifa del Metro de Santiago, terminaron convertidas en un movimiento nacional. Las marchas surgieron en Valpara\u00edso cuando cay\u00f3 sobre la capital el toque de queda, y cuando se implement\u00f3 ah\u00ed empezaron a replicarse de forma masiva en Concepci\u00f3n, Antofagasta, en distintas ciudades de un pa\u00eds que dej\u00f3 de protestar por lo que pasaba en Santiago.<\/p>\n

\u201cEn la base del estallido social hay una crisis de representaci\u00f3n\u201d, explica Aguilera. La historiadora Mar\u00eda Jos\u00e9 Cumplido agrega que el fen\u00f3meno \u201cno es nuevo\u201d. \u201cEs el gran problema que ha tenido la democracia en Chile desde que existe: no hay procesos vinculantes donde las personas comunes y corrientes podamos dar nuestra opini\u00f3n sobre distintos temas. Nuestra participaci\u00f3n en la democracia es solamente votar cada cuatro a\u00f1os\u201d, dice.<\/p>\n

Por eso, asegura, al mirar la historia de Chile se pueden identificar protestas similares. \u201cLas hubo antes por el alza del transporte \u2014la revoluci\u00f3n de la ‘chaucha’ en 1949\u2014 o por el aumento del precio de la carne. Uno se pregunta por qu\u00e9, cada cierto tiempo, volvemos a lo mismo. Es un problema que tiene que ser revisado, porque llevamos m\u00e1s de cien a\u00f1os con \u00e9l\u201d, afirma.<\/p>\n

Eso que describe lo ve tambi\u00e9n en el espacio p\u00fablico: \u201cNunca ha existido una discusi\u00f3n media donde se pueda decidir qu\u00e9 queremos celebrar, reconocer o qu\u00e9 nos hace sentido. Tampoco qu\u00e9 estatuas queremos. Es muy autoritaria la forma en que la ciudad nos cuenta cierta historia\u201d.<\/p>\n

El perro negro<\/strong><\/p>\n

El 15 de noviembre se convirti\u00f3 en una fecha clave en el proceso chileno. En la madrugada, todos los partidos del espectro pol\u00edtico acordaron habilitar un proceso constituyente que abriera la opci\u00f3n a la ciudadan\u00eda de reemplazar la actual Constituci\u00f3n, escrita en dictadura y reformada en sucesivos gobiernos, por una redactada por representantes de su preferencia.<\/p>\n

Ese d\u00eda, la estatua de Baquedano amaneci\u00f3 en medio de un manto blanco. Un grupo de personas se organizaron para comprar metros y metros de tela blanca y la pusieron sobre la explanada. Encima se le\u00eda \u201cpaz\u201d. Cuando vio las fotos, el artista visual y muse\u00f3logo Marcel Sol\u00e1 lo sinti\u00f3 como una bofetada.<\/p>\n

\u201cHab\u00edan pisoteado a muchas personas, hab\u00eda muertos en batalla, heridos, mutilados, torturados\u201d, relata Sol\u00e1. En febrero, el Instituto Nacional de Derechos Humanos contabiliz\u00f3 m\u00e1s de 10 mil detenciones, 951 querellas por torturas y tratos crueles, 195 por violencia sexual y 445 traumas oculares, un triste r\u00e9cord mundial. \u201cNo era el momento de llamar a la paz, porque no hab\u00eda justicia\u201d, dice.<\/p>\n

Por eso decidi\u00f3 que ese mismo viernes entregar\u00eda a las calles su proyecto m\u00e1s reciente: una estatua-homenaje de 3,3 metros de altura, fabricada en fierro, pl\u00e1stico y papel, que tiene la forma de un perro negro con un pa\u00f1uelo rojo al cuello. La imagen del animal, conocido como Negro Matapacos \u2014\u201cpacos\u201d es una manera informal de referirse a la fuerza policial en Chile\u2014, se hab\u00eda convertido ya en un \u00edcono del movimiento: aparec\u00eda en pancartas, gritos y rayados en las paredes.<\/p>\n

Sol\u00e1 no sabe si conoci\u00f3 al Negro. \u201cNo tengo la certeza de que fuera alguno de los perros que yo vi en las marchas del 2011, a las que asist\u00ed muchas veces para acompa\u00f1ar a mi hijo. Ah\u00ed se escuchaba que gritaban ‘mira, ah\u00ed va el Matapacos’, pero ya a esas alturas hab\u00eda varios perros con pa\u00f1uelos y no era f\u00e1cil de identificar\u201d, recuerda.<\/p>\n

Era lo que en Chile se conoce como \u201cquiltro\u201d \u2014que en mapudung\u00fan significa \u201cperro\u201d\u2014: un animal sin due\u00f1o, sin una raza determinada, acostumbrado a vivir en la calle. El Negro, eso s\u00ed, ten\u00eda un techo cerca del barrio universitario, y sol\u00eda salir de su casa los jueves, cuando sent\u00eda el ruido de las marchas.<\/p>\n

\"Chile0508
Estatua del Negro Matapacos en metro Salvador. Foto, Consuelo Ferrer<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cYa estoy resignada a lo que le pase. S\u00e9 que va a morir en su ley, porque a \u00e9l le gusta pelear contra el guanaco (carro lanza agua) y todos sabemos que ellos (la polic\u00eda), si tienen que pasar por encima de \u00e9l, lo van hacer. Adem\u00e1s que le deben tener un odio que te lo encargo\u201d, dec\u00eda al semanal The Clinic Mar\u00eda Campos en 2012. Hab\u00eda conocido al perro en un paseo peatonal y con el tiempo lo llev\u00f3 a vivir a su casa.<\/p>\n

El Negro fue un participante recurrente de las movilizaciones universitarias y existen registros de \u00e9l ladr\u00e1ndole a la polic\u00eda, mostr\u00e1ndole los dientes, atacando. Por eso se gan\u00f3 su nombre, y por eso se convirti\u00f3, de a poco, en un signo de resistencia. Entonces lo conoc\u00edan principalmente los estudiantes, pero su figura empez\u00f3 a trascender. A partir del estallido, dos a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, se hizo protagonista.<\/p>\n

Resistir desde el abandono<\/strong><\/p>\n

Sol\u00e1 empez\u00f3 a construir al Negro en junio, meses antes del comienzo de la crisis. Ya desde 2013 recopilaba material referente a su figura y ten\u00eda planeado hacer una exposici\u00f3n. \u201cUna vez iniciado el estallido, con mayor raz\u00f3n sent\u00ed que ten\u00eda que sacar la figura, pero ya en otro sentido: pensando en lo que simboliza para el movimiento, para las demandas sociales\u201d, dice.<\/p>\n

Hoy, el perro simboliza muchas cosas. \u201cEs la expresi\u00f3n del afecto y el compromiso desinteresado, de la lealtad sin inter\u00e9s econ\u00f3mico ni en favor del bienestar personal. \u00c9l responde a un acto natural e instintivo de proteger a quien le expresa afecto, y el quiltro de la calle tiene esa analog\u00eda con el que ha sido abandonado\u201d, explica.<\/p>\n

\u201cEl quiltro nos representa justamente a partir del abandono: son maltratados permanentemente, est\u00e1n sumidos en la indiferencia, son discriminados. Todos nosotros somos quiltros, unos m\u00e1s que otros, pero nos representa desde antes. Es un tema identitario muy arraigado en Chile\u201d, profundiza.<\/p>\n

Los quiltros han sido utilizados en campa\u00f1as publicitarias e incluso una marca de alimento para perros tiene un producto especializado para ellos. Su figura tiene una dualidad positiva: \u201cEl quiltro tiene esa viveza, tiene calle y cancha, experiencia. El quiltro es ‘pillo’ \u2014en Chile, astuto\u2014 y sabe c\u00f3mo comportarse en contextos urbanos para resistir y sobrevivir\u201d.<\/p>\n

El Negro de Sol\u00e1 apareci\u00f3 ese 15 de noviembre en una plaza que est\u00e1 al costado de la estaci\u00f3n de metro Salvador, en Providencia, muy cerca de la rebautizada Plaza de la Dignidad. \u201cEs lo que el perrito est\u00e1 llamado a ser\u201d, dice. Cada viernes a partir de ese d\u00eda, cuando los manifestantes se congregaban en el centro y avanzaban por la Alameda, lo llevaban en andas, casi en procesi\u00f3n. Era parte de las postales de la protesta.<\/p>\n

Pero as\u00ed como hay quienes lo visitan y le sacan fotos, tambi\u00e9n est\u00e1n los detractores. Casi dos semanas despu\u00e9s de su aparici\u00f3n, la estatua amaneci\u00f3 pintada de verde. Antes de que Sol\u00e1 llegara a arreglarlo, un graffitero se encarg\u00f3 de devolverle su color original. Despu\u00e9s la situaci\u00f3n empeor\u00f3. Sol\u00e1 no estaba en Santiago la ma\u00f1ana en que recibi\u00f3 las fotos de su obra quemada, reducida a la estructura de fierro. Le pidi\u00f3 a alguien que lo rescatara, pero le dijeron que no se pod\u00eda. \u201cNo vas a creer lo que est\u00e1 pasando: la gente lo est\u00e1 vistiendo con vida\u201d, le contaron.<\/p>\n

El perro no estaba solo. Hasta la plaza hab\u00edan llegado decenas de personas que le llevaron flores y construyeron a su alrededor una especie de animita. Pronto notaron que el soporte de fierro pod\u00eda servir como sost\u00e9n para las ofrendas. A las pocas horas, circulaba por redes sociales una nueva versi\u00f3n del Negro, esta vez verde y lleno de p\u00e9talos. Un mensaje se repiti\u00f3 junto a la imagen: \u201cLas ideas son a prueba de fuego\u201d.<\/p>\n

Los nuevos h\u00e9roes<\/strong><\/p>\n

En su figura, Carolina Garrido ve un significado m\u00e1s profundo. \u201cSe refleja la crisis de representaci\u00f3n. Las personas no conf\u00edan en los pol\u00edticos, ni en el Congreso, ni en los parlamentarios, ni en los partidos\u201d, dice. En la medici\u00f3n m\u00e1s reciente del Centro de Estudios P\u00fablicos, se revel\u00f3 que el Gobierno tiene un respaldo de 6%, el Congreso Nacional registra 3% y los partidos pol\u00edticos apenas 2%.<\/p>\n

\u201cUna de las caracter\u00edsticas de esta movilizaci\u00f3n y que la hace diferente a todas las anteriores es que aqu\u00ed ya no hay l\u00edderes que la representen\u201d, explica. Cumplido concuerda con el diagn\u00f3stico. \u201cHay una deslegitimaci\u00f3n tal que ya no hay h\u00e9roes. En 2011, para el movimiento estudiantil, hab\u00eda cierta esperanza en los dirigentes como Giorgio Jackson, Camila Vallejo o Gabriel Boric. Ahora que son diputados, pareciera que o se han demorado mucho o entraron en el juego de la pol\u00edtica\u201d, comenta.<\/p>\n

Una d\u00e9cada despu\u00e9s, los analistas coinciden en que la confianza en los seres humanos parece perdida. \u201cLa esperanza ahora est\u00e1 dada por lo que emerge popularmente, que es justamente la figura del quiltro, o la historia del Pikachu \u2014una madre que se disfraza del personaje de Pok\u00e9mon en las marchas\u2014 o la del Spiderman \u2014un reconocido bailar\u00edn callejero\u2014, que tienen una \u00e9pica distinta, m\u00e1s comunitaria, menos personalista\u201d, afirma la historiadora. \u201cAnte esta traici\u00f3n o lentitud de los h\u00e9roes en los que confiaste en tiempos pasados, hay una esperanza en el anonimato y en elegir a tus propios h\u00e9roes\u201d.<\/p>\n

La \u00faltima vez que la Plaza de la Dignidad estuvo repleta fue el 8 de marzo, cuando dos millones de personas se juntaron alrededor del monumento. Ese d\u00eda, una mujer encapuchada con el torso descubierto se sent\u00f3 a horcajadas en la estatua de Baquedano, tap\u00e1ndolo, y desde ah\u00ed onde\u00f3, durante toda la jornada, una bandera negra. La llamaron \u201cla diosa de la Dignidad\u201d. Ese d\u00eda, hab\u00eda en Chile ocho casos de covid-19 y faltaban todav\u00eda diez d\u00edas para que el presidente Pi\u00f1era decretara estado de cat\u00e1strofe por la pandemia.<\/p>\n

Al mismo tiempo en que empezaba el estado de excepci\u00f3n constitucional, ese 19 de marzo, una cuadrilla gubernamental comenzaba a trabajar en la \u201crecuperaci\u00f3n y limpieza\u201d de la estatua de Baquedano. La base del monumento fue pintada de ocre, pero al d\u00eda siguiente volvi\u00f3 a amanecer rayada. Ese viernes 20 de marzo, justo antes de que comenzaran las primeras cuarentenas, fue el \u00faltimo d\u00eda en que manifestantes llegaron hasta la plaza: fueron 30 personas y 12 quedaron detenidas.<\/p>\n

\"chile05082\"
Monumento a Baquedano en Plaza de la Dignidad. Foto, Consuelo Ferrer<\/figcaption><\/figure>\n

Tres semanas despu\u00e9s, la estatua de Baquedano recibi\u00f3 la visita del presidente, quien se detuvo en la plaza un domingo para tomarse una foto frente al monumento mientras para los habitantes de Santiago reg\u00eda la prohibici\u00f3n de salir de sus casas. Las im\u00e1genes generaron molestia y rabia, y Pi\u00f1era tuvo que pedir disculpas. \u201cSi pudiera volver atr\u00e1s, no me habr\u00eda bajado\u201d, dijo, aunque tambi\u00e9n agreg\u00f3 que \u201cnadie es due\u00f1o\u201d de la plaza. \u201cHay algunos que creen que ellos pueden decir qui\u00e9n puede y qui\u00e9n no puede estar\u201d, acus\u00f3.<\/p>\n

En medio de la pandemia, el Negro Matapacos aparece solo en redes sociales. Ah\u00ed, Sol\u00e1 sube fotos del perro tras su \u00faltimo atentado y aclara que est\u00e1 respetando la cuarentena. \u201cCaer\u00e1 mil veces y se levantar\u00e1 mil y una vez, al igual que el pueblo\u201d, le escriben. \u201cEs nuestro s\u00edmbolo de lucha, y aunque lo quemen y destruyan lo tenemos en nuestro coraz\u00f3n, ropa, pa\u00f1uelos, bicicletas, en el auto y en cada perro callejero que nos acompa\u00f1a en la lucha\u201d, le dicen tambi\u00e9n.<\/p>\n

Desde los apartamentos donde los ciudadanos hacen sonar sus cacerolas en medio del confinamiento, a veces suena tambi\u00e9n \u201cEl baile de los que sobran\u201d, la canci\u00f3n de Los Prisioneros que data de la dictadura pero que se volvi\u00f3 a convertir en un himno. En el tema, al comienzo de los acordes, se escuchan los ladridos de un perro. A los chilenos les gusta decir que es \u00e9l.<\/p>\n

* Consuelo Ferrer<\/strong> es una periodista chilena nacida en la comuna de Chill\u00e1n, con inter\u00e9s en temas de feminismo, pol\u00edtica y sociedad. Cofundadora de Patriarcado News, plataforma que denuncia el machismo en la prensa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde el comienzo del estallido, los manifestantes chilenos fijaron como un objetivo los monumentos a militares y conquistadores. En cambio, erigieron sus propias figuras, entre ellas la de un perro negro que en las marchas de 2011 le ladraba a la polic\u00eda. La periodista chilena Consuelo Ferrer aborda en este art\u00edculo las reescrituras de la historia puestas de manifiesto en las movilizaciones, la crisis como oportunidad para la b\u00fasqueda de un sentir colectivo perdido, y la necesidad de im\u00e1genes que representen el desamparo…<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":13067,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[],"tags":[17212,2524280,206872252,1028758,4064624,432041674],"class_list":["post-13062","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-america-latina","tag-araucanos","tag-negro-matapacos","tag-caupolican","tag-pedro-de-valdivia","tag-plaza-de-la-dignidad","fallback-thumbnail"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/chile-portada0508.jpg?fit=640%2C419&ssl=1","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-3oG","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13062"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13062\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13069,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13062\/revisions\/13069"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/13067"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}