{"id":12379,"date":"2020-06-18T22:55:38","date_gmt":"2020-06-18T20:55:38","guid":{"rendered":"http:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=12379"},"modified":"2020-06-18T23:21:44","modified_gmt":"2020-06-18T21:21:44","slug":"brasil-necropolitica-la-cotidiana-guerra-de-conquista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=12379","title":{"rendered":"Brasil – Necropol\u00edtica: la cotidiana guerra de conquista. [Eduardo Mei – Entrevista]"},"content":{"rendered":"

Jo\u00e3o Vitor Santos<\/strong><\/p>\n

IHU-Online<\/a>, 18-6-2020<\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Correspondencia de Prensa<\/a>, 18-6-2020<\/strong><\/p>\n

Para el profesor Eduardo Mei, la guerra es algo presente en el imaginario brasile\u00f1o. Pero no es una guerra cualquiera, es una disputa desigual que aniquila a los mismos pueblos que han sido subyugados desde la colonizaci\u00f3n. \u00abEl Brasil es el producto cotidiano de una guerra de conquista, cuyas v\u00edctimas son los pobres, los ind\u00edgenas, los negros, las favelas, los sin tierra y los sin techo\u00bb, resume en una entrevista concedida por correo electr\u00f3nico a IHU On-Line. Y, como una forma de entender la actual coyuntura pol\u00edtica bajo el gobierno Bolsonaro, que mezcla la guerra y la supresi\u00f3n de la gente, evoca el concepto de necropol\u00edtica. \u00abLa necropol\u00edtica es la negaci\u00f3n misma de la humanidad\u00bb, define.<\/strong><\/p>\n

Eduardo Mei es profesor de Sociolog\u00eda en el curso de Relaciones Internacionales de la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad Estadual Paulista – Unesp. Tiene un doctorado en Historia por la Unesp, un posgrado en Filosof\u00eda por la Universidad Estadual de Campinas – Unicamp y una licenciatura en Ciencias Sociales por la Unicamp. Forma parte del Grupo de Estudios de Defensa y Seguridad Internacional – Gedes de la Unesp.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

-IHU On-Line – \u00bfPor qu\u00e9 la idea de la guerra est\u00e1 siempre tan presente en la sociedad de nuestro tiempo? \u00bfQu\u00e9 aporta intr\u00ednsecamente la idea de la guerra contra el nuevo coronavirus?<\/strong><\/p>\n

Eduardo Mei – Har\u00eda falta un estudio ling\u00fc\u00edstico para saber si la frecuencia de este discurso \u00abbelicoso\u00bb es mayor que en otros per\u00edodos hist\u00f3ricos y no conozco ning\u00fan estudio al respecto. En cualquier caso, hay al menos dos razones por las que la guerra y el discurso \u201cbelicoso\u201d est\u00e1n tan presentes en nuestra \u00e9poca. El primero es el hecho de que todo el mundo est\u00e1 experimentando un per\u00edodo muy belicoso al menos desde la Revoluci\u00f3n Francesa, con mayor incidencia desde la segunda mitad del siglo XIX y con deflagraciones mundiales en el siglo XX.<\/p>\n

La segunda raz\u00f3n es que estas guerras han ganado proyecci\u00f3n a trav\u00e9s de la prensa, la radio, la televisi\u00f3n y el cine y, m\u00e1s recientemente, a trav\u00e9s de Internet. Adem\u00e1s, el vocabulario estrat\u00e9gico, originalmente militar -ya que el estratega (en griego: \u03c3\u03c4\u03c1\u03b1\u03c4\u03b7\u03b3\u03cc\u03c2) era el que comandaba el ej\u00e9rcito en la antigua Grecia- se extendi\u00f3 a todas las actividades humanas, como la econom\u00eda y la administraci\u00f3n de empresas, por ejemplo.<\/p>\n

Intr\u00ednsecamente no hay problema en hacer la guerra contra el nuevo coronavirus, siempre y cuando sea un \u00abbuen combate\u00bb. De hecho, si por guerra contra la propagaci\u00f3n del virus entendemos que la pandemia es un asunto tan grave como la guerra y que requiere el compromiso del poder p\u00fablico para lograrla, la \u00abguerra\u00bb es bienvenida. En este sentido, la pandemia ha servido para cuestionar y en la mayor\u00eda de los pa\u00edses, superar la falacia de la autorregulaci\u00f3n del mercado. La pandemia es un asunto p\u00fablico, no privado, y s\u00f3lo a trav\u00e9s del Estado (de res publica, la cosa p\u00fablica) se puede enfrentar. Deplorablemente, esto no es lo que sucede en Brasil.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 v\u00ednculos podemos establecer entre la pol\u00edtica y la guerra en la actual situaci\u00f3n brasile\u00f1a?<\/strong><\/p>\n

En Brasil, la comprensi\u00f3n de la realidad est\u00e1, desde Cabral (1), distorsionada por la perspectiva del colonizador. La tendencia a utilizar categor\u00edas ex\u00f3genas para interpretar la realidad brasile\u00f1a es secular y resistente. Tomemos el propio Brasil como ejemplo, porque es el continente de lo que podemos considerar. Hay una tendencia a tratar al Brasil como una naci\u00f3n contenida dentro de sus fronteras. La noci\u00f3n de frontera tiene su origen en una realidad hist\u00f3rica ajena al Brasil y que se impone como un inter\u00e9s del colonizador en los tratados internacionales.<\/p>\n

La frontera es entonces, por as\u00ed decirlo, \u00abnormalizada\u00bb, \u00abnaturalizada\u00bb y como tal, se convierte en un hecho incuestionable. Para los pueblos ind\u00edgenas, las fronteras son una imposici\u00f3n f\u00e1ctica. No se les reconoce su dignidad como naci\u00f3n, como ocurri\u00f3 en la Rep\u00fablica Plurinacional de Bolivia, por ejemplo. El car\u00e1cter genocida del actual \u00abgobierno\u00bb (con el par\u00e9ntesis de que la palabra \u00abgobierno\u00bb tiene un origen n\u00e1utico, refiri\u00e9ndose al manejo del tim\u00f3n, y por lo tanto no debe utilizarse para referirse a quienes, deliberadamente o por incompetencia, buscan el naufragio, los que, seg\u00fan el derecho mar\u00edtimo, son delincuentes, cf. Art\u00edculo 261 del C\u00f3digo Penal) – car\u00e1cter genocida reiterado tambi\u00e9n por el Ministro de Educaci\u00f3n en la reuni\u00f3n ministerial del 22\/04 (cuando dice \u00abOdio el t\u00e9rmino ‘pueblos ind\u00edgenas’ […] El ‘pueblo roman\u00ed’. S\u00f3lo hay un pueblo en este pa\u00eds\u00bb) – revela algo que suele disfrazarse: Brasil es el producto cotidiano de una guerra de conquista, cuya v\u00edctima son los pobres, los ind\u00edgenas, los negros, las favelas, los sin tierra y los sin techo.<\/p>\n

El Brasil es un genocidio duradero de dimensiones continentales. En el caso del Brasil, excluyendo las raras guerras interestatales en las que el pa\u00eds estuvo involucrado, no se trata de una guerra interestatal entre entidades soberanas que reconocen entre s\u00ed la condici\u00f3n de igualdad jur\u00eddica (lo que Grocio la defini\u00f3 como bellum publicum solemne) o de guerra entre grupos organizados pol\u00edticamente (como ser\u00eda el caso en una guerra civil, por ejemplo), sino de \u00abguerra\u00bb en sentido figurado, de utilizaci\u00f3n del aparato militar y represivo del Estado, o de actores privados con la omisi\u00f3n del Estado, para la pr\u00e1ctica de la violencia genocida cotidiana.<\/p>\n

-En situaciones de crisis extrema, e incluso de guerra, surge la idea de la cohesi\u00f3n nacional. \u00bfPor qu\u00e9 el gobierno federal parece ir exactamente en sentido contrario ante la pandemia? \u00bfQu\u00e9 revela esta acci\u00f3n sobre el gobierno de Bolsonaro?<\/strong><\/p>\n

La situaci\u00f3n brasile\u00f1a desde al menos 2013 es tan inestable que es imposible hacer consideraciones categ\u00f3ricas, pero parece que la pandemia s\u00f3lo refuerza los aspectos fascistas del bolsonarismo. El discurso belicoso y excluyente siempre se ha repetido, y claramente durante la campa\u00f1a electoral. Por eso la relaci\u00f3n entre el bolsonarismo y la milicia es intr\u00ednseca. No es casualidad que los dedos que imitan un arma sean un s\u00edmbolo del movimiento burs\u00e1til y de la campa\u00f1a electoral.<\/p>\n

\"Brasil1806
Eduardo Mei<\/figcaption><\/figure>\n

El fanatismo de la violencia es caracter\u00edstico de los reg\u00edmenes fascistas. Cabe se\u00f1alar que la \u00abunanimidad\u00bb nacional del Tercer Reich se construy\u00f3 a trav\u00e9s de la estigmatizaci\u00f3n y la eliminaci\u00f3n de \u00abenemigos\u00bb como gitanos, socialistas, homosexuales, jud\u00edos, etc. El bolsonarismo sobrevive y se arrastra a trav\u00e9s de la repetida estigmatizaci\u00f3n de los \u00abenemigos\u00bb. De ah\u00ed lo extra\u00f1o de una supuesta amenaza comunista internacional, o la sugerencia de que todos los que critican al \u00abgobierno\u00bb, incluidos algunos antiguos aliados, son comunistas. Esto revela algo alarmante: para que el \u00abgobierno\u00bb asuma su car\u00e1cter francamente fascista, lo \u00fanico que falta es la oportunidad.<\/p>\n

-\u00bfPuede la belicosa narrativa del gobierno bolsonarista ser entendida como una estrategia de guerra? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfC\u00f3mo interpreta esta narraci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Ell discurso belicoso es t\u00edpico del fascismo y de las tendencias pol\u00edticas filofascistas, la divisi\u00f3n del mundo en amigos y enemigos, la estigmatizaci\u00f3n de las desafecciones pol\u00edticas, la ret\u00f3rica de la polarizaci\u00f3n de la sociedad en grupos excluyentes y, si hay oportunidad, la eliminaci\u00f3n f\u00edsica de las desafecciones y los \u00abenemigos\u00bb. En estas circunstancias, la pandemia se present\u00f3 al \u00abgobierno\u00bb como una oportunidad ideal para poner en pr\u00e1ctica el genocidio ind\u00edgena. En este sentido, la pandemia es la oportunidad de reforzar el car\u00e1cter fascista del bolsonarismo.<\/p>\n

El negacionismo, la sugerencia de que la pandemia es una \u201cgripecita\u201d, la pol\u00edtica econ\u00f3mica pro-c\u00edclica y las medidas que provocaron aglomeraciones de personas, como el modus operandi de la distribuci\u00f3n ca\u00f3tica de la asistencia de emergencia, son pruebas del prop\u00f3sito de propagar la enfermedad y eliminar f\u00edsicamente a una parte importante de la poblaci\u00f3n. No es casualidad que el presidente haya sido denunciado en la Corte Penal Internacional de La Haya.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo analiza la presencia y el desempe\u00f1o de los militares en el gobierno de Bolsonaro?<\/strong><\/p>\n

Como deplorable en todos los aspectos. El \u00abgobierno\u00bb de Bolsonaro es el producto de un golpe de Estado perpetrado contra la Presidenta Dilma Rousseff cuya consolidaci\u00f3n implic\u00f3 otras varias violaciones de la Constituci\u00f3n de 1988, de los derechos individuales y colectivos garantizados por ella y la legislaci\u00f3n ordinaria, por violaciones de la legislaci\u00f3n electoral, etc. En los pa\u00edses plenamente democr\u00e1ticos, todo aquel que defienda una dictadura militar y la tortura es castigado enbase a la ley. \u00bfY qu\u00e9 pasa con una situaci\u00f3n en la que, adem\u00e1s de no ser castigado, mantiene los fueros de un diputado federal y se presenta a la presidencia?<\/p>\n

As\u00ed como las elecciones legislativas institucionalizaron y normalizaron la dictadura militar, las elecciones de 2018 institucionalizaron y normalizaron el golpe de Estado de 2016. Al violar la legislaci\u00f3n electoral y alzar en el poder al bolsonarismo (no s\u00f3lo el presidente, sino toda una bancada parlamentaria de mit\u00f3manos y golpistas), el golpe institucionaliz\u00f3 el delito. Y los socios en el delito tambi\u00e9n son delincuentes. S\u00f3lo la laxitud y la ligereza con que se trata la cosa p\u00fablica en Brasil explica la situaci\u00f3n en la que nos encontramos.<\/p>\n

-\u00bfPor qu\u00e9 la adhesi\u00f3n a Bolsonaro no parece ser completa entre los militares activos? \u00bfQu\u00e9 los acerca y qu\u00e9 aleja a los militares del Ejecutivo?<\/strong><\/p>\n

Aparentemente, la mayor\u00eda de los militares ven la asociaci\u00f3n con el bolsonarismo como una alianza t\u00e1ctica. Aunque es dif\u00edcil decirlo con certeza, porque la sombra de los reg\u00edmenes de excepci\u00f3n todav\u00eda encubre y esconde el aparato militar -y en sentido estricto, las Fuerzas Armadas brasile\u00f1as no son instituciones p\u00fablicas- ciertamente, los intereses corporativos pesan en esta elecci\u00f3n. Curiosamente, los intereses estrictamente corporativos adquieren en la jerga militar la denominaci\u00f3n de \u00abintereses nacionales\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, un an\u00e1lisis superficial es suficiente para verificar que ning\u00fan inter\u00e9s nacional gu\u00eda al \u00abgobierno\u00bb Bolsonaro. Por el contrario, se trata de un gobierno mercenario, de lesa-patria y de lesa-humanidad. En cualquier caso, la crisis institucional, que tambi\u00e9n est\u00e1 atravesando el Legislativo, el Judicial y el propio Supremo Tribunal Federal (STF), es una buena excusa para mantener una alianza t\u00e1ctica que a menudo puede parecer inc\u00f3moda.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo entiende el concepto de necropol\u00edtica? \u00bfC\u00f3mo puede este concepto ayudarnos a entender la situaci\u00f3n brasile\u00f1a?<\/strong><\/p>\n

Entiendo la necropol\u00edtica como fue definida por Achille Mbembe, un historiador camerun\u00e9s que vive en los Estados Unidos. Mbembe define la necropol\u00edtica como la pol\u00edtica que consiste en decidir qui\u00e9n puede vivir y qui\u00e9n debe morir. Aunque la definici\u00f3n de necropol\u00edtica aparece en un texto publicado en 2003, se refiere a la conquista colonial, la esclavitud, el derecho a tratar como cosas y matar a ind\u00edgenas y esclavos, y la introducci\u00f3n de esas pr\u00e1cticas coloniales en Europa por los reg\u00edmenes fascistas.<\/p>\n

En otras palabras, la necropol\u00edtica es la negaci\u00f3n misma de la humanidad. Es parad\u00f3jico que los grupos que se llaman a s\u00ed mismos cristianos sean defensores y practicantes de la necropol\u00edtica, e incluso existe lo que podr\u00edamos llamar la necro-evangelizaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas. De hecho, la necropol\u00edtica es la ant\u00edtesis del \u00abbuen samaritano\u00bb.<\/p>\n

En el caso brasile\u00f1o, la necropol\u00edtica es un remanente vivo de la conquista colonial y la esclavitud, como un cad\u00e1ver vivo constitutivo de nuestra vida cotidiana. Cuando se aboli\u00f3 formalmente la esclavitud, los antiguos esclavos fueron abandonados a su suerte y sobrevivieron resistiendo en una sociedad racista y excluyente. Los pueblos ind\u00edgenas, a su vez, s\u00f3lo sobrevivieron al genocidio debido a las dimensiones continentales del pa\u00eds y al hecho de que, a diferencia de los Estados Unidos, el Brasil mantiene hasta hoy, gracias a la inmensa selva amaz\u00f3nica, un inmenso territorio relativamente poco devastado (recordemos que Bolsonaro elogia el genocidio indio perpetrado por la caballer\u00eda de los Estados Unidos).<\/p>\n

La acumulaci\u00f3n desenfrenada de capital ha llevado a la expansi\u00f3n de la frontera agr\u00edcola, amenazando a los pueblos ind\u00edgenas, y la precariedad de las condiciones de trabajo afecta, en el medio urbano, a los negros m\u00e1s que a otros segmentos de la poblaci\u00f3n. En consecuencia, la acumulaci\u00f3n de capital y el neoliberalismo promueven la exacerbaci\u00f3n del car\u00e1cter necropol\u00edtico de un pa\u00eds formado bajo el impacto de la conquista colonial y la esclavitud. Las pol\u00edticas sociales recientemente adoptadas han provocado la reacci\u00f3n de la \u00abcasa grande\u00bb. El actual presidente se presenta como representante de la \u00abcasa grande\u00bb, un soldado en la necr\u00f3polis contra los pueblos ind\u00edgenas, los negros, los quilombolas, (1) la poblaci\u00f3n pobre y fam\u00e9lica.<\/p>\n

La pandemia de coronavirus s\u00f3lo ha puesto de manifiesto el car\u00e1cter morboso del neoliberalismo filofascista. Los intentos de extinguir la Bolsa Familia\u00a0 y otras pol\u00edticas de inclusi\u00f3n y el desprecio con que se aborda el problema del hambre y el desempleo son prueba de ello.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 asociaciones podemos hacer entre la guerra y la necropol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n

Muchas veces la guerra fue utilizada como una forma de necropol\u00edtica, incluso antes de que el concepto fuera formulado por Achille Mbembe, porque est\u00e1 claro que la realidad precede, y mucho, al concepto. Si partimos de la definici\u00f3n de bellum publicum solemne, observamos que s\u00f3lo se aplica a las guerras que los estados europeos practicaron entre ellos desde la Paz de Westfalia.<\/p>\n

Cabe se\u00f1alar que durante la Guerra de los Treinta A\u00f1os, cuyo final se acuerda en los tratados de Westfalia, se practicaron en Europa el saqueo y la matanza de civiles e incluso el canibalismo. Desde entonces, se ha iniciado un proceso para moderar y \u00abcivilizar\u00bb la guerra. Sin embargo, este r\u00e9gimen s\u00f3lo afectaba a las relaciones interestatales de los pa\u00edses europeos entre s\u00ed.<\/p>\n

En cuanto al destino de los pueblos de las colonias europeas, no hab\u00eda tal regimentaci\u00f3n ni moderaci\u00f3n. Las guerras de exterminio y la propagaci\u00f3n deliberada de enfermedades eran parte cotidiana de la necropol\u00edtica colonial. En el mundo tecnol\u00f3gico contempor\u00e1neo, la guerra es a menudo s\u00f3lo un subterfugio para la necropol\u00edtica y el genocidio disimulado.<\/p>\n

-\u00bfSon las manifestaciones por la democracia, contra el racismo y contra el gobierno una respuesta social a la necropol\u00edtica? \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Las actuales manifestaciones por la democracia son la reacci\u00f3n de la \u00absenzala\u00bb (2) a los retrocesos de la \u00abcasa grande\u00bb. Rechazan el bolsonarismo y todo lo que representa, incluyendo la pol\u00edtica econ\u00f3mica neoliberal del ministro Paulo Guedes. Las dudas a la hora de realizar manifestaciones en un per\u00edodo en el que deber\u00edamos mantener el aislamiento social y el \u00e9xito de estas manifestaciones son sintom\u00e1ticos de la peculiar situaci\u00f3n a la que nos enfrentamos. Para lo que podr\u00edamos llamar la \u00abizquierda tradicional\u00bb, las manifestaciones ser\u00edan un riesgo sanitario y pol\u00edtico, ya que podr\u00eda ser la ocasi\u00f3n de un nuevo golpe y el endurecimiento del r\u00e9gimen.\"Brasil1806<\/p>\n

Sin embargo, todo indica que en las manifestaciones prevalecieron los segmentos m\u00e1s precarios de la poblaci\u00f3n, para los que el aislamiento social es imposible, porque son trabajadores que necesitan trabajar dado que la ayuda del gobierno es una falacia, trabajadores que dependen diariamente de medios de transporte precarios y superpoblados y que, por lo tanto, viven diariamente el riesgo de contagio.<\/p>\n

-\u00bfEs la necropol\u00edtica una amenaza para la democracia brasile\u00f1a? \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

La necropol\u00edtica es absolutamente contradictoria con cualquier forma de democracia, incluso con nuestra precaria democracia que dur\u00f3 hasta 2016 y que tanto echamos de menos. La necropol\u00edtica es la institucionalizaci\u00f3n de la exclusi\u00f3n social y la violencia estatal y paraestatal contra la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n pobre, negra, ind\u00edgena y excluida del Brasil.<\/p>\n

La democratizaci\u00f3n y la inclusi\u00f3n social de los \u00faltimos a\u00f1os, aunque muy limitada, ha molestado al grupo social de la \u201ccasa grande\u201d o que se cree de la casa grande. La manifestaci\u00f3n m\u00e1s obvia de esto es la visibilidad o invisibilidad de grandes segmentos de la poblaci\u00f3n. Mientras que los negros y los pobres son invisibles en las c\u00e1rceles, o invisibles haciendo la limpieza de los aeropuertos y centros comerciales, los \u00abbuenos ciudadanos\u00bb, la \u00absociedad\u00bb blanca, no se molestan. Pero cuando los negros, los pobres, los ind\u00edgenas llegan a la universidad, comienzan a frecuentar los aeropuertos y los centros comerciales como turistas y consumidores, la casa grande comienza a preocuparse. En este sentido, en el Brasil actual, la necropol\u00edtica es el \u00faltimo recurso para confinar a los negros y a los pobres en la senzala y a los \u00abindios\u00bb en la reserva m\u00e1s peque\u00f1a posible, con el fin de garantizar su \u00abasimilaci\u00f3n\u00bb o exterminio.<\/p>\n

Notas <\/u><\/strong><\/p>\n

1) Pedro \u00c1lvarez Cabral\u200b (1467 o 1468 – 1520) comandante militar, navegante y explorador portugu\u00e9s, considerado el primero eque lleg\u00f3 a Brasil.<\/p>\n

2) Moradores de quilombos: comunidades rurales ancestrales de poblaci\u00f3n mayoritariamente negra, creados inicialmente por esclavos fugados.<\/p>\n

3) \u00abSenzala\u00bb se origin\u00f3 del t\u00e9rmino quimbundo sanzala a trav\u00e9s de disimilaci\u00f3n. El origen del t\u00e9rmino es africano, siendo sin\u00f3nimo de \u00abmorada\u00bb, \u00abhabitaci\u00f3n\u00bb popular. Es un t\u00e9rmino conocido desde la segunda mitad del siglo XVI.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para el profesor Eduardo Mei, la guerra es algo presente en el imaginario brasile\u00f1o. Pero no es una guerra cualquiera, es una disputa desigual que aniquila a los mismos pueblos que han sido subyugados desde la colonizaci\u00f3n. \u00abEl Brasil es el producto cotidiano de una guerra de conquista, cuyas v\u00edctimas son los pobres, los ind\u00edgenas, los negros, las favelas, los sin tierra y los sin techo\u00bb. \u00abLa necropol\u00edtica es la negaci\u00f3n misma de la humanidad\u00bb…<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":12380,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_crdt_document":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[],"tags":[17212,701350662,1868649],"class_list":{"0":"post-12379","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-aside","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"tag-america-latina","8":"tag-belicismo-de-clase","9":"tag-negacionismo","10":"post_format-post-format-aside","12":"fallback-thumbnail"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/brasil-portada1806.jpg?fit=640%2C338&ssl=1","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-3dF","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12379","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12379"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12379\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12388,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12379\/revisions\/12388"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12380"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}