{"id":12990,"date":"2020-08-04T09:10:54","date_gmt":"2020-08-04T07:10:54","guid":{"rendered":"http:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=12990"},"modified":"2020-08-04T09:10:54","modified_gmt":"2020-08-04T07:10:54","slug":"memoria-la-historia-olvidada-de-la-izquierda-judia-antisionista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=12990","title":{"rendered":"Memoria – La historia olvidada de la izquierda jud\u00eda antisionista. [Benjamin Balthaser – Entrevista]"},"content":{"rendered":"

Sarah Lazare <\/strong><\/p>\n

In These Times<\/a>, 13-7-2020<\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Viento Sur<\/a><\/strong><\/p>\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 4-8-2020<\/strong><\/p>\n

El sionismo moderno tiene sus ra\u00edces en el colonialismo. Este fue el motivo de la oposici\u00f3n de la izquierda jud\u00eda al sionismo en las d\u00e9cadas de 1930 y 1940, bas\u00e1ndose en que es una forma de nacionalismo de derechas e imperialismo que choca frontalmente con el internacionalismo obrero.<\/p>\n

La iniciativa del primer ministro israel\u00ed, Benjamin Netanyahu, de anexionar por la fuerza hasta el 30 % de la Cisjordania ocupada revela la violencia inherente a la imposici\u00f3n de un Estado \u00e9tnico jud\u00edo a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena palestina. Aunque el plan de momento se ha aplazado, la organizaci\u00f3n B\u2019Tselem, defensora de los derechos humanos, informa de que en preparaci\u00f3n de la anexi\u00f3n Israel ya intensific\u00f3 las demoliciones de casas palestinas en Cisjordania en el mes de junio, destruyendo una treintena en ese mes, cifra que no incluye otros derribos en Jerusal\u00e9n Oriental.<\/p>\n

El robo y la destrucci\u00f3n de hogares y comunidades palestinas, no obstante, no son m\u00e1s que un elemento de un proyecto colonial m\u00e1s amplio, y m\u00e1s antiguo. Como escribe la sindicalista palestina Sandra Tamari, \u201cla poblaci\u00f3n palestina ha sido forzada a soportar la pol\u00edtica israel\u00ed de expulsi\u00f3n y apropiaci\u00f3n de tierras durante m\u00e1s de 70 a\u00f1os\u201d. Hoy, esta realidad se ha convertido en un sistema expl\u00edcito de apartheid: la gente palestina en Israel constituye una ciudadan\u00eda de segunda clase, ahora que Israel codifica oficialmente que la autodeterminaci\u00f3n solo vale para la poblaci\u00f3n jud\u00eda. La poblaci\u00f3n palestina de Cisjordania y Gaza est\u00e1 sometida a ocupaci\u00f3n militar, sitio, bloqueo y ley marcial, un sistema de dominaci\u00f3n violento amparado por el apoyo pol\u00edtico y financiero de EE UU.<\/p>\n

La opini\u00f3n antisionista afirma que esta realidad brutal no es tan solo obra de un gobierno de derechas o de la incapacidad de promover efectivamente una soluci\u00f3n de dos Estados. Es m\u00e1s bien fruto del mismo proyecto del sionismo moderno, creado en un contexto colonial y basado fundamentalmente en la limpieza \u00e9tnica y la dominaci\u00f3n violenta de la poblaci\u00f3n palestina. Entre quienes se autocalifican de antisionistas hay personas jud\u00edas de todo el mundo, que desmienten abiertamente la afirmaci\u00f3n de que el Estado de Israel representa la voluntad, o los intereses, del pueblo jud\u00edo.<\/p>\n

Sarah Lazare ha hablado con Benjamin Balthaser, profesor asociado de literatura multi\u00e9tnica de la Universidad de Indiana en South Bend. Su art\u00edculo reciente, When Anti-Zionism Was Jewish: Jewish Racial Subjectivity and the Anti-Imperialist Literary Left from the Great Depression to the Cold War, examina la historia borrada del antisionismo de la izquierda obrera jud\u00eda en las d\u00e9cadas de 1930 y 1940. Balthaser es autor de un libro de poemas que tratan de la antigua izquierda jud\u00eda, titulado Dedication, y de una monograf\u00eda acad\u00e9mica sobre el modernismo antimperialista. Est\u00e1 escribiendo un libro sobre marxistas jud\u00edos, el pensamiento socialista y el antisionismo en el siglo XX.<\/p>\n

Ha hablado con Lazare sobre los or\u00edgenes coloniales del sionismo moderno y las disputas de la izquierda jud\u00eda con el mismo sobre la base de que constituye una forma de nacionalismo de derechas, opuesto frontalmente al internacionalismo proletario, y una forma de imperialismo. Balthaser sostiene que esta tradici\u00f3n pol\u00edtica desmiente la afirmaci\u00f3n de que el sionismo refleja la voluntad del pueblo jud\u00edo y ofrece orientaciones para el momento actual. \u201cPara las personas jud\u00edas en EE UU que tratan de reflexionar sobre su relaci\u00f3n no solo con Palestina, sino tambi\u00e9n sobre su propio lugar en el mundo como minor\u00eda etno-cultural diasp\u00f3rica perseguida, hemos de decidir en qu\u00e9 lado nos situamos y con qu\u00e9 fuerzas globales queremos alinearnos\u201d, dice. \u201cSi no queremos estar del lado de los ejecutores de la extrema derecha, del colonialismo y del racismo, existe una fuente cultural jud\u00eda en la que podemos inspirarnos, una fuente pol\u00edtica de la que nutrirnos.\u201d<\/p>\n

-Sarah Lazare: \u00bfPuedes explicar por favor cu\u00e1l es la ideolog\u00eda del sionismo? \u00bfQui\u00e9n la desarroll\u00f3 y cu\u00e1ndo?<\/strong><\/p>\n

Benjamin Balthaser: Es preciso aclarar un par de cosas. En primer lugar, hay una larga historia jud\u00eda anterior a la ideolog\u00eda del sionismo que mira hacia Jerusal\u00e9n, al antiguo reino de Judea, como lugar de nostalgia cultural, religiosa y, podemos decir, mesi\u00e1nica. Si conoces la liturgia jud\u00eda, hay referencias que se remontan a miles de a\u00f1os atr\u00e1s al pa\u00eds de Si\u00f3n, a Jerusal\u00e9n, al viejo reino que destruyeron los romanos.<\/p>\n

A lo largo de la historia jud\u00eda ha habido intentos desastrosos de volver al territorio de Palestina, siendo el m\u00e1s conocido el de Sabbatai Zevi en el siglo XVII. Sin embargo, en gran parte de la historia jud\u00eda, por Israel se ha entendido una especie de nostalgia cultural y mesi\u00e1nica, aunque no ha habido ning\u00fan deseo de desplazarse f\u00edsicamente all\u00ed, salvo por parte de peque\u00f1as comunidades religiosas de Jerusal\u00e9n y, por supuesto, de la escasa poblaci\u00f3n jud\u00eda que segu\u00eda viviendo en Palestina bajo el imperio otomano y que representaba alrededor del 5 % de la poblaci\u00f3n total.<\/p>\n

El sionismo contempor\u00e1neo, en especial el sionismo pol\u00edtico, se nutre de este vasto reservorio de nostalgia cultural y de los textos religiosos para autolegitimarse, y este es el origen de la confusi\u00f3n. El sionismo moderno surgi\u00f3 a finales del siglo XIX como movimiento nacionalista europeo. Y creo que esta es la manera de entenderlo. Fue uno de esos numerosos movimientos nacionalistas europeos de minor\u00edas oprimidas que trataban de construir, a partir de las diversas culturas de Europa Occidental y Oriental, Estados nacionales \u00e9tnicamente homog\u00e9neos. Exist\u00edan muchos nacionalismos jud\u00edos a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, entre los que el sionismo no era sino uno m\u00e1s.<\/p>\n

Exist\u00eda la Uni\u00f3n General de Trabajadores Jud\u00edos, llamada Bund, que era un movimiento socialista de izquierdas que adquiri\u00f3 notoriedad a comienzos del siglo XX y que articul\u00f3 un nacionalismo desterritorializado en Europa Oriental. Consideraba que su lugar era Europa Oriental, que su tierra era Europa Oriental, y su lengua era el yidis. Quer\u00edan luchar por la libertad en Europa, donde viv\u00edan. Y a su juicio su lucha por la liberaci\u00f3n apuntaba contra los gobiernos capitalistas opresores europeos. Si el holocausto no hubiera acabado con la Bund y otros movimientos socialistas jud\u00edos en Europa Oriental, tal vez hoy estar\u00edamos hablando del nacionalismo jud\u00edo en un contexto muy diferente.<\/p>\n

Desde luego, hubo experimentos sovi\u00e9ticos, siendo probablemente el m\u00e1s conocido el de Birobiy\u00e1n, y tambi\u00e9n uno muy breve en Ucrania, en que se crearon zonas aut\u00f3nomas jud\u00edas dentro de los territorios en que hab\u00eda poblaci\u00f3n jud\u00eda, o en otras partes de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, basadas en la idea de doykait, el aqu\u00ed diasp\u00f3rico, y en la lengua y cultura yidis.<\/p>\n

El sionismo era uno de estos movimientos nacionalistas culturales. Lo que lo distingui\u00f3 fue que se injert\u00f3 en el colonialismo brit\u00e1nico, una relaci\u00f3n que se hizo expl\u00edcita con la Declaraci\u00f3n Balfour en 1917, y que trat\u00f3 efectivamente de crear un pa\u00eds a partir de una colonia brit\u00e1nica \u2013el Mandato de Palestina\u2013 y de utilizar el colonialismo brit\u00e1nico para establecerse en Oriente Medio. La Declaraci\u00f3n Balfour fue esencialmente una manera de utilizar el imperio brit\u00e1nico para sus propios fines. En cierto modo, podemos decir que el sionismo es una mezcla t\u00f3xica de nacionalismo europeo e imperialismo brit\u00e1nico injertada en un reservorio cultural de tropos y mitolog\u00edas que provienen de la liturgia y la cultura jud\u00edas.<\/p>\n

-SL: Uno de los fundamentos del sionismo moderno es que es una ideolog\u00eda que representa la voluntad de todo el pueblo jud\u00edo. Sin embargo, en tu art\u00edculo dices que la cr\u00edtica al sionismo era moneda bastante corriente entre la izquierda jud\u00eda en las d\u00e9cadas de 1930 y 1940, y que esta historia en gran parte ha sido borrada. \u00bfPuedes explicar cu\u00e1les fueron esas cr\u00edticas y qui\u00e9n las formulaba?<\/strong><\/p>\n

BB: Lo gracioso de EE UU, y yo dir\u00eda que esto es cierto con respecto a la mayor parte de Europa, es que antes del final de la segunda guerra mundial, e incluso durante un tiempo despu\u00e9s, la mayor\u00eda de la gente jud\u00eda hablaba mal del sionismo. Y no importa si eras comunista o seguidora del juda\u00edsmo reformista, el sionismo no era popular. Hab\u00eda much\u00edsimas razones por las que la poblaci\u00f3n jud\u00eda de EE UU no comulgaba con el sionismo antes de la d\u00e9cada de 1940.<\/p>\n

Est\u00e1 la cr\u00edtica liberal al sionismo, siendo la m\u00e1s conocida la que articul\u00f3 Elmer Berger y el Consejo del Juda\u00edsmo de EE UU. La preocupaci\u00f3n de esta gente era que el sionismo representar\u00eda sobre todo una especie de doble lealtad, que har\u00eda que la gente jud\u00eda sintiera que no era genuinamente estadounidense y que frustrar\u00eda sus aspiraciones de asimilaci\u00f3n dentro de la cultura dominante de EE UU. Elmer Berger tambi\u00e9n avanz\u00f3 la idea de que el juda\u00edsmo no es una cultura ni un pueblo, sino simplemente una religi\u00f3n, y que por tanto sus creyentes no tienen nada en com\u00fan aparte de la fe religiosa. Yo dir\u00eda que esta es una idea asimilacionista propia de las d\u00e9cadas de 1920 y 1930, y que trata de asemejarse a la noci\u00f3n protestante de la comunidad de fe.<\/p>\n

En cuanto a la izquierda jud\u00eda \u2013la izquierda comunista, socialista, trotskista y marxista\u2013, su cr\u00edtica del sionismo se bas\u00f3 en dos aspectos: una cr\u00edtica del nacionalismo y una cr\u00edtica del colonialismo. Ve\u00edan en el sionismo un nacionalismo de derechas y, en este sentido, burgu\u00e9s, similar a otras formas de nacionalismo: un intento de alinear a la clase obrera con los intereses de la burgues\u00eda. Hubo en la \u00e9poca un conocido varapalo contra Vladimir Jabotinsky en New Masses, en 1935, en que el cr\u00edtico marxista Robert Gessner tilda a Jabotinsky de peque\u00f1o Hitler del Mar Rojo. Gessner llama nazis a los sionistas y la izquierda en general vio el nacionalismo jud\u00edo como una formaci\u00f3n de derechas que trataba de crear una cultura militarista unificada que alineaba los inter\u00e9s de la clase obrera jud\u00eda con los de la burgues\u00eda jud\u00eda.<\/p>\n

Esta es una vertiente de la cr\u00edtica al sionismo. La otra vertiente, que creo que es m\u00e1s contempor\u00e1nea de la izquierda de hoy, es que el sionismo es una forma de imperialismo. Si lees los panfletos y revistas y discursos que se daban en la izquierda jud\u00eda en las d\u00e9cadas de 1930 y 1940, ver\u00edas que equiparaban el sionismo al imperialismo brit\u00e1nico. Tambi\u00e9n eran muy conscientes del hecho de que Oriente Medio estaba colonizado, primero por los otomanos y despu\u00e9s por los brit\u00e1nicos. Consideraban que la lucha de liberaci\u00f3n palestina formaba parte del movimiento antiimperialista global.<\/p>\n

Por supuesto, las y los comunistas jud\u00edos no se ve\u00edan como ciudadanos de un Estado nacional, sino como parte del proletariado mundial: parte de la clase obrera mundial, parte de la revoluci\u00f3n mundial. As\u00ed que pensar que su tierra era esa estrecha franja de terreno junto al Mediterr\u00e1neo \u2013sin hablar ya de su afinidad cultural con Jerusal\u00e9n\u2013 no ten\u00eda nada que ver con su mentalidad. Cuando se puso en marcha el holocausto, a comienzos de la d\u00e9cada de 1940, y la gente jud\u00eda comenz\u00f3 a huir de Europa por cualquier medio a su alcance, algunos miembros del Partido Comunista defendieron que se les permitiera ir a Palestina, cosa que es natural si huyes de la aniquilaci\u00f3n y Palestina es el \u00fanico lugar al que puedes acudir.<\/p>\n

Sin embargo, esto no significa que puedes establecer all\u00ed un Estado nacional. Tienes que arregl\u00e1rtelas de la mejor manera posible con la gente que vive all\u00ed. Exist\u00eda un partido comunista palestino que abogaba por la colaboraci\u00f3n entre jud\u00edos y palestinos para echar a los brit\u00e1nicos y crear un Estado binacional, que por muchas razones, incluida la naturaleza segregada del asentamiento jud\u00edo, result\u00f3 m\u00e1s dif\u00edcil en la pr\u00e1ctica que en la teor\u00eda.<\/p>\n

En cualquier caso, la izquierda jud\u00eda entend\u00eda cr\u00edticamente, en las d\u00e9cadas de 1930 y 1940, que la \u00fanica manera en que el sionismo ser\u00eda capaz de establecerse en Palestina pasaba por un proyecto colonial y por la expulsi\u00f3n del territorio de la poblaci\u00f3n palestina ind\u00edgena. En un discurso pronunciado en el Hip\u00f3dromo de Manhattan, Earl Browder, presidente del Partido Comunista de EE UU, declar\u00f3 que solo era posible establecer un Estado jud\u00edo previa expulsi\u00f3n de un cuarto de mill\u00f3n de personas palestinas, cifra que el p\u00fablico consider\u00f3 entonces sumamente escandalosa, pero que en realidad result\u00f3 ser una tr\u00e1gica subestimaci\u00f3n.<\/p>\n

-SL: En tu reciente art\u00edculo escribes que \u201ctal vez la narrativa sobre el sionismo que m\u00e1s ha incidido, incluso en c\u00edrculos acad\u00e9micos y literarios que reconocen su condici\u00f3n marginal antes de la guerra, es que el holocausto cambi\u00f3 la opini\u00f3n jud\u00eda y le convenci\u00f3 de su necesidad\u201d. Se\u00f1alas varias lagunas importantes en esta narrativa. \u00bfPuedes explicar cu\u00e1les son?<\/strong><\/p>\n

BB: Yo matizar\u00eda esto un poco para decir que estoy hablando realmente de la izquierda comunista y marxista en este contexto. Me cri\u00e9 en una familia de izquierda en la que la opini\u00f3n estaba completamente dividida con respecto al sionismo, aunque cundi\u00f3 la idea de que el holocausto cambi\u00f3 la opini\u00f3n general y todo el mundo entr\u00f3 en vereda tan pronto como se conocieron los detalles del holocausto, tanto sionistas como antisionistas. Es innegable que sin el holocausto probablemente no existir\u00eda Israel, aunque solo fuera por el hecho de que hubo una afluencia masiva de gentes refugiadas jud\u00edas despu\u00e9s de la guerra que de lo contrario se habr\u00edan quedado en Europa. Sin esta afluencia de personas que libraron la guerra de 1948 y despu\u00e9s poblaron Israel es dudoso que pudiera haberse establecido un Estado de Israel independiente.<\/p>\n

Sin embargo, una cosa que me sorprendi\u00f3 much\u00edsimo cuando estudi\u00e9 la prensa jud\u00eda de izquierdas de la d\u00e9cada de 1940 \u2013publicaciones del Partido Socialista de los Trabajadores, trotskista, del Partido Comunista y escritos de Hannah Arendt\u2013 es que incluso despu\u00e9s de conocerse en general la amplitud del holocausto, su posici\u00f3n oficial siguiera siendo antisionista. Puede que reclamaran que se permitiera a los jud\u00edos retornar a los pa\u00edses de los que hab\u00edan sido expulsados o en que se hab\u00edan producido las masacres, con plenos derechos y plena ciudadan\u00eda, instalarse en EE UU o incluso emigrar a Palestina si no ten\u00edan otro lugar a donde ir (como suced\u00eda a menudo). Pero segu\u00edan estando totalmente en contra de la partici\u00f3n y el establecimiento de un Estado exclusivamente jud\u00edo.<\/p>\n

Lo que es importante comprender con respecto a ese periodo es que el sionismo era una opci\u00f3n pol\u00edtica, no solo de las potencias imperiales occidentales, sino tambi\u00e9n de la direcci\u00f3n jud\u00eda. Podr\u00edan haber luchado m\u00e1s en\u00e9rgicamente por la inmigraci\u00f3n jud\u00eda a EE UU, pero en realidad muchos l\u00edderes sionistas se opusieron a ella. Hubo toda una serie de historias relatadas en la prensa comunista jud\u00eda sobre c\u00f3mo personajes sionistas colaboraron con los brit\u00e1nicos y estadounidenses para forzar a familias jud\u00edas a trasladarse al Mandato de Palestina cuando ellas habr\u00edan preferido ir a EE UU o Inglaterra. Hay una famosa cita de Ernest Bevin, el ministro de Exteriores brit\u00e1nico, que dijo que la \u00fanica raz\u00f3n de que EE UU enviara a gente jud\u00eda a Palestina estribaba en que \u201cno quieren demasiada gente m\u00e1s en Nueva York\u201d. Y los sionistas estaban de acuerdo.<\/p>\n

Esto puede parecer una historia antigua, pero es importante porque desmiente la idea com\u00fan que se tiene de la formaci\u00f3n de Israel. \u201cS\u00ed, tal vez pudo haber paz entre jud\u00edos y palestinos, pero el holocausto lo hizo del todo imposible.\u201d Yo dir\u00eda que este debate posterior a 1945 demuestra que hubo todo un largo periodo en que exist\u00edan otras posibilidades y que podr\u00eda haberse abierto un futuro distinto.<\/p>\n

Curiosamente, tal vez, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica hizo m\u00e1s que cualquier otra fuerza singular por cambiar los planteamientos de la izquierda marxista jud\u00eda a finales de la d\u00e9cada de 1940 con respecto a Israel. Andrei Gromyko, embajador de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica ante las Naciones Unidas, declar\u00f3 en la ONU en 1947 que apoyaba la partici\u00f3n despu\u00e9s de se\u00f1alar que Occidente no hab\u00eda hecho nada por detener el holocausto; de pronto, este giro de 180 grados. Todas aquellas publicaciones de la izquierda jud\u00eda que estaban denunciando el sionismo asumieron, literalmente de un d\u00eda para otro, la partici\u00f3n y la formaci\u00f3n del Estado nacional de Israel.<\/p>\n

Tienes que entender que para un mont\u00f3n de comunistas e incluso socialistas jud\u00edas, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica era la tierra prometida, no el sionismo. Ese era el lugar en que, seg\u00fan la propaganda, se hab\u00eda erradicado el antisemisitmo. El imperio ruso fue el lugar m\u00e1s antisemita a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, antes del ascenso del nazismo. Muchos miembros del Partido Comunista Jud\u00edo ven\u00edan de Europa Oriental, o al menos sus familias, y conservaban una memoria muy v\u00edvida de Rusia como crisol del antisemitismo. Para ellos, la revoluci\u00f3n rusa fue una ruptura hist\u00f3rica, una oportunidad para empezar de nuevo. Y, por supuesto, esto fue despu\u00e9s de la segunda guerra mundial, cuando la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica acababa de derrotar a los nazis.<\/p>\n

El hecho de que la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica abrazara el sionismo fue un verdadero choque para el mundo jud\u00edo de izquierdas. La Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica cambi\u00f3 de pol\u00edtica m\u00e1s o menos una d\u00e9cada despu\u00e9s, declar\u00e1ndose abiertamente antisionista en los a\u00f1os sesenta. Sin embargo, durante aquel breve periodo crucial, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica defendi\u00f3 firmemente la partici\u00f3n, y esto parece que fue lo que hizo que cambiara realmente la izquierda jud\u00eda. Sin aquella legitimaci\u00f3n, pienso que todos empezamos a ver a la izquierda jud\u00eda realmente existente retornar en buena medida a las posiciones que hab\u00eda sostenido originalmente, a saber, que el sionismo es un nacionalismo de derechas y que tambi\u00e9n es racista y colonialista. Vemos c\u00f3mo la izquierda jud\u00eda recupera sus primeros principios.<\/p>\n

-SL: Con esto podemos pasar a algunas preguntas que quer\u00eda hacerte sobre la relevancia de la historia del antisionismo para la situaci\u00f3n actual. Para mucha gente, el plan israel\u00ed de anexionarse una parte enorme del territorio palestino en Cisjordania, por mucho que se haya aplazado, pone de manifiesto la violencia del proyecto sionista de establecer la dominaci\u00f3n jud\u00eda sobre la poblaci\u00f3n palestina. Y vemos a algunos destacados sionistas liberales, como Peter Beinart, proclamar p\u00fablicamente que la soluci\u00f3n de los dos Estados est\u00e1 muerta y que la mejor v\u00eda es un Estado \u00fanico basado en la igualdad de derechos. \u00bfCrees que es un buen momento para conectar con la historia del antisionismo jud\u00edo? \u00bfVes alg\u00fan indicio o posibilidad de un cambio de posici\u00f3n de la gente?<\/strong><\/p>\n

BB: De alguna manera, la carta de Beinart llega 70 a\u00f1os tarde. Pero no por ello deja de ser un cambio cultural muy importante, en la medida en que \u00e9l forma parte del establishment jud\u00edo liberal. Tambi\u00e9n dir\u00eda que nos hallamos en un momento hist\u00f3rico diferente. En los a\u00f1os treinta y cuarenta pod\u00edamos hablar realmente de una especie de sentido revolucionario universal y una izquierda jud\u00eda efectiva que militaba en organizaciones como el Partido Comunista, el Partido Socialista de los Trabajadores (SWP) y el Partido Socialista. Esto se vio de nuevo en los a\u00f1os sesenta.<\/p>\n

La organizaci\u00f3n Estudiantes por una Sociedad Democr\u00e1tica (SDS), que tambi\u00e9n contaba con un sector jud\u00edo significativo, apoyaba formalmente el antisionismo en la d\u00e9cada de 1960, junto con el SWP, y entabl\u00f3 alianzas con el Comit\u00e9 de Coordinaci\u00f3n Estudiantil No Violento, que tambi\u00e9n adopt\u00f3 oficialmente una posici\u00f3n antisionista a finales de la d\u00e9cada de 1960. Cab\u00eda pensar entonces en un marco revolucionario global en el que la liberaci\u00f3n de Palestina era una parte articulada y cab\u00eda pensar en el Frente Popular de Liberaci\u00f3n de Palestina y la Organizaci\u00f3n por la Liberaci\u00f3n de Palestina como parte del tejido de los movimientos revolucionarios mundiales.<\/p>\n

Hoy nos hallamos en un espacio mucho m\u00e1s fragmentado. Al mismo tiempo, sin embargo, estamos viendo el renacer, o tal vez la continuidad, de los movimientos palestinos por los derechos civiles, y c\u00f3mo la sociedad civil palestina hace un llamamiento a favor de la descolonizaci\u00f3n, siempre partiendo de sus propias tradiciones de liberaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n observando modelos de la lucha por la libertad en Sud\u00e1frica.<\/p>\n

La gente jud\u00eda contempor\u00e1nea que es progresista y se considera de izquierdas, de pronto se percata de que realmente ya no existe ning\u00fan centro pol\u00edtico, ya no existe una posici\u00f3n sionista liberal. El centro ha desaparecido. Y nos enfrentamos a esta dificil\u00edsima disyuntiva: o bien te sit\u00faas del lado de la liberaci\u00f3n, o bien te alineas con la derecha israel\u00ed, que tiene intenciones aniquiladoras y genocidas, que siempre han existido, pero que ahora se ponen de manifiesto abiertamente. As\u00ed que pienso que personas como Beinart despiertan y dicen, \u201cno quiero estar del lado de los ejecutores\u201d. La historia de la antigua izquierda jud\u00eda de los a\u00f1os sesenta nos muestra que esto no es nuevo.<\/p>\n

Toda lucha de liberaci\u00f3n surgir\u00e1 de la propia gente oprimida, de manera que el movimiento de liberaci\u00f3n palestino fijar\u00e1 sus t\u00e9rminos de lucha. Pero para las personas jud\u00edas en EE UU que tratan de reflexionar sobre su relaci\u00f3n no solo con Palestina, sino tambi\u00e9n sobre su propio lugar en el mundo como minor\u00eda etno-cultural diasp\u00f3rica perseguida, hemos de decidir en qu\u00e9 lado nos situamos y con qu\u00e9 fuerzas globales queremos alinearnos. Si no queremos estar del lado de los ejecutores de la extrema derecha, del colonialismo y del racismo, existe una fuente cultural jud\u00eda en la que podemos inspirarnos, una fuente pol\u00edtica de la que nutrirnos. Esta historia de la izquierda jud\u00eda antisionista demuestra que un papel hist\u00f3rico importante en la di\u00e1spora lo ha desempe\u00f1ado la solidaridad con otros pueblos oprimidos.<\/p>\n

Esta es la fuente que m\u00e1s fuerza nos ha dado hist\u00f3ricamente. As\u00ed que contemplo aquello y no digo que \u201cvamos a reproducir el Partido Comunista de los a\u00f1os treinta y cuarenta\u201d, sino que \u201cproduciremos algo nuevo, pero el pasado puede ser una fuente cultural que podemos aprovechar hoy\u201d.<\/p>\n

-SL: \u00bfQui\u00e9n es responsable o qu\u00e9 ha sido la causa de que esta historia de la izquierda jud\u00eda antisionista haya sido borrada?<\/strong><\/p>\n

BB: Yo no echar\u00eda la culpa \u00fanicamente a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica o al sionismo, porque tambi\u00e9n hemos de pensar en la guerra fr\u00eda y en c\u00f3mo esta destruy\u00f3 a la vieja izquierda jud\u00eda, la conden\u00f3 a la clandestinidad y aplast\u00f3 sus organizaciones. De modo que pienso que hemos de entender c\u00f3mo el giro a favor del sionismo se vio como algo que normalizar\u00eda a los jud\u00edos en una era de posguerra. Con la ejecuci\u00f3n de los Rosenberg, el temor rojo de finales de los a\u00f1os cuarenta y la d\u00e9cada de 1950 y la pr\u00e1ctica prohibici\u00f3n del Partido Comunista de EE UU, que en los a\u00f1os treinta y cuarenta era medio jud\u00edo, para gran parte del establishment jud\u00edo la alineaci\u00f3n con el imperialismo estadounidense era una manera que ten\u00edan los jud\u00edos de normalizar su presencia en EE UU. Y por suerte, este periodo, hasta cierto punto, ya es historia.<\/p>\n

Podemos ver la vacuidad y aridez de alinearnos con el proyecto imperial estadounidense, junto con personas como Bari Weiss y Jared Kushner. \u00bfPor qu\u00e9 alguien como Bari Weiss, quien se autocalifica de centro-izquierda, iba a alinearse con las fuerzas m\u00e1s reaccionarias de la escena estadounidense? Es una maldita matriz de asimilaci\u00f3n y blanquitud que result\u00f3 de la suburbanizaci\u00f3n de los a\u00f1os cincuenta durante la guerra fr\u00eda. Israel form\u00f3 parte de este negocio endiablado. S\u00ed, pod\u00e9is llegar a ser verdaderos estadounidenses: pod\u00e9is acudir a buenas universidades de EE UU, pod\u00e9is ir a vivir a las zonas residenciales del extrarradio, formar parte de la buena sociedad de este pa\u00eds, siempre que nos hag\u00e1is este peque\u00f1o favor de apoyar al imperio estadounidense.<\/p>\n

Esperemos que con la aparici\u00f3n de nuevas organizaciones de base en EE UU, entre personas jud\u00edas y no jud\u00edas que cuestionan el papel de EE UU en el apoyo al sionismo, este c\u00e1lculo empiece a desbaratarse. Con el ascenso de Jewish Voice for Peace, IfNotNow, Democratic Socialists of America y el movimiento Black Lives Matter, que adoptan todos una firme postura en contra del apoyo de EE UU al sionismo, en la comunidad jud\u00eda la opini\u00f3n ha empezado a moverse en una direcci\u00f3n distinta, particularmente por parte de la generaci\u00f3n m\u00e1s joven. La batalla no ha terminado, ni mucho menos, pero me siento un poquito optimista de cara al futuro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El sionismo moderno tiene sus ra\u00edces en el colonialismo. Este fue el motivo de la oposici\u00f3n de la izquierda jud\u00eda al sionismo en las d\u00e9cadas de 1930 y 1940, bas\u00e1ndose en que es una forma de nacionalismo de derechas e imperialismo que choca frontalmente con el internacionalismo obrero…<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":12996,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[288368],"tags":[425530676,149846,3503,46531927],"class_list":["post-12990","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-izquierda","tag-benjamin-balthaser","tag-hannah-arendt","tag-historia","tag-partido-socialista-de-los-trabajadores","fallback-thumbnail"],"jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-3nw","amp_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/memoria0408.jpg?fit=640%2C403&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12990"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12990\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12995,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12990\/revisions\/12995"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12996"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}